端午抒情散文8篇端午抒情散文 每年农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、五日节，是中国传统节日。在春秋之前端午节是祛病防疫的节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志下面是小编为大家整理的端午抒情散文8篇,供大家参考。
篇一：端午抒情散文
农历五月初五为端午节，又称端阳节、五月节、五日节，是中国传统节日。在春秋之前端午节是祛病防疫的节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演变成中国汉族人民祭奠屈原 以及缅怀华夏民族高洁情怀的节日。端午节吃粽子、赛龙舟、喝雄黄酒，悬艾叶菖蒲、挂荷包和拴五色丝线，已成为国人普遍行为。端午节为每年农历五月初五，又称端阳节、五月节、五日节......在春秋之前端午节是祛病防疫的节日，后因爱国诗人屈原在此日殉国明志而演变成人民祭奠屈原以及缅怀华夏民族高洁情怀的节日，沿袭至今，屈原之名流芳百世，爱国精神也传播至华夏各地。但有例外，东吴一带的端午节历来不纪念屈原，而是纪念五月五日被投入大江的伍子胥，且吴越地区以龙舟竞渡及在此日举行部落图腾祭祀的习俗更是早于春秋很久。端午节有吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲、蒿草、艾叶，熏苍术、白芷，喝雄黄酒的习俗。“端午节”为国家法定节假日之一，并被列入世界非物质文化遗产名录。
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫做“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。端午节的早晨家家吃粽子纪念屈原，一般是前一天把粽子包好，在夜间煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘边盛产的嫩芦苇叶，某些地区也有用竹叶的，统称粽叶。粽子的传统形式为三角形，一般根据内瓤命名，包糯米的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，统称糯米粽。枣粽谐音为“早中”，所以吃枣粽的最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。过去读书人参加科举考试的当天，早晨都要吃枣粽，至今中学、大学入学考试日的早晨，家长亦要做枣粽给考生吃，这样以便考上好的学校 赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时，楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚 端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意（古时人们以为妖魔鬼怪上身是因为自己发病），实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，小巧可爱。在中国某些南方城市，青年男女还用香囊来表达浓浓爱意。应劭《风俗通》记载：“五月五日，以五彩丝系臂，名长命缕，一名续命缕，一命辟兵缯，一名五色缕，一名朱索，辟兵及鬼，命人不病瘟”。
中国古代崇敬五色，以五色为吉祥色。因而，节日清晨，各家大人起床后第一件大事便是在孩子手腕、脚腕、脖子上拴五色线。系线时，禁忌儿童开口说话。五色线不可任意折断或丢弃，只能在夏季第一场大雨或第一次洗澡时，抛到河里。据说，戴五色线的儿童可以避开蛇蝎类毒虫的伤害；扔到河里，意味着让河水将瘟疫、疾病冲走，儿童由此可以保安康。也有的说可以让五色丝线扔到河里后变成龙，带走瘟疫和疾病。
孟元老的《东京梦华录》卷八记载：端午节物，百索、艾花、银样鼓儿，花花巧画扇，香糖果子、粽小，白团。紫苏、菖蒲、木瓜、并皆茸切，以香药相和，用梅红匣子盛裹。自五月一日及端午前一日，卖桃、柳、葵花、蒲叶、佛道艾。次日家家铺陈于门首，与五色水团、茶酒供养。又钉艾人于门上，士庶递相宴赏。
类似还有饮雄黄酒：此种习俗，在长江流域地区的人家很盛行。游百病：此种习俗，盛行于贵州地区的端午习俗。
高邮市，位于中国江苏省中部，京杭大运河沿岸，高邮湖畔，隶属于地级扬州市。是中国唯一以“邮”命名的城市。境内动植物资源丰富，尤以水产品、家禽和土特产品为甚，人均淡水产品产量位居全国前列，双黄鸭蛋和高邮麻鸭闻名于世。素称"鱼米之乡"。地下有丰富的石油、天然气和矿泉水资源。西汉武帝元狩五年（前 118 年）始设高邮县。南北朝时置郡。宋、元时期，历置军、州、路、府。明代撤县设州。高邮秦代即设邮亭，是全国唯一以“邮”命名的城市。明盂城驿、龙虬庄遗址为全国重点文物保护单位，天山汉墓、唐镇国寺塔、宋文游台、宋城墙及奎楼、清高邮当铺为省级文物保护单位。东湖农林生态旅游度假区的野鸭放飞为全国一绝。高邮湖风景旅游区正在兴建。盂城，是全国保存较好的古驿站遗存之一，经修复，辟为全国唯一的“邮驿博物馆”。现为国家级文物保护单位。
古盂城驿
中国是世界上最早建立有组织传道信息的国家之一。驿站是古代官办飞报军情，递送仪客、运输军需的机构。历代王朝都十分重视邮驿，称之“国之血脉”。秦王赢政二十四年（公元前 223 年）在此筑高台，设邮亭，汉建县，历史就庄重地把这土地正式命名为高邮，全国两千多个县市中把自已的名字与邮传联系在一起的唯其高邮。从此高邮因“邮”而生，因“邮”而兴，一支“邮”字歌，从古唱到今。盂城驿开设于明代洪武八年（1375 年）盂，古代盛饮食、水等的园口。盂城，高邮的别称，取意于宋代词人秦少游描写家乡“吾乡如覆盂”的诗句。盂城驿位于城南馆驿巷内，明代南北大动脉（京杭运河）上的一处永马兼备的重要驿证。原规模宏壮，现存有厅堂、库房、廊房、马神祠，前鼓楼等古建筑，虽历经苍桑，但古风犹存，许多专家学者称之为“稀世遗珍”。在国家邮电部江苏省政府、省各级邮电、文化、城建和部门和社会各界的大力支持下，1993 年棗 1995 年间高邮市人民政府坚持修复盂城驿，并在此基础上设立了中国唯一的邮驿博物馆，使古驿得重光。中国明史学会、中国社科院历史所、邮电部文史中心联合于 8 月 17 日在高邮召开了于’95 邮驿文化国际学术讨论会，邮电部于 8 月 17 日发行《古代驿站·盂城驿》邮承并在对站内举行首发式，盂城驿为国家级文物保护单位。
高邮咸鸭蛋高邮市地处江苏省里下河腹部，河网交错，水域辽阔，稻谷满仓，鱼虾满塘，素称鱼米之乡。这里河流多，小鱼、小虾、小螺、小河蚌随处可见。人们利用这一优势，大养鸡、鸭、鹅。经过若干的辛勤劳动，培育出了“高邮麻鸭”。这种鸭不但产蛋率高，而且能产“双黄蛋”，实为华夏一绝。高邮麻鸭生的蛋个头大，每只重量有 75 克至 85 克不等，双黄蛋则更大，每只重量为 130 克至 150 克。其外壳色泽有白色和淡绿色两种，蛋黄金碧辉煌，令人叫绝。目前全国有不少商店，常用插着“高邮咸鸭蛋”的货标，用以招徕顾客。用高邮麻鸭所生蛋制成，风味独特。
端午节是古老的传统节日，始于中国的春秋战国时期，至今已有 2000 多年历史。端午节的由来与传说很多，这里仅介绍以下四种：
源于纪念屈原
据《史记》“屈原贾生列传”记载，屈原，是春秋时期楚怀王的大臣。他倡导举贤授能，富国强兵，力主联齐抗秦，遭到贵族子兰等人的强烈反对，屈原遭馋去职，被赶出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，写下了忧国忧民的《离骚》、《天问》、《九歌》等不朽诗篇，独具风貌，影响深远（因而，端午节也称诗人节）。公元前 278 年，秦军攻破楚国京都。屈原眼看自己的祖国被侵略，心如刀割，但是始终不忍舍弃自己的祖国，于五月五日，在写下了绝笔作《怀沙》之后，抱石投汨罗江身死，以自己的生命谱写了一曲壮丽的爱国主义乐章。
传说屈原死后，楚国百姓哀痛异常，纷纷涌到汨罗江边去凭吊屈原。渔夫们划起船只，在江上来回打捞他的真身。有位渔夫拿出为屈原准备的饭团、鸡蛋等食物，“扑通、扑通”地丢进江里，说是让鱼龙虾蟹吃饱了，就不会去咬屈大夫的身体了。人们见后纷纷仿效。一位老医师则拿来一坛雄黄酒倒进江里，说是要药晕蛟龙水兽，以免伤害屈大夫。后来为怕饭团为蛟龙所食，人们想出用楝树叶包饭，外缠彩丝，发展成棕子。
以后，在每年的五月初五，就有了龙舟竞渡、吃粽子、喝雄黄酒的风俗；以此来纪念爱国诗人屈原。
源于纪念伍子胥
端午节的第二个传说，在江浙一带流传很广，是纪念春秋时期（公元前 770--前 476 年）的伍子胥。伍子胥名员，楚国人，父兄均为楚王所杀，后来子胥弃暗投明，奔向吴国，助吴
伐楚，五战而入楚都郢城。当时楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以报杀父兄之仇。吴王阖庐死后，其子夫差继位，吴军士气高昂，百战百胜，越国大败，越王勾践请和，夫差许之。子胥建议，应彻底消灭越国，夫差不听，吴国大宰，受越国贿赂，谗言陷害子胥，夫差信之，赐子胥宝剑，子胥以此死。子胥本为忠良，视死如归，在死前对邻舍人说：“我死后，将我眼睛挖出悬挂在吴京之东门上，以看越国军队入城灭吴”，便自刎而死，夫差闻言大怒，令取子胥之尸体装在皮革里于五月五日投入大江，因此相传端午节亦为纪念伍子胥之日。
源于纪念孝女曹娥
端午节的第三个传说，是为纪念东汉（公元 23--220 年）孝女曹娥救父投江。曹娥是东汉上虞人，父亲溺于江中，数日不见尸体，当时孝女曹娥年仅十四岁，昼夜沿江号哭。过了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此传为神话，继而相传至县府知事，令度尚为之立碑，让他的弟子邯郸淳作诔辞颂扬。
孝女曹娥之墓，在今浙江绍兴，后传曹娥碑为晋王义所书。后人为纪念曹娥的孝节，在曹娥投江之处兴建曹娥庙，她所居住的村镇改名为曹娥镇，曹娥殉父之处定名为曹娥江。
源于古越民族图腾祭
近代大量出土文物和考古研究证实：长江中下游广大地区，在新石器时代，有一种几何印纹陶为特征的文化遗存。该遗存的族属，据专家推断是一个崇拜龙的图腾的部族----史称百越族。出土陶器上的纹饰和历史传说示明，他们有断发纹身的习俗，生活于水乡，自比是龙的子孙。其生产工具，大量的还是石器，也有铲、凿等小件的青铜器。作为生活用品的坛坛罐罐中，烧煮食物的印纹陶鼎是他们所特有的，是他们族群的标志之一。直到秦汉时代尚有百越人，端午节就是他们创立用于祭祖的节日。在数千年的历史发展中，大部分百越人已经融合到汉族中去了，其余部分则演变为南方许多少数民族，因此，端午节成了全中华民族的节日
《端午的鸭蛋》教学设计、实录及反思
师：这首明快的儿歌或许唤起了我们对端午许许多多美好的回忆，在作家汪曾祺的记忆深处，家乡的端午又是怎样的呢？今天我们来学习这篇《端午的鸭蛋》。( 生齐读标题，师板书课题) 二、整体感知，理清文脉 师：看看同学们自主学习的成果，同位互相交流预习心得。
师引导梳理总结明确：端午的风俗（1）——家乡的鸭蛋（2-3）——端午的鸭蛋（4-6）。
三、细读课文，了解内容 （一）探究第一部分：文章开篇叙述了哪七种风俗？这几种风俗有详有略，有先有后，你怎样理解这样的安排？ 学生思考讨论后明确：
（1）介绍了系百索子、做香角子、贴五毒，贴符、喝雄黄酒、放黄烟子、吃十二红等风俗。渲染了浓浓的乡风乡情。
（2）前五种风俗是和外地一样的，是略写；后两种风俗是家乡特有的，是详写。
（3）从各地均有的风俗写到家乡独特的风俗，再写到十二红，写到咸鸭蛋，于是水到渠成地过渡到“端午的鸭蛋”。
（二）探究第二部分：假如中央电视台《乡约》栏目组来到高邮，假如你就是坐上嘉宾，你将怎样夸赞家乡的鸭蛋？（请结合文中的语言）
学生思考讨论后明确：
名声：出名
特色：质细而油多
情感：乡情 （三）探究第三部分：端午的鸭蛋，在儿时的记忆中有哪些好玩之处？请结合文中语句，加以丰富的联想，小组成员共合作，情景再现这一段难忘的生活场景。
明确：围绕“挑蛋——装蛋——挂蛋——吃蛋——玩蛋”展开活动。
情感：童趣 四、精读课文，赏析语言 细寻：请同学们勾画出你喜欢的句子。
静想：请同学们仔细品味，并谈谈你的感受和理由。
美读：请同学们有感情的朗读这些句子。
明确：短句之美，文言之美，方言之美，幽默之美，朴素之美，童真之美。
五、读文知人，走近作者 师：小小的鸭蛋，朴素的话语，短短的句子，却带给我们暖暖的感觉。我们来近距离地认识这位带给我们快乐、令我们敬慕的美食家，美文家。
“他的散文着眼于“小叙事”,写凡人小事,写油盐酱醋茶,写“一地鸡毛” „„他帮助人们发现就在自己身边的“凡人小事”之美。他的散文没有结构的苦心经营,也不追求题旨的玄奥深奇,平淡质朴,娓娓道来,如话家常。
品读汪曾祺的散文好像聆听一位性情温和、见识广博的老者谈话,虽话语平常,但饶有趣味。” 师：通过这篇文章的学习，从这位睿智温和的长者身上你学到了什么？ 明确：热爱家乡，热爱生活，热爱我们的民俗文化。
六、关注社会，体验生活 师：在我们今后漫长的人生岁月里，每逢五月五过端午时，在不经意间，或许你会想起汪老先生的这篇《端午的鸭蛋》。汪曾祺说：“风俗是一个民族集体创作的抒情诗。”现在，我们的年轻人对各种洋节很感兴趣，却对于我们传统节日不是很了解，而且缺少感情。这位亲切的老人用一颗赤诚的心教会我们要热爱家乡，热爱生活，更要热爱我们的民俗文化。因为它是我们的根，是我们的魂，是我们民族共同的声音。最后让我们怀着一颗虔诚的心，来倾听有志之士的呼唤。
齐读：
在我们流淌的血液里 我们至少要知道 端午节，端午的鸭蛋 它是我们抹不掉的民俗文化和民族的印记！
一枚小小的绿壳鸭蛋 它既是汪老先生“常绿的童心” 也是我们民族“常绿的童心” 更应该是长驻我们心底的“常绿的童心”
【教学实录】
一、说唱儿歌，快乐导入 投影展示：
师：在作家汪曾祺的记忆深处，家乡的端午又是怎样的呢？今天我们来学习这篇《端午的鸭蛋》。( ( 生齐读标题，师板书课题) )
二、整体感知，理清文脉 写什么内容
还是老 习惯，看看同学们自主学习的成果，同位互相交流预习心得。
师：
谁愿意把你的想法上来写一写。
生：端午的七种风俗（1 段）；家乡的咸鸭蛋和双黄鸭蛋（2—3 段）；如何吃、如何玩端午的
鸭蛋（4—6 段）。
师：有什么疑义吗？ 生：虽然很全面，但可以更简洁一点：端午的风俗——家乡的鸭蛋——端午的鸭蛋。
师：同学们的概括能力很强，这样无论是读起来，还是看起来都更工整了。好，我们一起随作者到他的家乡走一走，看一看。
三...
