清明节祭文4篇清明节祭文 清明节祭父文范文 静静地,静静地,您在这大山的臂弯里已酣睡了七千多个日日夜夜这海棠、这苹果、这山楂、这酸梨这松、这柏还有这漫山遍野的刺下面是小编为大家整理的清明节祭文4篇,供大家参考。
篇一：清明节祭文
节祭父文范文静静地,静静地,您在这大山的臂弯里已酣睡了七千多个日日夜夜这海棠、这苹果、这山楂、这酸梨这松、这柏还有这漫山遍野的刺槐这树上树下的动物们都陪同您坚守着这片战地
谁说草木无情谁道动物无意您栽培了它们抚养了它们安置了它们它们是您的心血的结晶它们更孝顺、更感恩、绝无世态之炎凉！
它们拥护在您的身旁挡寒流、遮烈日；为您展献洁白的花青翠的叶红通通的果黄橙橙的实；它们承欢膝下撒娇身前与春风共舞与夏雨同唱与秋云呼应与冬雪嬉戏……
您从大山中走来又回到大山的怀抱大山赋予您使命您是大山的魂您走过的地方山山水水城城乡乡都记录着您的传奇故事……
七沟的山刻写着：一九二七年腊月二十一日逃荒者之家被狂风裹着的鹅毛大雪卷进那所破烂的小庙您被发配到这个世上杏树园子、七家岱的山刻写着：给某家放猪、放牛的五六岁、七八岁的小孩——－瘦骨嶙峋满身倔强
北票的山刻写着：十五岁的车老板、小长工把欺人太甚的地主、资本家赵某打得跪地求饶卧炕三月——一腔压迫恨两拳阶级仇
北票的矿井里刻写着：少年矿工不堪目睹工友挨打抡起十字镐劈死日本兵——灭东洋威风长民族志气
啊！暴风雪迎来的您从小就有暴风雪的性格从小就横眉冷对这不平的人世几代人的基因都集中到您身上反！反抗！坚决反抗！
终于在中共地下党的指引下您拿起了枪！
建昌营当记得您：17 岁的侄带 30 岁的三叔在这里秘密参加八路军——猛虎添翼神威倍增
新惠城该记得您：炮火硝烟中镰刀锤头下宣誓的师长的警卫员——十字披红双枪挂左拳高举献终身
朝阳城应记得您：您和您的侦察兵烟土换大炮中央军的一个榴弹炮团的全部装备全转到解放军手中—－不战而胜冰消瓦解一个炮团投诚
北京城该记得您：1946 年那么多的共产党人、政治犯从傅作义守军的眼皮下的监狱中悄悄接走在营救队伍里四野来的有您这个侦察排长和师四科科长——奔走江南走后门寻找那个高级军官的师傅和老娘
避暑山庄许记得：石觉的十三军驻热河时南营子、南菜园、西大街上忽隐忽现的商人、公子、小叫化——可能就是您和您的侦察兵
辽西、热北的绿林道许记得：曾与之周旋过的共军便衣“紫棉袄”就是您——敌伪军警土匪忌讳的“紫棉袄”
锦州城更记得您：攻坚战前那个几进几出深入虎穴抓舌头、踩地形、接情报的 23 师的侦探；那个舍身穿过开阔地多亏天降大雾的掩护炸了铁道阻住敌人增援的开路先锋；那个喋血在十字街头暗堡前的尖兵
啊！您有农民的吃苦耐劳有矿工的坚强无畏；您有大山给的勇敢有辽河热水给的聪明智慧；您把阶级仇压入弹膛把解放志凝在刀
尖；您在枪林弹雨中成长在惊险奇绝中成熟；革命熔炉将您铸造成一个机敏、果敢、嫉恶如仇、纯朴、直爽、雷厉风行的军人
是的您是一名军人当你从野战医院醒来您听到四野入关的脚步声、您听到百万雄狮过大江的炮响、听到大军登上海南岛的胜利军号、又听到毛主席在天安门上那自豪的宣告！
出院后您何曾忘记您的部队于是您不愿在地方政府穿官僚们的小鞋、看眼镜们的白眼；不愿到省军区任职；您要寻找传奇师长张德发；要寻找您尊敬的师参谋长张晓斌；寻找您的入党介绍人雷子彬；要找具有光荣传统的 69 团要找您那百战百胜的侦察队！
