镇山村乡村风貌8篇镇山村乡村风貌 从中外乡村旅游的现状对比看我国乡村旅游的 1前言 “乡村旅游”尽管在欧洲发达国家可以追溯到上个世纪中期但大规下面是小编为大家整理的镇山村乡村风貌8篇,供大家参考。
篇一：镇山村乡村风貌
外乡村旅游的现状对比看我国乡村旅游的1 前言
“乡村旅游”尽管在欧洲发达国家可以追溯到上个世纪中期但大规模的开展还是在本世纪 80 年代以后。乡村旅游可以说是现代旅游文化中的一项新事物然而它却以极快的速度迅速在各国发展起来。特别是在欧美的一些发达国家乡村旅游已具有相当的规模并且已走上规范发展的轨道显示出极强的生命力和越来越大的发展潜力。我国的乡村旅游是在国内外市场需求的促动下在发达国家的影响下在我国特殊的旅游扶贫政策的指导下应运而生的。由于起步较晚目前尚处于初期阶段。如何使其规范发展从一开始就能走上健康、高效的道路将直接影响着我国旅游业未来的发展方向和发展速度。为此笔者欲从国内外发展现状的横向比较入手对其进行研究。
2 对“乡村旅游”概念的诠释
“乡村旅游”亦称“农业旅游”英语为 Agritourism 法语为Agritourisme在东亚地区传统将旅游称为观光的国家和地区则称之为“农业观光”。所谓“乡村旅游”即以农业文化景观、农业生态环境、农事生产活动以及传统的民族习俗为资源融观赏、考察、学习、参与、娱乐、购物、度假于一体的旅游活动。旅游者到乡村旅游是对大自然的追求对融入自然并与之和谐共存的人文环境和人类活动的追求。他们把这种追求视为人类对自然的一种回归。因而许多国家亦将乡村旅游称为“绿色旅游”。然而“绿色旅游”绝非仅仅是用大自然的绿色来描述人类回归活动的随意概念而是以保护自然环境保护原始的人文环境为前提的“生态旅游”的代名词。“绿色旅游”概念是 1986 年在墨西哥召开的一次国际环境保护会议上与“生态旅游”概念同时提出的。因此用“绿色旅游”来描述“乡村旅游”实质上是规定了“乡村旅游”的归属范畴即“生态旅游”。
3 国外乡村旅游的发展状态
3.1 国外乡村旅游的主要形式和特点
欧美发达国家的旅游者最喜欢的旅游方式是度假。他们称乡村旅游为“绿色度假”。第一种是休闲观光式的度假方式。他们住在农民的家里吃着农民自产自制的新鲜食品观赏农庄周围的自然风景和农舍到附近不加任何修饰的小池塘里游泳、钓鱼学习农家制作面包、奶酪、果酱、葡萄酒的手艺通过感受农家的生活来增加对自己的认识。第二种是参与各种农业劳动的度假方式称为“务农旅游”。各国对此种旅游的处理方式不同。在美国西部专门用于旅游的牧场上旅游者放牧可以拿到牛仔通常的工资以资助自己的旅游费用。其它国家多是无报酬的劳动。而在日本无论成年人还是学生参加劳动还要交费。东欧有两个国家的乡村旅游颇有特色。在波兰乡村旅游与生态旅游紧密结合他们在开展的活动内容上与其它国家一样然而参与接待的农户均是生态农业专业户 一切活动在特定的生态农业旅游区内进行。
到 1996 年底 波兰全国已有由 450 家生态农业专业户组成的总面积超过 4000 公顷的生态农业旅游区。其二是 30 年代就曾闻名于世的匈牙利乡村旅游。它将乡村旅游与文化旅游紧密结合起来使游人在领略风景如画的田园风光中还体味着几千年历史淀积下来的民族文化。这样高质量的旅游开发对国际旅游市场的影响极大使客流方向、流量自 90 年代初开始由欧洲的西部向东部转移。波兰与匈牙利的乡村旅游模式为世界各国树立了一个典范指明农村地域环境中旅游业可持续发展的方向。
3.2 国外乡村旅游业在旅游业中的地位及客源市场结构特征
从法国历年的统计资料中反映出来的现象我们可以看出发达国家旅游者的一些共性规律。1998 年23 的法国人选择了国内度假其中 33的游人选择了乡村度假仅次于海滨度假的比例44。近几年法国乡村每年接待的 200 万其中 14 是外国游客国内外游客中50是中高级雇员或自由职业者。这些游客非常稳定。据法国小旅店联合会统计近 7 年来在度假中一直采用乡村度假方式的度假者占 44 主要采用这种度假方式的度假者占72更有 15的度假者每年都住在同一地方。这说明乡村旅游已属于稳定性较强的主要旅游方式之一其最稳定的客源主体是受教育水平较高经济条件也很好的人。他们选择乡村度假不是为了收费低廉而是在寻找曾经失落了的净化空间和尚存的淳厚的传统文化氛围。他们参与农业劳动追求的是精神享
受而不是物质享受。从而可以看出目前在发达国家乡村旅游是一种较高层次的旅游行为。
4 我国乡村旅游的发展状况
4.1 我国乡村旅游发展的原因及主要分布地区
目前我国各地开展的乡村旅游均在向着融观赏、考察、学习参与、娱乐、购物和度假于一体的综合型方向发展。然而由于地理条件的差异、兴起诱因的不同各地乡村旅游内容各有侧重。比较分析我国各地乡村旅游的形成过程对其成因及特征形成影响大的因素是区位。目前主要分布在如下三种类型地区
4.1.1 景区边缘地区 我国著名的风景名胜区均处于乡村的包围中这里多是我国乡村旅游业开展最早的地区。诱发的原因可归纳为四点一是景区周围的山林需要保护二是周围农民自发地涌入景区经商造成景区内社会环境的混乱这种状况亟待治理三是大量游人的涌入需要大量消费物质的供给四是国内游客需要廉价的接待设施。基于上述诱发原因在此区位条件下发展起来的乡村旅游基本是三个方向
其一是以农民自筹资金承包的山林地为资源兴办旅游业。
其二是在旅游农业为解决物质供给问题在景区周边农村围绕旅游市场需求发展起来的特种农业。如特菜种植业特种禽、畜、鱼类的饲养业商品花卉种植业土特产品加工业和生产民族特色装饰物的工艺型农业等。基础上发展起来的具有观光、学习、教育、参与等功能的乡村旅游。
其三是依托景区开展以家庭接待为主融入一些乡情活动的乡村旅游。即称之为民俗旅游的“住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐。”
4.1.2 老少边贫地区 老少边贫地区的乡村旅游业是继景区周边地区之后在国家旅游扶贫政策的指引下陆续发展起来的。这些地区多为山区缺少发展第一、二产业常规经济的自然条件又不具备交通区位的优势。因此多是工业文明尚未辐射到或感受极微弱的地区。正因此使这些地区至今还保留着近乎原始而秀美的自然环境、传统的农耕文化和淳厚、完美的民族习俗。原始的自然生态与人文生态景观、原始的乡情习俗构成一个个特色浓郁带有极强的文化与生态色彩的乡村旅游地。如广西桂林的阳朔渔村、龙胜各族自治县的平安村贵阳市的镇山村及井冈山的拿山盆地地区等。在这样的区位上还有这样的一类村庄历史上曾是经济、文化和商贾重地后因改朝换代或交通改
道使之失去原有的地位与功能沦为乡村。这里同样未受到工业革命的改造至今尚保留着当年的文化风貌——古代民居群和传统的民俗风情。今天则以古建筑文化景观为主周边农业景观为辅开发出文化韵味甚浓的乡村旅游产品。如江苏昆山市的周庄江西乐安县的流坑村、安福县洲湖镇的边塘村广西恭城瑶族自治县的朗山村皖南黟县的西递村、徽州的呈坎村和唐模村等等。
4.1.3 都市郊区 对于旅游业的发展来讲 我国的都市大致分为三种类型市场型、资源型和混合型。不同性质的城郊在乡村旅游内容的构成上有其相同的部分也有各自的特色。以上海、广州、北京混合型为代表的市场型大城市的郊区其区位优势表现为直接面对周末度假、民俗佳节庆典活动等需求的稳定而庞大的客源市场。在大都市发达的工业文明的辐射下郊区已进入现代农业文明阶段。现代农村聚落景观、现代科技农业景观、融入现代美观念的各种观光农园以及美化了的自然环境构成大都市郊区的农业观光特色如上海浦东的孙桥、北京的韩村河、江苏的张家港、广东的东莞等除此对都市人具有持久吸引力的是一年一度的各类采摘旅游和务农旅游。
其二是资源型城市这类城市数量大各地拥有的资源特色不同。目前郊县乡村旅游的开发已初见眉目的如湖北随州市。这里是以我国传统农业文化为特色的农业旅游区。他们不仅对全市郊县做出旅游农业大公园包括观光种植业、观光林业、观光牧业、观光渔业、观光副业和观光生态农业的统一规划开发出长 30 公里宽 4 公里的银杏观赏带还在先帝神农故里旅游区创造出以原始的农耕文化为主题以生态农业为背景的主题公园式的农业集锦公园。
4.2 我国乡村旅游的现状与问题
乡材旅游作为旅游业的一个新领域显示出“生命”初始的无限生机。由于客源市场与供给市场的双向需求无论哪种区位类型都呈现出欣欣向荣的景象。旅游经济的附加改变了农村单一经济的结构起到了兴一处旅游富一方百姓的目的。
目前我国的乡村旅游在国内市场上表现出对旅游景区、农业生产的收获活动和传统节庆活动的极大依托性。这突出表现在游客对乡村旅游部分活动项目的偏爱上。国内游客参加频率和重游率最高的乡村旅游项目是以“住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐”为内容的民俗旅游以收获各种农产品为主要内容的采摘旅游以春节、十五、端午、重阳等民间传统的节庆活动为内容的乡俗节庆旅游。
根据 1998 夏季对北京部分郊县乡村旅游的调查发现民俗旅游基本上只是提供家庭接待服务而乡情民俗的意味并不浓。这些农家旅店均分布在旅游景区周围为周末来郊野景区游玩的旅游者提供食宿服务。为适应城里人的习惯农家屋都布置得像城里的小旅店正餐除传统的农家饭外也为游客提供包桌及大菜烹调服务干农家活、享农家乐的内容开展得并不多甚至没有。白天游客在景区里游玩农家乐本应体现在夜生活中然而这里的夜生活多数是看电视有的家庭学着城里人买回 VCD 机乃至组合音响和激光灯开辟简陋的迪厅供游客享用。唯一有点农村野外风味的是晚间的篝火晚会。距离景区稍远的村庄便无人光顾。这种游客着眼的主要是低廉的接待费用体验乡俗民情的成份很低。
秋季采摘旅游是目前这三项活动中参加人数最多参加者的年龄、性别、职业的构成面最广的。这是观光、参与性均很强的活动。我国开展的采摘旅游不只是为体味收获果实的感受同时享有所收获的果实一般含在门票收入中的均有数量的限制。据观察有相当数量的游客在采摘中对果实的数量和质量的在乎程度远超过参与收获过程的心理感受。因此在各采摘点特别是果园均堆放着被旅游者摘下又弃之的水果。从而可以看出国内旅游者对物质满足的需求多胜于对精神满足的追求。
参加乡村旅游的国内游客绝大多数是为调剂家庭的假日生活。故普遍为近地旅游出游的时间也都比较短一般是一至两天。1998 年夏天北京郊区及周边河北省的农村推出专为退休老人设计的“租住农家房、耕种农家地、采摘农家菜”度假产品时间为一周、半个月或一个月三种类型。开展情况尚未调查。
我国的乡村旅游在国际市场的需求上则表现为对环境优美、民族文化韵味浓郁类型的偏爱从旅游目的来看度假、考察、学习的比例在逐年提高在旅游地逗留的时间在逐年延长游客年龄结构中青年人所占的比例在逐年上升。
与国际旅游者比较国内旅游者的需求层次表现出初始阶段的普遍特征。
目前各地乡村旅游的开发状况也表现出起步阶段的种种迹象。多数地区缺少对乡村旅游的总体规划一般是在原有农业的基础上稍加改动就开始接待游客。然而改动的结果既不具备大规模观光、参与的气势也没有传统文化的乡土气息尚未形成乡村旅游所应有的氛围。多数乡村旅游业的经营者目前对乡村旅游的内涵、本质归属尚不十分清楚。因此在开发经营中缺少对生态
环境营建和对传统文化恢复与保护的意识。甚至出现一开发就造成破坏的现象。受旅游业长期以来形成的投资观念的影响在乡村旅游开发的投资方向上依然存在着重设施建设轻环境营造的现象。甚至已出现或正在筹建现代化饭店和人造景观点。在管理上尚未建立科学的管理制度与方法。
篇二：镇山村乡村风貌
iddot; ·一、导言民族旅游作为新兴的旅游发展模式，“异文化”体验服务呈现繁荣之势。2019 年全年国内游客 60.1 亿人次， 较 2018年增长 8.4% ，旅游收入增长 11.7% ，仅贵州省一地 2019 年全年接待游客 11.3 亿人次，居全国第一，全省旅游总人数比上年增长 17.2% ，全年旅游总收入增长 30.1% ，占全年 GDP 的73.5% ① 。
由此可见，民族旅游带动区域产业兴旺在民族地区着力于经济产业结构调整的过程中已成为强力推手。乡村振兴战略，是新时代“三农”工作的总抓手，是新时代解决人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间矛盾的必然要求 [1] 。
民族村寨振兴是民族地区实现城乡均衡发展的必经之路，是传承优秀民族文化的关键举措，是建设美丽乡村的基础保障，是民族地区共同繁荣的根本所在。