篇二：端午抒情散文
的作品还少吗?怎么就不能出于” 隋” 呢?以这样苛刻的标准衡量，世上还有“ 真正意义上的诗人，’ 吗?与黛玉说过“ 诗翁” 的话不同，宝钗是说过“ 呆子” 的话，那的确表现她的一贯的思想观点和个性，以为女子不应以读书、吟诗、做学问为要务，但也不完全反对适当地学一点、做一点，如众人所说的“ 玩” ，否则她怎么会积极参加诗社活动，还能写出好诗来呢?更重要的是要看宝钗的“ 呆子” 说，是在严肃认真地表示反对，还是带有打趣性质的话。她不但没有反对香菱学诗，还欣然地参与了“ 教学活动” 。当香菱作成第二首，黛玉批评它“ 过于穿凿”时，宝钗就帮着说“ 不像吟月了，‘ 月’ 字底下添一个‘ 色’ 字倒还使得。你看，旬句倒是月色。这也罢了，原是诗从胡说来，再迟几天就好了。” 她说出了律诗必须“ 切题” 的要求，一“ 穿凿” 就容易偏离。还有，为了鼓励香菱，说“ 原是诗从胡说来” 。多大胆量写这句话』若非对学诗有极深切体验的人，谁敢这样说?可这又完全符合宝钗其人有深厚修养学识情况的。所以，可以说宝钗也是一位“ 好老师” 。“ 诗翁”与“ 呆子” 是完全矛盾的吗?人若没有点“ 呆子” 精神，怕是也难成“ 诗翁” 的。这不是“ 古为今用” ，而是作者自己借众人之口说的：“ 大下无难事，只怕有心人。”我说这些，无非想表达，要实事求是、合情合理、掌握分寸地分析人物形象，并不容易。千万别为了分析出人物思想性格的不同，动辄将某句话、某个词“ 上纲” 到对立面去任意发挥。至于我这个对中学语文教学外行的人，所想到的办法是否妥当，实不敢自信。如果不切实际，也行不通，看过作罢就是。圃《箱子岩》这篇文章写了两件事，一一⋯．⋯⋯情，当中相隔十五年。第一件是端午节划龙舟。对于这一篇抒情散文，也许大家读到过某些赏析文章，大抵是说，它的特点是抒发了作家的真情实感，表现了作家对于自己乡土的热爱，等等。这样的话，有没有错呢7没有。但，这样的话，是不是对呢?好像也不到位。真情实感，乡土热爱，是许多同类散文的共同性，不能算是此文的特点。阅读的大忌，就是大而化之，把普遍的、共同的性质当成文章的特点。特点，是文章的生命。我们学一篇文章，最主要的任务就是把握特点，看人家如何把感情和景观的特点交融起来。这样才能体悟到作文的奥秘，不是看到什么就写什么，而是把那些和自己感情特，孙绍振点有关系的东西突显出来。在《箱子岩》里，特点是什么呢?⋯开头，就突出了一种反差。一方面是环境——自然环境和人文环境，都是很古老的，山腰上石缝中，有“ 古代巢居者的遗迹” ；另一方面是现代人划龙船的风俗，作家对节日的种种细节的关注，对妇女孩子的尖叫、对兴奋的热闹、对欢欣场景充满了欣赏，还“ 对于历史回溯发生～种幻想” 。这里，大致可以看出作家所抒之情，主要是对乡土、民俗的感情。一切都使作家着迷。这种着迷，不但是现实的，而且是有历史联系的。最有特点的是，它不但联系着屈原的历史光圈，而且还联系着并不太遥远的惨烈的杀戮。历史的沧桑和现实的欢乐、文化渊源的光荣和生命杀戮的惨痛是如此紧密地交织沈从文《：箱子岩澎解读万方数据着。但是，作家却发现：然而细细一想，这些人根本上又似乎与历史毫无关系。从他们应付生存的方法与排泄感情的娱乐看上来，竞好像今古相同，不分彼此。这时节我所眼见的光景，或许就和两千年前屈原所见的完全一样。要说特点，这里就有两个特点。一个是节日的风习，其热闹欢乐，作家用了工笔细描的方法向读者展示出来：另个是作家的思绪，他看到的不仅是民俗民风，而且是这里的人民“ 应付生存的方法” 。他所欣赏酌、他的思绪的焦点，或者说，文章的主题，就从这里激发开去。在这篇文章中，这就是纲领。接下来的文字，就具体展示这里的百姓“ 应付生存的方法” 。什么样的“ 应付生存的方法” 呢?无非就是：第一，兴奋地呼喊。看船的人“ 大声呐喊助兴” ，妇女小孩们“ 锐声呼喊” ，人群1人声嘈杂” ，妇女们“ 尖锐的叫唤声” ，“ 孩子的哭声” ，再加上飘扬在河上的锣鼓声。第二，月光下的河面，如镀了银，岸边码头上，燃着的火燎。这一切，也许在外乡人看来，是一片喧嚣，没有什么了不得的，而沈从文却觉得，这一切了不得：提起这件事，使我重新感到人类文字语言的贫俭。那一派声音，那一种情调，真不是用文字语言可以形容的事情。甚至，在领略了这样的风光以后，他竟然觉得：一切书本上的动人记栽，全看得平平常常，不至于发生任何· 凉讶了。文章所写的第一件事，突出的是相当原始的风习。在作家的欣赏中，有一点诗意，但这种诗意的特点不是一般的风雅的诗意，而是有一点原始的粗犷的人性、人的生命的自发性的，或者可以说是发泄性的欢欣。写第二件事情，如果作家的感情还是这样，就太平淡了。十五年后，作家来到同一个地方，不过是年关。气候和情景大不相同，本想“ 温习” 五月端午的情怀，却发现“ 萎落” “ 冷落” 。但是，就是这样的情景，也不改作家的“ 乡情” ，从贫穷而安分的乡亲们身上，仍然感到了饭铺柴火“ 快乐地燃烧着” ，意识到那些在端午节玩龙舟的人，就是眼前这些打猎的、捕鱼的、船夫和成衣匠。“ 按照一种分定，很简单的把日子过下去” 。这就写出了那些创造出端午节热闹场景的人物，在平日里，却过着“ 简单的” 日子。要注意，所谓“ 简单的” 日子，是贫寒、艰难的日子的男～种说法。如果是个革命作家，以鼓动阶级斗争为务，就要把贫寒、艰难和痛苦、不平联系在一起了。但是，沈从文不是革命作家，他只从贫寒艰难中看到了“ 简单” ，而且看到了人们“ 按照一种分定”生活，也就是安于一种由客观环境造成的命运。沈从文也不想启蒙他们，让他们起来有所作为。相反，他觉得这些人虽然有过庆贺和仇杀，然而t从整个说来，这些人生活却仿佛同“ 自然” 已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理，与其他无生命物质一样，唯在日月升降寒暑交替中放射，分解。这样的人生，其实不太像人生。“ 与其他无生命物质一样” 的生命，自生自灭，应该是一种悲剧。但，沈从文却并没有像鲁迅那样，对于他们的麻木加以批判，相反，却是充满了理解和同情。把他们的生命概括为“ 很从容的各在那里尽其性命之理” 。这种性命之理，有什么特点呢?沈从文说：这些不辜负自然的人，与自然妥协，对历史毫无担负，活在这无人知道的地方。这是悲剧吗?不能以简单的是或否来回答。接下去沈从文表达了自己独特的思考．另外尚有一批人，与自然毫不妥协，想出种种方法来支配自然，违反自然的习惯，同样也那么尽寒暑交替，看日月升降。然而后者却在慢慢改变历史，创造历史。一份新的日月，行将消灭旧的一切。在这里，沈从文提出了另一种生存状态：不但改变自然，而且改变历史。这似乎是指沿海和内地一些地方，在尖锐的政治经济斗争中的人生。但是，沈从文在描述这样的人生时，又用了一种并不完全肯定的词语：“ 违反自然的习惯” 。应该说，多少有点47万方数据
保留吧。尽管如此，沈从文还是提出，“ 同‘ 自然’ 已相融合，很从容的各在那里尽其性命之理” 的状态要有所改变。然而，问题不在于要不要改变，而在于如何改变：我们用什么方法，就可以使这些人心中感觉一种对“ 明天” 的“ 惶恐” ，且放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去?这些人在娱乐上的狂热，就证明这种狂热能换个方向，就可使他们还配在世界上占据一片土地，活得更愉快更长久一些。不过有什幺方法，可以改造这些人的狂热到一件新的竞争方面去，可是个费思索的问题一从这里可以看出，沈从文对于家乡人的生存状态显示出矛盾的心情。一方面，觉得他们在玩龙舟方面表现出来的活力是值得赞赏的：另一方面，又看到他们在日常生活中，那样麻木、被动地接受命运的安排，不思改变现状，是没有未来的。这令他感到“ 惶恐” 。在沈从文看来，这完全是划龙舟那样的生命力的消解，但又不知道如何来把这种消极的生命力转化到“ 新的竞争方面去” 。值得注意的是，从写作方法上来说，这一段散文已经不仅是抒情，而且有了议论。这一段议论在艺术上并不是最精彩的，因为它太直白了，缺乏足够的形象的支撑。可从思想上来说，它是相当深邃的，很能表现沈从文当年的思想。但是，光有这样的议论，显然是不够表现家乡人生命的病态的。接下来，一个人物的出现，弥补了抽象议论的不足。这个年轻人，才二十一岁，其精神腐败严重到惊人的程度：这个正值青春年华的人物，被动地、身不由己地被抓去当了两回兵，受了伤。他的生存状态发生了几个方面的变化：第一，断了一条腿，成了残废。第二，脸上“ 刻画了一种兵油子的油气与骄气” ，“ 身份特高一层” 。第三，令人震惊的是，他成了毒品贩子。这种非法的勾当在当地的特殊环境中，竟是这样的：，取得了本营证明，领得了些伤兵抚恤费后．于是回到家乡来，用什长名义受同乡恭维，又用伤兵名义做点特别生意这生意也就正是有人可以赚钱。有人可以犯法，政府也设局收税，也制定法律禁止，叉可以杀头，又可以发财，那种从各方面说来都似乎极有出息的生意、沈从文通过这个人物揭示出，不讲科学、没有道德、没有法律观念的生活，其实是生存本能的一种龌龊的生活。然而在家乡人眼中，他却高人一等，备受称赞。作家的悲哀，没有直接用语言表现出来，但，读者仍然感觉得到，看作家的描述，是多么的无奈．屈指计算那什长年龄，二十一岁减十五，得到个数目是六一我记起十五年前那个夜里一切光景，那落日返照，那狭长而描绘朱红线条的船只，那锣鼓与热情兴奋的呼喊⋯ ⋯ 尤其是临近几只小渔船上欢乐跳踯的小孩子，其中一定就有一个我今晚所见到的跛脚什长当年天真烂漫的孩子，极尽生命的欢乐，如今却变成了贩卖毒品的兵痞。虽然这个兵痞，仍然富有生命力(受伤了，在他人也许要在医院里锯断腿的，而他却以一种不可思议的不科学的方法保存了自己的腿) ，但却变成了生命的脓疮：成了“ 可以溃烂这乡村居民灵魂的人物” 。面对这样的生命，沈从文笔锋一转，突然讲了一个“ 散兵” ——贺龙——一把菜刀搞革命的故事。这好像有点文不对题。但，从这种大跨度的跳跃的手法中，读者不难把贺龙式的“ 散兵” 和那个“ 伤兵” 的人生联系起来。那正是前文所说的．“ 放弃过去对自然和平的态度，重新来一股劲儿，用划龙船的精神活下去” 。在这里，沈从文并不是要鼓动革命，他只是从生命的质量上，情不自禁地向往着另外一种人生。只要能打破那种僵死的、麻木的、腐败的人生，就是革命造反也成。沈从文先生的这篇散文，不但有真情实感，而且有思想。情感的真实和诚恳，有时并不深刻，只有和深刻的思想结合起来，才有力度。从学术上来说，情感的价值属于审美，但审美并不限于情感，情感的深处，必然有思想的底蕴。圈841，嚣，，文学。，憎毒X叶靠jh，kj。o口ir，*?，，社卑#52m2封射Ⅻ列蠢万方数据
沈从文《箱子岩》解读沈从文《箱子岩》解读作者：孙绍振作者单位：刊名：语文建设英文刊名：Language Planning年，卷(期)：
引用本文格式：孙绍振 沈从文《箱子岩》解读[期刊论文]-语文建设 2012(5)2012(5)
