毕业散文7篇毕业散文 论朱自清散文 朱自清先生是一位诗人和散文家，又是一位著名学者。以他独特的思想特色、艺术特色和风格特色成为现代散文的奠基人之一。 在思想下面是小编为大家整理的毕业散文7篇,供大家参考。
篇一：毕业散文
自清散文朱自清先生是一位诗人和散文家， 又是一位著名学者。以他独特的思想特色、艺术特色和风格特色成为现代散文的奠基人之一。
在思想内容上， 他的散文真实地表现了自己的生活、 思想情感及个性特点， 显示了“五四” 时期的知识分子的正义感和爱国心； 在艺术上， 他的作品以漂亮、 缜密著称， 能“状难写之景如在目前， 含不尽之意见于言外” 诗与画的交融达到了很高的成就。
本文试图分析朱自清散文在艺术上的独特意蕴, 以期引起各位同仁对朱自清散文创作的深入思考。
众所周知， 朱自清散文语言的造诣颇深。
这主要体现在“谈话风”艺术语言的创造方面。
通过大量例证的援引， 本书作者明确地总结出， 提炼口语、 吸收文言和借鉴西语， 是“谈主风”语言创造的根本途径； “亲切自然”、 “幽默风趣”、 “鲜活上口”和“雅俗共赏”， 是“谈话风”艺术语言的审美特征； 而长于联想与想象， 擅用艺术通感， 且贯以女性意象和梦的意象来比况美妙的自然风物等， 则显示了作家独特的个性色彩……应该说， 这些结论并非“得来全不费功夫”， 它分明是本书作者紧密联系新文学语言大变革的特定背景， 执着地将探索目光投向创作主体的精神深层， 结合“这一个”艺术观念、 心理形式及审美情趣来论析其语言“符号结构体系”诸种奥秘的结果。
换言之， 倘若缺乏对研究对象“全人”的透彻了 解和“大文化”背景意识， 或丢弃了宏观与微观相结合、 多重视角交叉运用的科学批评方法， 要达到如此研究水准是不可能的。
这些文笔精华， 不仅涵盖面相当广泛，
而且一经阐释便能准确、 妥贴地印证作者的理论观点， 决无生涩牵强之弊。
一、 情景交融的诗意美
朱自清的散文常常寓情于景, 融景于情, 在情景交融之中迸发出韵味深长的诗意。
他在对情景的细致描写之中, 自然而然地将自身感受融合到景致当中, 让读者深刻感受到文中扑面而来的诗意。
一篇名为《月朦胧、 鸟朦胧, 帘卷海棠红》的散文便是一例, 该题原是一句旧词, 朱自清借以为文题, 写了这一篇内容为读画的散文。
朱自清是我国现代文学史上一位杰出是散文家。
在新文学的拓荒期， 他以辛勤的耕耘， 以开拓者的胆识和勇气为白话文赢得了读者和荣誉， 成为现代散文的奠基人之一。
现代散文是中西文化碰撞、 融合的一个“宁馨儿” 是伴随“人的发
现” 而产生的， 是对传统散文的扬弃与超越。
传统散文的核心是“载道论”， 而现代散文的精神是“言志论” 言个人之志， 显个性神情， 让活生生的人走进散文，1921 年， 周作人发表文章， 敦促“治新文学的人” 写作“美文”， “开辟出一块崭新的土地”（子严《美文》）
算是它的发轫。
不久白话美文日益增多， 风格多彩多姿， 朱自清就是这种多的散文作家中成绩卓著的一个。
郁达夫曾给予其很高的评价。
说朱自清的散文诗“满贮着那一种诗意， 文学研究会的散文作家中， 除了冰心女士外， 文字之美， 要算他了”。
的确， 朱自清是一位功力深厚的散文作家，他主张散文要写实， 要精雕细琢， 然而又不露斧凿之痕， 如出水芙蓉， 秀韵天成。朱自清的散文贮满了一种浓郁的诗情画意， 那清新质朴的语言， 飘洒秀逸的气韵，恬淡自然的意境， 如饮一盏醇酒， 使人感到余香满口， 又如一曲清歌， 良久地余音绕梁。
朱自清的散文创作视野并不宽广， 多半是个人所见所闻， 写自己生活的小天地。
但是他能对生活细致地观察， 深入地体会， 善于捕捉一瞬即逝的现象，并挖掘其内在的深远的社会内容和思想意义， 使读者从常见的生活现象， 事物中，从自然景色的描绘中窥见当时黑暗的社会风貌， 体察作者对社会人生的观察， 内在的思绪和潜在的情感细流。
朱自清原本是一个诗人， 曾认真研究过现代诗， 且有很高的造诣， 因此在散文创作中自然也不失其诗人的本色。
“文中有画、 画中有诗” 是后人对他的评价。例如在《荷塘月色》 中， 淡淡的月色、 田田的荷叶、 薄薄的清雾、 蓊蓊郁郁的树木以及树上的蝉声和水里的蛙声， 素淡朦胧， 简直就象一幅意境幽美的工笔画啊！在朱自清的笔下， 好景美不胜收：
梅雨潭醉人的绿、 秦淮河的灯影波光、 威尼斯的异国情调、 扬州城的风流与古朴……这些情景交融的意境营造， 往往会使读者产生身临其境的感觉。
古语云：
感人心者， 莫先乎情。
在朱自清那些以家庭生活为素材的作品中，或感伤、 或温厚、 或幽默的人伦之情， 深深地感染着读者、 拨动着读者的心弦。如《背影》 中父亲对儿子无微不至的关怀和照顾， 步履艰难的老父亲的背影成为
中国文学中一个经典镜头， 感人至深； 还有《给亡妇》 中悼念亡妻与深深的自我忏悔之情； 《儿女》 中幽默的情趣和温馨的气氛等， 无不真诚而亲切。
虽然朱自清的散文篇幅大多不长， 但其构思却颇具匠心。
《背影》 的出奇制胜； 《春》 的多侧面描写， 而把文眼（一年之计在于春）
置于描写和叙述之中，毫无刀刻斧凿之痕； 《荷塘月色》 虽说为了写心中的不宁静， 但一路下来， 却处处见“静” 。
二 、 深邃幽远的意境美 意境是中国古典美学的重要范畴， 主要是指运用艺术意象， 在主客体交融、物我两忘的基础上， 将接受者引向一个超越现实时空， 富有行上本体意味的境界中。
它的基本特征是以有形表现无形， 以实境表现虚境， 使有形描写和无形描写相结合， 使有限的具体形象和想象中无限的丰富形象相统一， 使再现的真实实境与它所暗示、 象征的虚境融为一体， 从而造成强烈的空间美、 动态美、 传神美，给人以最大的真实感和自然感。
不是只有诗才讲究意境的， 散文也讲究意境。
朱自清散文注重创设优美的意境， 感情真挚浓郁， 不论写景、 叙事、 议论、 抒情， 都包含着独特的个性和情趣。他的写景散文， 缘情写景， 情景交融， 充满诗情画意； 他的叙事散文， 叙事抒情有机结合， 达到物我的一致； 他的议论散文， 擅长用饱含感情的优美的文字将抽象的概念形象化； 他的抒情散文， 叙议结合， 情深理至， 没有虚伪的夸饰和做作。
总之， 叙写现实人生的悲剧美， 寄情山水风月的诗意美， 传达亲情体验的人性美， 剖析自我内心的人格美， 追求韵律和谐的语言美， 共同构成了朱自清散文的意境美。
一是叙写现实人生的悲剧美。
朱自清早期散文中有一部分是以夹叙夹议手法写的呼吁与诅咒的名篇， 如《生命的价格——七毛钱》、《航船中的文明》、《白种人——上帝的骄子》、《阿河》、《哀韦杰三君》、《旅行杂记》、《海行杂记》 等。
这些散文直接从现实生活取材， 从人物的悲剧命运入手， 从伤时感世的角度出发，揭示人生的不公， 抨击社会的黑暗。
在《生命的价格——七毛钱》 中写一个五岁的女孩， 被其哥嫂以七毛钱的价格卖掉， 叙述“一条低贱生命” 的故事， 这是作者在温州亲眼所见的一幕， 文章想象她今后任人宰割的命运， 她若长大成人或者
卖给人家作妾， 或者卖到妓院沦落风尘。
作者愤激地诘问：
“这是谁之罪呢？ 这是谁之责呢？ ”。
《阿河》 写了一位十八岁的农家少女阿河的悲剧， 她被迫嫁给了一个三十多岁的流浪汉， 气得她离家出走去当女佣， 后来又被男人抢回去， 逼她爹拿钱换人，她爹只得以八十块钱的价格又把她卖给一个有钱的老板。
作者义愤地控诉畸形社会为富不仁的罪孽。
在 《白种人——上帝的骄子》 中， 写在电车上意外地受到 “小西洋人” 的侮辱和挑衅， 便由这一次突然的“袭击” 联想到许多的“袭击”， 从那“小西洋人” 的眼光和表情思考他如此蛮横猖狂的原因， 勾出一个傲慢的小西洋人的形象， 指出这“小西洋人” 脸上“缩印着一部中国的外交史”， 喊出了民族平等的正义要求。
这在帝国主义横行、 北洋军阀卖国求荣的二十年代， 有着激励民族意识的现实意义。
在《哀韦杰三君》 里则对“三一八” 惨案中死难者韦杰三君奉献自己深挚的悼念和敬意， 语挚情深， 感人肺腑， 朱自清对北洋军阀统治下的黑暗社会的憎恶是非常明显的。《背影》 写为儿子送行， 并艰难地替儿子买来桔子的父亲的“背影”， 作者选择了一个特殊的背影加以烘托， 这“背影” 是在他祖母去世、 父亲赋闲、 家境日益破败的氛围中予以孕育和刻画的。
从而以血和泪掺和的冷涩惨淡的色调， 在抒情主人公心灵深处勾画出一个悲剧性的 “背影”形象。
全文叙事含蓄， 将丰富的感情寓于朴素的描写和叙述中， 表述了一个辛苦辗转的知识分子在动荡不安的时代中苦于世态炎凉的思想感情； 同时也从一个小康之家的日益没落这一角度， 曲折地反映了帝国主义和北洋军阀统治下， 中国人民趋于贫困化的现实。
二是寄情山水风月的诗意美。
写景抒情散文在朱自清散文中数量众多， 且名篇众多， 如《桨声灯影里的秦淮河》、《绿》、《春》、《荷塘月色》 等。
这些写景抒情散文叙议结合， 开合有度， 挥洒自如地描写了如画的风景和如诗的情怀， 情中有景， 景中生情， 情景交融， 自然天成， 诗意盎然。《桨声灯影里的秦淮河》 从全篇内容看， 既有对秦淮河往事的追述， 也有自己在秦淮河的见闻和感触； 既有对秦淮河夜景的描写， 也有对河上歌妓行为的记叙。
从表现手法看， 有细腻的近景描绘， 有疏淡的远景勾勒， 有静景有动景， 有实景有虚景， 起伏跌宕， 变化多姿。
文章抓住了“灯影” 从各个角度进行了细针密缕的描绘和渲染， 逼真地再现了当时秦淮河的美的境界。
又如《月朦胧， 鸟朦胧， 帘卷海棠红》， 是描写一幅
画， 文题也是画题， 作者细腻地描写出了画面形象的位置、 色彩和形态， 通过具体的描绘， 不但生动地写出了画面的内容， 而且也传达出了“月朦胧， 鸟朦胧”的意境。
在《绿》 这篇记游散文中， 作者调动了比拟、 想象、 比较、 陪衬等各种艺术手段， 加以多方面、 多层次的着力刻画和突出描写， 使梅雨潭的“绿” 具体，形象， 富于魅力。