民族地区特色村寨众多，享有丰厚的文化底蕴和旅游资源，新时代的民族村寨在文旅融合的进程中不断焕发出自己新的活力。民族旅游发展有力的契合了乡村振兴战略，能增进城乡交融、保护与传承民族文化、加快多产业升级、建设宜居生态、带动区域经济发展，是振兴民族村寨的核心动力。二、民族村寨文化旅游的动力机制瓦伦· L ·史密斯于 1977 年首次定义“民族旅游”为“销售给公众的离奇有趣的本土且具异族情调的民族习俗”，民族旅游主要以地方独特民俗和地域奇异吸引他人拜访、观看民族表演、购买当地特殊产品 [2] 。
周大鸣指出民族旅游是旅游形式的一种，游客在少数民族的居住地体验独特文化和生活方式。
[3]光明囧认为民族旅游的本质应表征为族际间的交流或是跨文化的体验与观察 [4] 。
三者共同强调了民族旅游的“流动”式的异文化体验，其一是受不同文化的差异性吸引，其二是文化之间的互动。
除此之外，李忠斌，文晓国侧重于游客参与感知的角度，民族旅游是旅游者具有目的倾向性，去到民族聚居区域，体验当地文化，经济发展和社会生活，领略其文化特质，参与生产、体验生活状态的活动 [5] 。
杨昇，王晓云等从民族旅游功能出发，民族旅游则不仅利于发展民族文化，也会促进民族村落经济和社会的发展 [6] 。
由此可见，民族旅游是一种旅游者来到旅游目的地体验异文化，进行文化交流的旅游活动。民族旅游的本质以民族文化为内核， 衍生出整合生态、交通、饮食、农耕、建筑、休闲娱乐等产业的经济活动。
随着城镇化的推进与城市社会网络资本的重构，市民的“乡土”性在消逝，村庄成为最后留守的精神家园。
物质文明的极大丰富，人们开始寻找精神生活的满足，增加自己的幸福满意度与获得满足感。
民族旅游的关键驱动分为两个方面。
DANN 在“旅游动机”这一问题进行了社会学处理，集中于民族旅游“推—拉”理论的讨论 [7] 。
郭景福，赵奥也认为市场化需求的拉力与旅游资源的拉力是民族旅游的关键动力 [8] 。
民族村寨拥有独特魅力的文化旅游资源刺激了旅游市场，形成对游客的巨大吸引力。
民族村寨最根本的生命源泉是民族文化，民族旅游的核心竞争力是“异文化”的体验与互动，民族旅游在不断塑造文化品牌产生的虹吸效应是民族旅游保持持续旺盛生命的内在核心动力。
旅行者通过“异文化”体验的形式刺激旅游市场需求的外在拉力与民族村寨村民对自身主体利益诉求的内在推力共同作用于民族村寨旅游，形成了民族旅游的外在核心动力。
这种内外耦合的驱动是民族旅游基础和持续的核心动力。三、“西江模式”促动乡村振兴战略的表征西江千户苗寨拥有原生态的自然资源，差异化“乡土性”资源，稀缺的民族文化资源，具备较为丰厚的文化旅游资源。多元共建共享的“西江模式”不断促进多产业的融合与发展。西江民族旅游发展在振兴民族地区民族村寨无疑起到了巨大的推进作用，成功塑造民族文化为核心的品牌效应，使得“西江模式”成为民族村落乡村振兴战略的示范区 [9] 。
西江民族旅游在打造宜居生态、 加强乡风文明建设、 营造良好的社会环境，村民共同富裕发展取得了非凡的成就，在各个层面积极促动乡村振兴战略的实践。2021 年 5 月第 18 卷 第 5 期 Journal of Hubei University of Economics(Humanities and Social Sciences)湖北经济学院学报（人文社会科学版）Vol.18 No.5May.2021民族旅游发展促动民族村寨振兴研究—— — 以贵州西江千户苗寨为例吴海平 （中南民族大学 民族学与社会学学院，湖北 武汉 430074 ）摘 要：发展民族旅游能有力契合和服务乡村振兴战略，是民族村寨振兴的重要推手。
西江民族旅游通过民族文化资本再生产、景村融合与现代化升级、文化自觉与利益诉求、多元共治与民间智慧、产业共建与利益共享的发展模式有力促动乡村振兴战略的实践。
同时，面临大众文化的繁荣、民族文化的真实化、文化景观的消弭与冲突等问题时，应当以人为本，释放权利空间；增强文化认同，实现价值主体性互动；重构公共文化空间，推进城乡一体化振兴民族村寨。关键词：民族旅游；民族文化；民族村寨；乡村振兴基金项目：中南民族大学研究生创新基金项目“民族旅游产业发展促进乡村振兴战略研究”（ 2019SYCXJJ203 ）作者简介：吴海平（ 1993- ），男，河南平舆人，中南民族大学在读硕士研究生，研究方向为民族社会学。49
· ·（一）民族文化资本再生产促动产业兴旺在内部诉求和政策主导下， 伴随西江苗寨从自足自给的小农经济到民族旅游为主导的商品经济转变， 民族文化资源被资本化与民族旅游共生共融， 并在外部市场需求下进行文化资本再生产 [10] 。
西江苗寨年游客接待量从 2005 年的 7.5 万增幅至 2018 年的 753 万，翻了近百倍，吸纳了超过 1300 户生产经营户，这些多元融合的产业链带动本地和就近就业人数近3000 人。仅 2019 年上半年，千户苗寨接待游客 712.68 万人次，同比增长 18.67% ，旅游收入 60.58 亿元，同比增长 23.19% ② 。民族文化的变迁是民族旅游发展的必然结果， 蓬勃的旅游市场的推动下，西江民族文化旅游衍生出了“食、住、行、游、购、娱”的多元化融合产业链。
苗族的酸汤鱼，鼓藏肉、酒文化礼仪、吊脚楼民宿等引爆了住宿业和餐饮业的发展；直达景区的公路使得黔东南首府凯里市到苗寨的路程比以前缩短了四倍，景区的发展促动四方建构有效串联整域交通脉络，不断推进城乡一体化的建设。“美丽西江”歌舞专场、民族博物馆动静态的文化展示点、苗族银饰锻造、刺绣、蜡染制造等专业合作社的出现将民族工艺品纳入旅游活动中， 民族文化产业蓬勃旺盛。
除了就业红利，旅游产业兴旺也带来了本地的创业，创富浪潮。
寨内超过三分之一的农家乐为西江本地人所经营，“后粮仓”“阿幼民族博物馆”“西江饭店”等本土自创品牌年营业额均超百万元，极大增强了村民的创富信念。旅游市场直接刺激电子商务业的发展，以雷山银饰、雷山银球茶为主打，带动辐射区域加工业和本土手工业的兴旺。（二）景村融合与升级促动生态宜居“景村融合”，景与村形成一个有机的系统，二者互构形成一个完整体—— — “西江式”景村融合。
民族的原生态性不仅是民族旅游的本质特征，也是苗寨美丽乡村建设的灵魂。西江苗寨作为世界最大的苗族聚居区，在保留村寨的基础上，以和谐生态旅游景区的要求建设苗寨， 通过民族旅游产业的发展带动苗寨的整体建设，实现苗寨景点化。苗寨充分贯彻协调发展的理念，从而形成了旅游景观、原始生态景观、苗寨村落景观三位一体的景村融合模式。
与此同时， 苗寨作为村民生活环境，生产环境，生态环境的基本场所，也完成了现代化升级。寨内村民依然保留着传统的耕作习俗， 在西江的春耕季节保持着传统农耕民俗活动。
得以保存的梯田农耕文化与田园观光结合，形成了独特西江风貌，实现了从传统农业到观光农业的现代化生态环境的升级；从“靠月亮”换成“千户灯火夜景”，村寨空间与文化的融合重构不仅实现了村民生活环境的升级，也成为西江民族旅游新的名片。
民族旅游的本质便是对当地生活的亲身体验， 景村融合对于村民最直接的改变是生产环境与生活环境的重叠，村民在实现生产方式生活化的转变后，也使得生产环境得到现代化的升级。
环境整治、厕所革命、街巷平整、配套灯光、完善对外交通等一系列的升级提质改造工作，原生态的美丽并未因现代化的转变而消逝，不断提升的人居环境，和谐生态观的村寨建设，使得苗寨焕发出新时代民族村寨的独特魅力。（三）文化自觉与利益诉求促动乡风文明民族文化的资本化使优秀传统民俗文化得以继承， 为村寨乡风文明建设打下牢固的物质基础和文化基础。
苗寨集群行为的民俗规范是文明乡风的基本构成， 传统民俗与自我文化的自觉意识是民族村寨乡风文明建设的灵魂。
全民参与不断提升寨内居民的民俗文化自觉意识与集体凝聚力构成了民俗文化变迁的内在诱因， 民族旅游场域中游客和寨民对自身的主体利益诉求构成了民俗文化的外在诱因。
旅游市场的需求使得传统民俗活动以商业化的形式展现， 这不仅加强了寨民的族群认同，也是对苗寨民风的整体性重塑。民族文化资本的积累与游客的体验需求促使寨内民俗文化自觉意识不断高涨，村民自觉移风易俗，在实现民俗传承与创新的过程中，重构文明乡风。注重民俗文化与传统节庆日函育文明的价值，发扬优秀本土价值观念，是苗寨乡风文明建设的内在要求。从蔽塞落后到开放交融、从思维保守到放眼世界，民族旅游的多样性民族文化互动交流中， 原生态的优秀品质传承历史的厚重满足游客目的与期望。（四）多元共治与民间智慧促动治理有效苗寨多元共治的格局源自现代社会治理与传统民间智慧的有机结合，多元主体参与的治理体系使得村民，政府，社会三者在旅游场域中构建了新的权利空间。西江已经形成了“小政府大社会”治理模式的过渡，权利主体从基层政府转递到旅游公司。从制度设计层面来看，政府和旅游公司的职责部门制定规范的法律法规对苗寨发展规划、基层设施建设、经营生产管理到民族文化保护等进行规范化制度保障， 随着管理制度完善与升级，市场运行与发展已逐渐成熟。从文化供给层面来看，西江苗寨充分运用苗族习惯法、村规民约、传统民俗，对村民、游客、商户等多个利益主体进行约束。寨老制、议榔制和民间歌谣处理寨民纠纷，鼓藏头、活路头等协商发挥“扫寨”“议榔”等传统活动的治理机制 [10] 。
传统组织运用民间智慧处理多方权利主体博弈的过程中产生的矛盾时起着决定性的作用。民间智慧的运用也被赋予了新的生命和角色， 不但可以调动寨内村民的积极性，赋予村民更多话语权，使社区组织产生约束力，加强社区治理能力，也凸显出文化主体性使传统治理智慧在新时代焕发新生命。
现代化治理与民间智慧的有机结合构筑了良好的社会管理机制，法治、德治、自治的结合营造了良好的社会内外部环境。（五）产业共建与利益共享促动生活富裕苗寨村民即是西江民族文化旅游资源的组成， 是民族旅游产业的基石，也是旅游产业发展的行动主体。从住宿餐饮到文化娱乐休闲， 各个层面村民个体的发展驱动整体产业的建设。旅游公司与村民之间在实现了产业共建的格局后，同时完整了利益共同体的模式。
苗寨每年从景区门票收入中提取份额作为民族文化保护经费分配给全体村民，从最初的 15% 提升到现在的 18% 。
民族文化保护经费取决于家庭人口和吊脚楼的保护程度以及年限进行分配，每年发放两次，每户均受益从 2011 年的 3600 元增长到 2017 年的 21000 元 , 至今累计发放超过 1.2 亿元 ③ 。
西江苗寨现有人口超过 6000 ，所属雷山县2019 年城镇、 农村居民人均可支配收入分别为 32378 元和10273 元，增长 9% 、 10.5% ④ 。
2008 年贵州省第三届旅游产业发展大会在西江苗寨举办， 只用了十年时间寨内人均年收入便达到 22100 元，户均 86190 元，人均年收入较 2008 年相比增长了 13 倍，是 2019 年雷山县农村居民收入的两倍，寨内全50
· ·部村民基本实现脱贫创富 ⑤ 。村民个体建设与民族旅游产业发展实现互惠互利良性循环，村民共享产业发展带来的利益，实现了西江民族旅游共建共享的格局。四、民族旅游发展中的问题分析在取得巨大经济效益的同时， 西江民族旅游不可避免的面临着民族旅游可持续发展的挑战。
如何协调民族文化保护与民族旅游发展的关系，如何面对民族文化的失真的现象，如何整合要素促进区域协调发展， 是西江民族旅游可持续发展所要解决的主要问题。（一）大众文化的繁荣巨大的经济效益带动下， 苗寨产业的发展呈现过度商业化的趋势，主要表现为大众文化的繁荣。
这种杂乱的、多元素的大众文化产品是依附于本土文化的象征性的大众符号，在本土文化产品的供给无法有效满足游客体验需求时而获得生机，失去本地文化的支持将荡然无存。
首先是娱乐的现代化，酒吧、歌厅等大众娱乐文化的火爆与传统苗寨格格不入，在传统的民俗文化活动之外， 现代化的大众休闲场所与娱乐活动极大的迎合了年轻游客的需求， 非民族性的供给服务在苗寨扎根生长不可避免地冲击了游客对于异文化的体验满足感。其次是传统民俗性的消弭， 这种转变不仅体现在建筑结构的转变，也体现在住宿体验的转变。寨内民宿以位置与视野形成了明显的居住空间隔离与分层。在可利用空间有限的情况下，木质吊脚楼民宿被混凝土材质替代以满足几何式增长的游客量，山脚以外新建民宿则完全变成了现代式酒店，完全失去了传统民俗感。最后是民族文化产品的竞争力不足，优秀苗文化产品被非本地的多元外来文化不断侵袭。
一方面表现在本土文化产品供给形式的同质化与创新性不足， 另一方面则是当地文化...