篇三：端午抒情散文
感【编者按】: 在人生的情感中不知身是客却在情感中徘徊。
伤人的动人的都是情感带给我们的因为快乐过所以才会因为失去而悲伤因为爱过才会因为恨而痛苦问好作者
伤人最深的没过情感在这样苦苦的日子里面对逝去时光曾经有过的一些感觉漫漫的追索。孤独也许是独享思绪的钥匙打开那扇门丝丝缕缕的夏风飘来却是彻骨的冬凉。
本来以为自己是个多么坚强的人没有眼泪没有悲伤即使失去那些柔情的情感也可以活出自己的精彩其实不是。我在于明白了为什么人总要在经历一些事情之后才能更多的了解自己一点这就是情感走向成熟的代价。很多人都希望这一切都可以避免也许不会这么伤心了就没了今天的如此寂寞。有一些事情发生时距离自己太近或者刚刚发生后没有什么感觉但心灵是酸楚和麻木的而时间把自己和这些事情由现实变为往事以后忽然一天却有了患得患失的感觉感觉空气凝固了心灵空旷了。
就在这样孤独的空间里我静静地坐在电脑前静静的思绪静静地听着歌静静地流下了以为不在的眼泪。这也许是自己故事的清节让我感动了。
孤独的日子里散发出无尽的思念却不知思念着谁。久久的、久久的在心际盘旋的那些挥之不去的琐事那些数不清的风花雪夜像潮水般涌来……
是啊。在人生的情感中不知身是客却在情感中徘徊。
责任编辑生如夏花
【散文编辑怡儿】
巴巴作文网
语文 情感 情感
情感 情感 情感
高考
华东师大版
中考
七年级
选修系列
八年级
九年级
初中其它
人教普通版
必修一
必修二
必修三
必修四
必修五
高中其它
教研
电子课本
试卷
教案
课件
论文
素材
内存卡 手机内存卡 内存卡数据恢复 手机游戏 内存卡修复 手机软件 内存卡价格 范文论文 工作总结 入党自传
文秘知识 入党思想汇报 申报材料 工作汇报 工作体会 经验材料 思想学习 汇报材料 三个代表 党员教育 整改措施 学习实践科学发展观 书信日记 合同样本 个人自传 入党申请书 工作计划 先进事迹 学习体会 企业文化 心得体会 规章制度 工作报告 党十八大 党性分析 读后感 企划方案 地区 南通 厦门 各地医院大全 菜谱大全 通用信息技术 太阳能 公务员考试 学校大全 小学 初中 大学
科学 中考科学 七年级科学 八年级科学 九年级科学 六年级五四学制 科学竞赛 十一 数学 高考 中考 沪教版 鲁教版(五四学制 七年级 上海教育版五四学制 八年级 九年级 大纲版 必修一 必修二 必修三 必修四 必修五 选修一 选修二 选修三 选修四 综合资料 竞赛 电子书刊 数学其它 试卷 教案 课件 论文 素材 英语 高考
中考 七年级 八年级 九年级 必修 1 必修 2 必修 3 必修 4 必修 5 选修 6 选修 7 选修 8 选修 9 选修 10 选修 11 选修 12 技能课堂 其它 旧体系 经典英语教材 试卷 教案 课件 论文 素材 物理 物理高考 物理中考 物理八年级 物理九年级 竞赛资料 物理必修 1 物理必修 2 物理选修 1 物理选修 2 物理选修 3 其它资料 学业水平考试 旧体系 试卷 教案 课件
论文 素材 化学 新课标高考 旧人教高考 中考 竞赛 九年级 必修 1 必修 2 选修 1 选修 2 选修 3 选修 4 选修 5 选修 6 必修综合 选修综合 学业水平测试 其它 旧体系 试卷 教案 课件 论文 素材 沪科版 生物 高考 中考 七年级 八年级 必修一分子与细胞 必修二遗传与进化 必修三稳态与环境 选修一 选修二 选修三 竞赛 其它
旧体系 必选修综合 试卷 教案 课件 论文 素材 沪科版 政治 新课程高考 旧课程高考 中考 七年级 八年级 九年级 学科综合 必修 1 必修 2 必修 3 必修 4 选修 1 选修 2 选修 3 选修 4 选修 5 选修 6 其它 初中政治其他版本 试卷 教案 课件 论文 素材 沪教版 历史 新课程高考 旧人教高考 中考 学史研史 七年级
八年级 九年级 初中其它 旧人教版高中 必修 1 必修 2 必修 3 选修 1 选修 2 选修 3 选修 4 选修 5 选修 6 新课程综合 试卷 教案 课件 论文 素材 华东师大版 地理 地理高考 地理中考 七年级 八年级 必修 1 必修 2 必修 3 选修 1 选修 2 选修 3 选修 4 选修 5 选修 6 选修 7 高中旧人教 地理综合 试卷 教案 课件 论文 素材
综合 理综 文综 理基 文基 基本能力 信息技术 通用技术 音体美 育人班会 应考策略 研讨会 大综合 体育与健康 竞赛 其它 计算机 C# Csharp builder Jsharp ASPdotNET dotNET Framework Web Services VB.NET VC.NET Delphi.net 图表区 NET 技术前瞻 NET 分析与设计 组件/控件开发 SharePoint Silverlight LINQ VSTS 非技术区[非] 高性能 WEB 开发 windows 8 作文 曲艺大全
六年级上册语文第四单元作文 初中作文 中考满分作文 关于秋天的作文 写景的作文 小学生作文大全 母爱作文 作文 600 字 高考满分作文 感恩父母的作文 三年级作文大全 英语作文网
小学生作文 小学一年级作文 小学二年级作文 小学三年级作文 小学四年级作文 小学五年级作文 小学六年级作文 小学话题作文 小学生优秀作文 小学生写人作文 小学生写事作文 小学生写物作文 小学生写景作文 小学生抒情作文 小学想象作文 小学生说明文 英语作文 英语作文题目 英语作文带翻译 关于新年的英语作文 英语作文万能句子 英语作文大全 初中英语作文 考研英语作文 英语六级作文 四级英语作文 小学英语 高中英语作文 大学英语作文 散文 感悟生活 爱情滋味 挚爱亲情
友情天地 青春校园 婚姻物语 河山雅韵 随笔小扎 初中作文 初中一年级作文 初中二年级作文 中学生优秀作文 初中写人作文 中学生写事作文 初中生状物作文 初中写景作文 初中生抒情作文 中学生想象作文 中学生说明文 初中议论文 初中三年级作文 初中话题作文 高中作文 高中一年级作文 高中二年级作文 高中三年级作文 高中话题作文 高中生优秀作文 高中写人作文 高中写景作文 高中抒情作文 高中说明文 高中议论文 记叙文作文 应用文作文 节日作文 春节作文 国庆节作文 五一节作文 植树节作文 元宵节作文 中秋节作文
六一儿童节作文 教师节作文 元旦的作文 清明节作文 妇女节作文 母亲节作文 端午节作文 中考作文 今年中考作文 中考作文题目 2010 中考作文题目 上海中考作文 中考作文范文 初三中考作文 中考作文技巧 中考满分作文 高考作文 高考作文满分 高考作文素材大全 高考作文题目 山东高考作文 高考作文指导 专题作文 环保作文 低碳生活作文 感恩作文 母爱作文 亲情作文 诚信作文 自信作文 关于幸福的作文 观后感 读后感 日记作文 观察作文 续写改写 游记作文 寒假作文 暑假作文
书信作文 励志作文 参观作文 半命题作文 科技作文 描写植物的作文 启示作文 生活作文 发现的作文 军训作文 理想作文 安全作文 爱国作文 讲文明作文 珍爱生命作文 运动会作文 成长作文 关于夏天的作文 作文素材 好词好句 名言警句 古诗名句 好句好段 成语大全 词语 话题作文素材 写作指导 作文题目 新学期作文 关于开学的作文 夏令营作文 初中 语文 七年级 人教版七年级上册 沪教版七年级下 北京课改版七年级上 北京课改版七年级下 浙教版七年级上 浙教版七年级下
粤教版七年级上 粤教版七年级下 长春版七年级上 长春版七年级下 冀教版七年级上 冀教版七年级下 华师大版七年级上 沪教版七年级上 上海版五四学制七年级下 人教版七年级下册 语文版七年级上册 语文版七年级下册 苏教版七年级上册 苏教版七年级下册 鄂教版七年级上册 鄂教版七年级下册 北师大版七年级上册 北师大版七年级下册 鲁教版七年级上册 鲁教版七年级下册 上海版五四学制七年级上 华师大版七年级下 大纲版 高一 高二 高三 高中其它 教研 高考 字音 古典诗词鉴赏 文言文阅读 科技文阅读 现代文阅读 作文 高考复习专题训练 各地高考模拟试卷 历年高考真题 文学常识、名句名篇 正确运用常见的修辞方法 字形 正确使用标点符号 正确使用实词、虚词 正确使用成语、熟语
辨析并修改病句 扩展语句与压缩语段 选用 仿用 变换句式 语言表达简明、连贯、得体 高考备考技法指导 高中人教普通版 第一册 第二册 第三册 第四册 第五册 第六册 高中华东师大版 高一上册 高一下册 高二上册 高二下册 高三上册 高三下册 选修系列 粤教选修之唐宋散文选读 苏教选修之语言规范与创新 苏教选修之论语孟子选读 苏教选修之短篇小说选读 苏教选修之现代散文选读 苏教选修之现代诗歌选读 人教选修之外国小说欣赏 人教选修之文章写作与修改 人教选修之新闻阅读与实践 苏教选修之传记选读 苏教选修之写作 粤教选修之论语选读 粤教选修之传记选读 粤教选修之戏剧欣赏 苏教选修之红楼梦选读 苏教选修之鲁迅作品选读 苏教选修之史记选读 苏教选修之唐诗宋词选读 苏教选修之实用阅读 人教选修之演讲与辩论 必修五 必修五 人教新课标 必修五 苏教版 必修五 粤教版
必修五 鲁教版 必修五 语文版07 版 必修五 北京版08 版 必修五 鲁人版08 版 必修四 必修四 人教新课标 必修四 苏教版 必修四 粤教版 必修四 鲁教版 必修四 语文版07 版 必修四 北京版08 版 必修四 鲁人版08 版 必修三 必修三 人教新课标 必修三 苏教版 必修三 粤教版 必修三 鲁教版 必修三 语文版07 版 必修三 北京版08 版 必修三 鲁人版08 版 必修二 必修二 鲁人版08 版 必修二 人教新课标 必修二 苏教版 必修二 粤教版 必修二 鲁教版 必修二 语文版07 版 必修二 北京版08 版 必修一 必修一 人教新课标 必修一 苏教版 必修一 粤教版 必修一 鲁教版 必修一 语文版07 版 必修一 北京版08 版 必修一 鲁人版08 版 中考 备考策略 教案课件综合 阶段练习测试 专题突破训练 各地中考模拟 历届中考真题 初中其它
九年级 人教版九年级上册 沪教版九年级下 北京课改版九年级上 北京课改版九年级下 浙教版九年级上 浙教版九年级下 粤教版九年级上 粤教版九年级下 长春版九年级上 长春版九年级下 冀教版九年级上 冀教版九年级下 华师大版九年级上 沪教版九年级上 上海版五四学制九年级下 人教版九年级下册 语文版九年级上册 语文版九年级下册 苏教版九年级上册 苏教版九年级下册 鄂教版九年级上册 鄂教版九年级下册 北师大版九年级上册 北师大版九年级下册 鲁教版九年级上册 鲁教版九年级下册 上海版五四学制九年级上 华师大版九年级下 八年级 人教版八年级上册 沪教版八年级下 北京新课改八年级上 北京新课改八年级下 浙教版八年级上册 浙教版八年级下册 粤教版八年级上 粤教版八年级下 长春版八年级上 长春版八年级下 冀教版八年...