使读者不但享受到自然景色的诗意美， 而且还受到作者所给予的思想感情的熏陶和感染。
在《春》 这篇优美的写景抒情散文里， 作者描绘了大地春回、 生机勃发的动人景象， 赞美春的活力给人以希望和力量。
在几幅诗一般的春景图中， 作者描述春天景物的特征， 表达美好的感受。
而在《荷塘月色》 这篇写景抒情散文里， 朱自清先诉说自己的不宁的心境， 然后描写一个宁静的与现实不同的环境——荷塘月色， 通过对传统的“出淤泥而不染” 的荷花和高寒孤洁的明月的描绘， 象征性地抒发了自己的洁身自好和向往美好新生活的心情。
尤其在写到自己漫步于荷塘时， “荷塘上的月色” 和“月色下的荷塘” 让作者仿佛置身于仙境， 就连一时的坏心情也荡然无存了。
总之， 这类写景散文， 寓情于景，情景交融， 流露着浓郁的诗情画意， 给人一种美的享受。
三是传达亲情体验的人性美。
朱自清曾说：
“我们依着时间老人的导引， 一步步去温寻已失的自己； 这走的便是‘忆之路’， 在这‘忆之路’ 上愈走愈远，愈是有味， 因其味渐渐蒸散而甜味却还留着的缘故”。
于是， 传达亲情体验的散文成了这一时期的主要内容。
在 1936 年出版的散文集《你我》 中有回忆儿时婚姻的 《择偶记》， 有悼念前妻的 《给亡妇》， 有记叙过去冬天同父亲兄弟围坐吃 “白水豆腐”， 与Ｓ 君月夜游西湖， 跟天真的孩子在一起的冬天， 还有记叙以往生活琐事的《看花》、《南京》、《潭柘寺 戒坛寺》 以及收在《背影》 集中的《儿女》、《怀魏握青君》 等， 内容侧重写儿女情长， 友朋之谊， 这些散文虽然写的是个人生活圈子里的“身边琐事”， 但因为朱自清用精神的丝缕牵着已逝的时光， 所以写得情意绵绵， 回肠荡气。
他在《 〈忆〉 跋》 一文中说：“飞去的梦便是飞去的生命， 所以常常留下十二分的惋惜， 在人们心里。” 时局的变迁淡化了他的革命意识， 减退了当年的热情， 给予他的是痛苦， 加上家境衰败， 娇妻的亡故和多子的拖累， 这一切给予他太多的磨难和艰辛， 追忆因而成为他解脱痛苦和烦恼的路径。
他从现实的梦中走出， 在逝去的旧梦里捡拾美丽的花瓣， 从而编织他的“梦” 之国与“爱” 之国。
从这些作品中， 我们可以窥见一颗博大的“爱” 心：
爱父亲， 爱儿女， 爱妻子， 爱朋友。
朱自清因为在黑暗现实中看不见找不到圣洁美好的东西， 于是心理变得寂寞荒芜， 而通过追忆往事营构“爱” 的天国， 用以抚慰自己寂寞荒芜的心。他痛感美的失落和美的毁灭， 从而深深地感喟那已经逝去的 “爱”是那般的甜蜜、温馨和宝贵。
在朱自清的“爱” 之国和“梦” 之国中， 可以看到儒家“中和主义”思想的深刻影响：《儿女》 因爱儿女而自责平时对他们的粗暴；《给亡妇》 因爱妻子， 为自己未尽到丈夫的责任而追悔； 《 〈梅花〉 后记》， 因爱无隅， 而悔恨自己的疏懒而未能尽快为他修改诗稿使之出版……在爱的温纱下， 包容着作家修身养性的哲学意识：
中正平和， 严于克己， 宽以待人。
四是剖析自我内心的人格美。“意在表现自己”， 是中国现代散文史上第一次提出的散文创作的美学原则。
朱自清提出这一美学命题， 既是时代的赐予， 又有历史、 现实的背景， 更是根植于他的审美经验和理想基础上的创作实践。
在他的散文中， 生动地抒写了他的禀性、 气质、 灵感、 情思、 嗜好、 习惯、 修养、 人生经历和人生哲学， 生动地表现了他的全部思想， 全部的感情和全部的人格， 活脱地再现了一个有血有肉的个性生命。
朱自清散文包涵着与众不同的趣味和显示出历久不衰的艺术生命， 其主要原因也是在这里。
与俞平伯同泛秦淮河所作同题散文《桨声灯影里的秦淮河》 是他偷得片刻宁静时剖示内心的“现代的懊悔”。
秦淮歌妓来与他俩纠缠不休， 对此， 俞平伯依照“因...
篇二：毕业散文
青年大学生励志文章散文善待自己，使自己成为最好的，比善待别人更有意义;宽容自己，给自己更多的时间和空间，来不断发展和完善自己。这样，你才生活得充实、幸福。下面由小编与大家分享青年大学生励志文章散文，希望你们喜欢!欢迎阅读!
章 励志文章 1 ：活得有趣才是人生最高的境界
作家贾平凹说：“人可以无知，但不可以无趣。”
活得有趣，才是生命的正能量，在有趣的事情上多浪费一些时光，不要让忙碌淹没了生命中的美好，毕竟人活一辈子，不过是“开心”二字，心之所向，无问西东!
生活不容易，但对活得有趣的人来说，生活是不断破墙而出的过程;对无趣的人来说，生活是在为自己筑起一道一道的围墙。
活得有趣，与知识多少无关，与挣钱多少无关，只与幽默乐观的生活态度有关。
如何活得有趣?就要有些爱好，古人说，“人无癖不可与交，以其无深情也”，没有强烈的爱好，也就“无深情”，没有真性情，怎么会有趣，谁又愿意与之交往呢?
古代有一个棋迷，他对别人说：“像昨天晚上棋瘾那么大的人，我以前还从没见过，他们两个人蹲在一条小船上，竟然下了整整一夜!那船小得连坐的地方都没有，两人只好蹲着。”
别人问：“你是怎么知道他们下了整整一夜的?”
棋迷说：“这可难不倒我，我是一直站在水里看的!”
这个棋迷或许可笑，但他不是很有趣，很快活吗?
无趣的人，往往“三观”太正，功利心太强，对生活用力过猛，凡事都要问一个“有用吗，有好处吗”，因此，无趣的人多数浅薄狭隘。
与无趣的人相处，往好处说，是一种磨练，是一种修炼;往坏处说，是一种折磨。
活得有趣的人，是随性而安的人，是淡泊从容的人。
随性的“性”，指的是“人的自然天性”。随性，可不是随心所欲、胡作非为。
人生在世，谁没有脆弱与彷徨?难得的是不失本性，不忘初心，一个人安静地过日子，在默然无语中开出花来。
诗人说：“人心是不待风吹而自落的花。抱着从容恬淡的心态过日子，一年都显得漫长无尽;抱着贪婪执着的心态过日子，纵有千年也短暂如一夜之梦。”
在一去不回头的光阴里，枯荣过处皆成梦，得失两忘便是禅，也许真的是，背起行囊，就是过客;放下包袱，就找到了归宿。
俗话说：“土豆拉十车，不如夜明珠一颗。”
人就算赢得了全世界，却丢失了自己，又有什么意义呢?
活着不是为了迎合别人，献媚世界，而是为了取悦自己，自得其乐，对着镜子里的自己肃然起敬。
懂得取悦自己的人，才会在生活中寻觅悠闲，悠闲就是原生态的自由自在，如同花儿开放，鸟儿飞翔，云在天上，鱼在海里。
活得有趣，取悦自己，才是人最和谐、最完美的状态，也是人生最高的境界。
章 励志文章 2 ：做安静的自己最美
喜欢上了安静，越安静越好。
有时候，人是需要一点点孤意的，远离热闹，和尘世保持一些的疏离。这绝不是清高，只是为了更清醒的看清自己。
阳光，因风雨的掩映而更加温暖;晨曦，因暗夜的交替而愈加珍贵;清茶，也因有人牵挂愈生温润，而我们也会明白，自己的人生终究要自己掌控。
在安静中懂得，在懂得中坚强，生活的最终目的是忠于自己，精简内心。
有时候，沉默，才是最好的风骨。
这个尘世太喧嚣，当忙碌熏染了岁月的烟火，偶尔便喜欢闭目沉凝，仿若化为了佛前一朵清莲，不为深刻，不求归真，只是爱极了这样云水般的时光。
深刻，从来不在于经历了多少风霜，而是懂得在嘈杂之外寻觅一处静幽，让心若闲云般化繁为简，舒卷自如，让淡淡的花香把身心濡染的温润宁和。
即使之后，又回归世俗，也会平添了几分澄净与无染。
从来都觉得，记忆不该太拥挤，我们要学会及时整理。
值得留下的应该都与美与好相关，是温馨的味道;留不住的就学会放手，没有什么东西必须是你的。
时间会是最好的见证，只要认真走下去，便会遇见真正属于你的珍贵。
生命的美丽，从来都是在安静中领悟，而所有的美好都值得一生珍藏。
于一天的喧嚣之后，还可以回归安静，真好!
褪去了白日的浮华，当心灵在暮色下优雅落座，分明可以听到四时的烟雨绕过蒹葭水岸，就这样唤醒了梦里山河。
天涯以远，而光阴却沾了满径的花香，只轻轻地一触碰，便将纷扰化干戈为玉帛了。
始终相信，我们来这尘世是寻找美的。
而最美的，应该是邂逅最真的自己，不需要多华丽，不在乎多成功，只要你明白自己真正需要的是什么，在意的是什么。
人生不一定要有很多的意义，但是一定要活得有意思，内心要有一束光，里面藏有无数迷人的景致。
就这样，走着走着，遇见了好光阴;走着走着，就看见了光阴中的自己，是安静的模样。
章 励志文章 3 ：真正的富有，是你脸上的笑容
你有多久没有发自内心的微笑了?
你开着车在路上，想着那个还没有谈下来的项目眉头紧锁;
你坐在办公室里，为着本月要完成的业绩焦头烂额;
你挤在地铁里，想着孩子的英语不好奥数要补，长吁短叹;
你奔波在路上，想到噌噌噌往上窜的房价和被套牢的股票，脸上愁云密布;
你常常忧心忡忡，你笑不出来，你觉得好多压力，你笑不出来，这是个人人焦虑的时代。
成功的觉得还应该更成功;富有的觉得财富还是不够;普通人发愁房价、物价飞涨;上班的焦虑没有加薪升职、身材却越来越胖......
似乎人人都在叫苦、人人都在喊累。
我们到底要什么?
我们总觉得拥有的太少;我们总觉得成功了就会幸福;我们总觉得富有了就会笑口常开。
于是，我们拼命去求得更多。求得了，我们笑，求而不得，我们就苦恼。
可是，我们是否忘了生活的本质?忘了我们的初心是什么?
生活原本不需要那么多，是我们为他赋予了太多外在附加的条件。
原本：穿衣是为了保暖遮体，不是为了风靡万人;吃饭是为了充饥果腹，不是为了豪华大餐;住房本是为了遮风避雨，不是为了攀比享受;车子本是为了代步便捷，不是为了炫耀比酷。
宋丹丹接受采访的时候曾说：我们原本只想要一个拥抱，不小心多了一个吻，然后你发现需要一张床，一套房，一个证。然后是源源不断的需求。最后才想起你原本只想要一个拥抱。
是的，很多烦恼是我们“求”得太多。
佛曰：人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
既然人生“本苦”，而人一生又追求离苦得乐，那怎么样才能快乐呢?