于是您不顾伤残多次上书军委要求上抗美援朝前线、上中印边界前线、上抗美援越前线、上中苏边界前线！
于是您不顾自己体弱多病浑身伤残无人照顾毅然决然又把自己刚刚长成的大儿子送到部队！都因您是军人您热爱自己的军队！
可是您留在了地方回到了家乡！
三十年生活的坎坷现实与理想的矛盾摧残了您那本来就伤残的身躯您的特殊的身份您的特殊地位您那洞察世事的目光您那军人特有的执著无形中又摧残着您的心！
人生难得糊涂您可就糊涂不了您只好冷眼向洋只好独善其身只好艰苦奋斗只好力所能及为家乡留下一块绿色桃园！
匆匆地匆匆地您去了刚刚好一个甲子狂骂后的沉默中您静静地去了
这是农历 1987 年 10 月 13 日的凌晨
没有花圈；没有哀乐；没有追悼会；只有受你恩惠的朴实善良的山民乡亲祭奠在灵前；只有几个不争气、不孝顺的子孙悲泣着为您送行；只有暴风雪——送您来的暴风雪—－又把您接走
满天洁白遍野素裹您去了！
没有遗产没有遗言没有做完您要做的没有见到您要见的没有吃到您应吃的没有喝到您应喝的没有得到你应得的没有享受到您应享受的！您去了！
怀着无数个遗憾！怀着无数个失望！怀着无数个委屈！也许还怀着一点点美好的理想殷切的希望！您去了！
是在我们能反哺的时候是在我们当儿女的能尽孝的时候；是在您的孙女、孙子正需要爷爷爱的时候正需要您滔滔不绝给他们讲故事的时候是在您的孙子辈儿需要了解他们爷爷的时候……您去了！
您的 60 年证明：人到世上真的是来受苦的您去了是受完了您该受的罪！回去了！
您真的是像您临走时胡话中说的‘上紫霞山修道去么’但这紫霞山在里呢这样您与我们都不必遗憾了！
是的您不必遗憾！在您亲自命名的五烈岭的烈士墓前您不是常惋惜地对我们说他们连新中国是啥样都没见过更没有个后代子孙
而您呢尽管有种种的不如意您不是还有我们这几个不肖子孙么
您看我们不是都来了么
乾坤敬酒；时空焚香；东风、前进把新土添；素环凝重明霞扼腕明月悲伤色黯然；更有主义跪地在给您烧纸钱！
是的您何必遗憾！您给荒山披满的青翠不是更好的遗产么
篇二：清明节祭文
12清明节 古人悼念亡妻诗词精选悼亡诗是古代哀祭文、悼亡诗词统称“哀祭”和“悼亡”都是生者祭奠、悼念死者的文字但从文体分类的角度看“悼亡”多归诗词还专指悼念亡去的妻妾而言与文体分类无关而多约定俗成的成分在内。故悼亡诗词多为诗人即兴抒情之作。
《辞源》对“悼亡”的解释 “晋潘岳妻死赋《悼亡》诗三首后因称丧妻为悼亡。”该辞典也收“潘岳”条其释文中有“工诗赋辞藻艳丽长于哀诔之体《悼亡》诗三首最著名”的内容。
潘安之前中国古代文学并无‘悼亡’一说正是潘安所做《悼亡》三首开中国悼亡诗歌之先河。《诗经·邶风·绿衣》之绿兮衣兮绿衣黄裳。心之忧矣曷维其亡被一些学者认为是中国第一首‘悼亡诗’和《葛生》一样其在中国诗歌史上是否归属悼亡范畴亦有争论。旧说谓诗的主旨是卫庄姜伤己《毛诗序》云“妾上僭夫人失位而作是诗也。”
诗经·唐风·葛生 葛生蒙楚蔹蔓于野。
予美亡此。谁与独处 葛生蒙棘蔹蔓于域。
予美亡此。谁与独息 角枕粲兮锦衾烂兮。
予美亡此。谁与独旦 夏之日冬之夜。
百岁之后归於其居 冬之夜夏之日。
百岁之后归於其室
【译文】 葛生长覆盖住荆条蔹蔓生在田野。