篇四：端午抒情散文
级下册第三单元《端午日》 导学案（学生用）学习目标：
1.能有感情地朗读课文。
2.能说出文中介绍了端午日的哪些风俗民情。
3.运用正面描写和侧面烘托相结合的方法及虚实结合的方法写好一个场面。
学习重点：目标 1 和目标 2。
学习难点：目标 3。
环节（任务）一：情境导入 1、学生举手回答我国的传统节日及端午节的由来，师生补充。
2、简介作者
《端午日》的作者是
，
人，
作家，代表作有小说 《
》
，《
》，散文集《
》等。
环节（任务）二：检查预习 1.学生朗读课文，注意字的读音，其他同学认真倾听并思考：
蘸（
）酒
茶峒（
）
泅（
）水
数(
)天前
擂（
）鼓
呐（
）喊
戍(
)军
桨（
）手
泥桨（
）
鹳（
）
伶（
）俐（
）
嘭嘭(
)铛铛
(
)
2.学生同桌双人交流，并派一名代表准备发言。
环节（任务）三：研读课文，回答问题 1.在课文划出端午节习俗的词句 2．其中哪件详写，哪件略写？ 3.作者是按什么顺序来介绍这些习俗的，在课文找出表示这个顺序的词句。
4. 作者是从哪些方面去描写赛龙舟精彩场面？ 5. 除了直接描写船手们，作者还从什么方面突出这龙舟赛的紧张与激烈？？ 6. “两岸人呐喊助威”在描写角度上说应该是什么描写？有什么作用？？ 7．这篇文章运用了什么写作手法？ 8．所谓的“重奖之下必有勇夫”。那获胜的船手们的奖励是什么？ 9.龙舟也划累了，呐喊也喊累了，也该休息休息啦，下面安排的是什么余兴节目呀？ 10.设置这个活动的目的是什么？ 环节（任务）四：拓展延伸 1.如果你当时也在现场观看的话，请你用 50 到 100 字描写一下你想象中人们竞追鸭子的细节。可以写一个人怎么样抓住鸭子的，或者可以写一群人怎么样抓住鸭子的。想一下，河面上抓鸭子，一般会采用些什么方法？ (提示：穷追猛打
迂回包抄
合力擒抓 守株待兔)
环节（任务）五：本课小结 归纳文章的中心
美文赏析题复习指导 [答题角度] 1． 从修辞手法角度
2． 从语言内容角度
3． 从文体知识角度
4． 从表现（写作）手法角度
5． 从层次结构角度
[知能储备] 1． 修辞手法：比喻，拟人，排比，对偶，夸张„„ 2． 语言内容: 闪亮的字,动人的词,美妙的句（精彩的段语句特色评价用词：准确、严密、生动、形
象、深入浅出、通俗易懂、语言简练、简洁明了、言简意赅、富有感染力、节奏感强、委婉含蓄、意味深长、发人深省、寓意深刻、引发阅读兴趣、说理透彻、有说服力 „„）
3． 文体知识: 记叙文(记叙的要素,记叙的材料,记叙的方法„„);
说明文(说明的对象,说明的顺序,说明的方法„„);
议论文(论点的提出,论据的运用,论证的方法„„);
小 说(小说的要素,小说的人物,小说的主题„„);
散 文(散文的线索,散文的主旨,散文的意蕴„„);
4. 表现（写作）手法: 寓情于景（借景抒情或情景交融）,叙事议论,开门见山,巧设悬念,卒章显志,托物言志,借物抒情,象征联想,正反对比,正面侧面,明线暗线,实写虚写,详写略写,人称变换、以小见大 化静为动或化动为静（以静写动或以动写静）
、欲扬先抑或欲抑先扬（先扬后抑或先抑后扬）、烘托或衬托（正衬或反衬）
、夹叙夹议或叙议结合 寓理于事， ５．层次结构：
并列结构，递进结构，总分结构（总分，分总，总分总）．．．．． 语文知识点梳理
一、表达方式：记叙、描写、抒情、说明、议论
二、表现手法：（同美文赏析题复习指导 4）象征、对比、烘托、设置悬念、前后呼应、欲扬先抑、托物言志、借物抒情、联想、想象、衬托（正衬、反衬）等等
三、修辞手法：比喻、拟人、夸张、排比、对偶、引用、设问、反问、反复、互文、对比、借代、反语
双关
反语
顶真
通感
四、记叙文六要素：时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果
五、记叙顺序：顺叙、倒叙、插叙
六、描写角度：正面描写、侧面描写
七、描写人物的（角度）方法：语言、动作、神态、心理、外貌
八、描写景物的（角度）方法：视觉、听觉、味觉、触觉、嗅觉
九、描写景物的方法：动静结合（以动写静）、概括与具体相结合、由远到近（或由近到远）
十、描写（或抒情）方式：正面（又叫直接）、反面（又叫间接）
十一、叙述方式：概括叙述、细节描写
散文的特点：形散而神不散
散文的分类：抒情散文和叙事散文
十二、说明顺序：
时间顺序：（包括历史顺序、年代顺序、四季交替顺序、早晚（先后）顺序）
空间顺序：注意表方位的名词
逻辑顺序：先总后分、由主到次、由表及里、由简到繁、由此及彼、从特殊到一般、由现象到本质等。
说明文语言特征：生动（趣味性）、准确（科学性）
十三、说明方法：举例子、列数字、打比方、作比较、下定义、分类别、作诠释、摹状貌、引用
十四、小说情节四部分：开端、发展、高潮、结局
十五、小说三要素：人物形象、故事情节、具体环境
十六、环境描写分为：自然环境、社会环境
十七、议论文三要素：论点、论据、论证
十八、论据形式分类为：事实论据、道理论据
十九、论证方法：举例（或摆事实）论证、道理论证（有时也叫引用论证或讲道理）、对比（或正反对比）论证、比喻论证
二十、论证方式：立论、驳论（可反驳论点、论据、论证）
二十一、议论文的文章的结构：总分总、总分、分总；分的部分常常有并列式、递进式。
二十二、引号的作用：表引用（引用人物对话、诗文句等）；表特定称谓（特殊含义）、表否定、反语、讽刺等意味 、表强调。
二十三、破折号用法：提示、注释、总结、递进、话题转换、插说。
二十四、其他：
（一）某句话在文中的作用：
1、文首：开篇点题；渲染气氛（记叙文、小说），埋下伏笔（记叙文、小说），设置悬念（小说），为下文作辅垫；总领下文；
2、文中：承上启下；总领下文；总结上文；
3、文末：点明中心（记叙文、小说）；深化主题（记叙文、小说）；照应开头（议论文、记叙文、小说）
（二）修辞手法的作用：（1）它本身的作用；（2）结合句子语境。
1、比喻、拟人：生动形象；
答题格式：运用了什么修辞手法，生动形象地写出了＋对象（事物）＋特点。
2、排比：有气势、加强语气、一气呵成等；
答题格式：运用了什么修辞手法，强调了＋对象（事物）＋特点
3；设问：引起读者注意和思考；
答题格式：运用了什么修辞手法，引起读者对＋对象（事物）＋特点的注意和思考
反问：强调，加强语气等；
4、对比：运用了什么修辞手法，强调了„„突出了„„
5、反复：运用了什么修辞手法，强调了„„加强语气
（三）句子含义的解答：
这样的题目，句子中往往有一个词语或短语用了比喻、对比、借代、象征等表现方法。答题时，把它们所指的对象揭示出来，再疏通句子，就可以了。
（四）某句话中某个词换成另一个行吗？为什么？
动词：不行。因为该词准确生动具体地写出了„„如果换了就不能```````
形容词：不行。因为该词生动形象地描写了„„如果换了就不能```````
副词（如都，大都，非常只有等）：不行。因为该词准确地说明了„„的情况（表程度，表限制，表时间，表范围等），换了后就变成„„，与事实不符。
（五）一句话中某两三个词的顺序能否调换？为什么？
不能。因为（1）与人们认识事物的（由浅入深、由表入里、由现象到本质）规律不一致（2）该词与上文是一一对应的关系（3）这些词是递进关系，环环相扣，不能互换。
（六）段意的归纳
1．记叙文：回答清楚（什么时间、什么地点）什么人做什么事
格式：（时间＋地点）＋人＋事。
2．说明文：回答清楚说明对象(事物或事理)是什么，它的特点是什么，
格式：说明（介绍）＋说明对象(事物或事理)＋说明内容（特点）
3．议论文：回答清楚议论的问题是什么，作者的观点怎样，
格式：用什么论证方法证明了（论证了）＋论点
篇五：端午抒情散文
娇∙赤壁怀古苏 轼苏 东 坡（1036——1101）
，名苏轼， 字子瞻， 号东坡居士， 北宋眉山人。
文学家， 书画家。念奴娇赤壁怀古苏 轼,念奴娇 赤壁怀古, 念奴娇 赤壁怀古 苏 轼, 念奴娇 昆 仑, 念奴娇赤壁怀古朗诵, 念奴娇赤壁怀古教案, 念奴娇赤壁怀古赏析, 念奴娇 追思焦裕禄,念奴娇 赤壁怀古p p t , 念奴娇大江东去, 念奴娇·赤壁怀古, 念奴娇赤壁怀古原文 ,念奴娇·追思焦裕禄,念奴娇鸟儿问 答, 念奴娇昆 仑,念奴娇赤壁怀古p p t , 念奴娇·萧 条庭院, 念奴娇& mi d d o t ;赤壁怀古 苏轼,奴娇& m i d d o t ;赤壁怀古苏 轼,娇& m i d d o t ;赤壁怀古苏轼, & m i d d o t ;赤壁怀古苏 轼,m i d d o t ;赤壁怀古苏轼,i d d o t ;赤壁怀古苏轼, d d o t ;赤壁怀古 苏轼,d o t ;赤壁怀古 苏轼,o t ;赤壁怀古苏轼,t ;赤壁怀古 苏轼,;赤壁怀古 苏轼,赤壁怀古苏轼,壁怀古 苏轼,怀 古苏轼, 古苏轼, 苏轼, 轼
作者生平、 写作背 景苏轼 21岁中进士， 开始为宦生涯。
宋神宗元丰二年（1079）
因“乌台诗案” 被捕入狱。
出狱后， 责授黄州团练副使哲宗时团练副使。
哲宗时， 因反对司马光出知杭、 颖、 定州知州。
59岁时， 先后被贬岭南惠州和海南琼州。本词写于1082年， 是苏轼被贬黄州时所作。因反对
旷世散文：
与欧阳修并称“欧苏” ，唐宋八大家之一诗歌：
与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”词：
与辛弃疾并称“苏辛”奇才书法：
与蔡襄、 黄庭坚、 米芾并称“宋四家”绘画：
善画枯木怪石， 主张神似苏门四学士：
秦观、 黄庭坚、张耒、 晁补之
思想复杂外儒内道儒家的积儒家的积极入世；道家的超脱出世；佛家的四大皆空。仕途坎坷：
“乌台诗案”问汝平生功业， 黄州惠州儋州。助读旷达的苏轼平台
一生坎坷苏东坡※元丰二年（1079）
遭遇宋代第一起文字狱——“乌台诗案” ， 被贬为黄州团练副使。走进作者“问汝平生功业，黄州惠州儋州。
”※宋哲宗元佑元年（1086）
， 旧党当权， 召还为翰林学士； 新党再度秉政后， 又贬惠州， 再贬儋州（今海南儋县）
， 后死于常州。
念奴娇 赤壁怀古苏轼大江东去， 浪淘尽， 千古风流人物。
故垒西边，人道是， 三国周郎赤壁。
乱石穿空， 惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画， 一时多少豪杰。遥想公瑾当年遥想公瑾当年， 小乔初嫁了， 雄姿英发。
羽扇guān
qiáng
lǔ纶 巾， 谈笑间， 樯 橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我， 早生华发。
人生如梦， 一尊lèi还酹江月 。小乔初嫁了雄姿英发羽扇
大江东去， 浪淘尽， 千古风流人物。“大” 字写出了 长江奔腾而来， 汹涌澎湃的气势。
“千古” 则写出了历史长河的浩瀚渺远。
作者从时间和空间上， 把江水、 浪花和千古风流人物融为一体， 为全词设置了 一个极为广阔的空间和甚为悠久的时间背景。
为全词奠定了 昂扬的基调。
“大江东去” 是赤壁之战的衬景， “浪淘尽， 千古风流人物” 是“怀古” 的点题。这一句泛写作者凭高远眺， 所见所感， 是全词起兴之笔词全词起兴之笔， 词一开头就浓缩了浩瀚的时空， 把江水、 浪花、 千古风流人物融成一片， 创造了一个的旷远、 深沉的意境，为“周郎” 出场造成声势。开头就浓缩了浩瀚的
“故垒西边， 人道是， 三国周郎赤壁”这三句点明了地点， 时间， 人物， 事件。写赤壁借他人之口， 绕过疑点， 勾写赤壁借他人之口， 绕过疑点， 勾起人们对赤壁之战历史的回顾起人们对赤壁之战历史的回顾赤壁何须问出处， 东坡本是借山川。赤壁何须问出处， 东坡本是借山川。（清）
朱日浚（清）
朱日浚为了 突出周瑜在赤壁之战中的功绩，为了 突出周瑜在赤壁之战中的功绩，并为下面写周瑜埋下伏笔。并为下面写周瑜埋下伏笔。
乱石穿空， 惊涛拍岸， 卷起千堆雪。“乱” 写出山石险怪， “穿” 写出高峻陡峭。乱写出山石险怪，“惊” 写浪花汹涌， “拍” 描绘出水石相搏的情状。“卷” 字写出浪花四溅， 狂澜奔腾起伏的异景。穿写出高峻陡峭。作者从形状、 声音、 以及颜色三方面描绘了 赤壁的壮阔景观， 并暗写赤壁之战惊心动魄的场面和英雄豪杰们的雄姿， 表现了 作者的豪迈奋发。
“江山如画， 一时多少豪杰。
”在本词中起什么作用?