卡耐基说：“让你快乐或不快乐的，不是你拥有什么、你是谁、你在哪里或你在做什么，而是你对此怎么想。”
所以，快乐是一种心境。生活就如一面镜子：你对它哭，它也对你哭;你对它微笑，它也对你微笑。
当你你感到沮丧时，是因为你活在过去。你会感到担忧和焦虑，是因为你活在未来。
但是当你感到满足，开心和平和时，你才是活在当下。不念过往，不惧将来，活在今天就好。
消除烦恼心理，不要杞人忧天，珍惜当前的美好生活，每一天都应该过得有意义。
杨绛先生在 100 岁时感言：我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现，人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容;我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道，世界是自己的，与他人毫无关系。
佛曰：命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
快乐是一天，不快乐也是一天，为什么不天天快乐呢?
愿我们每天都有发自内心的笑容，真正的富有，是你快乐的心境，是你脸上的笑容。
章 励志文章 4 ：心有自在，步步清风
欣赏杨绛老人的一句话，我和谁都不争，和谁争我都不屑。简短几个字，便已是清傲到极致。
我也喜欢三毛的霸道和任性，如果你给我的和别人是一样的，那么我就不要了。小女子的小心思里，是未说出口的自信。
俗也好，落后于这个时代也罢，不追风，不盲目，守住自己最初的欢喜就好。那些泥沙俱下的岁月，从来无需去纠结一个对错，只让时间，给一个了然的答案。安之若素于心，从容自若于路，花落无忧戚，花开灼灼，也不问深意。
喜清，爱静。
水养一份清澈心思，不哗众，不取宠，自得一份清宁自在。
静生一身高洁傲骨，不流俗，不谄媚，颐养一生孤绝安寂。
栽一庭花木，揽一檐流风，赏一帘夜雨。除此外，那些旁逸斜出的枝枝蔓蔓，莫扰我眸，莫惊我心，谁的枝，自有谁来依。
常听说，生活里不止有诗和远方，还有眼前的苟且。
那么这苟且，我是不要的。因为我的手边还有花和茶，因为我的眸底还有美和好。生活是平凡日子的一日一日叠加，一点小确幸，一点小磨难，又或一点小忧伤，才是岁月的原汁原味。
生于尘世，守好做人的本分，不痴生妄念，也不妄自菲薄，要看清这世界，首先静心去看清自己。你觉得这世界亏欠了你，或许你原本亏欠这世界一个微笑，你觉得现下不过是苟且偷生，或许只是因为，你让你的心，滋生苟且。
凡尘中事，并不会因为你的懈怠消极而少了一分一毫，许许多多的细碎繁琐，还是要通过这柔弱之手，去铺排的恰到好处。
慢慢的，努力去学会自立，慢慢的，努力着不再去期望援助。
任是人群喧嚣，心却越孤清安寂。
慢慢的，在所有走旧的光阴里，去圆满一个自我。慢慢的终于明白，你如今所有的努力，都是为了遇见一个更好的自己。一份独处，在孤而不寂之间。想这茫茫红尘里，总有一些心事，是属于孤独面对的修行，与他人，毫无瓜葛。
浮世飘零久，回首已半生。哪怕一颗初心，早已沾染了前世今生的痕，却依然可以保有那苦竹逢春的惊喜和悠然。无人打扰的自在里，情绪安静的刚刚好。
所谓悠然，并非偷得浮生半日的时光。安静，也不一定非要跳脱出尘。真正的安闲，是心灵自由的放牧，即便身处闹市，也有心远地自偏的清宁。悠闲，不见得要去悠然见南山，悠闲，也未必就是，修篱种菊，打坐听禅。
给心一份自在，让放下的放下，让离开的离开，让爱着的，从不被辜负。漫漫红尘，唯心，是自由的救赎。一颗快乐而祥和的心，即便生活在时光的罅隙里，也自得步步清风的从容。
章 励志文章 5 ：我们努力奔 跑，只为留在原地
我们常常沉浸于自己的岁月静好，而社会却依旧如江水般滔滔向前，待我们被一个现实的浪头拍醒，才发现已经落后了好多。不由得想到不久前，罗振宇在跨年演讲中的一句话：你喜欢岁月静好，其实现实是大江奔流。
在这大江奔流的时代，有多少人拼尽毕生力气，才能留在原地，不被社会淘汰，那种混混日子，就岁月静好，一个“铁饭碗”吃一辈子的时代，早一去不返了。
在电影《当幸福来敲门》中，男主角克里斯靠做推销员维持着一家的生活。他从没觉得日子过得幸福，也没觉得痛苦，就跟美国千千万普通男人一样过着平淡的生活。
直到有一天公司裁员，人到中年的克里斯突然失业，妻子无法忍受他的失败，两人分道扬镳。
没过多久，因长期欠交房租，克里斯被房东赶出门，带着儿子流落街头。
父子俩住过纸皮箱，挤过公共卫生间，他一边承受着金钱的压力，一边小心呵护儿子的内心。
一次，克里斯在停车场遇见一个开高级跑车的男人，聊天得知金融公司也许是扭转自己生活的契机。
于是他死死抓住股票公司实习机会，一边平衡着工作和照顾儿子间的矛盾，一边利用空余时间恶补专业知识。
头脑灵活的他很快就掌握了股票市场的知识，成为一个出色的股票经纪人。最后，克里斯终于开上了自己的股票经纪公司，和儿子过上好日子。
有句话说，每个成年人都是劫后余生。身为成年人，谁不是历经考验，身经几番人事浮沉?
挨得过去的，炼就了一身铜墙铁壁，朝着更好的生活走去，挨不过去的，就成了社会新闻中的一角，逐渐在时间中褪色变黄，被世界遗弃。
在这格外残酷的时代，谁不是一边抱怨岁月的残忍，一边负重前行。
想要安稳的生活，就必须承受更多。
有人说，岁月是把杀猪刀，让追风的少年，变成了浑身油腻的中年男人，让明媚清甜的少女，长成了满脸戾气的中年大妈。
可是，还有一种活法是：曾经追风的少年，后来成了成熟睿智的精致大叔，曾经明媚清甜的少女，后来成了平静恬淡的优雅女人。
人生从来没有太早或者太晚，因为岁月的残忍，何曾因为任何人而手下留情?
无论我们多强，在这个大江奔流的时代，我们谁都没法知道明天会发生什么，我们唯一能做的，就是时刻准备着。
你可以把你的生活规划的按部就班，但一定要学会埋彩蛋。
这些彩蛋，就是我们给未来自己的惊喜和武器，待它们发芽、结果，滋长出另一个世界。
在生活这个沸腾的油锅里，有多少人沉浸在静好的岁月里，一点点将那个鲜活的自己杀掉，慢慢的将自己的青春熬成一根老油条。
希望到最后，我们每个人都可以像木心先生所说的那样：“岁月不饶人，我也未曾饶过岁月。”
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篇三：毕业散文
号Ｕ Ｄ Ｃ１０ １２６ —３０ ８ ４ ２０ ３５密级——编号——论文题目研究生：指导教师：专业：研究方向：院（ 系）：奎邀位生工． 虫国现当岱塞堂当岱塞堂塞堂皇堑间佳搔堂暄２０ １１年６ 月｝Ｉ｜１１１ １ １ ＩＩ ＩＩ ＩＩ ＩＩ １１ １ １１１Ｉ Ｉ Ｉ Ｉ：
Ｙ １８ ８ ８ ０ ２ ６原创性声明本人声明：
所呈交的学位论文是本人在导师的指导下进行的研究工作及取得的研究成果。
除本文已经注明引用的内容外， 论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果， 也不包含为获得内苤直太堂及其他教育机构的学位或证书而使用过的材料。
与我一同工作的同志对本研究所做的任何贡献均已在论文中作了明确的说明并表示谢意。学位论文作者签名：指导教师签名：
幻聿互日期：Ｚ 生也￡。
２６在学期间研究成果使用承诺书本学位论文作者完全了解学校有关保留、 使用学位论文的规定， 即：
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贾平凹散文创作理念研究摘要本文对贾平凹散文创作理念进行了文本搜集、 分类归纳、 多方位透视， 从其缘起、 内涵、 特征、 意义四个层面分四章加以论述。一、 贾平凹散文创作理念的缘起。
贾平凹的散文创作理念有一个萌芽、 发展的过程， 是社会环境、 文学潮流和作家自身素养、 人格精神等因素相互作用的结果， 贾平凹散文创作理念是因时而生， 应运而生的。二、 贾平凹散文创作理念的内涵。
将贾平凹零散的创作心得和散文理论综而论之， 归纳为几个最具代表性、 概括性和可借鉴性的创作理念， 从技巧、 意象、 表现、 本体、 范畴、 标准六个方面突出了贾平凹散文创作理念的深刻内涵，从文学创作论的角度加以分析和论述。三、 贾平凹散文创作理念的特征。
透过贾平凹散文创作理念的内涵， 探求其所具有的特征， 并从作家的文化人格和文学精神层面， 揭示其本质：
一是民间立场与文士品格； 二是传统宿命与现代指向； 三是中国气派与世界眼光。四、 贾平凹散文创作理念的意义。
贾平凹散文创作理念的意义主要表现在“大散文” 激发的波澜、 散文创作理念与作家文化人格的关系这两个层面。
贾平凹是一位“儒释道” 精神兼具， 又融入现代性和传统文化素养的当代作家的代表。对贾平凹散文创作理念的研究， 涉及到作家的创作思想、 文化人格和精神内涵， 这种立体化的探讨， 会较完整地揭示贾平凹散文创作理念和创作的丰厚艺术沉淀。关键词：
贾平凹， 散文， 创作理念
Ｔ Ｈ ＥＲ Ｅ Ｓ Ｅ Ａ Ｒ Ｃ ＨＯ ＮＰ ＩＮ Ｇ Ｖ ＼ｆ ＡＪＩＡ ’ ＳＣ Ｏ Ｎ Ｃ Ｅ Ｐ ＴＯ ＦＰ Ｒ Ｏ Ｓ ＥＣ Ｒ Ｅ Ａ Ｔ Ｉ Ｏ ＮＡ Ｂ Ｓ Ｔ Ｒ Ａ Ｃ ＴＩｎ ｔｈ ｉｓｄ ｉｓｓｅｒｔａ ｔｉｏ ｎ ， ｏ ｎｐ ｉｎ ｇ ｗ ａｊｉａ’ Ｓ ｃ ｏ ｎ ｃ ｅ ｐ ｔｏ ｆｐ ｒ ｏ ｓｅｃｒｅａ ｔｉｏ ｎ ， ｗ ｅｈ ａ ｖ ｅ ｄ ｏ ｎ ｅ ｔｈ ｅｔｅｘ ｔ ｃｏ ｌｌｅｃｔｉｏ ｎ ， ｃｌａ ｓｓｉｆ ｉｅｄ ａ ｎ ｄ ｍ ｕ ｌｔｉ—ｄ ｉｍ ｅｎ ｓｉｏ ｎ ａ ｌｐ ｅ ｒ ｓｐ ｅ ｃ ｔｉｖ ｅ ， ｆ ｒ ｏ ｍｉｔｓｏ ｒｉｇ ｉｎ，ｃｏ ｎ ｎ ｏ ｔｍ ｉｏ ｎ ， ｃｈ ａ ｒ ａ ｃｔｅｒ ｉｓｔｉｃｓ ａ ｎ ｄｓｉｇ ｎ ｉｆ ｉｃａ ｎ ｃｅｆ ｏ ｕ ｒａ ｓｐ ｅ ｃ ｔｓａ ｒ ｅ ｄ ｉｓｃｕ ｓｓｅ ｄ ｉｎ ｆ ｏ ｕ ｒｃｈ ａ ｐ ｔｅｒ．Ｔ ｈ ｅ ｆｉｒｓｔｃ ｈ ａ ｐ ｔｅ ｒ ：
