知礼懂礼明礼行礼9篇知礼懂礼明礼行礼 作者简介：周旭芳（１９７７．３－），女，本科，中学一级教师，上海市建平实验中学。１０．１６７３０／ｊ．ｃｎｋｉ．６１－１０１９／ｇ８．下面是小编为大家整理的知礼懂礼明礼行礼9篇,供大家参考。
篇一：知礼懂礼明礼行礼
简介：周旭芳（１９７７．３－），女，本科，中学一级教师，上海市建平实验中学。１０．１６７３０／ｊ．ｃｎｋｉ．６１－１０１９／ｇ８．２０１８．０２．０６１体育礼仪教育在中学体育教学中的实施与探讨周旭芳摘 要：体育礼仪是创建和谐、文明、秩序、高雅体育赛事必不可少的外在因素，是体育活动中运动员、裁判员以及工作人员等具备的基本素质，是折射国家、民族和个人行为规范及道德文明程度的一面镜子。礼仪教育在中学体育教学中的实施，是继承传统美德，弘扬民族精神，培养知礼、懂礼、明礼、行礼等良好礼仪风范和道德行为的一种有效途径，本文针对体育礼仪教育在中学体育教学中的现状及缺失的原因，对在中学体育教学过程中开展体育礼仪教育的重要性进行阐述，并提出相应的实施对策。关键词：礼仪教育；中学；体育教学；实施 １．研究目的在学校体育教学活动中，如何将中国传统礼仪文化与西方现代体育礼仪文化的精髓融入到学校体育教学中，丰富学生的礼仪常识，训练学生理论联系实际能力，提升学生体育人文和礼仪素养，值得我们深入探讨。体育礼仪教育不仅仅是指普通的礼貌教育，更多的是构建和谐校园，打造高素质优秀人才的重要手段。中学阶段是培养学生健全人格与道德修养的关键时刻，作为学校礼仪教育的一个组成部分，体育礼仪是学校德育教育实施的重要措施之一。因此，在中学体育教学中开展体育礼仪教育有着十分重要的现实意义，是实施素质教育的内在需求。２．研究方法２．１ 问卷调查法在校随机抽取 ３９０名学生为调查的主要对象。针对体育礼仪教育在中学体育教学中的体现和理解方面进行问卷调查，２．２ 访谈法对部分在校学生、一线教师及行政人员进行走访、交流，深入了解学校体育礼仪教育的现况，听取意见和合理建议。３．结果与分析３．１ 中学体育礼仪教育的现状目前，相当部分的中学生，在礼仪素养方面普遍欠缺，追究其原因主要是由于社会环境、家庭因素、学校教育的忽视导致目前中学生体育礼仪教育的缺失。通过对本校 ３９０份的问卷调查发现，学生对体育礼仪知识的概念很模糊，大部分同学认为体育礼仪知识的掌握可有可无，对他们的文化成绩与体育中考没有什么影响。表 １ 学生对体育礼仪知识了解情况的调查表了解程度 非常了解 比较了解 基本了解 不了解人数 ０ ４１ ９６ ２５３百分比 ０ １０％ ２５％ ６５％排序 ４ ３ ２ １ 表 ２ 学生对体育礼仪教育的重要程度调查表重视程度 非常重要 比较重要 重要 不重要人数 ２８ １０９ ５６ １９７百分比 ７％ ２８％ １４％ ５１％排序 ４ ２ ３ １ ３．２ 中学生体育礼仪缺失的原因３．２．１ 社会环境校园是社会环境的一角，随着市场经济的开放、信息时代的快速更新，社会大环境下一些浮躁与功利的不良现象难免会冲击校园文化建设，潜移默化地影响学生的价值取向和思想观念。有些学生利欲熏心，为实现个人目的不惜牺牲集体利益，在比赛中为达到某种目的不择手段等现象在中学的校园比赛中比比皆是。中学生自主意识薄弱，缺乏辨别是非能力，但模仿能力又强，社会上有很多赛事和体育活动存在大量不符合体育礼仪规范的行为与现象难免会对学生的礼仪行为传递一些负面信息，影响学生的思想观念与判断力，导致学生在参加体育集体活动时缺乏团队意识、协作精神、文明礼貌和服务精神，不懂得尊重他人，违背体育运动的崇高精神，不利于健全人格人才的培养。３．２．２ 家庭因素父母是孩子的首任教师，家庭教育是影响孩子成长最重要的因素之一。拥有高尚、健康、和谐的家风以及正确的教养方式才有可能培养出独立自主、人格高尚、谦逊和蔼、礼仪周全、心理健康的孩子，家长自身的文化素养和教育孩子的方式方法直接影响到孩子是否拥有健康成长环境。当前中学生大部分都是独生子女，倍受家长的溺爱袒护。