我的爱人葬身此地谁来陪伴孤独的居处 葛生长覆盖酸枣树蔹蔓生在坟头。
我的爱人葬身此地谁来陪伴孤独的睡眼 角枕灿烂啊锦缎被子鲜明啊。
我的爱人葬身此地谁来陪伴孤独的白日 夏季的天酷长冬季的夜漫漫。
只有百年以后到这儿共同居住 冬季的夜漫漫夏季的天酷长。
只有百年以后到这儿共同居住
第二首 诗经·邶风·绿衣
绿兮衣兮绿衣黄里。
心之忧矣曷维其已 绿兮衣兮绿衣黄裳。
心之忧矣曷维其亡 绿兮丝兮女所治兮。
我思古人俾无陨兮 絺兮绤兮凄其以风。
我思古人实获我心、
【译文】 绿衣裳啊绿衣裳绿色面子黄里子。
心忧伤啊心忧伤什么时候才能止 绿衣裳啊绿衣裳绿色上衣黄下裳。
心忧伤啊心忧伤什么时候才能忘 绿丝线啊绿丝线是你亲手来缝制。
我思亡故的贤妻使我平时少过失。
细葛布啊粗葛布穿上冷风钻衣襟。
我思亡故的贤妻实在体贴我的心。
潘岳《悼亡诗》三首 潘岳的作品以抒情见长这点在他的名作《悼亡诗》三首中体现得淋漓尽致。潘安 12 岁与其妻杨氏定亲婚后共同生活二十多年夫妻情深。妻子不幸早亡后潘安对她念念不忘在他的许多诗作里面寄托了对亡妻的无限哀思。
《悼亡诗》 三首是其中最有影响的。
《悼亡诗》在历史上享有盛名因为他的三首悼亡诗都是怀念妻子的后世就把悼亡诗限制在了悼念妻子的范畴可见影响有多大他的悼亡诗中名句也很多象用比目鱼比喻夫妻情深 《悼亡诗》中有一句“如彼游川鱼比目中路析”比喻夫妻一人先去像比目鱼的分崩离析。
其诗今存 18 首其中《悼亡诗》三首为代表作
一
荏苒冬春谢。寒暑忽流易。之子归穷泉。重壤永幽隔。
私怀谁克从。淹留亦何益。僶俛恭朝命。回心反初役。
望庐思其人。入室想所历。帏屏无髣髴。翰墨有余迹。
流芳未及歇。遗挂犹在壁。怅怳如或存。回遑忡惊惕。
如彼翰林鸟。双栖一朝只。如彼游川鱼。比目中路析。
春风缘隟来。晨溜承檐滴。寝息何时忘。沉忧日盈积。
庶几有时衰。庄缶犹可击。
二
皎皎窗中月。照我室南端。清商应秋至。溽暑随节阑。
凛凛凉风升。始觉夏衾单。岂曰无重纩。谁与同岁寒。
岁寒无与同。朗月何胧胧。展转盻枕席。长簟竟床空。
床空委清尘。室虚来悲风。独无李氏灵。髣髴覩尔容。
抚衿长叹息。不觉涕沾胸。沾胸安能已。悲怀从中起。
寝兴目存形。遗音犹在耳。上惭东门吴。下愧蒙庄子。
赋诗欲言志。此志难具纪。命也可奈何。长戚自令鄙。
三 曜灵运天机。四节代迁逝。凄凄朝露凝。烈烈夕风厉。
奈何悼淑俪。仪容永潜翳。念此如昨日。谁知已卒岁。
改服从朝政。哀心寄私制。茵帱张故房。朔望临尔祭。
尔祭讵几时。朔望忽复尽。衾裳一毁撤。千载不复引。
亹亹朞月周。戚戚弥相愍。悲怀感物来。泣涕应情陨。
驾言陟东阜。望坟思纡轸。徘徊墟墓间。欲去复不忍。
徘徊不忍去。徙倚步踟蹰。落叶委埏侧。枯荄带坟隅。
孤魂独茕茕。安知灵与无。投心遵朝命。挥涕强就车。
谁谓帝宫远。路极悲有余。
悼亡诗 沈约·南朝 去秋三五月今秋还照梁。
今春兰蕙草来春复吐芳。
悲哉人道异一谢永销亡。
屏筵空有设帷席更施张。
游尘掩虚座孤帐覆空床。
万事无不尽徒令存者伤 【背景】 这首诗是沈约为悼念亡妻而作。沈约诗最突出的特点便是„清怨‟这首诗集中体现了沈约的清怨之风。