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目录绪论………一………・・・………・……………・・………………………………・……………１一、 贾平凹散文创作理念的缘起………………………………………………………………２（ 一）从“散文是什么＂开始…………………………………………………………２（ 二）直面散文的生态环境……………………………………………………………３二、 贾平凹散文创作理念的内涵……………………………………………………………６（ 一）本体论：
“文道即人道’ ’ ………………………………………………………………６（ 二）范畴论：
“大散文” 理念………………………………………………………………８（ 三）标准论：
“散文就是散文＂…………………………………………………………１２（ 四）技巧论：
“无技巧的境界是有技巧后说的话’ ’ …………………………………１５（ 五）表现论：
“不是再现而是表现” ……………………………………………………１８（ 六）意象论：
“以象见意， 意在象中’ ’ …………………………………………………２０三、 贾平凹散文创作理念的特征…………………………………………………………………２６（ 一）民间立场与文士品格………………………………………………………………２６（ 二）传统宿命与现代指向………………………………………………………………２９（ 三）中国气派与世界眼光………………………………………………………………３１四、 贾平凹散文创作理念的意义……………………………………………………………３４（ 一）“大散文＂激发的波澜…………………………………………………………３４（ 二）贾平凹的散文创作理念与作家的文化人格……………………………………３６结语………………………………・・……………………………………………………・３９参考文献………………………………………………………………………………………４ ０致谢…ｊ………………………………・・・…・・・…………………………………………・・４２ＩＶ
⑩内蒙古大学硕士毕业论文绪论本文旨在研究贾平凹散文创作理念。
贾平凹从１９ ７ ４ 年在《西安日报》 上发表第一篇散文《深深的脚印》 至今， 业已发表散文作品２０ ０ 余万字， 创作历时三十余年， 出版散文集６０ 余种， 著名的有散文集《月 迹》 、 《心迹》 、 《爱的踪迹》 、 《走山东》 、 《商州三录》 、 《说话》 、 《坐佛》 等。
这些散文内容丰富、 五光十色、 体式多变， 体现着作家绚丽多彩的艺术品格， 渗透着作家对时代、 社会、 人生普遍生存状况的非凡洞察力。研究一位作家的创作理念， 有助于更准确地理解作家赋予文本的深层内涵， 特别是对散文这种文体来说， 因其叙述的真实性和抒情的真挚特征， 往往在一系列的散文创作中贯穿着作家的文化人格和精神品格， 贾平凹散文在中国当代散文创作中自成一派， 其创作理念有许多独到因素， 既是他散文创作的艺术结晶， 也有相当深厚的学术内蕴， 在新时期的影响是不可小觑的。
可惜的是， 研究贾平凹散文创作理念的这个课题却一直被忽视。
至今研究贾平凹散文的论文已逾１５０ 篇， 有关他的散文创作理念， 却鲜有人进行系统地研究， 对作家心灵挖掘也不深入。作家的创作理念对作品起着重要的制约作用。
本文研究贾平凹散文创作理念， 力求在散文创作理念研究鲜有眷顾的学术环境之下， 结合贾平凹活动的当代社会背景， 遵循关于世界观对创作方法具有指导和制约作用的美学原则， 借助于“精神分析法” 、 “意象说” 、 “表现主义’ ’ 等理论， 进行多层次、 立体化的研究， 着重探讨贾平凹散文创作理念同作品之间的内在联系， 深入作家的精神世界和创作领域， 以期从整体上做出确切的评价。
具体探讨的问题主要侧重于两方面：
一是追源溯流， 对贾平凹散文创作理念的内涵进行梳理和提炼； 二是系统地分析其创作理念的特征和意义。
这是一位在悟“道” 中寻蹈“大方之境’ ’ 的散文家， 他“上遵周孔训， 旁鉴老庄言” ， 还融合了佛学的精神特质， “儒释道” 精神兼具， 并且在借鉴西方艺术经验的基础上， 使散文创作达到了传统性和现代性的融合， 贾平凹散文创作理念容古纳今， 自成新意。论文对贾平凹散文创作理念进行了文本搜集、 分类归纳、 多方位透视， 从其缘起、 内涵、特征、 意义四个层面分四章加以论述。
⑩内蒙古大学硕士毕业论文一、 贾平凹散文创作理念的缘起（ 一）从“散文是什么” 开始“散文是什么？＂这是一个最基本、 最重要的概念性和范畴性问题， 也是我们研究贾平凹散文创作理念无法避开的问题。
由于种种原因， 较之于其他文学样式（ 或文类、 文体）， 散文的范畴显得十分宽泛， 或者说是显得十分模糊。
这对散文创作来说， 或许影响不大， 但对于散文研究与评论， 却有些麻烦。
有研究者称：
由于“广义散文＂和“狭义散文＂并存， 散文便成了一个有着双重含义的概念。
在使用散文概念时， 往往要事先说明在该书、 该文中所论述的‘散文’ ， 是广义散文， 还是狭义散文。
在研究领域， 这种关于散文范畴的讨论， 向来是散文评论中常常遇到的问题。关于“散文是什么？’ ’ 贾平凹在《新时期散文创作》 中说：
“散文是一种‘说话体系’ ，是作为他的‘表达思想的文章’ 的一种重要的话语体系。
～‘具体到散文， 我一向认为是一种你觉得要写的， 最无规则最自由最易表现情绪的文体。
’ ’ “散文是飞的艺术， 游的艺术， 它逍遥自由。
＂他认为“一切艺术是死于自由， 诞生于约束， 但散文是个例外＂， 散文的自由， 讲求的是两个方面：
一是“心灵之自由＂； 一是“形式之自由” 。
在这种自由之上， 应该生出一种“气象” ， “气’ ’ 是“一种底蕴， 一种境界， 一种背景＂， “象＂则是“一种符号＂。
取什么“象” ，在他看来“也是一部作品哲学意味或者内涵、 境界的问题” ， 即“以象见意， 意在象中＂。
心灵之自由则要“为文适性’ ’ ， 也就是说要高扬个性， 个性是艺术的生命。
他认为在散文创作中重要的是怎么写， 怎样通过心灵来审视要写的人和事， 通过人、 事来张扬作家对于天地宇宙的感应， 张扬自己对生命的体验， 有个性方有真情。他的这种提法与五四文学革命时期的先导者们有一定相似之处。
在五四时期， 周作人就指出散文“须用自己的文句和思想＂。
鲁迅在３０ 年代对于散文的看法则是“散文的体裁， 其实是大可以随便的， 有破绽也不妨。
做作的写信与日记， 恐怕也还不免有破绽， 而一有破绽，便破灭不可收拾了。
与其防破绽， 不如忘破绽。
＂①鲁迅所说的散文， 几乎是作者本人精神经①鲁迅． 《怎么写——夜记之一》 ， 《鲁迅全集第４卷》 ， 北京， 人民文学出版社１９８１年１月 ， 第２４—２５页２
蠖缈内蒙古大学硕士毕业论文验的“自叙传” 。
其他如林语堂等提倡闲适、 幽默、 抒写性灵的一派也认为散文是“一种自由鲜活的文体＂。
可见， 在“散文是什么’ ’ 这个问题上， 贾平凹的观念是对五四文学革命时期散文观念的一种理性的回归。
问题的复杂性在于， 距离文学革命的第一个十年已经将近一个世纪， “散文是什么＂在这大半世纪以来， 由于受着散文自身先天性的“边缘文类’ ’ 地位等诸多因素影响， 一直被不断地讨论、 反复地定义， 尤其是散文范畴这个问题上。
贾平凹作为一个在当代散文创作上颇具影响力的作家， 将“散文是什么＂作为问题再次重申， 并将理论源头直接追溯至五四时期， 这说明：
第一， 他是从文学史的角度， 站在现代散文的起点， 来反思和审视这个问题的； 第二， 他对于五四至当下这段历史时期关于散文范畴的舍本逐末的争议所持的是不甚赞同的立场。从５０ － ６０ 年代以来、 直到２０ 世纪８ ０ 年代， 当代文学受制于政治化的文学观念， 与五四散文传统发生了某种断裂和割断。
对于“散文是什么＂， 产生的是两种对立相向的误识。
一种认为， 散文是一种政论性很强、 为政治服务的工具， 在这种误识里， 散文成为一种“御用文学＂， 充斥着单纯的颂歌， 丧失了真善美的标准和话语权； 另一种认为， 散文主要是一种最能书写风花雪月 、 山水名胜、 儿女情长、 个人幽怨、 童年趣事等“小家碧玉＂之情的抒情文学样式， 在这种误识里， 散文一度成为一种象牙塔里的精巧玩意。
这两种误识， 在当代散文发展的几十年里， 先后成为两股顽固阻力， 妨碍着散文创作的变革和超越， 导致散文创作始终没有呈现出特别繁荣的局面， 在日趋开放和多元的时代， 这是人们不愿意看到的结果。
贾平凹的“散文是什么＂观念的回归， 正是作家针对于这种误导有责任感的阐发。因此， 对于“散文是什么＂这个问题， 即便是旧调重弹， 仍然显得十分关键。（ 二）直面散文的生态环境贾平凹散文创作理念是在作家直面散文生态环境的背景之下应运而生的。作家素养和创作生态环境， 是文学创作论中必然要被提及的两个问题， 是有着紧密联系的两个不可分割的概念， 体现的是创作主体和客观现实相互作用的关系。
对于散文这种最易表现创作主体思想特征的文体， 这两个因素就显得更为重要。
散文的生态环境“指的是散文创作主体的生存环境” ； 作家的素养则包括作家的人格情操（ 情趣、 品质、 文德）、 思想文化蕴积、 价值取向等因素。
“散文这一文体的存在状态是受着散文创作主体生存状况制约的” ∞，①方道． 《散文学综论》 ， 合肥， 安徽教育出版社， ２００４ 年８月 ， 第１２９ 页３
倒内蒙古大学硕士毕业论文贾平凹身处一个良好的文化教育背景和一个逐渐宽松的社会政治环境， 这为作家自由自主地提出自己的创作理念提供了条件， 创造了可能。郁达夫曾经说过：
“现代散文之最大特征， ...