篇三：镇山村乡村风貌
学刊© 1994-2010 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved.http://www.cnki.net从中外乡村旅游的现状对比看我国乡村旅游的未来□ 王 兵□ 北京旅游学院1 前言“乡村旅游”尽管在欧洲发达国家可以追溯到上个世纪中期 , 但大规模的开展还是在本世纪 80年代以后。乡村旅游可以说是现代旅游文化中的一项新事物 , 然而它却以极快的速度 , 迅速在各国发展起来。特别是在欧美的一些发达国家 , 乡村旅游已具有相当的规模 , 并且已走上规范发展的轨道 , 显示出极强的生命力和越来越大的发展潜力。我国的乡村旅游是在国内外市场需求的促动下 ,在发达国家的影响下 , 在我国特殊的旅游扶贫政策的指导下应运而生的。由于起步较晚 , 目前尚处于初期阶段。如何使其规范发展 , 从一开始就能走上健康、高效的道路 , 将直接影响着我国旅游业未来的发展方向和发展速度。为此 , 笔者欲从国内外发展现状的横向比较入手 , 对其进行研究。2 对“乡村旅游”概念的诠释“乡村旅游” ( 亦称“农业旅游” ) 英语为 Agritourism , 法语为 Agritourisme , 在东亚地区 , 传统将旅游称为观光的国家和地区则称之为“农业观光”。所谓“乡村旅游” , 即以农业文化景观、农业生态环境、农事生产活动以及传统的民族习俗为资源 , 融观赏、考察、学习、参与、娱乐、购物、度假于一体的旅游活动。旅游者到乡村旅游是对大自然的追求 , 对融入自然并与之和谐共存的人文环境和人类活动的追求。他们把这种追求视为人类对自然的一种回归。因而 , 许多国家亦将乡村旅游称为“绿色旅游”。然而“绿色旅游”绝非仅仅是用大自然的绿色来描述人类回归活动的随意概念 , 而是以保护自然环境 , 保护原始的人文环境为前提的“生态旅游”的代名词。“绿色旅游”概念是 1986 年在墨西哥召开的一次国际环境保护会议上与“生态旅游”概念同时提出的。因此 , 用“绿色旅游”来描述“乡村旅游” , 实质上是规定了“乡村旅游”的归属范畴 , 即“生态旅游”。3 国外乡村旅游的发展状态3 1 1 国外乡村旅游的主要形式和特点欧美发达国家的旅游者最喜欢的旅游方式是度假。他们称乡村旅游为“绿色度假”。第一种是休闲观光式的度假方式。他们住在农民的家里 , 吃着农民自产自制的新鲜食品 , 观赏农庄周围的自然风景和农舍 , 到附近不加任何修饰的小池塘里游泳、钓鱼 , 学习农家制作面包、奶酪、果酱、葡萄酒的手艺 , 通过感受农家的生活来增加对自己的认识。第二种是参与各种农业劳动的度假方式 , 称为“务农旅游”。各国对此种旅游的处理方式不同。在美国西部专门用于旅游的牧场上 , 旅游者放牧可以拿到牛仔通常的工资 , 以资助自己的旅游费用。其它国家多是无报酬的劳动。而在日本 , 无论成年人还是学生 , 参加劳动还要交费。东欧有两个国家的乡村旅游颇有特色。在波兰 , 乡村旅游与生态旅游紧密结合 , 他们在开展的活动内容上与其它国家一样 , 然而参与接待的农户均是生态农业专业户 , 一切活动在特定的生态农业旅游区内进行。到 1996 年底 , 波兰全国已有由 450 家生态农业专业户组成的总面积超过 4000 公顷的生态农业旅游区。其二是 30 年代就曾闻名于世的匈牙利・ 8 3 ・ 双月刊 1999 年第 2 期TOURISM TRIBUNE Bimonthly/ Mar 1999
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http://www.cnki.net乡村旅游。它将乡村旅游与文化旅游紧密结合起来 , 使游人在领略风景如画的田园风光中还体味着几千年历史淀积下来的民族文化。这样高质量的旅游开发对国际旅游市场的影响极大 , 使客流方向、流量自 90 年代初开始 , 由欧洲的西部向东部转移。波兰与匈牙利的乡村旅游模式为世界各国树立了一个典范 , 指明农村地域环境中旅游业可持续发展的方向。3 1 2 国外乡村旅游业在旅游业中的地位及客源市场结构特征从法国历年的统计资料中反映出来的现象 , 我们可以看出发达国家旅游者的一些共性规律。1998 年 ,2/ 3 的法国人选择了国内度假 , 其中 33 % 的游人选择了乡村度假 , 仅次于海滨度假的比例(44 %) 。近几年 , 法国乡村每年接待的 200 万 ( 其中 1/ 4 是外国游客 ) 国内外游客中 ,50 % 是中高级雇员或自由职业者。这些游客非常稳定。据法国小旅店联合会统计 , 近 7 年来在度假中一直采用乡村度假方式的度假者占 44 % , 主要采用这种度假方式的度假者占 72 % , 更有 15 % 的度假者每年都住在同一地方。这说明乡村旅游已属于稳定性较强的主要旅游方式之一 ; 其最稳定的客源主体是受教育水平较高 , 经济条件也很好的人。他们选择乡村度假 , 不是为了收费低廉 , 而是在寻找曾经失落了的净化空间和尚存的淳厚的传统文化氛围。他们参与农业劳动追求的是精神享受而不是物质享受。从而可以看出 , 目前在发达国家 , 乡村旅游是一种较高层次的旅游行为。4 我国乡村旅游的发展状况4 1 1 我国乡村旅游发展的原因及主要分布地区目前 , 我国各地开展的乡村旅游均在向着融观赏、考察、学习 , 参与、娱乐、购物和度假于一体的综合型方向发展。然而 , 由于地理条件的差异、兴起诱因的不同 , 各地乡村旅游的内容各有侧重。比较分析我国各地乡村旅游的形成过程 , 对其成因及特征形成影响大的因素是区位。目前主要分布在如下三种类型地区 :4 1 1 1 1 景区边缘地区 我国著名的风景名胜区均处于乡村的包围中 , 这里多是我国乡村旅游业开展最早的地区。诱发的原因可归纳为四点 : 一是景区周围的山林需要保护 ; 二是周围农民自发地涌入景区经商 , 造成景区内社会环境的混乱 , 这种状况亟待治理 ; 三是大量游人的涌入需要大量消费物质的供给 ; 四是国内游客需要廉价的接待设施。基于上述诱发原因 , 在此区位条件下发展起来的乡村旅游 , 基本是三个方向 :其一是 , 以农民自筹资金承包的山林地为资源兴办旅游业。其二是 , 在旅游农业 ( 为解决物质供给问题 , 在景区周边农村围绕旅游市场需求发展起来的特种农业。如特菜种植业 , 特种禽、畜、鱼类的饲养业 , 商品花卉种植业 , 土特产品加工业和生产民族特色装饰物的工艺型农业等。
) 基础上发展起来的具有观光、学习、教育、参与等功能的乡村旅游。其三是 , 依托景区开展以家庭接待为主 , 融入一些乡情活动的乡村旅游。即称之为民俗旅游的“住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐。”4 1 1 1 2 老少边贫地区 老少边贫地区的乡村旅游业是继景区周边地区之后 , 在国家旅游扶贫政策的指引下陆续发展起来的。这些地区多为山区 , 缺少发展第一、二产业常规经济的自然条件 ,又不具备交通区位的优势。因此 , 多是工业文明尚未辐射到或感受极微弱的地区。正因此 , 使这些地区至今还保留着近乎原始而秀美的自然环境、传统的农耕文化和淳厚、完美的民族习俗。原始的自然生态与人文生态景观、原始的乡情习俗 , 构成一个个特色浓郁 , 带有极强的文化与生态色彩的乡村旅游地。如广西桂林的阳朔渔村、龙胜各族自治县的平安村 , 贵阳市的镇山村及井冈山的拿山盆地地区等。在这样的区位上 , 还有这样的一类村庄 , 历史上曾是经济、文化和商贾重地 , 后因改朝换代或交通改道 , 使之失去原有的地位与功能沦为乡村。这里同样未受到工业革命的改造 , 至今尚保留着当年的文化风貌 ———古代民居群和传统的民俗风情。今天 , 则以古建筑文化景观为主 , 周边・ 9 3 ・ 双月刊 1999 年第 2 期TOURISM TRIBUNE Bimonthly/ Mar 1999
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http://www.cnki.net农业景观为辅 , 开发出文化韵味甚浓的乡村旅游产品。如江苏昆山市的周庄 , 江西乐安县的流坑村、安福县洲湖镇的边塘村 , 广西恭城瑶族自治县的朗山村 , 皖南黟县的西递村、徽州的呈坎村和唐模村等等。4 1 1 1 3 都市郊区 对于旅游业的发展来讲 , 我国的都市大致分为三种类型 : 市场型、资源型和混合型。不同性质的城郊在乡村旅游内容的构成上有其相同的部分也有各自的特色。以上海、广州、北京 ( 混合型 ) 为代表的市场型大城市的郊区 , 其区位优势表现为直接面对周末度假、民俗佳节庆典活动等需求的稳定而庞大的客源市场。在大都市发达的工业文明的辐射下 , 郊区已进入现代农业文明阶段。现代农村聚落景观、现代科技农业景观、融入现代美观念的各种观光农园 , 以及美化了的自然环境构成大都市郊区的农业观光特色 , 如上海浦东的孙桥、北京的韩村河、江苏的张家港、广东的东莞等 ; 除此 , 对都市人具有持久吸引力的是一年一度的各类采摘旅游和务农旅游。其二是资源型城市 , 这类城市数量大 , 各地拥有的资源特色不同。目前 , 郊县乡村旅游的开发已初见眉目的如湖北随州市。这里是以我国传统农业文化为特色的农业旅游区。他们不仅对全市郊县做出旅游农业大公园 ( 包括观光种植业、观光林业、观光牧业、观光渔业、观光副业和观光生态农业 ) 的统一规划 , 开发出长 30 公里宽 4 公里的银杏观赏带 , 还在先帝神农故里旅游区创造出以原始的农耕文化为主题 , 以生态农业为背景的主题公园式的农业集锦公园。4 1 2 我国乡村旅游的现状与问题乡材旅游作为旅游业的一个新领域显示出“生命”初始的无限生机。由于客源市场与供给市场的双向需求 , 无论哪种区位类型都呈现出欣欣向荣的景象。旅游经济的附加改变了农村单一经济的结构 , 起到了兴一处旅游富一方百姓的目的。目前 , 我国的乡村旅游在国内市场上 , 表现出对旅游景区、农业生产的收获活动和传统节庆活动的极大依托性。这突出表现在游客对乡村旅游部分活动项目的偏爱上。国内游客参加频率和重游率最高的乡村旅游项目是 : 以“住农家屋、吃农家饭、干农家活、享农家乐”为内容的民俗旅游 ; 以收获各种农产品为主要内容的采摘旅游 ; 以春节、十五、端午、重阳等民间传统的节庆活动为内容的乡俗节庆旅游。根据 1998 夏季对北京部分郊县乡村旅游的调查发现 , 民俗旅游基本上只是提供家庭接待服务 , 而乡情民俗的意味并不浓。这些农家旅店均分布在旅游景区周围 , 为周末来郊野景区游玩的旅游者提供食宿服务。为适应城里人的习惯 , 农家屋都布置得像城里的小旅店 , 正餐除传统的农家饭外 , 也为游客提供包桌及大菜烹调服务 , 干农家活、享农家乐的内容开展得并不多 , 甚至没有。白天游客在景区里游玩 , 农家乐本应体现在夜生活中 , 然而这里的夜生活多数是看电视 , 有的家庭学着城里人买回 VCD 机乃至组合音响和激光灯 , 开辟简陋的迪厅供游客享用。唯一有点农村野外风味的是晚间的篝火晚会。距离景区稍远的村庄便无人光顾。这种游客着眼的主要是低廉的接待费用 , 体验乡俗民情的成份很低。秋季采摘旅游是目前这三项活动中参加人数最多 , 参加者的年龄、性别、职业的构成面最广的。这是观光、参与性均很强的活动。我国开展的采摘旅游不只是为体味收获果实的感受 , 同时享有所收获的果实 ( 一般含在门票收入中的均有数量的限制 ) 。据观察 , 有相当数量的游客在采摘中 , 对果实的数量和质量的在乎程度远超过参与收获过程的心理感受。因此在各采摘点 ( 特别是果园 ) 均堆放着被旅游者摘下又弃之的水果。从而可以看出 , 国内旅游者对物质满足的需求多胜于对精神满足的追求。参加乡村旅游的国内游客 , 绝大多数是为调剂家庭的假日生活。故普遍为近地旅游 , 出游的时间也都比较短 , 一般是一至两天。
1998 年夏天 , 北京郊区及周边河北省的农村 , 推出专为退休老人・ 0 4 ・ 双月刊 1999 年第 2 期TOURISM TRIBUNE Bimonthly/ Mar 1999
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http://www.cnki.net设计的“租住农家房、耕种农家地、采摘农家菜”度假产品 , 时间为一周、半个月或一个月三种类型。开展情况尚未调查。我国的乡村旅游在国际市场的需求上 , 则表现为对环境优美、民族文化韵味浓郁类型的偏爱 ;从旅游目的来看 , 度假、考察、学习的比例在逐年提高 ; 在旅游地逗留的时间在逐年延长 ; 游客年龄结构中 , 青年人所占的比例在逐年上升。与国际旅游者比较 , 国内旅游者的需求层次表现出初始阶段的普遍特征。目前 , 各地乡村旅游的开发状况也表现出起步阶段的种种迹象。多数地区缺少对乡村旅游的总体规划 , 一般是在原有农业的基础上稍加改动就开始接待游客。然而改动的结果 , 既不具备大规模观光、参与的气势 , 也没有传统文化的乡土气息 , 尚未形成乡村旅游所应有的氛围。多数乡村旅游业的经营者目前对乡村旅游的内涵、本质归属尚不十分清楚。因此 , 在开发经营中缺少对生态环境营建和对传统文化恢复与保护的意识。甚至出现一开发就造成破坏的现象。受旅游业长期以来形成的投资观念的影响 , 在乡村旅游开发的投资方向上 , 依然存在着重设施建设轻环境营造的现象。甚至已出现或正在筹建现代化饭店和人造景观点。在管理上尚未建立科学的管理制度与方法。5 我国乡村旅游的未来发展思路5 1 1 乡村旅游必须沿着与生态旅游、文化旅游紧密结合的方向发展明确这一发展方向是使之...