诗的前半以大自然的永恒来反衬人生易逝、一去不返的悲 哀后半将悲伤的情感同凄凉的环境融为一处情状交现悲怆靡加。沈约的这首悼亡诗对后世以离别哀亡的为题材的诗词作品有较大影响。把南朝之前类似作品的 哀而不伤(如潘安《悼亡诗》)的境界真正推向哀伤并茂的新境界。
另外值得一提的是关于„沈腰‟之说。《梁书·沉约传》载沉约与徐勉素善遂以书陈情于勉言己老病“百日数旬革带常应移孔以手握臂率计月小半分。以此推算岂能支久”后因以“沉腰”作为腰围瘦减的代称。李煜词中有“沈腰潘鬓消磨”一句明代诗人夏完淳也有“酒杯千古思陶令腰带三围恨沈郎”之诗句均典指沈约。
离思·其四 ——元稹·唐 曾经沧海难为水除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾半缘修道半缘君。
【译文】
经历过无比深广的沧海的人别处的水再难以吸引他 除了云蒸霞蔚的巫山之云别处的云都黯然失色。
花丛信步我全无心思看那百化争艳 一半是因为笃佛修道一半是因为忘不了你。
【背景】
元稹有离思诗五首这是其中第四首都是为了追悼亡妻韦丛而做。韦丛为当时太子少保韦夏卿之幼女二十岁时下嫁元稹其时元稹尚无功名婚后颇受贫困之 苦而她无半分怨言元稹与她两情甚笃。七年后韦丛病逝韦丛死后元稹有不少悼亡之作这一首表达了对韦丛的忠贞与怀念之情——曾经经过沧海的人再看 到其他的水不是壮阔可观的水看过巫山的云之后便觉得别地方的云都不值得一看即使从成千的美女中走过都懒得回过头看他们一眼一半固然是为了修身 治学一半是没有忘情于你呀取譬极高抒情强烈词意豪壮用笔极妙。言情而不庸俗瑰丽而不浮艳悲壮而不低沉成为唐人悼亡诗中的千古名篇。
元稹的悼亡诗一直以前都是传唱的经典除此之外其还写了悼念亡妻韦氏的《遣悲怀》三首同样堪称中国悼亡诗歌的绝唱。„诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀‟之类的诗句已成了流传千古的名句。
《遣悲怀》三首如下 其一 谢公最小偏怜女自嫁黔娄百事乖。
顾我无衣搜荩箧泥他沽酒拔金钗。
野蔬充膳甘长藿落叶添薪仰古槐。
今日俸钱过十万与君营奠复营斋。
其二 昔日戏言身后事今朝都到眼前来。
衣裳已施行看尽针线犹存未忍开。
尚想旧情怜婢仆也曾因梦送钱财。
诚知此恨人人有贫贱夫妻百事哀。
其三 闲坐悲君亦自悲百年多是几多时。
邓攸无子寻知命潘岳悼亡犹费词。
同穴?冥何所望他生缘会更难期。
惟将终夜常开眼报答平生未展眉。
江城子·乙卯正月二十日夜记梦 【宋】苏轼 词 十年生死两茫茫。不思量自难忘。千里孤坟无处话凄凉。纵使相逢应不识 尘满面鬓如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗正梳妆。相顾无言惟有泪千行。料得年年断肠处明月夜短松冈。
简评
这是苏轼为悼念原配妻子王弗而写的一首悼亡词。
苏轼十九岁与同郡王弗结婚嗣后出蜀入仕夫妻琴瑟调和甘苦与共。十年后王弗亡故归葬于家乡的祖莹。这首词是苏轼在密州一次梦见王弗后写的距王弗之卒又是十年了。生者与死者虽然幽明永隔感情的纽带却结而不解始终存在。
苏东坡的这首词是“记梦 ”而且明确写了做梦的日子 。表现了绵绵不尽的哀伤和思念。上片写诗人对亡妻的深沉的思念是写实。下片记述梦境抒写了诗人对亡妻执着不舍的深情。全词情意缠绵字字血泪。既写了王弗又写了诗人自己。词中采用白描手法出语如话家常却字字从肺腑镂出自然而又深刻平淡中寄寓着真淳。这首词思致委婉境界层出情调凄凉哀婉为脍炙人口的名作。