篇四：毕业散文
科 毕 业 论 文论 文 题 目 ：论朱自清散文的艺术特点 指 导 老 师 ：陈政
学 生 姓 名 ：叶海亮 学
号 ：44581412220004 院
系 ：网络教育学院 专
业 ：汉语言文学（师范）
写 作 批 次 ：
原 创 承 诺 书
我承诺所呈交的毕业论文是本人在老师指导下进行的研究工作及取得的研究成果。据我查证，除了文中特别加以标注和致谢的地方外，论文中不包含其他人已经发表或撰写过的研究成果。若本论文及资料与以上承诺内容不符，本人愿意承担一切责任。
毕业论文作者签名：___叶海亮______
日期：
2015 年 10 月 28 日
目
录
目
录
摘要
……………………………………………………………………………I Abstract
…………………………………………………………………………Ⅱ 引言(导言\绪论)……………………………………………………………………Ⅲ 一、朱自清散文在现代文学史上的重要地位………………………………………4 二、朱自清散文的结构艺术 （一）漂亮的构思……………………………………………………………………5 （二）缜密的结构……………………………………………………………………7 三、朱自清散文的抒情艺术…………………………………………………………8 （一）融抒情于叙事之中……………………………………………………………9 （二）抒情与描写相结合……………………………………………………………10 （三）抒情与议论相交错……………………………………………………………11 四、朱自清散文的语言艺术…………………………………………………………11 五、结论………………………………………………………………………………12 参考文献
………………………………………………………………………… 致谢词
……………………………………………………………………………
摘要
朱自清先生是“五四”新文学的拓荒者和创业者之一，他对中国现代文学的发展作出杰出的贡献，尤其在散文创作方面取得了极高的艺术成就，成为现代文学史上有数的散文大师。朱自清先生精美的散文作品，已成为至今值得珍视的一份文化遗产。
本文着重论述了朱自清散文在文学史上的地位，主要从漂亮的构思,缜密的结构上,情景交融，与描写结合，与与议论交错的抒情描写上以及清新、自然、悠美、典雅的艺术语言上浅析了朱自清散文的细腻清秀，情致盎然的散文艺术特点。
关键字：朱自清 散文 重要地位 结构艺术
抒情艺术
语言艺术
I
Abstract
It’s a moment that our society is changing from government …….
Key words：Law and Economic
Government by People
Government by Law
Cost
II
1论朱自清散文的艺术特点
引言
朱自清（1898—1948），字佩弦，朱自清先生是一位诗人和散文家，又是一位著名学者。朱自清先生的散文不仅以描写见长，并且还在描写中达到情景交融的境界，成就是很高的。在课本里最早接触先生脍炙人口的作品《背影》、《荷塘月色》等，都是一种美的享受，朱自清先生的散文朴素慎密、清隽沉郁，以语言洗炼，文笔清丽著称，极富有真情实感。朱自清先生有着驾御语言文字的高超技巧，他炉火纯青的文字功底在作品中表现的淋漓尽致。细读先生的散文，让我们领略到语言美的魅力，使我们感受到美的熏陶。
一、朱自清散文在现代文学史上的重要地位 朱自清先生是一个正直的知识分子，成为一个进步的教授；由一个旧社会的狷者，成为一个民主的斗士。他走过了自己曲折的道路，毛泽东称赞他“表现了我们民族的英雄气概”，号召我们“写朱自清颂”。朱自清先生是“五四”新文学的拓荒者和创业者之一，他对中国现代文学的发展作出杰出的贡献，尤其在散文创作方面取得了极高的艺术成就，成为现代文学史上有数的散文大师。先生精美的散文作品，已成为至今值得珍视的一份文化遗产。中国现代散文的发展，以“五四”时期的成就为最高，影响最大，而朱自清先生的散文创作，又是这一时期实绩最大，成就最高的。
朱自清先生从小深受私塾教育熏染，家教严格，养成其温和规矩的性格。他好读书不好交际，大学毕业后，长期在师范和中学教书，过的是平静清平而又师道尊严的生活，即使在成了大学教授之后也脱不了“土气”（ 叶圣陶、陈竹隐皆提到这点）。先生的生活缺少大波大澜，缺少激烈地情感撞击，缺少灵魂撕咬的痛切，用他自己的话来说，是“日常生活的中和主义” ，是“中性人生观”， 这跟中国古代的 “温良恭俭让”、“发乎情，止乎礼” 很近似。山水校园、诗酒唱和、教书著文，是朱自清先生一生典型的生活方式。先生的诗太过平凡与他的生活与性情太过平实相关，其成就在散文，实因五四新文学诸文体中惟散文与旧文学冲突最小，与他性情较为相融。朱自清先生一生勤奋，共有诗歌、散文、评论、学术研究著作 26 种，约二百多万言。遗著编入《朱自清集》、《朱自清诗文选集》等。
二、 朱自清散文的结构艺术
2散文，朱自清先生把它称之为“随笔”，是一种侧重于抒发内心感情和表达内心体验的文学样式。散文在形式上要散些，在内容上表现更自由，但是，散文所表现的主题不应该是散的，而应该是首尾一致。散文的结构也应该是“散”与“不散”辩证统一，即“形散神聚”。朱自清在《背影》这个集子的自序中，说他喜欢写散文的原因，就在于它的“自由”与“随便”。的确，朱自清的散文，表面看来东一语，西一笔，时而叙事写景，时而议论抒情，随笔点染，信笔勾勒，“自由”与“随便”得很。他的散文作品能放能收，放收有序，使作品紧凑集中，切合主题。即便是作品的部分与整体之间，以及各部分之间的关系，安排得十分自然，衔接得十分巧妙。亚里斯多德说过，“美与不美，艺术作品与现实事物的分别在于，在美的东西和艺术作品里，原来零散的因素结合成为一体”朱自清散文的结构可谓天衣无缝，严谨缜密到了极点。
（一）漂亮的构思 1、朱自清散文的艺术构思，十分注重“文眼”的安设。
所谓“文眼”，是散文艺术构思的“焦点”，它是作者经过艺术的概括与集中，把作品的思想与形象辩证地统一起来的“凝光点”。围绕这个“焦点”，或者说是“文眼”，把零散的材料有机地组织起来，成为一个整体，或者把纷繁的内容集中到某一点上，使作品所表达的思想高度凝聚。清人刘熙载云:“揭全文之指，或在篇首，或在篇中，或在篇末。在篇首则后顾之，在篇末则前必注之，在篇中则前注之，后顾之。顾注，抑所谓文眼者也。”惟有“文眼”，主旨才会鲜明突出，意境才会有虚实;惟有“文眼”，剪裁才会有详略，结构才一会有疏密严整。
《春》这篇短小的精美的散文，从各个方面表现了春天的美丽，无限的生机和创造力。作品先写对春天的盼望，其次勾画出春天的轮廓，然后具体地写了春草，春花，春风，春雨四幅春光图，最后，从春天的自然景物的描绘转到春天中人们的活动的描写:天上风筝渐渐多了，地上孩子也多了。城里乡下，家家户户，老老小小也赶趟儿似的，一个个都出来了。舒活舒筋骨，抖擞抖擞精神，各做各的一份儿事。“一年之计在于春”，刚起头儿，有的是工夫，有是的希望。《春》好一幅迎春图，作者写出了人们对春天的希望，对春天的赞颂。一句朴实而似寻常的谚语“一年之计在于春”正是作品的“文眼”，也是作品诗意的核心。这一“画龙点睛”之句，没有雕琢、也没有粉饰却又有最神奇的功力，有一种不露痕迹的自然美感。说杨塑的名篇《雪浪花》“是叫浪花咬的”一句中的“咬”字，
3是作品的“文眼。”确实这个“咬”字用得好，内涵丰富，安设得巧妙，但总是有点雕琢的痕迹，不如“一年之计在于春”显得平易，自然，朴实。这一特点，可以从《冬天》一文中得到印证。《冬天》打破时空的限制，记叙了不同时间、地点的三个冬夜的三件事。第一件事，写自己少年时候哥儿三个和父亲一起冬夜煮豆腐吃，父亲当时说“晚上冷，吃了大家暖和些。”第二个事，写十多年前自己在一个冬夜与朋友 S 君和 P 君去西湖泛舟，在美丽的湖光月色中，兴意酣浓，但此后彼此就分离了。第三件事，写自己的爱妻还在的时候，一家四口在台州过冬，这个山城的冬天虽然十分冷寂，但“家里却老是春天”。写了这三件事后，作者最后总结说:“无论怎样冷，大风大雪，想到这些，我心上总是温暖的。”这是点明主题思想的一笔，很明显，作者把“温暖”当作整篇文章的“文眼”。三幅画面，三种情味，亲切地表现了父子之爱，朋友之谊，夫妇之情;在严寒冷寂的自然气氛中透出一股感情上的“温暖”。这样，三件本来互不相关联的生活小事就由“温暖”连成一个整体，构成这篇艺术的散文。三件小事件“顾注”后篇的文眼“温暖”，而无斧凿之痕。
2、散文的艺术构思，还表现在线索的贯穿上。
朱自清的散文作品，都有一条将许多生活片断串通起来并为主题服务的线索，从而使结构谨严整一，完美和谐。没有这样一条线索的贯穿，“生活的珍珠就会散弃一地”，这些材料只能成为互不相关而堆砌起来的片断，不会有感人至深的艺术效果。一般说来，线索有“纵贯式”和“横贯式”两种形式。
《背影》是朱自清散文的代表作，也是现代文学史上散文的杰作。《背影》能很好地体现“纵贯式”的线索结构，研究朱自清的散文“不可不谈《背影》”。
“背影”是全文的题目，是全文的“文眼”，更是全文的线索。《背影》前后的叙述，都是必须交代的:“这个背影，是在冬日，祖母死了，父亲的差使也交卸了，祸不单行，奔丧回家时”的“背影”，开头的“背影”伏笔，到结尾是“近年来，父亲和我东奔西走，出外谋生，读到父亲的来信，想到父亲的背影”，首尾照应。看似刻意雕琢，实则必要。如果没有这种不可少的交代，写这个特殊情况、特殊场合的背影就不清楚了。行文中间，两次写父亲的“背影”，用笔却一详一略，买桔子时的“背影”，作者以白描的手法细细描绘，“跪姗地走到铁道边，慢慢探身下去，……他用两手攀着上面，两脚向上缩”;买桔子回来;“过铁道时，他先将桔子散放在地上，自己慢慢爬下，再抱起桔子走……”。这段描写，清淡质朴，情真味浓，表现父亲对儿子的关怀，体贴、爱护;也反映了朱自清对慈父的
4怀念之情。父子情真，通过“背影”这一纵贯式的线索，把父子之情表现得含蓄而淡沉，所谓“于平淡中见神奇”。
另一种是所谓“横贯式”的线索结构。是以内在的思想感情的红线连缀各种不相关的生活片断或画面，并列地组织材料。如《给亡妇》、《冬天》、《春》、《南京》、《蒙自杂记》等等。《给亡妇》一文，是作者为怀念他死去的夫人而写的。文中所用的材料，都是亡妇生前家庭生活的琐事，而且并不相互关联。于是作者写亡妇“为了孩子”，“为了我”，“孩子和我平分你的世界”这两层意思，用“横贯式”的线索来结构全文。一件件、一桩桩生活琐事，不是按时间的先后顺序写出来，而是把两层意思并列地归类地写出来。使那些并不连贯的材料凝成感人肺腑的艺术整体。较之“纵贯式”的线索结构，“横贯式”结构文章较为困难。刘熙载说:“章法不难于续而难于断……明断，正取暗续也。”因为散文把一件事情按其发展过程，有始有终地写出来比较容易，把许多各不相干的材料连缀起来，既要明断，又要暗续，这就不容易了。
（二）缜密的结构 郁达夫说朱自清的散文充满了“诗意”，其实是和他精研构思分不开的。结构艺术，是构成散文美感的因素之一。所以，“结构永远是测度一个艺术家构思才能的重要标志。”古往今来许多艺术家均十分重视结构艺术，象左思的《三都赋》就是精心构思，十年而成的。朱自清散文结构严谨缜密，不仅仅体现在漂亮的艺术构思、同时还体现着服务性，整体性，多元性的结构特点。
1.服务性。结构作为形式美的因素，是为表现作品内容服务的，是为作品主题思想服务的。可以这样说，结构总是与内容连在一起的，没有脱离内容的单纯结构，一定的思想内容总是呈现着一定的结构形式。正如黑格尔所说:“内容非它，即形式之回到内容，形式非它，即内容之回到形式”。前文所述的“背影”是“文眼”，是作品抒情的主题，也是构成严谨缜密的结构线索。散文《背影》正是以“背影”为核心，对各种材料进行艺术剪裁和布局，对各种材料进行繁简有致、浓淡相宜的组织安排，来表现真挚的父子之情这一思想主题的。“背影”是父子之爱的缩影，也是编织全文结构的经纬，因而作品的顺序自然，结构严谨而又主题突出。《背影》一文的结构表现着、服务于主题。《春》的结构主要由盼春、描春、颂春三个结构层次组成。其中以“描春”为重点。朱自清巧妙地把主观感受与客观景象结合起来，把时空交汇互织在一起，细致入微而又繁简得当地描绘了绚丽多彩的春天景色。“春草”、“春花”、“春风”、“春雨”、“迎
5春”依次而写，层层展开，展现了色彩缤纷、春满人间的巨幅图景，表现了作者因春之来临的无限兴奋情怀。可以看出，“春”是全文的主旨，是全文的线索，也是全文的结构。开篇以“盼春”开启全文，中间的“描春”再现春的生机蓬勃图景，结尾的“颂春”回应开头，同时盛赞了春意盎然的青春活力。《春》一文的情感表达层层递进，结构谨严有致，很好地体现了内容和形式的完美统一。
2.整体性。朱自清的散文结构，既表现了主题，又服务于主题思想的表达。细读朱自清的散文，深感剪裁的详与略，安排的先与后，缝合的疏与密，有一定的内在秩序。即把七零八碎的互不关联的材料，按一定的逻辑联系有机地统一起来，从而显示了作品...