篇四：镇山村乡村风貌
聚落文化第二组马娜、郑超、潘文静、李苓、柳雪梅、杨磊磊、孙秀霞、李旭、杨晓、苗海波中国旅游文化—聚落文化第一节 聚落文化概述第二节 中国历史文化名城第三节 中国特色古村落
第一节聚落文化概述一 、聚落文化含义二、乡村聚落文化和城市聚落文化三、乡村聚落和城市聚落的差异四、聚落文化与旅游
一、聚落文化含义聚落是人类各种形式的聚居地的总称。它不单是房屋建筑的集合体，还包括与居住直接有关的其它生活设施和生产设施。聚落既是人们居住、生活、休息和进行各种社会活动的场所，也是人们进行生产的场所。一般可将聚落分为城市和乡村两部分。
二、乡村聚落文化和城市聚落文化①乡村聚落。按经济活动可分为农业聚落、林业聚落、牧村、渔村以及具有两种以上经济活动的村落等。按平面形态可分为团聚型（集村），即块状聚落(团村)、条状聚落（路村、街村）、环状聚落（环村）；散漫型，即点状聚落（散村）。②城市聚落。按形态可分为集中形态(单城)、群组形态(双子城、三联城、条带状群组、团块状群组)。（一）分类
中国聚落的发展路径： 中国城市的发展路径：村落 城市城市集镇 集市乡村
1 1 、 乡村含义：居民以农业为经济活动基本内容的一类聚落的总称，也称农村。农村，以从事农业生产为主的劳动者聚居的地方。相对于城市的称谓，指农业区，有集镇、村落，以农业产业为主，包括各种农场、林场、园艺和蔬菜生产等。跟人口集中的城镇比较，农村地区人口呈散落居住。在进入工业化社会之前，社会中大部分的人口居住在农村。以从事农业生产为主的农业人口居住的地区，是同城市相对应的区域，具有特定的自然景观和社会经济条件，也叫乡村（ 二 ）
乡村和城市比较
乡村的形成与发展 原始聚落起源于旧石器时代中期。到新石器时代，农业和畜牧业开始分离，使以农业为主要生计的氏族定居下来，出现了真正的乡村。中国已经发掘的最早村落遗址属新石器时代前期，如浙江省的河姆渡以及陕西省的半坡等。 一般来说，乡村聚落具有农舍、牲畜棚圈、仓库场院、道路、水渠、宅旁绿地，以及特定环境和专业化生产条件下特有的附属设施。随着现代城市化的发展，在城市郊区还出现了城市化村这种类似城市的乡村聚落。分 布 特点（1）临近水源所在地（2）地形较为平坦、气候、植被、土壤条件较好的地方（3）临近交通便利的地方（4）靠近集市、宗教活动地。
自然因素 乡村聚落的区位 区位优势条件水源、地形 河、湖、泉附近的向阳高地或台地 有足够的生活和生产用水，防范洪涝灾害的侵袭气候、地形、水源、土壤原始采集、渔猎时期，分布在山林、河湖、海滨等地气候、地形、土壤、水源条件良好，成为天然的“食物仓库”地形、土壤、水源 农耕社会，选择在地形平坦、土壤肥沃、灌溉条件良好的平原地区适宜农耕，可获得足够的食物影响乡村聚落形成和分布的因素 自然因素 社会 因素战争、行政、传统文化等社会因素也会对乡村聚落的 分布产生重大影响。例如，两次世界大战摧毁了许多乡村聚落；一些大型水库工程的建设，使库区的乡村聚落向外迁移；传统的家族观念，导致我国农村形成许多同姓相聚的乡村聚落 。
2 2、城市a a 含义：城市是以非农业产业和非农业人口集聚为主要的居民点，包括按国家行政建制设立的市镇。一般而言，人口较稠密的地区称为城市，一般包括了住宅区、工业区和商业区并且具备行政管辖功能。城市的行政管辖功能可能涉及较其本身更广泛的区域。城市中有楼房、街道和公园等公共设施。b b 最早的城市地带主要分布在 ：黄河流域，两河流域（幼发拉底河和底格里斯河），印度河流域，尼罗河流域。主要的区位因素：靠近河流，水源充足。河流形成的冲击平原，土壤肥沃。地形平坦，利于耕种
3.城市与乡村比较农村 同城市相比有其特点 ： 人口稀少，居民点分散在农业生产的环境之中，具有田园风光； 家族聚居的现象较为明显； 工业、商业、金融、文化、教育、卫生事业的发展水平较低。 地方习俗较浓厚。多数农村有本地的一些约定熟成的习惯风俗。 交通不发达，相对城市的交通来说，农村的道路多为泥泞的乡间小路。
差异指标 乡村聚落 城市聚落人口数量 人口少、规模较小 人口多、规模较大构成 以农业人口为主 以非农业人口为主密度 人口密度小 人口密度大经济差异 以第一产业为主，经济相对落后以第二、三产业为主，经济相对发达功能差异 功能单一，与自然条件密切相关区域的政治、经济、文化、交通中心景观差异 以自然景观、自然生态环境为主，人地关系相对简单，自然环境改造不大以人造景观、人工生态环境为主，人地关系复杂，自然环境改造大其他差异 社会生活单一工作分工简单，协作性弱环境质量好社会生活丰富分工复杂，协作性强环境污染严重三．乡村聚落和城市聚落的差异
四、聚落文化与旅游2 2 、 聚落中影响旅游的因素A. 聚落交通B. 聚落文化C. 景观价值D. 特色文化1 1 、 关 系传统聚落的有无，不会直接严重影响一国居民的生活和经济，但却是提高本国人民传统精神文化与人文素养的最佳途径。传统聚落及其文化作为一种旅游资源，具有很大的吸引力。旅游的深入开发也促进了传统聚落及其文化的保护 和复兴。
第二节中国历史文化名城一、中国历史文化名城二、类型及其特色三、历史文化名城的旅游价值
历史文化名城名镇名村的申报条件：（一）保存文物特别丰富；（二）历史建筑集中成片；（三）保留着传统格局和历史风貌；（四）历史上曾经作为政治、经济、文化、交通中心或者军事要地，或者发生过重要历史事件，或者其传统产业、历史上建设的重大工程对本地区的发展产生过重要影响，或者能够集中反映本地区建筑的文化特色、民族特色。
1．北京 7．杭州 13．开封 19．遵义2．承德 8．绍兴 14．江陵 20．昆明3．大同 9．泉州 15．长沙 21．大理4．南京 10．景德镇 16．广州 22．拉萨5．苏州 11．曲阜 17．桂林 23．西安6．扬州 12．洛阳 18．成都 24．延安第一批24 座国家历史文化名城于1982 年2 月8 日公布：
1．上海 11．常熟 21．安阳 31．日喀则2．天津市 12．徐州 22．南阳 32．韩城3．沈阳 13．淮安区 23．商丘 33．榆林4．武汉 14．宁波 24．襄樊【今襄阳】
34．武威5．南昌 15．歙县 25．潮州 35．张掖6．重庆 16．寿县 26．阆中 36．敦煌7．保定 17．亳州 27．宜宾 37．银川8．平遥 18．福州 28．自贡 38．喀什9．呼和浩特 19．漳州 29．镇远10．镇江 20．济南 30．丽江第二批38 座国家历史文化名城于1986 年12 月8 日公布：
1．正定 11．长汀 21．岳阳 31．建水2．邯郸 12．赣州 22．肇庆 32．巍山3．新绛 13．青岛 23．佛山 33．江孜4．代县 14．聊城 24．梅州 34．咸阳5．祁县 15．邹城 25．海康【今雷州】
35．汉中6．哈尔滨 16．临淄 26．柳州 36．天水7．吉林 17．郑州 27．琼山 37．同仁8．集安 18．浚县 28．乐山9．衢州 19．随州 29．都江堰10．临海 20．钟祥 30．泸州第三批37 座国家历史文化名城于1994 年1 月4 日公布：
1.含义：根据《中华人民共和国文物保护法》，“历史文化名城”是指保存文物特别丰富，具有重大历史文化价值和革命意义的城市”。2.特点 数量多。一共有125座。 类型复杂一、中国历史文化名城
（ 一 ）
古都类 历史文化名城中国历史上统一王朝或者在全局范围看呈鼎立之势的大的政权的首都，又称都、都城、国都、京都，既是某一王朝的政治中心,也往往是其经济和文化中心。二、类型及特色
古都列表周 一、西安：十三朝古都（西周 汉 、西汉 、 、 （ 东汉（ 、 献帝）、西晋（愍帝）、 赵 前赵 、 、 前秦 秦 、 、后秦、西魏、北周、 、 隋、 唐）二、南京：十朝古都（东吴、东晋、宋、齐、梁、陈、南唐、明、太平天国、中华民国）三、洛阳：十三朝古都（夏，商，西周（东都），东周、西汉（高祖），东汉、曹魏、西晋、北魏、武周、后梁、后唐、后晋）四、安阳：七朝古都（商朝、后赵、前燕、冉魏、南燕、东魏、北齐）五、开封：七朝古都（魏、后梁、后晋、后汉、后周、北宋、金朝）六、北京：六朝古都（后燕、辽、金、元、明、清）七、杭州：五代十国中的吴越与南宋在此建都。
（二）风景名胜类 历史文化名城泰安、桂林、肇庆、承德、敦煌等（三）交通军事重镇类历史文化名城徐州、泉州、保定、宜宾、张掖等（四）特色风貌类历史文化名城呼和浩特、拉萨、江孜、喀什等。（五）革命纪念地类历史文化名城贵州遵义、陕西延安等
三 、历史文化名城的旅游价值1.文化延续，强化游乐展示功能2.文化更新，提升文娱体验功能3.功能重置，完善旅游服务功能4.有力的资源保障5.知名度和美誉度6.坚实的物质基础
第三节中国特色古村落一、特色古村落二、中国特色古村落的基本类型三、古村落历史文化价值四．古村落未来的发展
一．特色古村落（一）古村落的概念：古村落是指民国以前建村，保留了较大的历史沿革，即建筑环境、建筑风貌、村落选址未有大的变动，具有独特民俗民风，虽经历久远年代，但至今仍为人们服务的村落
二．中国特色古村落的基本类型（ 一 ）
历史文化遗迹类古 村落安徽西递村、理坑村等（ 二 ）
独特建筑类古 村落周庄、贵州镇山村等（ 三 ）
优美环境类古村落西江千户苗寨、黎平肇兴侗寨(贵州)、丹巴藏寨等（ 四 ）
特色产品类古 乡镇山东潍坊风筝博物馆、浙江湖州市南浔镇、肇庆端砚等
三．古村落历史文化价值1、中国传统古村落构成与发展的支撑，中国传统古村落是在中国特定的内陆为主的地理条件下，以小农经济、宗法社会及伦理思想三大社会支撑条件下得以构建与发展。形成中国传统村落文化的内在机制。2、以血缘、族缘为脉络，构建了中国宗法社会。3、以“伦理”与“礼乐”精神，规范道德行为 历史悠久、传统文化深厚的文明古国——中国，是以儒家伦理为主体核心的儒、道、释相结合的哲学体系支撑国家的发展。
以礼、仁、中和礼乐文化为核心构建社会、家庭、个人行为规范、准则。
四．古村落未来的发展为了使古村落的研究更能适应社会的需求,以下几个问题是值得注意（1）如何因地制宜地选择产业实现古村落的持续发展。旅游并不一定是古村落发展的最佳选择,更不是唯一选择。古村落传统民族产业的重组与整合也是古村落保护与发展的有效途径。（2）如何发掘古村落自身的优势所在,努力将自己纳入到国家古村落保护体系中,如申报国家历史文化名村、申请国家保护资金等,在政府主导下,多方式、多渠道筹集保护资金,逐步实现古村落保护与发展从“输血”到“造血”功能的转化。（3）如何将古村落有效保护和乡村文化合理利用相结合,村域资源整合与新农村建设协调发展。
河北承德避暑山庄
张掖镇远楼丹霞地貌
喀什石头城遗址石头城被称为石城，广义上它是如今南京的别称，狭义上它是指南京老城城西的石头山石头城。孙权在石头山修建了石头城，用它作为保护东吴京师建业的资本；预备军事石材，石材基地多建造了烽火台，在军事上，用来立即发出报警信号。
拉萨全年多晴朗天气，降雨稀少，冬无严寒，夏无酷暑，气候宜人。全年日照时间在3000小时以上，素有“日光城”的美誉。拉萨境内蕴藏着丰富的各类资源，相对于全国和自治区其他地市，具有较明显的资源优势。拉萨是中国西藏自治区的首府，西藏的政治、经济、文化和宗教中心，也是藏传佛教圣地。
延安革命纪念馆以丰富的资料、图片、实物、遗址发挥着其爱国主义、社会主义、革命传统教育的功能，是爱国主义教育的重要基地。
安徽西递村
西江 千户苗寨 是一个保存 苗族 “ 原始生态 ” 文化完整的地方，由十余个依山而建的 自然村 寨相连成片，是目前 中国 乃至全世界最大的苗族聚居 村寨 。它是领略和认识中国苗族漫长历史与发展之地。西江每年的 苗年节 、 吃新节 、十三年一次的 牯藏节 等均名扬四海，西江千户苗寨是一座 露天博物馆 ，展览着一部苗族发展史诗，成为观赏和研究苗族传统文化的大看台。西江有远近闻名的银匠村，苗族银饰 全为手工制作，其工艺具有极高水平
南浔是江南地区知名度极高的历史文化名镇，位于湖州市东北角，距湖州市区33千米，距苏州市区51千米。明代万历年至清代中叶为南浔经济最繁荣鼎盛时期，到近代，南浔是一个罕见的巨富之乡。南浔地区保存着大量的古民居，特别是南浔古镇的嘉业堂更是我国著名的藏书楼。据称嘉业堂建于1920年，当年曾经耗银30万两建成，藏书60万卷，与宁波的天一阁齐名。与嘉业堂毗邻的小莲庄是江南著名的私家花园，系清朝的光禄大夫刘墉所建。
篇五：镇山村乡村风貌