家庭只是他们成长过程中遮风挡雨的居所和港湾，孩子在这个温室中从小养成冷漠自私、盛气凌人、自我为中心的坏习惯，家长轻德育重智力，忽视孩子文明礼仪教育的行为，导致孩子团队意识和责任感淡泊，不懂得谦让、敬重和关爱他人，缺乏家庭礼仪素养。３．２．３ 学校教育传统的教育观念根深蒂固，应试教育现象屡见不现，语数英等主学科教师经常挤占学生的体育活动时间，片面追求体育成绩的思想尚未得到彻底更改。学校领导重视不够，忽略体育课中进行礼仪教育是提高学生文明礼仪和道德素养的有效渠道，否定体育礼仪的存在价值，让学生缺少了解和获取体育礼仪相关信息和知识的机会。体育教师自身欠缺礼仪知识，学生对所学体育项目的内涵和比赛规则了解甚少。基于学校教育过程中长期忽视体育礼仪教育，淡化礼仪教育在学校教学中的作用，体育比赛中经常出现诋毁、漫骂、打斗、故意冲撞对方队员以及不尊重裁判等一系列不文明行为，这与我们日常体育礼仪教育的缺失有着密不可分的关联，也是导致中学生体育礼仪教育缺失的重要因素。３．３ 体育教学中开展体育礼仪教育的意义３．３．１ 体育运动的国际地位体育是文化的重要组成部分，它能打破国界、民族的障碍，成为人们信息传递与交流的一个平台。体育礼仪是一个国家文明的代表与标志，体育活动成为各国信息交流的媒介，是增进交流的平台，在国际交流中有着至关重要的作用。类似奥运会等大型的体育赛事能够聚焦全世界的目光，赛事活动中无论是运动员、裁判员、摄影师还是普通观众，在仪容、着装、语言、行为等方面都应具备高水平的体育礼仪素养，他们的言行举止不仅代表公民文明素养的水准，更是国家文化底蕴和精神面貌的体现，不同国度丰富多彩的体育文化活动都有着与众不同的地域特色和礼仪习惯，各民族国际体育交往时更要知礼、懂礼、明礼、行礼，要互相尊重、互相学习，注重礼仪素养。３．３．２ 塑造自身形象，促进人际交往人的形象分为内外两方面，人的相貌、身材、服饰等外在形象和个人言行举止、人格、气质等行为的内在形象在体育礼仪教育中巧妙地融合· ２ ０ １ ·第 ２期（总第 ７７６期）２０１８年 ２月 体育世界（学术）ＳｐｏｒｔＷｏｒｌｄ（Ｓｃｈｏｌａｒｌｙ）ＮＯ．２（ＳｕｍＮＯ．７７６）Ｆｅｂ ２０１８网络出版时间：2018-02-05 09:22:16网络出版地址：http://kns.cnki.net/kcms/detail/61.1019.G8.20180202.1627.061.html在一起，培养学生知书达礼、谦卑礼让的行为规范，规范与完善学生的自身品行，重塑学生的外在形象与内在气质，提高学生内在文化修养。良好的礼仪是促进人际交往进一步发展的助推器，具有特殊功能。体育活动中，仪表端庄、大方得体、谈吐文雅的形象，能体现一个人丰富的人文内涵和较高的思想文化素质，获得对方的赏识与敬重，使双方关系更加和谐融洽，为将来顺利融入社会、适应社会，促进全面发展提供有力保障。３．３．３ 传承校园体育文化，推进学校精神文明建设体育礼仪教育是一种群体文化现象，是减少校内伤害事故的发生，营造良好校园文化秩序，促进学校精神文明建设的重要环节和主要途径。对于任何一所学校而言，校园体育文化都具有传统性和传承性，礼仪教育在中学体育课堂的开展，是对体育文化的延伸与发扬。秩序井然与公平公正的教学比赛场景规范了学生的言行举止，体育课上直观、全面的知识传授和实践应用，更是为礼仪教育的传承与实施搭建展示平台，因此礼仪教育在教学过程中的实施，对于学生内涵品质的升华，以及校园体育文化的开展，都有举足轻重的现实意义。４．结论与建议４．１ 结论在中学体育教学中实施体育礼仪教育是提高校园精神文明建设切实有效的措施之一，符合中学教育教学实际。礼仪知识在教学中潜移默化的渗透能帮助学生不断自我完善，懂得恭敬谦让，塑造优雅美好的形象，不断实现自我完善，提升中学生的礼仪素质，完善品行，实现自我全面发展。４．２ 建议４．２．１ 与课堂教学有机结合，体育教学中渗透礼仪教育作为学校德育教育的重要环节，礼仪教育是建立和谐校园不可缺少的内容之一，是学生德育鉴定和社会价值的重要体现。