篇五：毕业散文
学 毕 业 诗 歌 散 文1、《 离 别 》
时 间 总 是 走 得 那 么 匆 忙 ，
六 年 的 生 活 ，
便 要 离 开 。
昨 日 我 们 方 才 相 识 ，
今 日 我 们 便 要 离 开 。
六 年 里 ，
我 们 在 校 园 里 埋 下 了 童 真 ，
我 们 在 操 场 上 留 下 了 回 忆 ，
每 个 人 的 脸 上 都 挂 着 童 真 的 笑 容 。
今 天 ，
我 们 将 要 离 别 母 校 ，
每 个 人 都 要 进 入 新 的 校 园 。
今 日 ，
我 们 离 别 母 校 ， 感 恩 母 校 ，
明 日 ，
您 一 定 会 为 我 们 自 豪 !
2、《 明 年 ， 我 也 是 毕 业 生 》
六 月 的 骄 阳 映 着 我 们 泛 着 潮 红 的 面 庞 ，
劣 质 的 红 色 纸 张 上 飘 散 着 浓 浓 的 墨 香 ，
电 脑 屏 幕 映 照 出 荧 荧 的 蓝 光 ，
一 页 页 的 成 绩 单 拉 长 。
那 些 触 目 惊 心 的 数 字 ，
像 蛇 的 胆 汁 ，
又 苦 又 毒 ，
滴 在 心 尖 上 。
明 年 ，
我 也 和 他 们 一 样 ，
仰 望 高 中 ， 俯 视 初 中 ，
站 在 中 学 的 分 界 线 上 ，
迷 茫 的 徘 徊 着 ，
不 知 走 向 何 方 。
路 途 总 是 那 么 的 漫 长 ，
旅 途 的 道 路 上 有 太 多 艰 辛 的 过 往 ，
我 在 清 晨 的 雾 里 迷 茫 地 走 向 一 个 方 向 ，
不 知 是 前 方 还 是 后 方 。
清 晨 的 第 一 缕 曦 光 洒 在 脸 上 ，
我 看 到 的 是 试 卷 纷 飞 的 景 象 ，
刺 鼻 的 墨 油 的 味 道 充 刺 着 鼻 腔 ，
埋 头 在 试 卷 中 寻 找 着 那 所 梦 想 高 中 的 方 向 。
他 们 在 烈 日 下 晒 红 了 脸 庞 ，
就 连 眼 睛 也 红 肿 的 像 撒 过 盐 一 样 。
我 静 看 着 站 在 操 场 上 的 他 们 ，
无 论 欢 喜 悲 伤 ，
一 张 张 青 春 阳 光 的 笑 脸 定 格 在 照 相 机 上 。
明 年 的 我 也 许 和 他 们 一 样 ，
说 说 笑 笑 然 后 大 哭 一 场 ，
为 曾 经 的 守 候 ，
为 如 今 的 离 别 ，
也 为 以 后 的 坎 坷 。
明 年 我 也 是 毕 业 生 ，
对 着 这 个 校 园 挥 挥 手 ，
然 后 转 身 离 去 ，
带 着 或 喜 或 忧 的 伤 。
篇六：毕业散文
的大学校园的散文大学中承载着生命之树的热情和奔放，大学就是放飞梦想与热情的地方,下面是春天的大学校园的散文，欢迎参考！
大学校园散文篇一：大学毕业季散文
夜晚格外的宁静，轻轻的吹拂着淡淡的秋风。闻到了一股股清香洋溢在校园里。吵扰声息已经比不过从前了。微弱的小道路灯光散发淡淡的泛红，照亮我眼前黑暗。冬天的寒风吹拂着远去笙箫，笙箫的飘离远远而去。静静的打开自己的书籍，在心情伤痛的之时，默许一片安详心田。我不会轻易间的落泪，可是脸颊渗透了我恋恋不舍的情愫。
以后，我们不会再有机会一起欢乐温暖的教室里静静的聆听老师们的话语。还有我们顿然间被某个搞怪脸，逗乐我们。会想起，那个时刻我们各个人的脸上带着的笑靥荡漾教室，弥漫在恬静的校园。
我们是一群即将踏出社会的小人物。小人物的生活，是一种最最简单生活的守候。守候，在我们的寒冷的冬日里。留下，暖意的情感火燃烧在我们肉体与心间。像，血液一样的余温。扶持着我们的神经和肉体。
社会是一个充满太多诱惑人心的地方。繁华的繁华的世界，呈现在我面前。勉强的轻轻一笑。这样的字眼行间看
出了。社会，它就是一个很复杂的连环结构。
以前，往往是天真的以为一切会是这个样子或是那个样子。此时，懂得了。唯有、拥有自己的一片新的天地就是净土。在这片，净土上默默的释放自己的一点儿的能力，彰显在世界的一角。即使，自己没有任何的才华横溢去博得他人的欢喜与爱戴。但是，懂得爱惜自己，疼爱自己就足够了。可惜，唯有我们真正的踏出的社会后社会就会慢慢地告诉了我。不是，如此简单去遐想。唯有、自己目睹一切的假意与美真，靠着自己的梦想，紧紧的向着它靠拢。光阴，就好似装潢在一个翡翠的晶莹剔透的沙漏里。慢慢地泄漏，延续了我的岁月的年华。毕业前的离别，隐隐约约的让我心悸。充满了，美好憧憬般的向往。向往自己会有一个春暖花开的春天。窗台边缘，会一样的盛开很多很多芳香醉人的山茶花。看到离别时我们，身边堆放的行李占据了我们的眼界、位置。一幕幕含泪道别的场景。突然间，心里十分纠结。一股股微寒颤栗伤感的离别。触动我的眼里的泪水。秋天的潮湿是雨儿打湿我思潮。思潮里的思念是一种很沉重的悲痛。
心里默念自己，不要或是不该用哭泣送别同学们，强逼用微笑来送别她们一路走好。可，自己却是一步步的迈进了哀愁的低沉。落叶撒满的校园一股子落寞味道。
我们一样的懂得离别时的孤独。瞧瞧，每个人的眼睛
里充满叹息。孤独的眼眸、深情的回眸。我的眼眸里，深情的注视着前面的背影和前面同学们行走的脸颊。我不知自己的思虑飘去了那里。踏入了阡陌里飘忽、徘徊。我很彷徨感觉到孤单是一种滋味在心头。该，让自己微微一笑。迎接着淡淡秋风中漫步的悠然。路，被我们沉重的脚步无情拉开了我们住的几年的宿舍，一起温馨度过的家。就越要远离我们了。离别是一首伤感、深情的歌。我的伤感追随不了你们。担忧，只是一时迷茫。一时迷茫，是否可以等候在清醒的时刻。
车站里，此时已经挤压在黑压压的人群里。真的走了，一切就是一个回忆中的哀痛。我一个静静的思念着。你们真诚相待对于我的友谊。是好似朝暮的春熙的柔和，又有芳香的洋溢的留香。
话说毕业了。学弟们还是很天真的瞧我们离别之时的伤感之时，看到我们相互眼泪和拥抱。你们沉默不语了。我们的眼睛红红的了，一滴滴的眼泪涌流出了，挤压出忧伤思念的眼泪。压抑很久的哀叹是那么的不舍得。可是，舍不得又能如何是好？
挥一挥手，真的没有任何能力可以带走什么。唯有在这几年我们带走令我青春里的悸动。我们的青春就曾经印记在我们的眼前这个“小世界” 。青春可以倾城，倾开我们最美丽、
最纯真的含羞的花城。依旧，还是带有一丝丝含羞的触动。
我伫立在宿舍的走廊边缘。静静地听着吵闹的寂寞成海。默默的注视所有人。我看到我们约定好的在黎明之时一起去看日出。晨曦的温馨照在我的眼前，照红我们可爱的脸蛋。大海声
音和我们一起的发出的晴朗的笑声。爽朗在海浪的波折中荡漾起来，就像昨天之前的我们一样...