悼伤后赴东蜀辟至散关遇雪 李商隐 剑外从军远无家与寄衣。
散关三尺雪回梦旧鸳机。
赏析 李商隐的这首悼亡妻的五言字短情深 算我最喜欢的一首悼亡诗曹旭做的赏析也极精彩细腻。李商隐生活的年代“牛李党争”激烈他因娶李党王茂元之女而得罪牛党长期遭到排抑仕途潦倒。尽管如此他与王氏始终情笃意深。宣宗大中五年851夏秋之交王
氏突然病逝李商隐万分悲痛。这年冬天他应柳仲郢之辟从军赴东川治所梓州今四川三台县。痛楚未定又要离家远行凄戚的情怀是可想而知的。这首诗就写于赴蜀途中。
起句“剑外从军远”点明这次远行的原因是“从军”即入节度使幕府。“剑外”指剑阁之南蜀中地区。诗题“遇雪”而作却从远写起着一“远”字不仅写行程之遥更有意让人由“远”思“寒”。隆冬之际旅人孑然一身行囊单薄自然使人产生苦寒之思又自然地使人盼望家中妻子寄棉衣来。可是诗人的妻子已经不在人间有谁寄棉衣呢 第二句“无家与寄衣”蕴意精深。一路风霜万般凄苦都蕴含在这淡淡的一句诗中了。诗人善于用具体细节表达抽象的思念用寄寒衣这一生活中的小事倾泻出自己心底悲痛的潜流和巨大的哀思。
“散关三尺雪”句是全诗的承转之辞上承“遇雪”诗题给人“乱山残雪夜孤灯异乡人”的凄凉飘泊之感同时大雪奇寒与无家寄衣联系起来以雪夜引出温馨的梦境转入下文。我们不妨这样联想也许因为大雪封山道路阻绝作者只能留宿散关驿舍。伤痛倦极朦胧入睡睡梦中见妻子正坐在旧时的鸳机上为他赶制棉衣。“回梦旧鸳机”情意是多么真挚悲切纪盷云“回梦旧鸳机犹作有家想也。”用“有家想”反衬“无家”丧妻的痛苦以充满温馨希望的梦境反衬冰冷严酷的现实更见诗人内心痛苦之深至于梦中与妻子相见欢娱的情景和梦后倍觉哀伤的愁绪便略而不写留在纸外让读者自己想象思索了。此诗朴素洗炼而又深情绵邈。诗用层层推进、步步加深
的手法写出凄凉寂寞的情怀和难言的身世之痛。从军剑外畏途思家这是第一层妻亡家破无人寄御寒之衣伤别与伤逝之情交织一起这是第二层路途遇雪行期阻隔苦不堪言这是第三层“以乐景写哀”用温馨欢乐的梦境反衬冰冷痛苦的现实倍增其哀这是第四层。诗至此可以看出在悼伤之情中又包孕着行役的艰辛、路途的坎坷、伤别的愁绪、仕途蹭蹬的感叹等复杂感情。短短二十字概括如此丰富深沉的感情内容可见李商隐高度凝炼的艺术工力。
鹧鸪天 贺铸·北宋 重过阔门万事非同来何事不同归 梧桐半死清霜后白头鸳鸯失伴飞。
原上草露初晞旧栖新垅两依依。
空床卧听南窗雨谁复挑灯夜补衣。
【译文】 同来何事不同归本已永结同心生死以共却还是生死相隔痛断肝肠。一句突兀问来千言万语无以作答空余泪痕而已。问得看似突兀却又是因日思夜想而 起是至情之语。卧听窗外梧桐细雨一夜都滴在心头浸湿回忆。发妻挑灯补衣的温馨场面仿佛昨日却又已渺如云烟。笔下凄楚哀伤胜过梧桐。夜雨滴到天 明。
【背景】