dquo; 本土” 触媒 引导下乡村 振兴 多方 协作 模式 探究—— 以 遂宁市关昌村为例贺慧，林小武，许晶双，李振林摘要：乡村振兴已然成为促进城乡发展要素流动以及解决社会发展矛盾的重大举措之一。本文以探究切合乡村产业振兴发展路径，以及振兴过程中多方协作共赢模式为目的，通过引入触媒理论，衍生出“本土”触媒振兴概念，首先对乡村振兴的“本土”触媒进行分类，继而探索政府主导式“本土”触媒营造方法，并将围绕触媒平台的多方协作振兴模式分为前后两期进行——前期企业带动式“输血”振兴反应，后期村民与企业对等式合作“造血”振兴反应。研究最后结合实际案例——以遂宁市关昌村为例，将理论探索的策略落实到空间实践方面，从空间规划角度探索“本土”触媒振兴以及多方协作的可行性。关键词：“本土”触媒，多方协作，触媒营造，就业提升，对等合作1 引言城乡差距大，已经成为制约我国社会经济发展的一个重要因素，也是人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾突出表现 [1] 。通过乡村振兴来提高人民生活品质，可以让乡村居民与城市居民享受同等的公服设施，改善人居环境；也可以在经济发展带来的消费升级时代，为都市居民提供一个宁静、自然以及生态的乡村环境体验选择 [2] 。近几年，随着城乡统筹、城乡一体化建设发展等提出，乡村的发展研究才逐渐回归学界视野。在中国知网，以“乡村振兴”为主题关键词对学科相关的权威期刊进行检索，发现国内城乡规划学科对乡村的研究真正意义上在 2017 年开始兴起（图 1），主要原因是 2017 年国家提出的“乡村振兴”政策，通过对比城乡规划在其他领域的研究可以看到，乡村领域的研究起步时间明显较晚，且在广度和深度上还不够全面。目前，国内规划学科对乡村振兴研究主要集中在物质空间建设层面，比如空间文化传承塑造 [3] 、生态空间规划保护 [4] 、乡村景观风貌 [5] 等，以上可以说是乡村振兴过程中的专题环节；乡村振兴首要步骤应该实现“产业兴旺”环节，针对该方面的研究多数聚焦在外来资本主导的开发模式，多数是以旅游开发为主 [6][7] ，而“产业兴旺”背后更重要的是自下而上重新定位乡村的产业结构，以及建立参与主体的合作网络关系，本文研究从该两点出发，以触媒理论为基础，研究多方参与主体乡村振兴协作模式。2 2 触媒 理论 引申 的 乡村 “ 本土 ” 触媒2.1 触媒理论“触媒”原本是化学学科概念，是“催化剂”的别称，能够以很小的成本加快反应物之间的化学反应速率，而不失去自身的活性。1989 年美国城市规划设计师韦恩·奥图( WayneAtton)和唐·洛干(Dorm Logan)首次将该理念引入城市研究领域，两位学者认为城市建设发展中的各个因素都是互相关联的，介入或者激发某类触媒元素，可以促进其他多种因素之间的加速发展建设，继而引发链式反应，促进城市发展的成熟 [8] 。目前，国内建筑与城市规划学界运用触媒理论研究更多集中在城市，例如旧城更新 [9] 、古城保护 [10][11] 、公共空间改造 [12]等。以上研究涉及的大多是在物质环境以及社会经济衰退的城市片区中，在产业发展模式上重新发掘片区原有的地域性特色，并且引入外来新的经济社会发展元素，两者结合成新的城市发展触媒；在利益分配方面，以当地居民为考虑主体，均衡各方，做到多方主体共赢效果，重新激发社区活力。乡村在快速城镇化发展过程中，出现发展不充分，甚至萧条现象，在国家乡村振兴的发展政策号召下，与城市旧城更新有相似的发展际遇；乡村振兴发展以村民为主体发展地域性特色产业，与旧城触媒更新中产业发展模式与振兴弱势群体实质上是一致；基于触媒理论在城市更新中的成功实践，本研究将触媒理论运用于乡村振兴模式探究。2.2 乡村 “ 本土 ” 触媒结合触媒理论，本研究提出“本土”触媒的概念。乡村“本土”触媒中，“本土”为地域性，区别“引入”外来触媒的不合实际，“本土”触媒是发掘乡村当地的原有特色，经过策划的重新定位与提升，成为自身的竞争优势，能够逐步、有效促进乡村振兴各大执行主体与发展产业的有机结合，达到多执行主体共赢。“本土”触媒既可以是物质环境，也可以是精神文化、本土特色产业。基于中国乡村的发展特点，本研究从乡村传统产业与人居环境特色两大维度，将“本土”触媒分为三大类：农业发展触媒、历史文化触媒、自然环境触媒（表 1）。表 1 “本土”触媒分类“本土”触媒类型 触媒元素 成功案例农业发展触媒 优质、大规模农田 漳州市西林村图 1 国内“乡村振兴”主题研究的时间趋势
乡村振兴是城乡融合发展必经之路：在产业发展方面，能够在城市化进程中为弱势村民提供弹性的回乡就业选择，在城乡统筹发展时代能够为城市消费提供多元选择；在空间建设方面，能够传承乡村人居环境与社会结构交织反射出的地域性历史文化。基于以上目标导向，“本土”触媒振兴应该遵循以下原则：尊重、保护村民主体的切身利益； “本土”触媒元素对乡村特色传承性与产业发展联动性强；振兴措施落地实施的可行性；振兴产业多元化经营发展。3 多方协作 的 触媒振兴策略3.1 多方 协作 主体 界定 —— 村民 、政府以及企业 等共同参与乡村振兴要从城乡融合的整体角度出发，促进城与乡的要素在双方之间相互流动，政府的政策要素关注乡村实质，鼓励城市的技术要素与资金要素流向乡村，乡村的触媒要素来承载以上要素；各要素协作才能在城与乡互相合作的过程中为乡村提供“输血”、“造血”功能。因此多方协作主体有：村庄内部建设者——包括村民、村集体经济组织等；城市要素提供者——包括旅游建设投资者、农业规模采购者、文化艺术建设者等；振兴政策要素制定者——政府相关单位。3.2 触媒反应 策略 制定 —— 从 触媒 营造 到前 、 后 期分步骤反应多方协作的振兴即是触媒“反应”的过程，反应物即是多方协作主体。村庄振兴引导者——政府相关单位，把控反应的方向以及帮忙营造反应的“本土”触媒物，把控反应的方向是振兴的保障，营造高效的本土触媒是反应的支撑；生成产业振兴、生态宜居的反应生成物（图 2）。3.2.1 触媒营造触媒反应的第一步，是政府介入发掘营造成功的“本土”触媒品牌。乡村的困境在于良好的发展基础却缺乏相应的建设资金、建设技术以及基础设施；政府根据不同类型的触媒，引导触媒品牌的营造。在这期间政府既是建设者也是合作介绍者，营造成功的触媒主要分两步：一是政府作为建设主体要初步提升乡村的人居环境设施水平，二是政府同时作为引导者需要对触媒进行策划，策划包括事件策划与平台策划，事件策划即对触媒相关事件进行宣传特色农产品… …晋江市围头村… …历史文化触媒传统文化习俗历史建筑群落… …贵阳市镇山村黄石市老祖村… …自然环境触媒优美自然峡谷优美自然湖泊… …漳州市山重村六盘水市妥乐村… …
普及，让村民主体以及外界人士知晓，平台策划即政府需要为乡村营造触媒物质空间来承载接下来的振兴活动，政府的策划方式可以自身实施，也可以结合外来投资者合作实施。早期的触媒营造应该“小”而“精”的方向发展，不用刻意追求规模化与多元化；而且可以对于区域内的多个乡村触媒主题可以进行统筹协同规划。3.2.2 分步骤反应触媒反应主要分为两大步骤，前期反应和后期反应。政府把控的前期方向要以村民就业技能的提升与就业的多元选择为原则，并且乡村产业振兴的大方向是农业的现代化发展继而衍生乡村文、农旅产业融合的发展，避免农用地的非农化违规发展；在此期间，外来建设者从村民手中租用土地使用权，建设产业经营的平台，该期间外来投资者更多是资本的输出以及带动村民的就业提升，政府应给予更多的优惠政策扶持；村民方面，基于政府制定的保障协议，可以从投资者处获得就业保障，提升现代农业技能以及增加就业收入。多方协作主体的关系是政府鼓励村民，给予更多扶持给外来投资者，村民受雇于外来投资者学习（图 3）。政府引导的反应后期方向应该是村民或者村集体与外来投资建设者对等合作共赢为主，避免村民方面在振兴过程中形成“边缘化”。村民基于反应前期的就业与学习，积累更多的就业技能与经验，村乡贤能人、村委可以组织带动形成集体模式，通过入股形式与外来投资建设者形成经营上的合作，或者通过集体合作自主经营其他服务业态，也可以个人经营打造形成小规模服务，村民的振兴形成多点开花模式；外来投资建设者依靠之前触媒打造的产业品牌，结合村民自身建设发展的服务品牌，扩大经营规模；政府振兴单位在此后乡村振兴的规模发展后，则是注意监督生态的保护。多方协作主体的关系是政府继续鼓励村民产业发展，对于外来投资建设者的大规模经营则更多的是监督，村民与投资建设者的关系开始向合作发图 2 触媒反应过程示意图
展（图 4）。图 3 触媒反应前期三者关系 图 4 触媒反应后期三者关系4 以遂宁市 关昌村为例4.1 关昌村现状关昌村位于四川遂宁市西部，距离市区 35 公里，距离受管辖的大英县城 11 公里。和西部的大多数村子一样，关昌村一样面临劳动力外流，农业荒置：主要青年劳动力出省进城工作，成为整个家庭收入的主要来源；留守人员主要是老年人与青少年，老年留村还承担家庭的农活工作与照顾留守的受教育青少年；村里留下的劳动力有限，农田荒芜居多，房屋空置。历史上的关昌村村民除了农业种植，还靠本土产盐为生，但随着现代产盐技术的飞升，关昌村的产盐行业已经没落。4.2 关昌振兴的 “ 本土 ” 触媒识别 发掘关昌村从宏观区位上看，位于成渝城市群走廊上，其受管辖的大英县距离成都中心区100 公里，距离重庆中心区 168 公里；随成渝城市群一体化的发展建设，遂宁市以及大英县开始一系列的产业与文化战略引导，在产业区位上关昌村位于大英县的文化特色旅游发展单元，在文化区位上关昌村大英县的文化展示廊上（图 5）。遂宁市的井盐技术曾是中国古代制盐业上的智慧结晶，近几年遂宁市重拾这一地区文化特色，将盐文化体验打造成旅游品牌。而关昌村境内的卓筒井以及制盐工坊是当今西南地区小井制盐的唯一遗址，卓筒小井制盐的钻井技术在北宋时期就已经出现，其钻井技术堪称“石油钻井之父”，并且卓筒井制盐的口味也是西南地区的特色（图 6）。基于多方上位规划以及区域产业的发展趋势，结合“本土”触媒的甄选原则，本研究将卓筒井制盐定为关昌村乡村振兴的历史文化触媒。图 5 关昌村上位规划区位关系
图 6 关昌村内卓筒井遗址现状4.3 卓筒井制盐 的 “ 本土 ” 触媒营造对于关昌村的卓筒井制盐的触媒营造主要制定三大方面措施：一是从事件策划角度，以非物质文化的形式对其进行保护，卓筒井技术的历史地位不言而喻，目前卓筒井制盐技术已列入中国首批非物质文化遗产保护目录，并且当地政府对于其保护也成立多项相关规划，除此之外政府应对还具备卓筒井制盐技术的村民进行聘用，传承其技术；二是从平台策划角度，打造触媒物质空间平台，目前在遂宁市大英县内仅存 41 口卓筒井，而关昌村的大顺灶是世上卓筒井工艺仅存的一处还能生产的盐灶，关昌村境内的遗址非常珍贵，目前国务院与文保单位已划款建设对遗址进行保护建设，并在其旁建立“卓筒井陈列馆”，但这只保护与展现卓筒井文化的一面，本次规划研究对于井盐文化的相关遗址恢复还包括从古代制盐到贩运的情景（表 2）；三是对村内的基础设施进行升级，主要表现在，以增加对外交通节点连接性与承载力，以及梳理村庄内部人车交通关系为目的对村庄交通进行升级，为接下来的招商引资做好平台准备。表 2 关昌村触媒平台空间营造类型触媒物质空间平台打造场景 制盐遗址 盐工宿舍 盐商纪念馆 贩盐运河公园规划平面4.4 基于盐文化展示 平台的 触媒反应4.4.1 以文旅带动农业转型的前期反应基于盐文化触媒物质平台成功打造，以及政府带动下文化传承学习活动策划，足以让关昌村具有一定的文化活力与旅游活力。政府通过招商引资，让具有一定实力的农旅投资建设者进驻，打造与盐文化体验相关的娱乐设施——盐浴疗养、精品服务民宿以及盐文化活动广场等（表 3），与遂宁市的 4A 级“死海”盐文化旅游体验形成呼应。关昌村的农田类型包括丰富，投资建设者在打造盐文化旅游同时，可以租用村民荒置的农田，通过对水田、旱田
已经山地果林重新整合策划种植（表 4），设计不同主题的规模农田特色，形成“文旅+农旅”的主题形式。该一系列的经营活动可以为弹性返村或者周边村民提供一定的就业选择，并且通过租用农田与宅基地的使用权，可以让村民多渠道获得租金收入；村民也可以在就业的同时学习到服务业的技能以及现代农业规模化的种植技能。表 3 关昌村投资建设者前期盐文化旅游空间打造类型投资建设者前期盐文化旅游空间打造类别 半山盐浴疗养 滨水品牌民宿 盐文化活动广场空间场景表 4 关昌村农田空间打造类型4.4.2 村民与外来资本对等合作的后期反应后期反应中，外来投资建设者的景区开发、经营方式可以从之前的空间点式进阶面向整个村域，在保护村庄生态的原则基础下，形成村庄盐文化旅游的多元开发：基于关昌村连片丘陵的特色，打造户外锻炼休闲区；借助交通便利的沿街民宅，提供旅游餐饮服务；基于特色的民宅建筑，吸引艺术家入驻，打造相关艺术工艺制作坊。而反应后期的村民，在具备一定的见识下，可以在村乡贤或者村领导的组织下形成集体，借助政府支持下的村庄内置金融，入股外来投资建设者对村庄的产业建设；村民也可以运用农业现代化种植技术开发休闲观光农场，或者通过自身的实力打造个人品牌民宿，或者利用自身的制盐技术提供盐制特色美食（图 7）。农旅主...