毕业季，毕业祭。我们留下了青春离别了朋友、只剩下一颗不得不勇敢起来的心，我期待遇见一个更好的自己、也期待在以后的日子可以遇见一个更好的你们。
叹半声离别，续几世情缘
一声问候，滋润了谁的心窝？
一曲送别，湿润了谁的眼眸？
这一年，我们毕业了。
——题记
【昔日重现】
五年前的某天，我们怀着美好的憧憬走来，一幕幕靓丽的场景串联成一部部独家的电影，播放着我们的快乐和忧伤，一张张凌乱的信笺与泛黄的照片粘贴成一本本斑斓的画卷，记录着我们的青春与过往。拿欢笑荣耀换一句句誓言，夜夜在梦里相约。
感觉大一的生活是红色的，走进纯净梦想飞扬的象牙
塔，连空气都觉得陌生。新的起点，新的环境，新的人物，新的希冀，灿烂且耀眼，热情且饱满。记得第一次见到爱莲外教的激动，记得第一次参加学生会的新鲜，记得第一次自我介绍的腼腆· ·
感觉大二生活是翠绿色的。放眼望去，熟悉的人，熟悉的路，熟悉的梦。蒸蒸日上的学业，眼看着自己一步步像目标靠近，开心折叠了整个夏。坦然的面对学习上生活上的必然，淡然的听老师指点迷津解析的豁然，感觉生活就像一道多彩的虹，璀璨耀眼。
感觉大三的生活是淡蓝色的。心情仿若徘徊的秋千，总喜欢有事没事的考虑未来路该怎么走？总喜欢有意无意虚设问题的复杂与严重性，是杞人忧天，还是深谋远虑？
感觉大四生活是浅灰色的。不禁在各种情景面前彷徨却步，每个人都在图书馆窜上窜下收集各种有关资料去完善自己的毕业论文，给老师或自己一份满意的答卷。离别的日子一天天接近，就像是一场还来得及登上舞台的戏剧，还未上演，却将面临着闭幕。
【习惯了，就这么简单】
他们说秋天是思念的季节，悠悠扬扬的叶子勾画起记忆的涟漪。
习惯了宿舍集体生活，习惯了不分白天黑夜的交谈会，
习惯了替逃课同学撒谎遮掩代答到，习惯了晨起时荒谬的斗嘴，习惯了每日连鞋带都没有系紧就飞奔到操场上集合做早操，习惯了同用一把锁，同开一扇门，同观一扇窗。习惯了所有的不习惯，如今，我们就要离开了。不习惯还是得试着去习惯。
【谁的眼泪在飞？】
朋友，还记得军训时在似火骄阳下被教练的摧残吗？
朋友，还记得被我们践踏过的草坪和堪折的花朵吗？
朋友，还记得谢师宴上众聚哭的昏天暗地的那片眼泪之海吗？
朋友，还记得我们曾肩并肩用汗和泪写下的永远吗？
犹豫过，放弃过，失落过，埋怨过，努力过，拼搏过，当然，也开心过。放心，我会用心用情铭记你们的容颜语言，在我心上留下一片永不落的灿烂。下一站，我无从知晓会有怎样的风景，但是，朋友请接受我的祝愿，你们的幸福就是我最大的心愿。
【再见，我的大学】
终于还是走到这一天，当最后一堂课的铃声响起，不得不故作坚强微笑着与老师们道别。当踏上车站这一次没有晚点的火车，不得不潇洒地挥手与同窗们道珍重说再见。心在某个够不着的角落隐隐作痛。最后，还是忍不住被回忆打
湿了眼心里开始在默念：
再见，我的老师。
再见，我的教室。
再见，我的寝室。
再见，一切的一切。
盼，时间的静止定格成永恒的美丽。
怕，时间的飞逝脱变成遥远的追忆。
望，时间的交错演变再续诉我们未了的心愿。
nomatterwhereyouare，whoyouwillbe，
butiwillalwayskeepyouinmymind ！pleasedontforgetwhenwewerehere!
篇二：流淌的大学(散文)
美丽的大学，曾经心中的梦，她即将来临，她终于来临，像朝暾照耀黎明般热烈，像春风拂柳般曼妙，像最初的生命来自躁动般刻骨铭心。
在那金色的季节里，一颗年轻的心在不可名状的颤动中，怀揣着美丽的梦想迈出了羁旅求索的步伐，从此草木成荫的大学校园里留下了属于我的回忆。这里，留下了我们上课的匆匆步履，留下了我们爽朗的笑容，畅快的欢声，也留下了我们为了至爱风露独立中宵的身影??大学留给我们的实在太多太多，有青春的轻狂、激扬，也有少年的烦恼和迷茫，在成长的路上，我们从独立中懂得坚强，互处中学会宽
容，跌倒后再次站起。
时光如水，悄然流逝，不知不觉中已步入了大二，时间的流淌渐渐地销蚀我们大一时兴奋和激情，岁月神偷悄悄地盗走了我们梦的彼岸，失去了彼岸指引的生活犹如一叶扁舟在时间的洪流里随波逐流，不知驶向何方？沉睡在舟中的人啊，快快惊醒吧，暴风骤雨随时可能袭来。逝者如斯，逝去的不仅是指尖溜走的光阴，而且是我们最珍贵的青春啊！
大学是青春扬帆远航的殿堂，知识在这里播撒，梦想在这里绽放，青春在这里飞扬，大学生活是美妙的，但也是短暂的，即使我们想停留不动，也会被灌灌人流推着向前。树木可以在校园里年复一年地生长，但我们却不能，注定要被另一批人所取代。年年落叶归于沃土，岁岁兰花凋为尘香，校园里却每年都会增添新的面孔，我们终究会被取代。珍惜这转纵即逝的大学时光吧，不要踏出校门，蓦然回首，留下的只是满目怆然的灌灌过往。
走进大学，就走进了人生最美丽的风景线，和风催绿、草木成荫、秋风凋碧??多姿的校园里总有着令人难舍的魅力，犹如那千年不朽的风华令人魂牵梦萦。
霁月难逢，流芳易逝，就让我们握住这短暂的四载春华吧，坚守心灵的纯真，编织云蒸霞蔚的憧憬，从生命的华彩里完善品质和信念，尽情去演绎属于你自己的精彩人生。愿四年后毕业的那个夏天，当我们踏出校园的时候，笑靥红
了，心事绿了。
大学校园散文篇二：描写大学美景的片段
大学中承载着生命之树的热情和奔放，
大学就是放飞梦想与热情的地方
江服将伴随我们，一路成长，一路歌唱……
大学是一个的神圣的地方，有师长们那孜孜不倦的教诲，同学们那至纯至真的召唤；更让我看到了明日的曙光而使我对未来的生活充满希望。小时候，大学是家长们对孩子最殷切的期望，因为这里是一个平台，能让我们走向成功的平台，所以我又开始梦，大学是一个什么样的地方？怎样做才能成功？
不知不觉中，我们都在长大。大学逐渐又模糊走向清晰。大学，千万学子心中的追求，而高考是通向大学的独木桥。那时，我惧怕了，我不知道会不会在千军万马中落水？我开始畏惧，开始逃避。而当我翻开书本，感受着古人“朝闻道，夕死可矣”的豁达襟怀，那卧薪尝胆的深虑，那破釜沉舟的雄心，无不牵引着我向梦的彼岸驶进。我浸立于知识的海洋，我开始拥有面对现实的勇气，我开始自信，我相信大学不会是梦。从此，我的生命多了一份慰籍。在梦里我依然怀有一份希望，一份憧憬。渐渐地，梦成了我的知己，和我一起凝视世界、应对世界，而我也注视着梦的成长，感受着梦
的气息……
上高中后，我开始为梦而奋斗。虽然堆积如山的作业让我们麻木，我们依然坐在书桌旁做着永远做不完的习题，因为这个梦。我为梦装饰了青春、活泼的色调，而梦，也为我留下了美好、纯真的剧照。高三的日子永生难忘，那里充斥着我们的泪水，汗水和最纯真的记忆。我们为梦不懈奋斗，努力拼搏，那段日子也因此特别充实。同学谊，师生情也将保存永久，永久……‘’
而现在，我不再做梦，因为梦圆了。我踏上了大学这块粗犷的土地，这块寄托着梦的灵魂和心愿的土地……我不知道这里是否能让梦想腾飞，是否能让我走向成功？但我知道，只要努力过，就可以无悔了。人生路漫漫，沿途风景最美。不求结果完美，只求过程无悔！
落日的余辉下，我看见昨日那沉甸甸的足迹，感受到和时代共进步的那份执着。我的心开始蓬勃，激情犹如潮水；我的热血在沸腾，我的身体在膨胀。一片恢弘和恣肆的自信，一种征服和信仰的力量，开始在我心中生长。我知道，我不再惧怕了，因为我已长大，伴随着梦……
在江服我们不拘泥于个性的浮狂，只愿沉溺于崇高的圣堂，感受“问苍茫大地，谁主沉浮”的豪迈。我们向那个属于自己的地方追寻，前进……
大学第一课，老师会不会问：
你是谁？
你从哪里来？
你将往何方？……
走进校门，沿着宽敞的水泥路，往西行，展现在眼前的是一面五彩斑斓的“涂鸦墙” 。这涂鸦墙原来只是一面普普通通的白色围墙，自从被一些爱好美术的同学利用课余时间画上了 20 幅得意杰作后，就成为了校园一道亮丽的风景线。这些杰作共分两排，每排十幅，有的画着天真的孩在吃西瓜，吃得津津有味，竟然把头都塞进了西瓜里；有的画着神奇的海底世界，蔚蓝色的海水中，色的鱼儿正欢畅地嬉戏；有的画着威武的“神舟五号” ，宇航员叔叔正和衣着古怪的外星人亲切交谈呢……在这些栩栩如生的佳作中，我最喜欢的还是许新语同学画的《下雪了》。在银色地毯般的雪地上，一群孩子开心地玩耍着，有的在做雪人，有的在打雪仗，个个画得神采飞扬。看着，看着，我似乎也溶入了这幅画中，和画中人一起为从天而降的瑞雪欢呼雀跃……
3、周围是那么宁静，薄薄的晨雾，如轻纱笼罩着校园，雄伟壮观的教学楼，隐没在淡淡的晨雾中，整个校园的黎明是那么的温馨而幽美。
4、这样的时光里，总会觉得生活真美。想着有一天自
己老了，也住在安静美丽的校园里，种很多的花，夏天的傍晚坐在外面，在晚风和花香中和别人聊天，悠闲地摇着蒲扇，呵呵，这样的想法，是不是每个人在某一个瞬间都曾有过？
5、校园里有迷人的四季：桃红柳绿的春天，花繁叶茂的夏天，枫红菊香的秋天，松青雪白的冬天。
6、校园南边是一年级小同学的地方。校园北边是个大操场，每当下课时...