这首词是贺铸为悼念亡妻赵氏而作亦是唐宋之后悼亡诗歌中不可多得的名篇。贺铸夫人赵氏勤劳贤惠贺铸曾有《问内》诗写赵氏冒酷暑为他缝补冬衣的情 景夫妻俩的感情是很深的。作者与妻子曾经住在苏州阊门是苏州著名的城门用来借指苏州后来妻子死在那里当贺铸不久因事要离开苏州时痛感物是人 非满腹辛酸无处倾诉 只能哀叹 “好好一起来的 怎么就不能一起离开呢”窗前的梧桐在经历了清霜之后已经树木凋零落叶萧索而池中原先那对比翼双 飞的白头鸳鸯如今也只剩下孤零零的一只它肯定也经历了失伴之苦吧那晨光初露的草原东方才刚刚发白躺在草丛上的一颗颗晶莹剔透的露珠儿须臾之间就 不见了。人生原来就是这样短暂啊在那新垒起来的坟头前作者默默地哀悼着亡妻在从前两人住过的地方作者更是久久留恋不肯离去。回到家里躺在死者 睡过的床上聆听着南窗的夜雨遥想当年妻子在深夜里为自己补衣的情形作者沉痛地表现出了对亡妻患难与共、相濡以沫之情的深切怀念。
沈园二首 ——陆游·南宋 梦断香消四十年沈园柳老不飞绵 此身行作稽山土犹吊遗踪一帐然。
城上斜阳画角哀沈园无复旧池台 伤心桥下春波绿疑是惊鸿照影来。
【特录】
红酥手黄辉酒满城春色宫墙柳。东风恶欢情薄一怀愁绪几年离索。错错错 春如旧人空瘦泪...
篇三：清明节祭文
节祭祖祭文范文 清明节祭祖祭文范文清明节祭祖祭文范文，到了一年一度的清明节，人们趁着这个假期，可以回家看看已故的先辈，怀念下浓浓的乡情是再好不过的事情了，下面是清明节祭文范文，欢迎大家参考~！
清明节祭祖祭文范文：
格式：
祭文的定义：
文体名。在告祭死者或天地、山川等神祗时所诵读的文章。体裁有韵文和散文两种。内容主要为哀悼、祷祝、追念死者生前主要经历，颂扬他的品德业绩，寄托哀思，激励生者。
同时，祭文也是为祭奠死者而写的哀悼文章，是供祭祀时诵读的。它是由古时祝文演变而来，其辞有散文、有韵语、有俪语。而韵语之中，又有四言、六言、杂言、骚体、俪体之不同。祭文出现于汉代。古时的祭文在内容上可分四类，哀悼死者，祈求降福，驱除邪魔，祈祷降雨，而多用于哀悼死者。新时代，大兴科学，破除迷信，应该反对，但是用于哀悼死者还是可以的。因为祭文是哀悼死者的文辞，就应该以真挚的感情与质朴的风格写作为好。
祭文是读给人听的，特别是给死者后人听的，所以内容以表彰死者功德为主，并要通俗易懂。旧时写的好的祭文，感情色彩比较浓厚，多为亡亲亡友而作的追记、生平，称颂死者，念起来如哭如泣，如咽如诉。如袁枚的《祭妹文》。
祭文的书写格式：
开头人们写祭文，习惯以 维 字开头。
维 是助词，作发语词用，
无别的意思。祭文以 维 字开头后，紧接着即言明吊祭文时间及祭谁，谁来祭。这是开篇明义，首先要点明的问题。
内容祭文的内容必须简短，语言必须精炼，要以简明扼要之词表达悲哀况痛之情。
般祭文以二三百字为宜，切忌拖泥带水。过去的祭文，语言均押韵。可 韵到底，也可变韵 即押两个以上韵。
结尾祭文用 尚飨 一词结尾。
尚飨 是临祭而望亡人歆享之词。尚，是庶几，希望也；飨，设牲牺以品尝也。
祭文的格式内容：
1．标题。写成 祭 文 、 表示死者的辈份或与生者关系。
2． 维 起。
3．死者逝世的情况。
4．祭奠人。
5．死者生平及事迹。
6．表示哀痛之情。
7．结语用 伏食尚飨 。
示例：祭祖父文。
维：
公元一九六一年五月三日，齐期刊、大维、二维等，虔具清酌庶馐
之奠，致祭于先祖父德享老大人之灵前而哀曰：祖父去世，年仅七旬。奔波劳碌，终生耕耘。风雨无阻。不避艰辛。勤俭持家，生活平稳。教育吾辈，克己恭人。对待敌友，爱憎分明。维护集体，不讲私情。祖父之德，足启后人。老当益壮，宜寿长春。无奈不测，急病缠身。一卧不起，迅速辞尘。呜呼祖父，百喊不闻。肝肠断绝，血泪沾巾。哀号祭奠，悲痛难陈。黄泉有觉，来品来尝。呜呼哀哉!