篇六：镇山村乡村风貌
作者简介] 1.陈莉莉 (1987— ), 女, 土家族, 湖北宜昌人, 中南民族大学经济学院 2010 级硕士研究生, 研究方向:中国少数民族经济。2.邓婕 (1987— ), 女, 土家族, 湖北宜昌人, 中南民族大学经济学院 2010 级硕士研究生, 研究方向:中国少数民族经济。3.曾相征 (1985— ), 女, 汉族, 河南南阳人, 中南民族大学管理学院 2009 级硕士研究生, 研究方向:企业管理。少数民族特色村寨开发村民受益机制研究———以西江千户苗寨为例陈莉莉 1 邓 婕 2 曾相征 3(中南民族大学 经济学院 , 湖北 武汉 430074 )[摘 要 ] 西江千户苗寨是近几年来迅速崛起的旅游村寨, “西江模式” 已经逐渐成为贵州乡村旅游的榜样, 其旅游开发村民受益机制对贫困地区民族村寨的旅游开发具有一定的借鉴意义。本文在实地调研考察、 走访相关部门以及对村民进行问卷调查的基础上, 对其做了细致的统计分析, 并对旅游开发中最突出的村民受益问题提出了相应的对策和建议。[关键词 ] 旅游开发;民族特色村寨;利益分配;村民参与[中图分类号 ] C957 [文献标识码 ] A [文章编号 ] 1007 -8592 (2011) 10 - 0062 -06 民族特色村寨是少数民族历史文化的缩影 , 是少数民族人文精神、 劳动智慧 、 审美心理的集中体现 , 旅游开发是保护好这些文化的有效途径。村民是民族村寨文化资源和产权的所有者 , 是社区参与旅游发展的主体及村寨旅游发展中重要的相关利益者 , 同时也是实现村寨旅游开发持续发展的动力 ,只有让村民在旅游发展过程中积极参与和充分受益才是开发的最终目的 。此次调查的西江千户苗寨是近几年来迅速崛起的旅游村寨 , “西江模式 ” 已经逐渐成为贵州乡村旅游的榜样 , 对其旅游开发村民受益现状开展调研, 探讨构建村民受益长效机制对贫困地区民族村寨旅游开发健康发展具有一定借鉴意义。一 、 研究综述我国学者对民族村寨旅游开发村民受益状况的研究, 从学科取向看 , 主要包括经济学、 管理学 、旅游资源与开发学等 ;从研究内容看 , 主要包括基础性理论、 产业发展 、 旅游供给、 旅游需求、 社区参与、 旅游影响等方面的研究 ;从研究案例的地域分布看 , 集中于贵州 、 云南、 四川、 广西等少数民族众多且民族特色村寨发展迅速的省区 ;从研究方法看 , 有文献分析法、 调查法、 统计分析法 、 对比分析法与综合分析法等 。刘春莲 、 李茂林在 《西江千户苗寨旅游开发中利益相关者分析 》[1 ]一文中, 通过分析西江千户苗寨各利益相关者间的博弈关系 、 利益诉求及利益冲突 , 总结出协调西江千户苗寨各利益相关者利益关系的方法 。王永莉在 《旅游扶贫人口的受益机制研究》[ 2] 一文中 , 以四川民族地区为例 ,认为旅游扶贫的核心是贫困人口获得更多的发展机会和净利益, 而各级政府在旅游扶贫中应该发挥重要的作用 , 加强村民素质和服务技能水平 ,重视各部门的参与, 构建良好的受益机制让贫困村民享受到旅游开发的好处 。冯万荣 、 赵庆红的《旅游扶贫的受益人群及其受益模式研究 ———以云南西双版纳傣族园为例 》[ 3]一文选取云南西双版纳傣族园作为旅游扶贫案例进行实地问卷调查 , 分析认为当地村民是否能够从旅游中获益与当地的旅游发展和村民参与方式密切相关。周歆红的 《关注旅游扶贫的核心问题 》[ 4]一文则认为622011 年第 10 期总第285 期民族论坛 (学术版 )MINZU TRIBUNE (Academic )No 10, 2011General No.285
贫困人口如何在旅游发展中获益和增加发展机会是旅游扶贫的核心问题 。李广宏在 《社区居民参与民族村寨旅游开发的探讨 》[ 5]一文对社区居民参与民族村寨旅游开发的探讨 , 阐述了居民参与民族村寨旅游开发的必要性 , 分析当前民族村寨旅游开发的现状及制约因素 , 并提出了促进社区居民参与旅游的对策和建议。梁玉华、 陈志永、李乐京 《对少数民族村寨村民参与旅游开发实证研究 ———以贵州镇山村为例 》[6 ]、 黄芳 《论民居旅游开发过程中的居民参与 》[7 ]、 刘韫 《民族村寨旅游的社区参与研究 》[8]等文章则阐述了村民参与旅游开发的重要性 , 以及解决这些问题的方法 。国内虽然已经有了大量研究 , 但对少数民族地区实例的研究还比较少 , 本文以西江千户苗寨为例对少数民族旅游开发村民受益状况进行探讨研究 。二 、 西江千户苗寨概况西江村位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部, 距离县城雷山县 36 公里, 距离黔东南州州府凯里 37 公里, 距离省府贵阳市 220 公里 。海拔833 米, 属于热带湿润山地季风气候 。全村国土面积 38.59 平方公里, 其中耕地面积 318.1 公顷 , 山林 2249.72 公顷 , 森林覆盖率 58.3 %, 人均耕地面积 0.89 亩, 人均粮食产量426 公斤 。西江村由羊排、 平寨 、 东引、 南贵、 也通 、 也东等八个自然村寨组成, 村内由羊排 、 平寨、 东引 、 南贵四个片区相连成片而成 , 共 37 个村民小组 。据 2011 年最新统计 , 西江村现有1680 户 , 近6451 人 , 其中 99.5 %的人口是苗族 , 是世界上最大的苗寨聚居村寨, 享有 “苗都” 的美誉 。西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地, 生活在这里的苗族居民在河谷坡地上建造了独具特色的吊脚楼 , 户户相接, 蔚为壮观 。不仅如此 , 西江千户苗寨还拥有极为浓厚的民族风情, 丰富多彩的民族节日和民族舞蹈, 如著名的苗族鼓藏节 、 苗族飞歌苗年 。另外苗族服饰、 银饰 、 语言 、 饮食、 传统习俗不但保存完整, 而且更具特色。西江千户苗寨旅游受自然条件等原因开发晚于其他地方, 而其所属的雷山县是一个国家级贫困县 , 如表一和表二所示, 2007 年雷山县游客量为54 万人次 , 旅游直接收入 1.1 亿元, 西江村可想而知更少。近年来, 西江村通过举办各种活动 , 如第三届旅游发展大会、 第二届中国 贵州 凯里原生态文化艺术节 、 中国雷山苗年 、 “游天下西江、品雷公山茶 ” 品茗会、 上海世博西江公众论坛以及13 年一次的苗族鼓藏节等大型活动 , 特别是通过举办2008 年贵州省第三届旅游发展大会, 雷山县政府投入大量的人力物力 , 投重金把西江打造成为全省乡村重点旅游景区后 , 雷山县西江村的旅游产业有了突飞猛进的发展 , 受到众人的青睐和眷恋, 2008 年雷山县游客量猛增至为 103 万人次,旅游直接收入为 2.58 亿元 。其中西江村游客量由2007 年的 17 万人次猛增至 2008 年的 58 万人次,2009 年游客量高达 64 万人次, 2010 年游客量为92 万人次。仅 2009 年就门票纯收入就为 1216 万元, 2010 年为 1407 万元, 预计 2011 年门票纯收入突破2000 万元大关。目前, 西江千户苗寨已有苗家乐140 余家 , 旅游商品店铺180 余家 , 已经开发出的旅游商品主要有银饰系列、 苗族服装、 刺绣, 土特产系列等 。随着旅游开发的深入, 旅游接待设施和旅游纪念品的发展还有较大的空间 。表1 贵州省西江村历年旅游人次及收入情况 ①2007 年 2008 年 2009 年 2010 年旅游直接收入(亿元) ——— 0.87 1.4 2.2旅游人次(万次) 17 58 64 92西江千户苗寨的旅游开发给当地村民带来了巨大的经济收益, 如表二所示 , 2007 年雷山县农民人均纯收入仅为 1928 元, 农村居民家庭人均可支配收入为 1897.4 元。而雷山县到2009 年农民人均纯收入到达 2489 元, 而农村居民家庭人均可支配收入为2315.7 元 , 比开发前增长了 500 多元, 其中大部分增加的收入来自于旅游收入。表 2 贵州省雷山县历年农民收入和旅游收入情况 ②2006 年 2007 年 2008 年 2009 年农民人均纯收入 (元) 1706 1928 2257 2489农村居民家庭人均可支配收入 (元)1682.85 1897.4 2181 2315.7旅游直接收入 (亿元) 0.4154 1.1 2.58 5.30旅游人次 (万人) 22 54 103 13963 民族经济①②根据雷山县西江村政府年度报表整理。根据雷山县统计局 《2010 年雷山县统计年鉴》整理。
三 、 西江千户苗寨开发村民受益状况为了更好的研究西江千户苗寨开发村民受益状况 , 本课题组于 2011 年 8 月对西江千户苗寨展开了实地调查 , 调查区域共有住户 1680 户 , 发放问卷 170 份 , 采取一户一人的调查形式 , 抽样率达到10 %, 其中有效问卷为 160 份。(一 )调查的基本情况1.村民基本情况在调查的160 份样本中 , 有 78 名女性和 85 名男性作为家庭代表 , 苗族人口占99.99 %。据图一显示西江村村民文化程度整体不高, 文化程度为文盲 、 小学、 初中所占比例最高, 分别为 22.5 %、23.75 %、 37 .5%, 这主要集中在年龄 40 岁以上的村民, 文盲以妇女居多;而文化程度为大专、 本科的仅占 6.25 %。调查发现:在一户中 , 如果家庭成员文盲多 , 受教育程度低, 成员普遍安于现状 ,并未想过要通过学习或发展其它的经济来改变生活 , 认为只要吃饱肚子就可以 。这些家庭主要务农 、 家畜饲养为主 , 家庭经济收入比较低。相反的 , 个别文化程度稍高的家庭 , 成员普遍要求生活得更好 , 家有车子, 有摩托, 齐全的家具等生活物品 。并想尽可能让子女读更多的书 , 学更多的知识 , 进而促进经济的发展。这些家庭主要靠开餐馆 、 做生意等具有一定科技含量的工作促进经济发展 , 家庭经济收入也较高 。图1 村民的教育程度情况据图二显示西江千户苗寨村民的家庭年收入普遍较低 , 大部分停留在在 3 万元以下 , 家庭年支出也是如此, 家庭年支出比较大的村民一般把资金用于旅游投入 , 比如农家乐房屋的改造 , 开商店的投入等等 。从图表中村民家庭年收入和年支出对比可以看到贫困的怪圈, 那就是收入越是低的家庭越是入不敷出, 家庭年收入在 1 万元以下的家庭基本是支出大于收入, 这样下去会造成 “积贫 ”, 低收入人群更难脱贫致富 。图 2 村民的收支情况2.旅游开发相关政策根据 《贵州省民族民间文化保护条例》、 《黔东南州民族文化村寨保护条例 》等有关规定 , 为保护西江苗族文化 , 特别是保护西江苗寨建筑群的真实性和整体性 , 雷山县县政府从 2009 年起, 在西江千户苗寨进行民族文化保护评级奖励试点, 出台了 《西江千户苗寨民族文化保护评级奖励办法》, 决定从西江景区门票收入中按10 %的比例提取民族文化资源保护费 , 每年安排不低于150 万元的经费用于西江千户苗寨民族文化保护评级奖励工作, 景区门票收入提取的文化资源保护费不足以支付奖励经费的 , 由县级财政予以支持和保障 。民族文化保护评级奖励内容分为物质文化遗产和非物质文化遗产两大类:物质文化遗产主要是保护苗族建筑、 重要活动场所 、 重要文物等 ;非物质文化遗产主要是保护苗族生产习俗、 生活习俗、 服饰银饰文化、 歌舞艺术 、 节日文化、 语言文字等 , 而其中的建筑保护占 75 %、 保持苗族文化传统占 10 %、 村民行为规范占 15 %。可见 , 评级奖励的重点是传统的建筑吊脚楼的保护 。民族文化保护评级奖励由基础奖和等级奖两大部分组成。基础奖是指凡符合民族文化保护评级奖励准入条件 (强制性条件 )的西江村村民户可以获得同等基数的奖金, 基础奖暂定为600 元/年/户 。等级奖是指评级委员会对已经取得基础奖的村民户 , 在建筑保护、 保持苗族传统文化、 村民行为规范等方面的实际表现进行全面考核评估 , 评出高低不同的等级奖, 计算出等级奖的奖金标准 。然后将基础奖与等级奖两项合并汇总, 计算出民族文化保护评级奖励奖金总额 , 最后由领导小组给其颁发 《荣誉证书 》, 发放民族文化保护奖励经费 。另外 , 为了能有效保护景区传统苗族吊脚楼群景观 , 多方面 、 多途径提高景区居民保护老房屋意识, 鼓励群众使用老房屋从事各种旅游经营活动,64《民族论坛》(学术版) 2011 年第 10 期
西江景区制定了用老房屋从事经营活动税收优惠办法 。2000 年以前修建的纯木或砖混结构并作外立面包装的房屋, 房屋整体历史风貌保存完好, 正在从事合法经营活动且相关经营证照 、 手续齐全的 ,均列入税收优惠对象 。即将从事合法经营活动的 ,所经营场所符合要求的, 在办理好相关经营的相关手续和证照并从事经营后 , 也可以纳入税收优惠对象 。具体优惠办法:按季度采取先征收后返还的方式进行全额返还 。老房屋属户主自己经营的, 全额返还给户主;属出租他人经营的 , 按 50 %返给户主 , 50 %返给经营户进行返还。优惠年限 :连续优惠 3 年 , 即 2010 年至2012 年 。(二 )调查的村民受益状况1.政策及补助落实情况西江千户苗寨开发村民补助和奖励落实情况 ,如表三所示 , 60%的家庭反映自家得到了西江千户苗寨老房屋奖励补助资金 , 但是所有的调查对象都认为奖励补助金额太低, 基本每户每年在 500 元左右 。36 %的家庭反映没有的到房屋奖励补贴资金 ,没有得到的原因有:房子的年代、 样式未达标 ;错过了申请时间。4 %的家庭反映完全不知道有奖励和补贴这个政策 , 这些家庭主要是居住在村寨的山顶上 , 很少参与山下的政策宣传活动。表 3 房屋补贴落实情况 ①得到房屋补贴没有得到房屋补贴不知道有此政策 户数 (户) 96 57 7所占比例 (%) 60 36 42.旅游带动状况在对160 户家庭的调查发现 , 有 106 户参与到了旅游开发上面来, 其中超过一半的家庭到山下的农家乐打工 、 做保洁人员 、 做保...