过渡句， “江山如画”承上， “一时多少豪杰” 启下。
由写景过渡到写人， 这一声慨叹将江山之胜与怀古之情融为一体。
“一时多少豪杰” 是虚写， 既照应开头“千古风流人物” ， 又为下阕写周瑜作了 铺垫。
一时多少豪杰为什么只写周 瑜？
三国时代的人物很多， 作者为什么单单要选择周瑜？三国时代的人物很多， 作者为什么单单要选择周瑜？年龄生活外貌职位际遇基调24244747年龄幸福美满英俊儒雅东吴都督功成名就昂扬奋进屡遭不幸早生华发团练副使功业未就？
周 瑜是赤壁之战中孙刘联军的前线总指挥。当 年三十四岁 。词人为 我们塑造词人为 我们塑造了 一个风流倜傥、 气度儒雅、 英姿雄发、 镇定自若的儒将形象。
下阕描写周瑜时为什么要插入“小乔初嫁了 ” 这一情节？
作用：（1）
借小乔初嫁的事实， 表明周瑜在指挥赤壁之战时， 年纪很轻， 才华横溢。（2）
以美女衬英雄， 更能衬（2）
以美女衬英雄， 更能衬托周瑜潇洒的风姿。（3）
小乔的姐姐大乔是孙权之嫂， 所以周瑜外托君臣之义， 内有姻亲之情， 能够取得孙权的绝对信任， 这是他能够建功立业的一个重要条件。
探究探究：
有人说， 词的最后几句 含有消极：
有人说， 词的最后几句 含有消极分本豪分本豪成分， 与本词的豪壮情调不和， 你认为成分， 与本词的豪壮情调不和， 你认为呢？呢？情情为为故国神游， 多 情应笑我， 早生 华发。
人生如梦， 一尊还酹江月 。
人间 如梦， 一尊还酹江月 。人生短暂， 江月永恒；人生短暂， 江月永恒；壮志难酬， 豪情长存！壮志难酬， 豪情长存！反映了 理想与现实之间的矛盾， 是诗人仕途坎坷、壮志难酬的悲叹和愤慨， 在貌似自慰自解的言辞之中激荡着一腔追慕英雄、 渴望建功立业的豪迈之情,与全词的格调是相符的。
全词以江山之胜， 英雄之业为题材， 以纵横之笔将怀古、 咏史、 写景、抒情熔为抒情熔为一体， 视野开阔， 境界宏大， 气势磅礴， 格调雄浑豪迈， 是豪放词的代表。体视野开
没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过没有经过苦难苦难的超脱是轻佻的。的超脱是轻佻的。-- --傅雷傅雷启示：
面对逆境， 要把眼光放长远启示：
面对逆境， 要把眼光放长远一些， 胸怀放宽广一些。一些， 胸怀放宽广一些。
7+ Ln 0 M p 1 Oq 3 Ps4 Qt 5 Su 7 Tw 8 U x9 Wyb XAcZ Bd # Cf !Eg % Fh & Gj* I k) Jm - K n + M o 1 N q 2 Or3 Q s5 Ru 6 Tv7 U w 9 V # eBZ cAXb yW9 x V8 w T7 u S5 t R4 s P3 q O 1 p M 0 o L+ m K) l I ( kH * i G% h E$ fD !e CZd AYb zX ayV9 w U 7 vS6 u R5 sQ3 r O2 q N 1 o M + n K-lJ) kI * j G& h F% g E!fC# d BYcAX b yW 9 xU 8 w T7 u S 5 t Q4 rP3 q O1 p M 0 n L+ m K) l I ( j H & i G% h E$ fD # eCZd AYb z WaxV 9 w U 7 vS6 t R5 sQ 3 rO2 p N o L+ m K) lI ( kH * i G% h E$ g D!eCZ d AYb zXay V9 w U 7 vT6 u R5 s Q3 rO 2 q N 1 o M + n K- m J) kI * j G& h F% g E!f C# d B ZcAX b yW 9 xU 8 w T7 u S5 t Q4 sP3 q O1 p M 0 n L + m K) l I ( jH * i G% h E$ fD # eCZ d AYb zWay V9 w U 7 vS6 t R5 s Q3 rO 2 p N 1 o M + n K-lJ( kI * j G& h F$ g E!fC# d BYczXb yW9 xU 8 vT7 u S5 t Q4 rP 2 q O1 d BZc AXb y W 9 xV 8 w T7 u S5 t Q4 sP 3 q O1 p M 0 o L+ m K) l I ( j H * i G% h E$ fD!eC Zd AYb zWa yV9 w U 7 vS 6 u R5 sQ3 r O2 p N 1 o M + n K- lJ ) kI * j G& h F$ g E!f C# d B YcAX b yW9 xU 8 vT7 u S 5 t Q4 r P3 q O1 p M 0 n L- m K) lI ( jH & i G% h E$ fDe BZcAX b yW 9 xV8 w T7 u S5 t R4 sP3 q O1 p M 0 o L+ m K) l I ( kH * i G% h E$ fD !eCZd AYb z XayV 9 w U 7 vS6 u R5 sQ 3 rO2 q N 1 o M + n K -lJ) kI * j G& h F% g E!fC# d BYcAX b yW 9 xU 8 w T7 u S 5 t Q4 sP3 q O1 p M 0 n L+ m K) lI ( jH * i G% h E$ fD # eCZd AYb z WayV 9 w U 7 vS6 t R5 sQ 3 rO2 h & Gj * I k) Jl - Kn + M o 1 N p 2 Or 3 Qs5 Ru 6 S v7 U w 9 Vya Wzb Y Ad ZC e!Df$ Eh % Gi * H j (I l ) Km + Lo 0 M p 1 Oq 3 P s4 Qt 5 Su 7 Tw 8 V x9 W y b XAc ZBd # Cf!Eg % Fi & Gj* I k ) Jm - Kn + M o 1 N q 2 Pr3 Q5 Su 7 Tv8 U x9 W yb Xzc YBd # Cf!Eg $ Fh & Gj* I k ( Jl - Kn + M o 1 N p 2 Or3 Q s5 Rt 6 Sv7 U w 9 V yaWz b YAd ZCe1 p M 0 n L-mJ) l I ( jH & i F% g E$ fD # eBZcAY b zW a xV8 w T7 vS 6 t R4 sP3 rO 2 p N 0 o L+ m KW a xV9 w U 7 vS 6 t R5 sQ3 r O2 p N 0 o M + n K- lJ ( kI * j G& h F$ g D!f C# d B YczX b yW9 xU 8 vT6 u S5 t Q4 r P2 q O 1 p M 0 n L- m J) lI ( j H & i F% h E$ fD # e BZcAYb zW axV8 w U 7 vS6 t R 4 sP3 r O2 p N 0 o L+ n K- l J( kH * i G& h F$ D# e CZd AYb z W ayV9 w U 7 vS6 u R5 sQ 3 rO2 p N 1 o M + n K - lJ) kI * j G& h F$ g E!fC# d BYcA Xb y W9 xU 8 vT7 u S5 t Q 4 rP3 q O1 p M 0 n L -mK) l I ( jH & i G% h E$ fD# eBZd A Yb zW axV9 w U 7 vS6 t R4 sQ$ f D !eCZd AY b zXay V9 w U 7 vS6 u R5 s Q3 rO 2 q N 1 o M + n K- l J) kI * jG& h F% g E!f C# d B YcAX b yW9 xU 8 w T7 u S 5 t Q4 r P3 q O1 p M 0 n L+ m K) l I ( j H & i G% h E$ fD# eCZd AYb z W axV 9 w U 7 vS6 t R5 sQ 3 rO7 Tw 8 U x9 Wy b XAc YBd # Cf!Eg % Fh & Gj* I k) Jl -Kn + M o 1 N q 2 Or3 Qs5 Ru 6 Sv7 U w 9 VyaXzb YAd Z Ce!D f $ Eh % Gi * H k( I l) Km + Lo 0 M p 1 Oq 3 Ps4 Rt 5 Su 7 Tw 8 Vx9 Wyb XAcZBe # Cf!Eg % Q t 5 Su 7 Tv8 U x9 Wy b Xzc YBd # Cf!Eg $ Fh & Gj* I k ( Jl - Kn + M o 1 N p 2 Or3 Q s5 Rt 6 Sv7 U w 9 V yaW z b YAd ZCe# r3 Qs 5 Ru 6 Tv7 U w 9 Vya XzcY Ad ZC e!Dg $ Eh % Gi * H k ( Jl ) Km + Lo 0 N p1 Oq 3 P s4 Rt 6 Su 7 Tw 8 V xaW y b XAc ZBe# D f!Eg % Fi & H j* I k ) O2 p N 1 o M + n K- lJ( kI * j G& h F$ g E! fC# d BYcz Xb yW 9 xU 8 vT7 u S5 t Q4 rP2 q O1 p M 0 n L-m K)l I ( j H & i F% h E$ fD # eBZd A Yb zW axV8 w U 7 vS6 t R4 sQ3 r O2 p N 0 o L+ n K- l J( kH * j G& h F$ g D! eC# d BYcz XayW 9 xU 8 vT6 u R 5 t Q4 rP2 q N 1 p M 0 n L- m J) k* j G& h F$ g E! fC# d BYcAXb yW 9 xU 8 vT7 u S 5 t Q4 rP3 q O1 p M 0 n L+ m K) l I ( j H & i G% h E$ fD # eCZ d AYb zWax V9 w U 7 vS6 t R5 s Q3 rO 2 p N 0 o M + n K-lJ( kI * j G& h F$ g D!fC# d BYczXb yW9 xU 8 vT6 u S5 t Q4 rE!fC# d BZcA Xb y W9 xU 8 w T7 u S5 t Q4 sP3 q O1 p M 0 n L+ m K) l I ( jH * i G% h E$ f D# eC Zd AYb zWa yV9 w U 7 vS 6 t R5 sQ3 r O2 & H j( I k)J m - Ln 0 M p 1 N q 2 P r4 Qt 5 Ru 6 Tv8 U x9 Wy aXzcY Bd # C e!Dg $ Fh & Gj * H k( Jl - Kn + Lo 0 N p 2 Or3 Q s4 Rt 6 Sv7 U w 8 ( J l) Km + Lo 0 N p 1 O q 3 Ps 4 Rt 6 S u 7 Tw 8 Vxa W yb X AcZB e# D f! Eg % Fi & H j * I k)J m - Ln 0 M o 1 N q 2 P r4 Qs 5 Ru 6 Tv8 U x9 Vya XzcYBd ZCe !Dg $ Fh & j * I k) Jm -Kn + M o 1 N q 2Or3 Qs5 Ru 6 Tv7 U w 9 VyaXzb YAd Z Ce!D g $ Eh % Gi * H k( I l) Km + Lo 0 N p 1 Oq 3 Ps4 Rt 5 Su 7 Tw 8 Vxa Wyb XAcZBe # Cf!Eg % Fi & H j* I k) Jm - Ln + M o 1 N q 2 Pr 4 Qsj G& h F$ g E!fC # d BYcAXb yW 9 xU 8 vT7 u S5 t Q4 rP 3 q O 1 p M 0 n L- m K) l I ( j H & i G% h E$ fD # e BZd A Yb zW axV9 w U 7 vS6 t R4 sQ3 r # eBZ cAXb zWax V8 w T7 vS6 t R4 s P3 q O 2 p N 0 o L+ m K- lJ( kH * i G% h F$ g D !e CZd B YczX ayV9 xU 8 vT6 u R5 sQrO 2 p N 0 o M + n K-lJ( kI * j G& h F$ g D!fC# d BYczXb yW9 xU 8 vT6 u S5 t Q4 r P2 q O 1 p M 0 n L- m J) lI ( j H & i F% h E$ f D # eB ZcAYb zWa xV8 w U 7 vS6 t R4 sP3 r O2 p N 0 j * I k ) Jm - L n + M o 1 N q 2 Pr3 Q s5 Ru 6 Tv8 U w 9 V yaXz cYAd ZCe!D g $ Fh % Gi * H k( Jl )Km + Lo 0 N p2 Oq 3 Ps4 Rt 6 S u 7 Tw 8 Vxa W zb X AcZB e1 Oq 3 Ps4 Qt 5 Su 7 Tw 8 Vx9 W yb X AcZB d # Cf! Eg % Fi & Gj * I k) Jm - Kn + M o 1 N q 2 Pr 3 Qs5 Ru 6 Tv7 U k) Jm - L n 0 M o 1 N q 2 Pr4 Q s5 Ru 6 Tv8 U x9 Vy aXzc YBd Z Ce!D g $ Fh & Gi * H k( Jl-Km+ Lo 0 N p 2 OvT7 u S5 t Q4 rP2 q O1 p M 0 n L - m K) l I ( jH & i F% h E$ fD # eBZ d AYb zWax V8 w U 7 vS6 t R4 s Q3 rO 2 p N 0 o L+ n K- lJ( k H * jG& h F$ g D !eC# d B YczXa yW9 xU 8 vT6 u R5 t Q4 rP 2 q N 1 p M 0 n L- m J) kI ( j H & i F% g E$ f D # e BZcp M 0 n L- m K) l I ( j H & i G% h E$ fD # eBZ d AYb zWax V9 w U 7 vS6 t R4 s Q3 rO2 p N 0 o M + n K- l J( k H * j G& h F$ g D!fC # d BY czXa yW 9 xU 8 vT 6 u S5 t Q4 D! eCZd BYcz XayV9 xU 8 vT6 u R 5 sQ4 r P2 q N 1 o M 0 n L-mJ) kI * jH & i F% g E!fD...
篇六：端午抒情散文
在我们生活中并不稀奇，从古至今也有很多诗人描写赞颂大雁。同学们你能想出几个关于大雁的诗句吗？例如：长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。李白 《 宣州谢眺楼饯别校书叔云 》导入新课
作者：利奥波德
大雁 ，属鸟纲，鸭科，是雁亚科各种类的通称，一种大型游禽。形状略像家鹅，群居水边，往往是千百成群。主食嫩叶、细根、种子、或农田谷物。每年春分后飞回北方繁殖，秋分后飞往南方越冬。群雁飞行，排成“一”字或人字形。
返回
【教学目标】１、积累词语。２、朗读课文，把握文章内容。３、品味文章优美的抒情性语言、体会作者对大雁的喜爱之情。４、培养环保意识和人文关怀的精神。返回
利奥波德（1887-1948 ）， 美国著名的理论学家, 科学家和环 境保护主义者，环保先驱人物，保护野生生物之父，“美国野生生物管理之父”，被称为“美国的先知”，被称为“一个热心的观察家，一个敏锐的思想家，一个造诣极深的文学巨匠”。利奥波德长期从事林学和猎物管理研究。
《 沙乡年鉴 》 是他最著名的著作。这是一本随笔和哲学论文集，是他一生观察、经历和思考的结晶。
《 土地伦理 》 是其中最有代表性的一篇。
雾 霭 （ ）
）
缄 默（ ）沼泽 （ ）
）
香 蒲 （ ）凋 零（ ）
）
环颈 雉 （ ）狩 猎（ ）
）
半 蹼鹬 （ ）读一读，记一记ǎijiānzhǎo zépúdiāozhìpǔ yù shòu
作者对大雁作了哪些描写？以“—— 的大雁”列出表达了他怎样的感情？一读：速读课文，整体感知内容: :
南飞的大雁 冬季的大雁归来的大雁春天觅食过程中鸣叫的大雁孤独的大雁四月夜间群居的大雁字里行间注满爱鸟之情。
这是一群＿＿＿＿的大雁● 友好、热情● 乐于助人、无私● 开朗、活泼、乐观● 注重亲情，家庭观念强● 具有联合观念
（1—4）大雁归来的情景。 （5—12）大雁归来的日常生活。 （13段）赞美大雁的迁徙给人类带来了生机和情趣。二读：
快速浏览课文，理清文章脉络。第一部分：第二部分：第三部分：
三读：
请同学们阅读课本，找出文中描写大雁的句子，概括作者笔下提到的大雁有哪些特点？
（ 1）来的季节是三月春天。 （2）飞行的路线是笔直的。 （3）三月的大雁一触到水就叫，喧嚷。 （4）十一月份的大雁一声不吭。 （5）爱寻食玉米粒。 （6）常六只列队飞。
返回阅读课文，感知课文内容（一）：一、 作者对大雁作了哪些描写？表达了他 的感情？1 、十一月南飞的大雁 2 、三月的大雁3 、大雁归来的情景 4 、春雁觅食过程的鸣叫5、 、 孤雁时常哀鸣 6 、四月夜间大雁群居的鸣叫爱鸟二、作者笔下的大雁有哪些特点？1 、来的季节是三月春天。2 、飞行的路线是笔直的。3 、三月的大雁一触到水就叫，喧嚷。4 、十一月份的大雁一声不吭。5 、爱寻食玉米粒。6 、常六只列队飞。7 、四月的夜间，大雁会一阵阵喧闹。
返回阅读课文，感知课文内容（二）：三、文中作者多用 手法描写大雁，找一找这样的句子，读出来，并体会其作用。作用：
（ （1 ）使文章充满生动性和趣味性。（ （2 ）表达了作者对大雁的喜爱之情。拟人四、品味语言：
理解P116 课后练习二中句子的含义并揣摩作者的感情。第三句：迁徙中的大雁，它的鸣叫，是带着野性的诗歌，给整个大陆带来诗意。作者觉得大雁是非常可爱的动物，是人类的朋友，他喜欢大雁。第一句：写出了大雁带给人们春天的气息，它们是春天是使者。第二句：表明了归来的大雁让香蒲乃至万物摆脱了冬天的严寒，香蒲乃至万物从此迎来春天，欣欣向荣，生动形象。
四读; ; 品味语言仔细体会下面的句子，说说这些句子所表达的思想感情。1 1 ．一只燕子的来临说明不了春天，但当一群大雁冲破了三月暖流的雾霭时，春天就来到了。写出了大雁带给人们春天的气息，她是春天的使者。
2 2 ．一触到水，我们刚到的客人就叫起来，它们溅起的水花使那脆弱的香蒲抖落掉身上的冬天。表达了人们对大雁的喜爱与期盼。
3 3 ．在这种每年一度的迁徙中，整个大陆获得的是从三月的天空洒下来的一首有益无损的带有野性的诗歌写出了大雁在每年一度的迁徙中给人们的生活带来了无穷的乐趣。
返回小结本文：本文是一篇优美抒情散文 。
与一般的动物观察者不同 ， 作者对鸟儿有一份诗人的情怀 。
在作者心目中 ，大雁的迁徙和日常生活都是富有诗意的 ， 它们像人一样组成一个家庭 ， 有着人一样的亲情 。
团圆的时候 ，它们欢呼着旅行 ， 喧闹着觅食 、 集会；孤独的时候 ，它们忧郁地鸣叫着 ， 徒劳地寻找着失去的亲属 。
它们的到来 ， 宣告了春天的回归 ， 它们的鸣叫则使天空回响着野性的诗歌 。
作者通过自己的观察和描写传达出这样一个信息 ， 动物是我们的朋友 ， 世界因了它们的存在才有了如许的生机和情趣 ， 我们与它们和谐共处 ，这才是人类在这个世界上的最恰当的定位 。文章主旨：保护野生动物，珍爱野生动物。
返回拓展延伸请回顾学过的诗歌，积累有关写“雁”的诗句。1 、征蓬出汉塞，归雁入胡天。—— 王维 《 使至塞上 》2 、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。— 李白 《 宣州谢眺楼饯别校书叔云 》3 、乡书何处达？归雁洛阳边。—— 王湾 《 次北固山下 》4 、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。—— 范仲淹 《 渔家 》
篇七：端午抒情散文
午节的抒情散文端午节的抒情散文
端午中国的端午节还有许多别称，如：午日节、五月节、浴兰节、女儿节、天中节、诗人节、龙日等等。虽然名称不同，但各地人们过节的习俗却大同小异;下面是有端午节的抒情散文，欢迎参阅。
端午节的抒情散文：浓情端午粽香飘
年年有端午，岁岁人不同。
“粽子香，香厨房，艾叶香，香满堂，桃枝插在大门上，出门一望麦儿黄……”。当回想起这首传唱已久的民歌时，仿佛空气里都散发着粽叶和艾草的清香。
又是一年端午到。初夏如树，到处充满阳光和生机。红的草莓、黄的香瓜，火红的石榴花、青黄掺杂的枇杷果，犹如风姿绰约的俏姑娘，又像贪玩戏耍的小顽童，藏在枝头，纷纷展露着自已的性情。对于寻常人家来说，端午，就像相熟的老房客，从久已未至的故乡来探望，透着馨香和亲切，轻轻巧巧地步入亭台院落。
时值端午，一些稚嫩和生涩的果实已渐熟，而此时的季节别具意味的却是飘着的浓浓粽香味。这浓浓粽香弥漫在商场、超市，漂落在大街小巷、亭台院落里的餐桌上……，
此时的家庭“主角”——粽子，被打扮得“花样百出”。你看，有锥形粽、有秤锤粽、有枕头粽、还有棱角粽，用糯米包的叫米粽，米中掺小豆的叫小豆粽，掺红枣的叫枣粽，枣粽谐音为“早中”。听老人讲，在北方端午节以吃枣粽为最多，意在读书的孩子吃了可以早中状元。想必这也是为现在高考的孩子送上的礼物吧!