尚飨!
范文：
2016 x 氏祭祖祭文
维公元二Ｏ一一年四月四日，农历己丑年，三月初五,值清明节。X姓族人，谨以果品佳肴、香帛冥金之仪，致祭于始祖墓前，凭吊始祖李公讳氏人，告慰列祖列宗曰：
明洪武初，始祖自山西洪洞县转照发徙，辞别故土，长途跋涉，迁此立村，迄今计六百余载！今逢盛世，国泰民安，昌隆繁盛，家兴族旺，数千人口遍及华夏，无论从农、从工、经商、从医、从教、从政，皆事业有成，和谐美满。此乃先祖保佑之功德。先祖厚泽,福佑子孙。为了继承先祖之优良品德，不忘始祖之福泽佑护，感激先辈之养育教诲。常念始祖之恩德永垂。今全族齐聚,祭奠始祖,修墓立碑，以表孝意!
清明良辰，举全族凭吊。列果陈香，共祭始祖在天之灵，后辈子孙将继承始祖美德，让始祖理想化蓝图。愿始祖含笑九泉，佑全族显贵昌荣。
树有根则旺，水有源则流。李氏家族立碑续谱，族人凝聚。数千同胞后裔，血脉相通，将同心同德，患难与共，增强团结，力图振兴。为始祖争光，为族谱争辉。
念血脉相通之情，思同宗共祖之谊。吾辈当以全族利益为重，不分南北，不分支系，爱国守法，明礼诚信，团结友善，勤俭自强，为家族共兴，李门昌隆，共创美好未来。
清明祭祖，思绪悠悠。藤蔓千里，皆出一源。家族盛衰，匹夫有责。现政通人和，吾辈当育人锻才，孕吾族之栋梁。一个诗礼之族、仁义之邦的李氏家族定会彰显。吾辈将告慰于始祖及列祖列宗在天之灵。
伏维尚飨
清明节：
清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第 108 天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。受汉族文化的影响，中国的满族、赫哲族、壮族、鄂伦春族、侗族、土家族、苗族、瑶族、黎族、水族、京族、羌族等 24 个少数民族，也都有过清明节的习俗。虽然各地习俗不尽相同，但扫墓祭祖、踏青郊游是基本主题。
清明最早只是一种节气的名称，其变成纪念祖先的节日与寒食节有关。晋文公把寒食节的后一天定为清明节。在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节；榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节；垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。
清明节是中国重要的 时年八节 之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有 10 日前 8 日后及 10 日前 10 日后两种说法，这近 20 天内均属清明节。清明节原是指春分后十五天，1935 年中华民国政府明定 4 月 5 日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。
清明节祭祖祭文范文
篇四：清明节祭文
节孙子写给爷爷的祭文公元二零一一年三月七日。辛卯年二月初三。凌晨。爷爷与世长辞。
跪泣。
跪祭。