篇七：镇山村乡村风貌
2019 年 8 月第 4 期 贵 阳 市 委 党 校 学 报贵阳市市郊少数民族特色村寨乡村旅游发展策略研究衣春迪（中共修文县委党校，贵州贵阳
550200） [ 收稿日期 ] 2019-07-02 [ 作者简介 ] 衣春迪，女，中共修文县委党校讲师。 [ 摘 要 ] “中国少数民族特色村寨”试点命名工作致力于保护和传承民族文化，提升民族地区经济社会发展水平。贵州省贵阳市作为西南地区世居少数民族数量较多的省会城市之一，已经获得 14 个“中国少数民族特色村寨”命名，在旅游业发展初具规模、少数民族特色村寨建设释放多项政策红利的情况下，贵阳市将发展乡村旅游作为助力少数民族地区脱贫攻坚、实现全面小康的主要路径，乡村旅游发展态势良好。建议从静态保护与活态传承相结合、个性化热点提炼与全产业链发展相结合、基础设施公益性投入与经营性投入相结合、传统媒体宣传与新媒体推介相结合四方面着手，进一步增强少数民族特色旅游的内生力、竞争力、持续力和吸引力，引领贵阳市少数民族特色村寨乡村旅游高质量发展。 [ 关键词 ] 少数民族；特色村寨；乡村旅游；贵阳市 中图分类号：F327 文献标识码：A 文章编号：1008-780X(2019)04-0026-05贵 阳 市 情 探 讨市郊少数民族特色村寨集趣味性、民俗性、休闲性、生态性、便捷性于一体，拥有发展乡村旅游的诸多潜力。发展乡村旅游是少数民族特色村寨助力脱贫攻坚、促进产业融合、带动农民增收的重要途径。一、贵阳市少数民族特色村寨发展乡村旅游的优势（一）国务院出台多项政策文件，持续引领民族地区发展乡村旅游2013年，国家民委出台《国家民委关于印发开展中国少数民族特色村寨命名挂牌工作意见的通知》(民委发〔2013〕240号)，贵阳市首批入选6个村寨，2017年第二批入选8个村寨，共14个村寨进入“中国少数民族特色村寨”发展序列，获得了少数民族文化保护与发展的宣传推广和资金支持。2015年，《国务院办公厅关于进一步促进旅游投资和消费的若干意见》（国办发〔2015〕62号）发布并指出：到2020年通过发展乡村旅游带动全国17%（约1200万）贫困人口脱贫，进一步提倡通过发展乡村旅游带动经济发展。2016年，国务院出台《“十三五”促进民族地区和人口较少民族发展规划》（国发〔2016〕79号），提
27出要不断加大对民族地区全方位扶持力度，着重走民族特色旅游之路，推动少数民族特色村寨建设。2018年，国家发展改革委等13部门联合印发《促进乡村旅游发展提质升级行动方案（2018年—2020年）》，文化和旅游部等17部门联合印发《关于促进乡村旅游可持续发展的指导意见》，为少数民族特色村寨发展乡村旅游提供了行动指南。（二）贵州省创建全域旅游示范区，大力支持民族地区发展乡村旅游近年来，贵州省旅游产业井喷式发展。旅游人数从2012年的2.14亿人次增长至2018年的9.69亿人次，年均复合增长率为28.6%。旅游收入从2012年的1860.16亿元增长至2018年的9471.03亿元，年均复合增长率高达31.2%。① 2017年8月3日，贵州省正式成为7个全国全域旅游示范省创建单位之一。省政府提出以“六全理念”（全景式打造、全季节体验、全产业发展、全方位服务、全社会参与、全区域管理）引领贵州全域旅游发展，完善《贵州省山地全域旅游发展规划》,制定《贵州省创建全国全域旅游示范省实施方案》《贵州省创建全国全域旅游示范省三年行动计划》《贵州省乡村旅游村寨建设与服务标准》，以奖代补帮扶少数民族特色村寨发展乡村旅游，进一步加大投资力度，创新旅游投融资机制，统筹配套专项资金，以重点工程配强基础设施，促进“旅游+”多产业融合发展，积极创建全域旅游示范区。（三）贵阳市建设旅游环线，充分保障民族地区发展乡村旅游贵阳市在2017年开始启动旅游环线公路建设，包含旅游精品环线和旅游公路北部环线。其中，旅游精品环线总长210公里，连接修文、乌当、双龙、花溪、清镇等地7大景区集群，辐射天河潭、青岩古镇、时光贵州、花画小镇等24个景区景点和花溪龙井、乌当王岗等19处富美乡村。2018年编制完成《贵阳市旅游环线旅游产业战略发展规划》《贵阳市旅游环线旅游公共服务设施专项设计》《贵阳市旅游商品产业发展规划》以及《贵阳市全域旅游发展规划环境影响报告书》，初步完成《173公里乡村旅游新环线规划》《贵阳市旅游环线周边旅游特色村镇概念性策划》。12个乡村旅游项目快速推进，新创省级乡村旅游品牌30余个，举办乡村旅游节庆活动22个，对全市范围内旅游景区、乡村旅游点、旅游集散点的总导览标识进行提升，加大旅游厕所建设资金投入，推进智慧旅游设施建设，为推动少数民族特色村寨发展乡村旅游提供了有力支撑。②二、贵阳市少数民族特色村寨乡村旅游发展现状贵阳市乡村旅游正在成为带动贵阳旅游业发展的朝阳产业。2017年贵阳市乡村旅游接待游客6833.38万人次、同比增长20%，综合收入136.84亿元、同比增长20%；2018年贵阳市乡村旅游接待游客7237.20万人次、同比增长5.91%，综合收入464.83亿元、同比增长2.4倍，③ 增幅明显，前景广阔。贵阳市14个“中国少数民族特色村寨”分布在5个区县市，其中乌当区6个（王岗村、下院村、偏坡村、黄连村、陇上村、马头村），花溪区3个（龙井村、镇山村、麦翁寨），开阳县3个（龙广村、穿洞村、苗寨村），清镇市1个（大冲村），修文县1个（岩鹰山村）。14个村寨的乡村旅游发展已初具规模，归纳起来，主要呈现以下两种发展思路。一是融合性发展。融合性发展是指将少数民族特色村寨融入到美丽乡村、田园综合体、现代农业园区、景区景点等项目中发展。贵阳市有半数以上的少数民族特色村寨采用这种发展模式，典型代表为开阳县“十里画廊”。“十里画廊”旅游区包含获得“中国少数民族特色村寨”命名的龙广村与苗寨村两个村寨，因毗邻南江大峡谷风景区，以峡谷风光为载体，融入布依族特色文化、精品果蔬园区，核心区域苗寨村建立起五大产业发展新格局。1000亩茶旅一体化、500亩桃旅一体化、3000亩枇杷观光园、500亩盐泉小镇和1000亩的中国数谷小镇相得益彰，进而形成“旅游＋观光＋消费”新业态。2018年，“十里 ①数据来源：《贵州省 2019 年政府工作报告》、中商产业研究院 ②数据来源：贵阳市文化和旅游局 ③数据来源：贵阳市文化和旅游局
28画廊”景区“五一”节接待45600人次，中秋节接待67000人次，国庆节接待181500人次，① 游客总数和旅游收入持续攀升，乡村旅游带动效应明显。此外，也有部分村寨将脱贫攻坚、现代农业园区与乡村旅游同步推进。如修文县小箐镇岩鹰山村将少数民族特色村寨建设与小箐蔬果现代高效休闲观光（扶贫）省级示范园发展相结合，以“岩鹰花海·美丽茶山”美丽乡村示范带提升岩鹰山村基础设施配套水平，通过“三变”改革激活发展动力，利用修文县地处黔中与黔北两大经济圈交通枢纽的区位优势，以避暑旅游、生态农业、特色果蔬吸引重庆、遵义等地游客。目前岩鹰山村拥有乡村客栈23家，床位400余个，5—9月避暑季客栈入住率达90%以上，年均入住率达70%；2018年岩鹰山村集体总收入超过120万元，其中经营性收入超过80万元。② 正在规划建设的岩鹰湖田园综合体项目，由温泉酒店、精品民宿、民俗村寨、康养休闲构成，将会进一步提升岩鹰山村乡村旅游发展水平。二是整体性发展。整体性发展是指将地理位置较近的少数民族特色村寨打造为一个旅游景点。典型代表为乌当区“泉城五韵”，“泉城五韵”主要分布在偏颇乡和新堡乡，涉及王岗村、偏颇村、下院村、陇上村、马头村5个被命名的“中国少数民族特色村寨”。“泉城五韵”以五个村寨各自不同的优势和韵味为一根主线，形成整体的民俗乡村旅游景点。2016年，乌当区为增加景区的趣味性和吸引力，在原“泉城五韵”的基础上建成羊昌花画小镇、太阳谷、枫叶谷欢乐园，进一步吸引乡村旅游游客。“泉城五韵”以布依族文化精髓为内核，通过整体景点打造有效地将农旅、文旅结合起来，既有利于保护和传承民族文化，又提升了居民的收入水平。自景区建成以来，“泉城五韵”在重要节庆接待游客人数持续领跑贵阳市乡村旅游各景点。2017年接待游客和实现旅游综合总收入占乌当区乡村旅游接待人数和总收入的70%以上，获贵州省“最具魅力民族村寨”称号，2018年“五一”小长假接待98755人次，中秋节接待134573人次，国庆节接待289330人次，拉动消费超过一亿元，乡村旅游经营户最少年收入达3万元，多的能达到140余万元。③总的来看，虽然贵阳市郊的14个少数民族特色村寨的乡村旅游发展起点较高，汇聚了省会城市所具备的大量的人流、物流、资金流，发展势头迅猛。但从旅游产业发展规律来看，贵阳市14个少数民族特色村寨的乡村旅游仍存在以下问题：一是在发展规划上，目前贵阳市乡村旅游规划时期多是一年或三年，呈现短期性，不足以支撑民族文化旅游品牌的创立推广、旅游基础设施的提升、民俗体验项目的研发运营。民族文化类乡村旅游具有特殊性，需要全盘考虑经济效益、社会效益，亟待专门规划将长远发展与短期建设相结合。二是在发展重点上，贵阳市少数民族以布依族、苗族为主，民族特色和传统习俗同质化严重，面临着省内少数民族聚居区（如黔东南州、黔西南州）和省外少数民族聚居区（如云南省）的双重威胁，迫切需要明确特色，提炼旅游热点，提升吸引力和竞争力。三是在发展动力上，除了以泉城五韵、十里画廊等以景区形式打造的6个特色村寨发展动力较足外，其他8个村寨的乡村旅游仍处于政府主导的开发建设阶段，经营性收益补充建设资金较少，企业、社会团体、群众组织等主体投入少，缺乏有效的监督管理，难以调动村民参与的积极性，不利于后续扩大经营和收益分配。三、贵阳市少数民族特色村寨发展乡村旅游的策略分析（一）个性化热点提炼与全产业链发展相结合，增强竞争力贵州民族旅游发展的核心力量是本土特色的民族文化。虽然具有后发优势，但其民族旅游核心竞争力与云南、四川、湖南、广西、重庆等周边省市自治区相比，还不具有绝对优势。[1] 需要以市郊少数民族特色村寨命名为契机，结合乡村旅游发展规范，编制民 ①数据来源：开阳县南江乡政府、贵阳市文化和旅游局 ②数据来源：修文县文旅局、小箐镇政府 ③数据来源：乌当区政府、贵阳市文化和旅游局
29族文化类旅游专门规划，提炼亮点，丰富内涵，提升竞争力。一要淡化“景点旅游”观念，强化“无景点旅游”意识。聚焦短途游和自驾游，以文化为核，移步易景、一村一特，打造融合农耕文化、民族文化、休闲文化、生态文化于一体的旅游综合体，满足游客的多元化需求。二要结合特色村寨优势产业，丰富“旅游+”新业态。提炼旅游热点，继承民族文化的同时打造标志性旅游符号，靠近现代农业园区的村寨可以培育优质果蔬品牌，发展“旅游+观光农业”；靠近景区的村寨可以利用景区的知名度，发展“旅游+休闲娱乐”；靠近特色小镇的村寨可以将小镇特色名片与民族文化结合，发展“旅游+特色产业”。三要减少“单兵作战”，增强“合作共赢”意识。逐步形成集“吃、住、行、游、购、娱”为一体的乡村旅游全产业链。[2] 进一步吸纳就业，带动群众增收致富，调动其保护环境、传承文化、建设家乡的积极性。四要建立以经营性主体为主导、以村集体经济为基础的全产业链经营管理模式。在经营管理过程中，充分利用企业的市场属性，在保护的前提下将少数民族特色文化推向市场，根据市场规律开发升级旅游产品，充分考虑群众的经济利益诉求和民族文化的传承需求，促使民族特色乡村旅游发展向“区景一体、产业一体”[3] 转变。同时培养村民契约精神、环保意识，规范村民行为，最大限度地避免因部分村民不当行为出现旅游品牌受损的情况，增强少数民族特色文化旅游的竞争力。（二）传统媒体宣传与新媒体推介相结合，增强吸引力随着智能手机、移动互联网的广泛应用，旅游信息传播媒介已经由传统媒体逐步向新兴媒体过渡，乡村旅游市场也开始进入自媒体时代。各类型的乡村旅游、民族文化旅游景区景点层出不穷，要增强吸引力，必须做好宣传推广的大文章。第一，在宣传策划上，要注重做好民俗文化资源的整合，提炼卖点，时间上以1—2天、2—3天的短期游为宜，融合民族文化展示点做好线路规划，由单一的景点宣传向整体性旅游线路规划转变，尽可能丰富游客体验。同时在常规旅游线路的基础上，按照游客需求推出个性化旅游线路和项目的定制服务，如民族文化研究群体的民族文化专题研讨、恋人或夫妻群体的婚庆风俗体验、老人推出康养结合的文化休闲活动等，提升旅游产品的针对性。第二，在宣传手段上，制作好民族特色文化旅游形象片，在传统媒体上长期播放；同时利用微信公众号、旅游APP、微博等新媒体平台，结合重大节庆和重要活动进行重点推介；开展网络媒体采风活动、乡村旅游文化节、网络评选推介等主题活动，提升少数民族特色村寨的知晓率和美誉度。第三，在宣传内容上，要重点利用好少数民族特有的民俗节庆做好营销活动。如苗族的“四月八”、布依族的“六月六”等，既能够吸引游客前来游玩消费，又有利于传承发扬民族文化。将普遍宣传与重点推介结合起来，达到时时有新意、处处可游玩的效果，以提升少数民族特色村寨的吸引力，减少乡村风情同质化的影响。（三）基础设施公益性投入与市场经营性投入相结合，增强持续力少数民族地区旅游产业发展模式的突出问题是过于依赖投资驱动，尚未形成多元化的驱动模式。[2]市郊少数民族特色村寨的乡村旅游也不例外。因此要明确定位，克服由政府“唱独角戏”的建设开发行为，发挥好不同主体的“主角”作用，坚持...