当你拿起一个粽子，一层一层剥开已煮成黄绿色的粽叶时，掺红枣的糯米便露了出来。在碗里蘸一点白糖，放进嘴里，轻轻地咬上一小口，顿时，牙缝里都充满了粽子的味道，更能让人品味到的是粽叶的清香。
当一家人吃着粽子，品味粽叶清香时，老人们总会向晚辈讲起不同版本的端午节来历。
端午节是我国传统的四大节之一。端午亦称端五“端”的意思和“初”相同，称“端五”也就如称“初五”。五月是毒月，五日是毒日，五日的中午又是毒时，居三毒之端。端午节又叫“五月端”。五月是整个热天的开端，五毒蛇开始活跃，鬼魅魍魉也会猖獗，这些都会给人特别是会给无所顾忌又无抵抗能力的孩子带来灾难，必须在五月端这天集中地为孩子消灾防毒，因此，人们又把五月端说成是“小孩节”或“娃娃节”。所以说在端午节临近时，大人们就将五色花线缠到小孩手腕、脚腕，甚至脖子上，寓意平安健康成长，
将艾草放置门口或别在门楣，意为辟邪。
是啊!沧海桑田，岁月悠悠。端午的故事不知听了多少回，就像浓浓的粽香从古到今一直飘着，悠悠的，从来就没有间断过。如今手中的粽香，是从老人那一辈一辈传递过来，每次从中都会品出浓浓的母爱和父爱。
一缕粽香，寄托着我们浓浓的思念，五彩花线，裹着我们深深的祝福。愿那翠绿的粽叶给你带去一份安祥与如意，那甜甜的馅儿能给你送去无限开心与甜蜜，让那长长的五彩花线连同一种朴素的思想，纯洁的情愫，融入浓浓的端午粽香，随风悠悠飘散。
端午节的抒情散文：端午情结
“五月五，是端阳，门插艾，香满堂。吃粽子，蘸白糖，龙船比赛喜洋洋”。这段民间流传的顺口溜，很形象的描绘出“端午节”的过节内容。
端午节是一个被人们重视的民俗节日之一。
在那一天，家家户户要吃粽子;大门两旁要悬挂艾草;老人会在小孩子的手腕和脚腕上系五彩线，或做些香草荷包佩戴在身上，有驱邪避毒的作用。
再有就是赛龙舟，逛五毒庙会了。
我是喜欢吃粽子的，觉着那菱形的粽儿，总散发出一股经年不谢的香。
那香清远而蚀骨，因为它包起的不光是糯米，还有那触手可及的深情。
以前是奶奶，现在是母亲。青绿的粽叶细长的线，裹起温柔无限，在剥开层层粽叶时，流淌;在吃下去时，溢满身心。
我家一般是在下午包粽子，晚上煮，第二天吃。
在煮粽子的锅里还会煮上鸡蛋和独头蒜，老人说吃了这样的鸡蛋，夏天不生疮;吃了独头蒜，可以去五毒。不管是不是那样，单说从鸡蛋里能吃出粽香来，也是个不错的创意吧!
奶奶的手很巧，她会缝很多花样的荷包，母亲说在她们姊妹小时就带奶奶给缝的荷包。放在胸前，淡淡的香草味流出，幻化成美丽的情节，永远怀念。
现在每年的端午都是母亲在缝制荷包了。她说缝的不及奶奶的好看，但在我看来却是温情生动的待放。
一抹芳香，萦绕在身，徜徉在经年的路口，守望中滑入了永恒的流韵。儿子现在就带着荷包到处跑，不知道这样的荷包，在他成长后的记忆里，可还会飘香摇曳?
龙舟渲染端午。
看那蓄势待发龙舟，一个个跃跃欲试着劈波斩浪;一阵锣鼓喧天响，参赛人员无不奋进的挥动浆，如离弦的箭儿，
直飞终点;齐心的号子喊的震天响，你追我赶着，那拼搏的气势大啊!
这样英勇无畏的胆魄，让岸边的看客们也鼓着一股劲，不断呐喊起来。他们顶沸了端午，推动了节日的喜庆。且不论输赢，参赛者都是英雄。骨子里的豪情，泼洒出一路厚重的色彩。
热情一直延续到庙会。
在这样一个有着文化底蕴的节日里，“复活”了许多民间工艺。一些工艺还是在现场制作的，不仅引来了很多外国人观赏，还唤起很多老年人对以往生活的回忆。怀念，珍惜不觉流露。
端午节，我用心用情的走过，解读出它的心香含蕴，体会着它的牵念深情;愿从此拂去它的沧桑疼痛，牵手幸福，把生活中的美丽描绘。
端午节的抒情散文：端午闲话
端午节又称端阳，龙节，为纪念爱国诗人屈原而立。这天，孩子吃鸭蛋，拴彩锦绳，大人们还会河边采些芦苇叶包粽子。有的人还会给孩子缝制些玩偶，栩栩如生。
回忆中的奶奶总是坐在家门口的青石板上，仰望着老天说什么老天要发威了，其实是风云变化而已。哎，人老了，感知生命的能力不强，只会把这种希冀随天了!奶奶早已过
世，唯一留下的是关于端午的回忆，好在，我家心灵手巧的妈妈集成了奶奶的优点，她包的粽子是孩子们最爱。
但是，奶奶不喜欢吃染过大蒜味道的食物，妈却吃的，这种不同有时会引来一些争执，哎，端午的夜在粽子的香味里些许火药味，虽然很淡。看来，奶奶和妈妈对生活的理解不同。我们做小辈的只有观的事情，没别的也不好评价，因为奶奶说了算。
长大了，对这节日的看法多了些自我，节日的那种感动，激动渐渐淡漠了，也许是奶奶不在，妈妈又有新的孩子要带，搞得我们这些大孩子不再巴望过节，过节是大不了看见大人的忙碌，小孩子家享受的时刻。无赖的孩子却不能体谅家长的苦衷。
端午的神奇我老觉得和白蛇有关，是那该死的法海酒中下了雄黄，让她在忘形饮酒时现了真身，妖孽之身。这可吓坏了许仙，一个想爱也浸在爱里的男人，他的体贴温柔让白娘子感受是着人间的男人，理想中的男人。可是，终归都是虚的，假的。许仙不敢接受白蛇的形，就这样一温柔驯良的女人转瞬间变蛇，他紧张啊!说白了，他没有真爱，最起码他幻想的也是月亮之上的神爱。
再想奶奶们，点滴的爱，切实;再想妈妈们，罗嗦的爱，现实;默然想自己，我们，依然在爱中，却觉不现实。
怪了!
端午节的抒情散文：品味端午节
岁月的老人在时光的追赶下，无所顾忌地匆匆地来，匆匆地去，把一群群欢乐的同学少年，分别送到了立业有室的天命之年。美好的回忆犹如一部不停转动地录影机，时常把我带回到那儿时的幻影之中。
那时的我，总期望着天天过大年，日日迎小节。吃好的、穿新的、玩奇的，只有那屈指可数的几天，成了我希冀的天堂，放飞的天空。
对中国老百姓来说，端午节算不上什么大的节日。但中国人守时令、重节气、讲传统的规矩，在民间被一代又一代的人们传承了下来。于是，端午节在我童年的记忆里也是一个十分甜蜜的梦幻。然而，几十年过去了。这梦也随着岁月的亘迭和时光的轮回，渐渐地让我对端午节的由来和永久不衰的习俗，有了更深地感悟和理解。
从教科书上，我知道了屈原是我国最早的大诗人。曾极力主张彰明发度，举贤授能，东联齐国，西抗强暴，在同反动的贵族子兰、靳尚等人斗争中，遭谗割职，被长期流浪沅湘流域。处于对人民生活的一腔赤情，对黑暗现实愈益不满，加之楚国的政治腐败，迫感无力拯救楚国的危亡和政治理想的无法实现，便投汨罗江而尽。
后来，人们为了纪念这位伟大的爱国诗人，将一种用糯米做成的食物——粽子投入到汨罗江里，以示慰籍这位让人崇敬的大诗人。
其实，真正地让我知晓端午节，还是通过家父家母过节之前那番忙碌。包粽子煮粽子那一定是少不了的大事，另一件从记忆里挥之不去，抹之不掉的事是在自家门口的上角挂一束用红布条捆好的艾蒿，这一习俗潜移默化地印在了我的心中，这些年来我也一直效仿这一传统的习俗，每逢端午节到来，也在家门的上端挂一小捆艾蒿。当时我并不知道它的用意所在，成年后我慢慢地懂得这一习俗曾让多少代人把美好的企盼寄予在这捆小小的艾蒿上。
为此，从我懂事的那天起，端午节就是一个极富神秘色彩的节日。我清楚的记得，粽子是个奇怪的三角型食物。用一种特殊的叶子，包上一种特殊的米，做成一种特殊的食品。那时，我不知道这粽子是如何加工出来的，更不知道吃粽子还有这样神话般的传说。粽子、艾蒿、五彩线、鸡蛋等很长一段时间让我难以梳理出 A、B、C┄┄。
当我用心地回忆第一次看见母亲包粽子的全过程时，更激起我对母亲的敬仰和思念。当我闻着那扑鼻而来的清香味时，看着那墨绿色的粽子，吃着那口感极好的糯米粽子，母亲那忙前忙后的情景至今在我脑海里时影时现，难以抹
去……。
在平日的生活中，家父可以说是典型的男子汉大丈夫，饭来张口衣来伸手的生活习性，让我更加敬重母亲日日月月、年年岁岁所付出的一切。但是，有一点我清楚地记得，凡是逢年过节的时候，家父总是想尽各种办法满足我们的物质需求。这不端午节一到先由父亲将糯米、粽叶等物品购入家中。然后，是母亲全权操持，淘米、浸泡，接着是一片一片地洗净那翠绿色的粽叶，再一摞一摞地码好，放入水中，待一切备好后，便一个人坐在米盆前，不厌其烦地一个一个地包着那盛满情感的糯米粽子，也不知什么时辰，我实在无法抵御磕睡虫的袭击，在挲挲地细语中渐渐地进入了梦乡。
第二天清晨，我惊奇地发现，手脖上、脚腕上便系上了一条条多彩的线，桌子上也摆好了已经剥好地粽子和一碟白沙糖，还有按人头分得二个粉红色的鸡蛋。我十分贪婪地吃着粽子，小心翼翼地揣好鸡蛋，心满意足地背上书包，兴高采烈地走进了校园。
真是一场游戏一场梦，顶鸡蛋的游戏战在男女同学间展开了，大家争先恐后地展示着个人所能，顶破了大头再顶小头，顶破了小头再到嘴里头。最终，我的那枚粉红色鸡蛋成了胜利的王者。
于是，在我童年的追忆里，最期盼过的节日一是盼着
春节，能过足放鞭炮的瘾，穿上喜欢的新衣裳，吃上几天白米面的年饭;二是盼着过端午节，既能展示强者风范，又能吃到鸡蛋和品味母亲亲手包的粽子。
如今，母亲离我们而去十年了。每当端午节到来时，我总有一种酸楚之情难以言表。和大家一样没有儿时吃粽子的那份热切感受，象征性的吃个粽子或吃个鸡蛋也算是把节过了。总感觉那粽子含得情不浓，意不深。
当我静下心来，反复追寻着母亲所做的一切，真的是一生的勤劳、一生的无悔、一生的奉献。那满头的银丝，那满脸的皱纹，那佝偻的身躯，不就是母亲一生的写照吗?