写作爷爷，读作爹爹。我的亲爷爷。
就这样去了。一句话也没有说。我甚至，没有见他最后一面。
任谁也没有想到。
细细想来，活了快 15 年，和爷爷说过的话却少之又少。
或许是因为从小在城里长大，回乡下*的次数不多，又不会说安陆话。即使聊天，也大部分
是和婆婆。小时候的自己真的很傻，从来都没有主动和老人交谈，见面 正 也只是打打招呼。
甚至 响 ，没有过一次完整的谈 吾 话。
我多么可悲。多么 姐 可笑。
老人活着的 通 时候，我没有为他做过 浚 任何事，连一点点的快 狐 乐都没有带给过他。去 应 世了，却 又是那么怀念 攫 。
记得爹爹总是蹩 挟 着一口不标准的普通话 破 ，努力与我沟通，我却 介 有时连话都没有回他； 潮 记得
爹爹总是在我 堑 离开的时候在老屋的门 蛙 口站着目送我好
久，我 垮 却连再见都没有说过； 藩 记得爹爹让我 存他的手 侵 机号，我却一次电话也 蚤 没有打过。
我这个不孝 晶 的孙女，让您操心了。
询
可是我，多么再想 惹 *听到爹爹叫我“甘典 欲 热”，听到爹爹蹩脚的 兜 普通话，看着爹爹颤颤 卜 巍巍 的身影，拨通那个 刑 陌生又熟悉的号码。
『 核 树欲静而风不止，子欲 窄 养而亲不待』 爹爹还没 烛 看到我考孝高。
爹爹还 斗 没看到我上大学。
爹爹 酣 还没看到我有出息。
眯
最后一次看到爹爹， 凶 是在过年。*他拿着压 洼 岁钱给我们发。我们兄 玲 妹都知道爹爹的生活也 承 不好，所以 就不想要。
溉 可是爹爹，执意要给我 葫 们。
他问的最后一 益 句话是：『爹爹对不对 瞥 得起你们？』 我现在一 掖 定会回答，『是我们对 场 不起您。』
火化那 雨 天，看到爹爹化成了一 彻 缕青烟，他一定在天上 奇看着我们。
爹爹生 师 前吃了很多药，以至于 俊 连骨灰都不是白色而是 钧夹杂着很多奇怪的颜色 意 。
爹爹，我们给你 腋 烧了好多纸钱，*你一 琳 定要在阴间开个大银行 厢 ，争取开个世界银行。
殆 然后盖个大房子
，让老 康 zhuo 和乃乃也住好 院 。
爹爹，道士帮你 击 做了法开了光的，你什 湃 么都不要担心，太上老 壹 君一定会保佑你的。
爹 仓 爹，我们以后会好好的 希 ，不辜负您的希望。
液
哥哥的签名变成了『 稠 世界上最爱我的那些人 辖 ，又少了一个。』
弄 姐姐的状态变成了『爹 绎 爹，走之前能不能再看 绵 我一眼』 明年的过年， 廓 会少一个人。
爹爹。走 炙 好。
-------- 借 -------- 有时 白 死亡就是离我们这么近 耗 。
难以逃离的近。
这不 榨 是祭文，只是心中的想 隅 法。
爹爹的去世，让我 御 想了很多。
感觉应该更 隧 珍惜身边的人。
有 摘 时看到戛戛，也会*想 跋 说有可能某一天戛戛也 沙 会像爹爹一样离开我。
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然后我身边的人会一个 绊 个的离开我。
然后某一 漠 天我也会离开这个世界 委 。
『从我来到这个 脂 世界开始，我就没打算 阁 活着离开』 所以才要珍 捌 惜。珍惜身边的一切。
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