篇八：镇山村乡村风貌
日期：2013-07-29责任编辑：
李占忠校 对：
曹军校作者简介：
李晓霞 （ 1986- ）， 女， 汉族， 河北邯郸人， 硕士， 社会工作师， 主要从事社会工作与社会政策研究。农村社会工作在贵州少数民族地区建设中的运用李晓霞（石家庄理工职业学院， 河北 石家庄 050228 ）摘 要：
本文通过对国内外农村社会工作实务模式的历史回顾， 以社会工作的优势视角理论对贵州少数民族地区农村建设进行了粗浅分析， 强调农村社会工作介入贵州少数民族地区的必要性与可能性 , 为社会工作介入贵州少数民族地区农村建设提供参考方案。关键词：
农村社会工作； 民族地区； 乡村建设； 村寨旅游中图分类号：
C916 文献标识码：
A文章编号 ：JL01-0229（2013）03-0044-05石家庄理工职业学院学术研究Academic Research of Shijiazhuang Institute of Technology2013 年 9 月第 8 卷 第 3 期Sep.2013Vol.8 No.31 国内外农村社会工作实务模式回顾今天几乎在全世界， 主流的专业社会工作已经偏向为城市社会工作的代名词 , 因此相关的农村社会工作研究文献较少。
谈到美国， 尽管城市社会工作仍占主流， 但农村社会工作实践先行于理论， 在夹缝中成长。
历史上美国农村社会工作实践经历了四个时期：
酝酿形成期、 开展扩大期、 消退期、 恢复期。
酝酿形成期可追溯到1908 年西奥多·罗斯福总统任命的乡村生活委员会的建立和同年全国慈善与矫治会议的召开； 开展扩大期是受 20 世纪 30 年代大萧条和新政哲学的推动； 从二战到 20 世纪 50 年代农村社会工作实践淡出人们的视角， 出现消退； 60 年代末，农村社会工作实践 “卷土重来”， 由于莱昂·金斯伯格等农村社会工作领袖的推动， 创设了乡村工作小组和乡村社会工作年度研究会。
1976 年第一本农村社会工作教科书出现。
20 世纪八、 九十年代以来， 农村社会工作实践以服务、 教育和组织为本， 致力于解决农村危机问题。
大学科研机构也相应关注起农村社会工作的研究， 并提供相关课程对农村社会工作者进行培训。当前， 西方农村社会工作的重要议题是网络和社会资本建设， 采用的是参与式农村评估方法（ PRA) 。
专业社会工作介入农村发展遵循的是社区工作的实务模式。
美国著名社区工作专家罗夫曼提出社区工作三大模式以及能力建设模式。
三大模式包括地区发展模式、 社会策划模式和社会行动模式。
地区发展模式是社会工作者协助社区成员分析问题， 发挥其自主性的工作过程， 目的是提高他们及地区团体对社区的认同， 鼓励他们通过自主和互助解决社区问题； 社会策划模式强调社会工作者的专家地位和专业能力， 要求社会工作者在介入农村之前必须依据科学研究 （社会调查等）， 制订可行性计划， 然后选择最佳方案介入农民问题， 推动农村科学地发展。
在社会行动模式中， 罗夫曼指出：
“社会行动模式假定了有一群处于不利地位的群体， 他们需要被组织起来，联合其他人去向整体社会争取资源及取得符合民主及公义的对待； 能力建设模式注重农村社会工作者和当地民众双重能力的发掘、 培养和提升。在中国， 乡村建设活动可追溯到民国时期，以晏阳初、 梁漱溟、 陶行知、 卢作孚为代表， 开展的乡村建设运动比较具有影响力。
晏阳初通过农村平民教育实验， 来医治农民的四种大病 “愚穷弱私”， 在定县实验区成立了消费合作社， 建立了农村保健站， 开办了保健院， 将无线电收音机输入农村， 将小学教育和平民教育打成一片。梁漱溟主持了邹平乡村建设实验， 为了指导乡村
李晓霞：农村社会工作在贵州少数民族地区建设中的运用建设活动， 他创办了乡村建设研究院， 致力于研究乡村自治及乡村建设问题， 培养乡村自治及乡村服务人才， 培育出农村新型的社会组织结构—— — 乡学村学。
在这个组织中， 教员作为乡村运动者， 发挥着社会工作的作用。
“通过他们把农民和外界联系起束， 承上启下、 输送信息、 传递知识， 并且用教育手段而不是行政命令来引发农民自觉、 自力。
作为乡村运动者， 教员除了教授知识， 更为重要的是要培养村民积极参与、 主动协商、 遵守纪律等团体精神， 让他们融入组织并成为真正的主人。”陶行知将其毕生精力奉献给了平民教育和民主教育， 为了改造农村社会， 他在南京远郊晓庄筹建了乡村师范学院 （今晓庄师范学院）， 以“农夫的精神， 科学的头脑， 改造社会的精神”为方针， 立足培养 “活的乡村教师”。
普及乡村教育为农民服务， 在他创办的 6 所乡村学校中，均不收农民子弟学费， 他还办了乡村医院、 合作社、 幼儿园等。
卢作孚以乡村建设为基础， 以经济建设为中心， 在重庆巴县北碚乡进行了长达20 多年的乡村现代化运动， 在这里他组建了当时名列全国之最的煤矿、 铁路、 织布厂和民办科研机构， 为农村经济的复兴做出了巨大贡献。上述我国民国时期的乡村建设模式， 晏阳初、 梁漱溟、 陶行知是以 “文化教育为中心” 强调依靠乡村教育推动农村建设。
卢作孚以 “经济建设为中心”， 强调以实业推动农村建设。目前致力于国内少数民族地区社会工作的力量主要来自于民政工作系统、 非营利组织和大专院校。
以大专院校为例， 从 2001 年 3 月开始，云南大学和香港理工大学， 以滇东北少数民族行政村绿寨为项目点， 推动了名为 “探索中国农村社区发展的能力建设模式—以云南为例” 的行动研究计划。
2002 年北京大学也加入其中， 他们运用参与式工作方法—口述史， 融入社区建立“中心点”， 先后推动了村民写村史项目、 非正规教育项目、 妇女手工艺项目、 孝布改革计划以及“城乡发展” 与 “公平贸易” 的经济与发展项目。2 社会工作优势视角下的贵州民族地区农村建设优势视角相对于缺乏视角而言， 传统的缺乏视角是以方法为本、 社会工作者为本、 问题为本， 致力于问题个人化分析和解决。
而优势视角致力于动员村庄及村民的力量 （资源、 智慧、 知识和能力等）
来实现他们的目标和愿望， 以提高农民的生活质量。
在文章第一部分阐述的地区发展模式是缺乏视角下的农村社会工作模式， 而能力建设模式持守的是优势视角。
优势视角从农民现有的主动性、 能力、 资源和优势出发， 立足能力建设和资产建立为核心的农村社会工作境遇。在城镇化、 农业现代化和农村发展的大背景下， 缺乏视角认为贵州少数民族地区地处偏远，经济文化普遍落后， 生产力普遍偏低， 工业基础薄弱， 交通信息闭塞， 人口素质低， 没有发展潜力等， 而社会工作优势视角下的贵州民族地区又是怎样的图景呢？ 它拥有的优势又是什么？2.1 劳动力供给及价格优势贵州少数民族地区民营企业少， 规模小， 吸纳能力不足， 大量剩余劳动力滞留在农村， 劳动力供给相当充裕， 而且劳动力价格远远低于中、东部地区。2.2 旅游资源优势自然景观和人文景观交相辉映。
在自然景观方面， 贵州省有自然村寨 3 万多个， 由于经济落后和地域封闭， 贵州保留了大量的文化与自然遗产， 它们大多分布在少数民族山区， 是 “尚未能出售给游客的天堂”。
贵州还是迷人的天然 “公园”， 其自然风光神奇秀美， 山水景色千姿百态，溶洞景观绚丽多彩， 野生动物奇妙无穷， 文化和革命遗迹闻名遐尔。贵州地区是少数民族聚集地， 各民族在服饰、 饮食、 居住、 生产、 艺术、 宗教等方面风俗习惯各异， 形成了各具特色的民族文化。
从民族学研究的角度出发， 可按物质文化和精神文化两大部类予以评介贵州民族地区文化优势。
在物质文化方面， 贵州民族地区自古以来就有就有发达的手工业和建筑业， 如织锦、 蜡染、 刺绣等久负盛名， 贵州省贵阳市石板镇镇山村有悠久的石材建筑历史。在精神文化方面， 山地游耕文化塑造了许多民族艺术， 如苗族神话、 苗夷歌谣、 花灯剧等，中国民族学家陈国钧在 《贵州苗夷歌谣》 中共收录了布依族、 苗族、 侗族、 水族等民族的 1000首歌谣。
贵州民族地区可谓 “十里不同风， 百里不同俗”， 一个民族一个特色， 长期积淀的物质文化和精神文化遗产， 举不胜数。
仅以贵定县为例， 其在饮食方面有盘江狗肉、 娃娃鱼等特色小45
石家庄理工职业学院学术研究 2013 年吃， 有云雾大米、 新巴大蒜、 猴场堡辣椒等特色农业和经济作物， 在自然和文化景观上有 “金海雪山” 旅游文化节、 “冰脆酥” 节、 “春茶开采祭祖仪式” 等少数民族文化旅游和乡村旅游， 工艺美术方面有苗族蜡染、 布依服饰等手工艺品。2.3 民族政策优惠的优势2010 年， 贵州省贵定县坚持各民族 “共同团结奋斗， 共同繁荣发展” 的主题， 认真贯彻落实党的民族工作方针政策， 针对少数民族地区水、电、 路、 通讯等基础设施建设相对薄弱以及教育、文化相对落后的实际， 向中央、 省、 州民族工作部门积极争取到少数民族发展资金 680.9 万元，支持边远贫困少数民族地区加快新农村建设。
贵定县充分利用这些资金， 加强基础设施建设， 发挥民族特色优势， 加快了经济发展的步伐。3 启示与建议从民国时期乡村建设给社会工作者的启示就是：
在贵州少数民族地区进行农村建设时， “软实力” （文化教育）
和 “硬实力” （经济建设）两者缺一不可， 要统筹兼顾， 协调发展。
而时至今日， 贵州许多少数民族地区， 一些丰富珍贵的资源因找不到合作伙伴而得不到开发， 一些名、特、 优产品因等得不到外界的了解而长期被埋没。
“在当前经济体制改革中， 民族地区的横向经济联合应把与区外、 省外、 内地、 沿海等经济发达地区的经济技术协作作为主要内容， 把引进“硬件” 与引进 “软件” 紧密结合起来。
因此我们应看到贵州民族地区在横向经济联合中的优势， 如资源优势、 市场优势， 在某些地区的某些领域也还有自己是技术优势和产品优势， 社会工作者要发挥信息和资源链接者的角色， 引进先进技术， 发挥民族地区自身优势， 选择一些名、特、 优产品打出 “家门”， 广开路径和服务领域。在上世纪八、 九十年代， 一些学者提出在民族地区发展横向联合经济， 城乡企业联合是其主要形式， 这在当时民族地区取得了一定成效， 如湖南湘西苗族自治州大庸市的民族刺绣厂， 它采取把技术力量和原料分散到广大农村的方式， 依靠农村的劳动力和就近厂房进行加工制作， 不仅节省了上百万元的投资， 也为上万名农村少数民族妇女找到了增加收入的门路。
社会工作者在介入时， 充分发挥大中城市、 大中企业对农村的辐射作用， 扮演城乡资源统筹者和协调者的角色，促使城乡企业互动双赢。我国著名经济学家蔡昉通过比较分析改革开放以来， 东部、 中部和西部三类地区四种资源（自然资源、 劳动力资源、 物质资本和人力资本 )禀赋的变化， 得出结论：
东部地区的物质资本和人力资本比较丰富， 具有发展工业品生产的潜在比较优势； 中西部地区的自然资源和劳动力资源比较丰富， 具有发展农产品生产的潜在比较优势。完善国内统一市场、 缩小地区差距， 也取决于中西部地区能否发挥出自身的比较优势。
因此， 他提出通过扩大人力资本投资和科研投资， 消除体制和政策障碍， 加大劳动力市场和人力市场培育，来缩小地区差距。
这给我们的启示是：
贵州少数民族有自身的比较优势， 自然资源和劳动力资源比较丰富， 在本地创造更多的就业机会， 而不是一味地输出劳动力， 将潜在优势转化为现实优势，可以促进民族地区经济发展。
如何将比较优势转化为经济优势， 这是 “关注民生， 服务民众” 的农村社会工作者长期实践和研究课题， 这就需要农村社会工作者与当地村民一起挖掘这些优势资源， 调动和整合这些资源， 为村民服务。在大通道大背景下， 发展特色县域经济可为贵州民族地区乡村建设提供一些参考和思路。
贵州民族地区颇具特色的物质文化， 对丰富中国的经济内容， 丰富各民族的经济生活， 促进整个国家经济的发展做出了重要贡献。
民族理论界普遍认为：
民族是民族关系的主体， 民族的基本特征和根本区别是文化， 影响和作用于民族关系的三大因素是经济关系、 政治关系和文化关系。
其中政治关系是表层因素， 经济关系是内层因素， 文化关系是深层因素。
“首先我们必须承认， 不同文化的民族， 不论其人口多寡， 文化发展高低、快慢， 都有平等地存在和发展的权利， 都应视其为人类文化宝库的组成部分。” 各民族政治、 经济和文化全面平等的关系是党和政府一直努力解决的一项实际问题。近年来， 贵州省政府高度重视民族文化保护和传承， 为了推进苗族服饰的传承与保护， 设立了非物质文化遗产保护专项资金， 积极筹建苗族服饰专题博物馆， 建立了非物质文化遗产数字化保护实验室， 倡导对苗族服饰等非物质文化遗产实施动态保护。
为更好地开展苗族服饰的传承与保护工作， 贵州省正在积极开展苗族服饰申报联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表名录相46
关工作， 期望这项工作能得到联合国教科文组织及各界人士的支持和帮助， 更好地促进对苗族服饰的保护与传承工作。
2011 年 6 月 29 日， 中国贵州苗族服饰展及系列文化交流活动在法国、 意大利举行， 谢庆生副省长率团参加， 贵州省黔东南州的苗族服饰制作技艺传承人在现场展示了制作技艺。
展览持续到 7 月 13 日。
6 月 28 日， 第十届中国民间文艺山花奖·民间艺术表演奖 ( 民间绝技绝艺 ) 金银奖评奖活动暨国际绝技绝艺展演， 在 “中国民间绝技文化之乡” 松桃苗族自治县举行。2011 年 6 月， 随着贵阳 “创卫” 城市工作的完成， “爽爽的贵阳” 避暑节活动也拉开帷幕，2011 年 9 月份贵州迎来少数民族体育运动会的盛世， 向世界打开展示民族地区精神风貌的窗口。社会工作者应当意识到这些...