体育课堂是学生进行体育礼仪教育的最有效的场所和时间，学生在体育活动过程中的待人接物、神情姿态、谈吐举止、仪容仪表等现象都在体育课上表现得淋漓尽致，教师在授课过程中应时刻注意礼仪教育内容的规范和准确，充分挖掘体育礼仪知识的内涵和本质，潜移默化地把体育礼仪的素材巧妙融入到教学的各项环节，通过组织各类比赛、趣味游戏等活动，将体育礼仪知识穿插到活动中来。教学过程中教育学生练习时互相尊重、互帮互助、团结合作、共同提高；竞赛时要尊重裁判、尊重对手、遵守纪律、遵守规则；观看比赛时保持安静、适时鼓掌等。通过对学生长期耳濡目染的礼仪渗透，逐渐内化体育礼仪的内涵，提高自主学习的意识，逐步提升学生的礼仪修养。４．２．２ 提升教师礼仪素养，树立文明礼仪榜样教师是学生效仿的个体，承载着履行和传扬文明礼仪教育的重任。教师要全面掌握体育礼仪知识，转变育人观念，及时更新教育理念，改进育人方法，在生活和教学实践中用恪尽职守和严谨治学的态度约束自己，提高对教育事业的使命感，在体育教学过程中注重自身礼仪，言传身教，成为学生的楷模和表率，鞭策学生遵守和履行礼仪规范，传承中华民族优秀的体育传统文化与体育精神。在教学过程中，尊重学生，尊重他人，以身作则，身体力行，以强健的体魄、庄严大方的仪表、顽强的毅力、自强不息的精神展现给学生，注重个人仪表和言谈举止，提升教师礼仪素养，将自身的礼仪元素自然地渗透到体育教学的各个环节，充分发挥体育老师在教学过程的传播优势，将体育礼仪的理念直接传递给授课学生，再由此传扬至全校学生，利用舆论的力量分级传播，树立教师文明礼仪的榜样。４．２．３ 家校合作，建立家庭、社会一体化教育体系教育是一个开放的体系，家庭、学校和社会三方面共同构成的教育体系是影响学生成长的重要因素。教育是一个整体，学生的教育不仅是学校教育独立承担的责任，更是学校、家庭、社会携手奋进的共同体。家庭教育是“人”的教育，社会环境是学生成长的背景，社会教育是从家庭教育开始，家长要改变思想，积极配合学校开展的各种礼仪教育，家校沟通，明确学校开展礼仪教育的目的、要求和内容，身先士卒，帮助孩子消除社会环境上的一些负面影响，培养孩子自觉履行文明礼仪的良好习惯。学校教育是一门积极主动的教育方式，是学生健康成长、全面发展的主途径。学校要积极主动与家庭、社会形成一体化的教育模式，全方位优化育人环境，齐头并进，让学生在良好育人环境下茁壮成长，培育出拥有卓越的礼仪素养和健全人格的优秀学生，达得最佳育人效果。４．２．４ 理论与实践结合，提高学生礼仪素养实践活动是体育教学的重要环节和本质特征。课堂上教师要精讲多练，多留些时间为学生营造社交礼仪的平台，锻炼学生的应用能力，把学到的体育礼仪应用到平时的学习和生活中。结合中学体育教学的实际，认真落实课堂教学主要环节，如课前整队师生问好；练习时互相鼓励；比赛时遵守规则以及语言礼仪的合理运用都是体育礼仪教育和熏染的有效途径。提供课外体育活动机会，在实践中积累交往经验，适应社会，展示礼仪的艺术魅力。例如在组织学生观看球类比赛时，要求学生遵守秩序，对号入座，赛事进行中，不要随意走动，为双方运动员精彩的表现加油助威等，活动中处处渗透着礼仪教育的痕迹，这种理论与实践相结合的教育方式，既能使学生在愉悦、宽松的环境下获取礼仪知识，又能在实践中真切地检验学生掌握的程度，学生深刻地体会到礼仪教育的必要性和重要性，使教学活动更为直观、深刻。参考文献：［１］王晖．探讨体育礼仪教育在高校体育教学中的构建．Ｊ．文艺生活．２０１２（８）［２］彭建平．中职体育礼仪教育的实施与探讨．Ｊ．网友世界．云教育．２０１４（５檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪檪）（上接第 １０４页）族传统体育文化具有深远的历史意义，作为项目发源地周边的湖北汽车工作学院更有义不容辞责任。传统体育项目教学中，我们应该大胆的进行改革、尝试，充分利用我们的现有资源，培养学生对郧阳“凤凰灯舞”的兴趣，培养一大批传承人，大力推广郧阳“凤凰灯舞”。