篇七：毕业散文
毕业设计（论文）
目 题 目
散 文 的 意 境 与 情 趣
内容摘要
无论诗歌与散文皆有其独特意境，不同的是散文的意境是通过大量的笔墨描述而出，有的我们可以称之为写境，有的可经称之为创境。同时情趣也是意境的一个表现方面，或是真情，或是真性，但相同的是那一份真。何谓意境，袁行霈在《中国文化概论》中指出“意境是作者主观意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想像世界”，简单来说意指的是思想感情，而境指的是文中所呈现的画面，两者紧密结合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。当然有的散文也不是非要营造怎样的意境，它们靠的是文中的那份情趣，有无奈的洒脱，平淡的处世等等，不一而足，这些都可以看做是散文中的中的小品，虽少却五脏俱全，也容易打动人，因为情趣也是散文意境的重要构成部分。王国维之语“有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分也。”与之相反散文中“有我之境”的文章倒是不少，原因与第一个相同，因为散文是作者本人情感的流露，因此上处处突现自我，这就要说到散文意境的另一方面情趣。所以说散文的创设情境，表述情趣就显得至关重要，如此才让读者真正走进作者提供的那份境，体会作者所要展现的那份情。
关键词：
散文
意境
意象
情趣
目
录
一、 创境和写景„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„ „1 1
( ( 一) ) 、庄子的散文意境的创作„„„„„
„ „„„ „ „„„„„ „ „1 1
( ( 二) ) 、朱自清的散文意境的创作 „„„„„„„„„„„„„„„„
3 3
( ( 三) ) 、史铁生的散文意境的创作„„„„„„„„„ „ „„„„
„ „4 4
二、
情境
„„ „„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„„
4 4
（一）、苏轼的散文情趣„„„„„„„„„„„ „ „ „ „„„„„ „
5 5
（二）、丰子恺的散文情趣„„„ „ „„„„„„„ „ „„„„„ „ „
6 6
散文的意境与情趣
无论是何种文章都有它的灵魂，支撑小说的是情节、人物命运，支持戏剧是唱词，而支撑散文的是它的意境。
何谓意境，袁行霈在《中国文化概论》中指出“意境是作者主观意志情感与客观事物互相交融而形成的、足以使读者沉浸其中的想像世界”，简单来说意指的是思想感情，而境指的是文中所呈现的画面，两者紧密结合形成了散文的意意境。意境是一篇散文的魂，只是已与诗歌的意境不同，诗歌意境是画中小品，一山一水而已，而散文的意境则是鸿幅巨著，需要全篇构局，否则一处失误，全局皆毁。如《论语》中《子路曾暂冉公西华待坐》中，去掉公西华的琴声，顿时失色不少，《我与地坛中》中史铁生离开那个废弃的地坛，当时的心境便不会那么清晰。
当然有的散文也不是非要营造怎样的意境，它们靠的是文中的那份情趣，有无奈的洒脱，平淡的处世等等，不一而足，这些都可以看做是散文中的中的小品，虽少却五脏俱全，也容易打动人，因为情趣也是散文意境的重要构成部分。所谓情趣，据笔者个人理解指的是那一份真，那一份对事、对人、对物的真，如柳宗元的名篇《永州八记》，当代散文家汪曾祺、丰子恺，其文章中吸引人的不是什么非凡的意境而是文中的那份真，那份情，也就是情趣味。
一、创境与写境 散文古已有之，因此本论从古代说起。《论语》无疑是最早的古代散文，只是大多只是支言片语，难以成就意境，而论语中最为称道的具有散文特色的还是那篇《子路、曾皙、冉有、公西华待坐》。师徒五人席地而坐，弟子各言其志，公西华一旁鼓瑟自若，直至老师问及其志才琴声渐稀，而其回答也很有意境，可以说是画中之画。那时的景那时的情，让今人看来也感叹不已，感叹情的真挚，感叹景的迷人，一切皆如此的惬意如此的和谐，不刻意为之而天然自成，可以说是散文意境中难见的一高峰，亦如司空图在诗品中所言“如羚羊挂角，无迹可寻”，亦如李白所称赞的：“清水出芙蓉，天然去雕”。
意境构成的最基本的因素是意象，优美的散文都着意刻画、抒写一个主体形象，凭着主体形象，营构意境的轮廓，凭着主体形象倾注作者内心的激情，显露出抒情的微波洪涛。上例为自然之作，如范云诗中“昔去花如雪，今来雪如花”，天然之作，不着人力。
（一）、庄子的散文意境
“逍遥游”是庄子思想的最高境界，也是庄子学说的最高理想。对于人生哲学的问题，庄子主张采取一种逍遥自然的生活态度，主张心斋、坐忘，强调神的概念，提出厉与西施，道通为一的观点。这些内蕴深厚的哲学命题，同时也都是美学命题。闻一多说，庄子是“最真实的诗人”，他的思想的本身就是一首绝妙的诗。《逍遥游》作为《庄子》的总纲，自然也较突出地表现出内蕴深厚的美学观，展现出极其丰富的美学品质。当然有天然之美，便有人工之妙，庄子是此中高手，其文多先创一意境，后才阐述一道理。如其文《逍遥游》，前文扬扬洒洒言之许多，鲲如何化而为鹏，鹏又如何飞于九天，列子如何御风而游于天下，将这些意境营造成的美妙非凡，引人入胜。这便属于成功的意境营造，庄子心中对自然对万物的认识，通过这些意象带出，从而阐述出自己的观点，“圣人无己，至人无名，神人无功”。当然擅长借助意象来传达意境的近代也名家也不少，朱自清的两个名篇《背影》《荷塘月色》即是如此。
（二）、朱自清的《背影》的意境 朱自清先生的散文，有着缜密精巧的构思，玲珑剔透的结构，质朴凝练的语言，缜密真挚的情致。这些，无疑是构成他“文章之美”的因素。但是，主要因素正如郁达夫所说，是“贮满”着的“诗意”。
诗意，用杨朔的话来说，就是使人“动情的事”。作家把自己感到“动情的事”传递给人们，使之受到感染并产生共鸣，要求和方法是多方面的，创造诗意的艺术也是极为丰富的，其中之一就要看作家驾驭艺术技巧如何。如比喻，是一种修辞手法，其实也是一种艺术表现技巧，它对作品“诗意”的创造有着不可低估的作用，大凡有艺术才能的作家、艺术家都素谙比喻技巧。难壮之声，难描之形，难绘之景，难传之情，一旦到了他们的作品里，就是声如耳闻，形如目睹，景如亲临，情同深受，出现一个潇洒幽深迷人的意境。究其底，多是比喻技巧使如此。
朱自清先生运用比喻艺术创作出散文的诗意，给人的美感是多方面的。
文学艺术作品必须具有可感的生动形象，唯其如此，才能获得持久的艺术生命。作为散文，特别是写景寄情的散文，既要有情，又要有形，这就是作家的功力。朱自清先生的散文，不仅潜隐着一种缠绵、委婉、深沉的情感，同时，他凭借精妙的比喻艺术为我们勾描出一群栩栩如生的美的形象。
以质实之物比质实之物，给人一种形象美，这在朱自清的散文中，俯拾皆是。在《春》的结尾，作家这样写道：春天像刚落地的娃娃，从头到脚都是新的，她领着我们上前去。
春天，她无形、无声，是“空灵”之物，一些人要描出春天的形象，是多么困难，而朱自清写出来了，把春天的美附丽于“刚落地的娃娃”的勃勃生气美，“小姑娘”的艳丽
容颜美，“青年”的健壮美。使抽象的“春天”有形、有色、有神、有情，喷射出诗意的光辉，写物附意，扬言切事，淋漓尽致地抒发了对春天无比热爱和热情赞美的感情。
古人有“诗中有画，画中有诗”的美谈。能绘出影像的是画，透出神韵的是诗。好的画和好的诗总是相辅相成、浑然一体的，朱自清写的虽是散文，却与诗画有异曲同工之妙。他的散文，有绘画的色彩美，也有诗的韵味美。不过，后者是融于前者，耳自然流出来的。在《春》中有这样的描写：
桃树、杏树、梨树，你不让我，我不让你„„还眨呀眨的（略）
读了这文字，你仿佛置身于万物复苏、争奇斗艳的春天之中，又仿佛在欣赏一幅清新明朗的水彩画。这幅画，远处可见五彩缤纷的花色，近处可听蜜蜂的低吟，上有蝴蝶的翻飞，下有野花活泼俏皮的眨眼。远、近、上、下、浓、淡、燥、湿，虽是信笔点染，却尽得风流。
音乐是以其特有的节奏旋律来打动人心，感染人的，从而获得艺术的美丽。好的音乐，总给人以余音袅袅、绕梁三日的美感。
汪洋奔放、直抒胸臆的诗是美的，余味曲涩、含蓄蕴藉的诗更不失为美。诗为什么要含蓄？这是由生活决定的。生活本身存在着含与露、隐与现、曲与直的现象。同时进行艺术欣赏的人们，是主观能动的。不希望作家、艺术家把话说尽，一览无余，而是要他们创造出“含而不漏”的妙境，以便为人们提供想象和再创造的天地。含蓄，非诗独有，散文亦然。例如，在《荷塘月色》中有段描写：曲曲折折的荷叶上面，弥望的是田田的叶子，叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的„„，而叶子却更见风致了。
读这段文字，顿生一中隐约的朦胧的含蓄美，象交织着一首淡淡喜悦、淡淡哀伤的温柔的小夜曲，多么神秘的幽玄的情景啊~有余昧、有余情，具有咀而“味之不尽“的含蓄美。
总之，朱自清先生的散文明快细腻，给人以寻之不尽，身临其境的美感。
朱自清的名篇《背影》，是回忆父亲、抒写父爱的一篇脍灸人口的散文，作者抓住父亲—个特定的“背影”为意象，作为创造意境的构图中心，先后四次进行了点染与刻画：第一次在开头，“我和父亲不相见已二年余了，我最不能忘记的是他的背影；第二次写“背影”的出现，是父亲送“我”上车后，又特意为“我”买一包桔子：“我看见他戴着黑布小帽，穿着黑布大马褂，深青布棉袍蹒跚地走铁道边„„要爬上那边月台，就不容易了。他用两手攀着上面，两脚再向上缩。他肥胖的身子向左微倾，显出努力的样子。这时我看见他的背影，我的泪很快地流下来了；第三次，写“背影”的隐没，“等他的背影混入来
来往往的人里，再找不着了，我便进来坐下，我的眼泪又来了” 第四次，则是作品的结尾，手捧父亲“膀子疼痛厉害、举箸挺笔，诸多不便，大约大去之期不远矣”的来信。深探怀念父亲的“背影”：“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影。
父亲的背影在此文中是最能打动作者，也能打动诸多读者的心，父亲的背影一次又一次的出现，一次次撩动着作者的心弦，每一次琴音都是亲情的弹奏或许并不瞭亮，但却饱含温情，最能打动读者的心。父亲的背影此时已成为亲情的象征，有父亲对儿子的关爱，也有儿子对父亲的牵挂。父亲的背影如同音乐的尾间， 在舒缓延延的尾音中凝重滞涩的惜别情韵跃然变为怀念。父亲此时无限缠绵之情，打一个不十分恰切的比喻说：“背影”就像一块礁石，感情的浪花每一次撞击，产生了同中有异，异中有同的波纹，显示着感情旋转向前，变化腾挪的流程。因此抓住意境构图的主体形象，往往就能抓住情绪变化的“焦点”、诗情喷薄的关眼，因为也就能够通过灌注情感的艺术形象，诗意浓烈地画出抒情的的“波澜”。在《背影》一文中，父亲的背影便是这一构图的主体意象，而这一意象的选择成功，笔者认为是因为人们的一种普遍心理，失去时才会珍惜。当然，文中并没有失去什么，只是渐渐远离视线，可是这也是一种失去，如每天的落日落后会再升，可远去的背影，远去会不会回来，没人能知。
《荷塘月色》一直以来是被选入中学课本的，其艺术成就自不必说。现在还探讨一下此文中的意象与意境地，在这篇散文中朱自清选了两个相互独立又关联意象，荷塘与月色。开篇便言“心里颇不宁静”，似乎与所选之意象难以融合，心烦而景静，再读才知因烦而求静，那段描写月下荷塘、荷塘月色的文字让多少人神往。
“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。”月色与荷塘两者相互辉映，营造出的是一种静谧氛围，此时的景如此清幽，此时的人也相必如此，“一切景语皆情语”，人的心境地与景的处境在刹那间融合无二，只是人非草木，心中的那丝烦忧难排，于是景也不是先前般那么明朗，“峭峭楞楞如鬼一般”。
（三）、史铁生的散文意境 还有一篇散文需提一提，史铁生的《我与地坛》。“它等待我出生，然后又等待我活
到最狂妄的年龄上忽地残废了双腿。四百多年里，它剥蚀了古殿檐头浮夸的琉璃，淡褪了门壁上炫耀的朱红，坍圮了一段段高墙又散落了玉砌雕栏，祭坛四周的老柏树愈见苍幽，到处的野草荒藤也都茂盛得自在坦荡。这时候想必我是该来了。十五年前的一个下午，我摇着轮椅进入园中，它为一个失魂落魄的人把一切都准备好了。”这是《我与地坛》中的文字，地坛在这像一位智者开启了作者，地坛中的种种景物是作者文中的境，而意则是那地坛中的生机，各种生物尽心生长，使作者领悟生死。荒芜的地坛沿尚且生机无限，年轻的自己又何必急于求成。这时的地坛有一种与作者合而为一的感觉，领悟是如此自然，而成果却那么令人欣慰，就如论语中的《子路、冉有、曾皙、 公西华待坐》一般，一切自然而成，而不刻意为之。
如宗白华先生所说:“意境不是一个单层的平面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。从直观感相的模写，活跃生命的传达，到最高灵境的启迪。”因此严格来说上面所举的各个例文均合乎这一点，只是这不是笔者想重点论述的。笔者要说的是，在诗中有“有我之境”与“无我之境”之分，其实在散文中也不例外，笔者认为散文中的“无我之境”指的是“写境”，即只是对客...