如今，一切都变了，没有呼啦的火焰吹起，没有弥腾的热气升起，没有清香的粽味飘起，再无法见到母亲那熟悉的忙忙碌碌地身影;更无法吃到母亲亲手包的粽子。然而，母亲那无私的关爱和慈祥的面孔每每想起，总让我念情涌动，酸楚不禁。
如今，每每见到商店里那各种各样的粽子，两角的、三角的、四角的、扁的、长的;夹肉的、包蛋的、裹什锦的;南来的、北往的，真是应有尽有，满目精品。但它只能勾起我对母亲的思念和寄托，却永远找不回盛满母亲情怀的粽子，也永远吃不到母亲为我剥好的粽子，更感受不到端午节那种亲和感，那份温存感。
多年来，凡是有传统节日来临时，我都会情不自禁地想起有母亲相依时那种幸福感觉，有母亲关心时那种温馨体味，有母亲呵护时那种安逸快慰。
一年一度的端午节又要到了，也恰好是母亲离我而去整整十几个年头了。仅借此文，在缅怀自己的母亲同时，也追忆那些为所有儿女操劳一生的——伟大母亲。
看过端午节的抒情散文的人还看了：
1.端午节抒情散文
2.端午节的散文
3.端午节感情散文
篇八：端午抒情散文
文通讯· 嚣 注 意 情 感 基 调 ，叙 述 围 绕 主 题 “清明”“端午”“中秋”命题作文升格 实例 供稿 ／万 安 尹满章[湖北省枝江一 中] I 1里旦 l I
请从“清明”“端午”“中秋”中，任选一个作为 题 目，写一篇不少于 800字的文章。题 目自拟 ，文 体不限。
J l写作点拨 题 目中所涉及 的三个词语都是 我国颇具代 表性的传统节 日：“清明”是寄托对亡者 的哀思， “端午”是表达对屈原的悼念 ，而“中秋”则是 家人 团圆之时。只有明了三个节 日的内涵。我们 才能 准确切 中题 旨。其次，这三个节 日涉及的范围非 清 羽 口 ， 、 文 ／湖北一考生 常宽泛，如何 下笔会令不少考生费尽思量。具体 构思时，从其 中某一个节 目入手 ，写一篇议论文 固然可以，但记叙 文明显更便于操作。在写作过 程 中，我们要化大为小 ，化虚 为实，写 自己最熟 悉、印象最深的节 日，即这个节 日曾经给 自己带 来什么启发 ，或使 自己增加 了哪些知识 ，懂得 了 什么道理，或者发生 了什么让 自己难忘的事情， 等等。除比较标准的抒情散文—— 记叙 自己节 日 的经历 ，抒发 自己节 日的感 受，还可 以借机采用 一些特异文体，如 日记式——记过节过程中的人 和事，以及 引发 的感想 ；书信武——告诉你 的朋 友，你过节的体验或节 日的传说故事，等等。
人生易老，苍天永恒。一年一度的清明携着 温和的春风悄悄来临了。和煦的阳光照耀着大 地 ，鸟儿欢唱 、泉水丁冬 ，在这生机勃勃 的景象 中，一切显得分外热闹。人们也在这美好的时节 里忙得不亦乐乎，大家欢声笑语 、谈天说地地前 去拜祭先人 ，各 自显出自己的诚意，人人追求一 次心灵的洗礼。
【这一段语言 不错 ，但与清明的意境相差甚 远——清明是拜祭先人的节 日，拜祭是一件严 肃的事情，何来“不亦乐乎”“欢声笑语”“谈天说 地”呢?由此引 申开来，鸟儿欢唱，泉水丁冬等描 写也颇可斟酌，建议此段索性删掉。】
清明时节雨纷纷。的确 ，一大清早 ，天就下 起了蒙蒙细雨。吃过饭后 ，我漫步在这纷纷细雨 中，同爸爸、叔叔一起去祭祖。他韭]二路 直 语，完全忽视了灵魂的所在。我静静地跟在他们 ⋯ ‘‘⋯ ’’⋯ 。⋯ ’’ ⋯ 。⋯ 。⋯ 。’⋯ ‘⋯ 。’⋯ ’‘⋯ 。’⋯ 。’⋯ 。⋯ 。⋯ ⋯ ‘’⋯ 。
⋯ ’。⋯ ’’⋯ ’⋯ ’。
’。
’
。⋯ ‘ ⋯ 。⋯ ‘ ⋯ ‘ ；
⋯ 鳃朋 则 请 1 鲥 2200 候 0 任超 ；
I卞 ，
I
辽宁省朝阳一中高二 任 超I
÷
_。
! ：
一
身后 ，幼小的心灵一次又一次地受到沉重的打 击 囤 他们 二直二 重重丝揭珏 凼! 处 疸。
【前 文并没有任何相关铺垫 ，所 以“灵魂” “沉重的打击”“揭 出⋯⋯伤疤”等语言来得太突 兀，太沉重，给人唐突的无病呻吟之感。此外，作 者都 已经是高中生 了，还 自顾 自地说 自己是“幼 小的心灵”，确实有点儿“装嫩”之嫌 ，这也是我 们作文常犯的“语言幼稚”的错误表现之一。】
我亲爱的爷爷，恶魔般的疾病带着他去了 另一个世界 ，这使我悲痛万分。爷爷那瘦削而又 高大的身影 ，那对我百般呵护的爱与关心 ，在我 心中永远挥之不去。
雨淅淅沥沥地下个不停 ，不一会儿，我们到 达了爷爷的坟前 。我静静地看着这座坟墓，坟上 开着几朵白色的小花，随着雨水向我们招手 ，似 乎在欢迎我们的到来。我想象着爷爷睡着时那 和蔼而慈祥的样子，想象着我们受欺负时那挺 身而出的样子，想象着为了我们一家的生计 ，他 整天奔波在外的样子，泪水夺眶而出，和着雨水 静静地流淌着。
【上面一节写得比较好。排比句式蓄足了情 势，所 以“夺 眶而出”真实感人；“和着 雨水静静 地流淌”含蓄蕴藉，意味深长。此处可以与上文 “我的情绪”暗脉相承，应以此为基础 ，对前文进 行补充及修改。】
雨越下越大 ，我静静地看着 ，听着 。爸爸叫 我给爷爷磕几个响头 ，保佑我考上一个好大学 ， 我听了觉得很可笑，尽管并不迷信 ，但还是照做 了。因为这是我的爷爷 ，是疼我，爱我的爷爷啊! 为了表示对他的尊敬 、对他的怀念 、对他的爱 ， 这是应该的 ，也是值得的。我想我会继续保持这 份对爷爷的怀念。
趣邋；：：釜：盗丕要苴省 {[]给 堡 坐斐壬用 羞 !想璺哈查 啥。”我觉得很荒唐 ：这真是太可笑 了，难道爷爷 需要 的就是这个吗? 【这是文中很重要的一段，既表现了作者的 态度，又能引出后文的抒情议论。而“叔叔”并不 是本文的中心人物，过多“写”和“评”他，反而会 分散 中心 ，或说偏 离中心。如果一定 要保留，可 以将其移到下文开头，为后文议论找“由头” 】
是啊 ，现在有些人只是一味追求物质上的 享受 ，却把内心最本质的寄托都丧失了，思想灵 魂无时不受到金钱的腐化 ，他们丢失 了最珍贵 的亲情 ，灵魂所在。
【这段议论不准确，语言空泛．缺乏针对 性 】
雨终于停 了，在回家的路上 ，太阳露出了笑 脸 ，一切都恢复了生机 ，到处是一片热闹的景 象。而我希望 ，把这份温暖寄托于对爷爷的怀念 之情。
这是一篇情感真挚、文笔流畅的习作，真 实再现 了一幅“清明时节雨纷纷 ，路上行人欲 断魂”的场景。文章结构清晰，结尾处的环境 描写耐人寻味 ，升华了文章的主 旨，语言也比 较有感染力。但是 ，因为作者构思匆忙 ，文章 也有 多处明显硬伤：一、开头偏 离题 意；二 、逻 辑顺序不清 ；三、议论缺 少针对性、分寸感 ；
四、主题欠缺深度，等等。综上所述 ，本文只能 评 为二类 文 ，得 42分。
。
考虑到后文的照应辩题。议论 、抒情文字应有 必要的铺垫，判断事物应保持成熟平和的心 一 态。
． 、r ② 记叙过程中有必要 穿插一些与之相 关的内容，使文章内容更加丰满完整 叙事结 束，加些“说心里话”或“感想”，这就是议论或 抒情。它能显示真挚的感情 ，能起到突出(揭 示)主题的作用，而这种议论或抒情应该是与 记 叙文 字 紧密联 系、浑然 一体 的。
③ 清明是我们 自古以来的重要 节日，如 能恰当地荸1月予；
螫 琴活变换句式，并在 收尾处留 下塑许悬念或条喙：应可在语言档 次上取得 突破 。
⋯ · ● ru ，● ⋯ ⋯ ● ⋯ ● ⋯·● ⋯ ·●⋯ ，● ·- -0 ⋯ ● ⋯ ● ⋯ t● ⋯ ·● ⋯ ● ⋯ 一●⋯ ·● ⋯ -● ··一 ● ⋯ ·● ⋯ # ⋯ t日 ⋯ r
⋯ e⋯ r● ■ ⋯ ● 蠢簿 ；
有的彖西比成功更重要’ 醐那块 枷提谁’
一李字春 辩I 肇’ 獭崧 { 罄 辨 ：
——子十
细雨纷纷又清明。清明节那天清早，天就下起了 蒙蒙细雨。吃过早饭后 ，我就在这纷纷细雨中同爸 爸 、叔叔一起去后山墓园祭奠爷爷。
【叙述简洁，开门见山，直奔中心事件。且“细雨 纷纷又清明”化用诗句，更显语言精致。】
我最爱我那慈祥宽厚的爷爷，他那瘦削而又高 大的身影 、对我百般呵护的一切细节，在我心中永远 抹不掉。然而 ，恶魔般的疾病把他抢到了另一个世 界。今天扫墓是我 自爷爷走后半年来第一次去看望 他。想到这 ，我内心真是五味杂陈。爸爸和叔叔扛着 祭品 ，一路有说有笑 ，似乎并不如我那般心情沉重 。
我心中不是滋味，只是静静地跟在他们身后。
【本段叙议结合，且融入 了感情，于对 比之 中流 露“主题”。叙述文字简洁明了，耐人寻味。】
我年轻的心灵被他们毫无伤感的欢声笑语一次 一次戳痛。爷爷去世才不过半年 ，而且还是在为他扫 墓的路上⋯⋯难道大人们对亲人逝去就是这样从容 平静?我不敢再往下做深人的猜想。
雨淅淅沥沥地下个不停。来到爷爷那仍显“新意” 的坟墓前，我看到那坟头上新长出了几朵小白花，正在 细雨清风中摇晃，就像爷爷生前那双眨巴眨巴的小眼 睛；小花上滴落的雨水似乎在向我倾诉着爷爷对我们 儿孙的期盼。我想象着爷爷睡着时那和蔼而慈祥的样 子，想象着我们受欺负时那挺身而出的样子，想象着为 了我们一家的生计 ，他整天奔波在外的样子，我再也护 不住感情的堤坝，泪水夺眶而出，和着雨水，肆意地奔 泻在我脸上，弥漫在我心中⋯⋯ 【“爷爷”亡故不 久，故坟墓仍有“新意”，这是符 合实际情况的。这也暗合 了“我”悲伤怀念之 情浓郁，看 到大人“有说有笑”就有“心灵被 戳痛”之感的情节。对“小 白花”的描写及联 想是典型的“触 景生情”，对比原文，虽然改 动不大，但更加符合文章基调，更为贴切。】
雨越下越大 了，我默默地伫立在爷爷身 旁。“快给爷爷磕几个响头 ，让爷爷保佑你今 一考 毕 年考上一所好大学⋯⋯”听了爸爸的话 ，我 在觉得可笑 的同时更有一份交易似的悲哀。
尽管我并不迷信 ，但还是照做 了。因为这是 我亲爱的爷爷啊!我把对爷爷的尊敬、怀念 和誓言 ，融人那郑重磕下的三个响头里 。我 在心里默默许诺 ：我将继续保持这份对爷爷 的感情。
爸爸和叔叔的祭祀礼节在欢声笑语 中进行着 ， 我悄悄地退出了烟雾缭绕的墓园，任 由失望的心绪 和永远的思念在我心头翻转 、缠绕⋯⋯ 雨终于停了，太阳露出了笑脸。没有“牧童遥指 杏花村”的情景出现在我的眼前 ，但可以想象“儿女 笑灯前”即将在各家上演。
我深情地 回望着爷爷长眠的那个山坳 ，久久不 能转身⋯⋯ 【作者在文末引用 了两句诗 ，并没有 明确判明 是非，但这份深深的怀念 、不舍甚至悲伤 已让真意不 言而喻。这个结尾意境丰富，内涵深刻 ，同时又婉转 地表露出了一种宽容平和的生活态度。】
修改后 的文章 ，在保持原有风格的基础上 ， 在情感 、叙事、表达方式上 有了“质”的飞跃 ，具 体表现在 ：一、感情变化真实、层次感更强。比如 开篇设置情景 ，为后文抒情做好准备。文中插入 回忆，为后文表达丰富感情张本。二、语言更加 生动，表现力增强。比如文中“护不住感情的堤 坝”是真情的 自然流露 ，也是一种诗意的表达 ，
比直白的叙述更加动人。三 、表达方式、记叙顺 序运用更恰 当，记叙文特征鲜明，既完整展现 了 事件的全貌 ，又恰到好处地表现 了作者的感悟 与真情 ，且全文感情基调一致，文章脉络清晰明 朗。修 改后得 分 为 53分 。
麓 誓 鼹 穰 蠢 一 疆 穗 ■ 一 豳 鬈 强 ；撕鼬璐别 泪旭栅 枇 ⋯ ；
74340O甘肃省静宁一中高三 张长洲J
?
- I。
!
：
：：