综上所述：湖北汽车工业学院开展郧阳“凤凰灯舞”的教学是可行的，建议在全国普通高校进行推广。参考文献：［１］周登嵩．学校体育学［Ｍ］．北京：人民体育出版社，２００４．［２］周莹、申萍．高校体育社会化的特点及其途径［Ｊ］．武汉体育学院学报，２００２，３６（２）．［３］郑贺．中国民族传统体育的发展与走向［Ｊ］．体育文化导刊，２００４（１）：２０－２１．［４］张建雄．更多民族传统体育项目走进高校的战略思考［Ｊ］．武汉体育学院学报，２００４（６）．［５］范锦勤．舞龙对男大学生免疫球蛋白和白细胞的影响［Ｊ］．广州体育学院学报，２０１０，３０（０６）．· ３ ０ １ ·２０１８年 第 ２期 周旭芳：体育礼仪教育在中学体育教学中的实施与探讨
篇二：知礼懂礼明礼行礼
学生文明礼仪读本 雏鹰展翅竟翱翔 旬阳县棕溪镇中心学校前 言 中国是礼仪之邦， 上下五千年， 从西周视礼为“国之大柄” 到现代的“五讲四美” ； 从荀子的“国无礼而不宁” 到今天的精神文明建设， 礼仪一直是传统文化的核心。
如今， 随着社会进步， 人们社交面的扩大， 礼仪已成为社会文明的标志， 人们的正常生活都离不开礼仪。
在人际交往中， 讲究礼仪不仅是自 尊的表现， 而且是对他人的尊重。
为继承和发扬中华民族的优良传统， 小学生应当用规范的礼仪来指导自 己的一言一行， 要学礼用礼， 以礼待人， 成为中华民族优秀的一代。
要使学生健康成长， 全面发展， 礼仪教育是不可缺少的内容。
。
今天的中小学生将是祖国建设的主力军， 他们的礼仪行为如何十分重要。
教育重在育人， 加强礼仪教育， 不仅能有效地加强学校管理工作， 促进学校德育工作的升华。
而且更重要的是能够继承和发扬祖国的优良传统文化， 培养学生具有理解、 宽容、 谦让、 诚实的待人态度和庄重大方、 热情友好、 谈吐文明、 讲究卫生的举止行为。
《雏鹰展翅竞翱翔》 一书是针对小学生文明礼仪教育而编写。
全书分为十六讲， 先从《公民道德规范》《小学生守则》 和《小学生日 常行为规范》 写起， 对礼仪进行简单概括的说明， 而后针对小学生实际从校园礼仪、 家庭礼仪、 学校礼仪、 社会礼仪进行具体的述说， 全面介绍了 小学生应该具备的礼仪知识。
通过老师讲解、组织开展活动、 文明礼仪调查问卷等， 进行个人家庭、 社会实践，对学生进行礼仪方面的训练和培养。
书中附录， 对礼仪教育教学的方法和活动方案进行简单介绍。
为增加可读性又收集了 一些有关礼仪的图片和儿歌。
希望能对学校礼仪教育有所裨益， 不当之处请不悋赐教。
目
录
第一章
公民道德规范 第二章
小学生守则 第三章
小学生日 常行为规范 第四章
校园礼仪 第五章
家庭礼仪 第六章
文明行 第七章
礼尚往来 第八章
场馆礼仪 第九章
涉外礼仪 第十章
仪表礼仪三字歌 第十一章 交谈礼仪三字歌 第十二章 校园礼仪三字歌 第十三章 家庭礼仪三字歌 第十四章 大家来唱文明礼仪歌
第十五章 谭坊小学学生文明礼仪调查问卷
第一章
公民道德规范
中共中央《公民道德建设实施纲要》 提出了 “爱国守法、 明礼诚信、 团结友善、 勤俭自 强、 敬业奉献” 二十字的公民道德基本规范。
它不仅体现了 道德的先进性与道德的广泛性的统一， 还体现了中国传统美德、 革命道德和社会主义市场经济条件下产生的新道德的统一。
“爱国守法” 是公民对国家的最首要的道德义务。
公民应当热爱国家、 建设国家、 保卫国家， 维护国家的尊严， 保守国家的机密，敢于同一切危害国家利益和安全的行为作斗争， 把对国家的一切义务和责任看成是自 己的天职。
“守法” 是公民道德的最低层次的要求。
公民应当维护法律确定的最基本的政治秩序和社会秩序， 尽法律所规定的一个公民应尽的义务。
同时， “爱国主义” 体现了 社会主义集体主义原则， 公民通过爱国 守法去实践集体主义的道德要求。
“明礼诚信” 是公民如何待人的道德规范。
在我国， 无论在何种场合， 无论从事什么样的活动， 公民彼此都应该讲文明、 讲礼貌、讲诚实、 讲信用 。
我国自 古以礼仪之邦著称于世。
在改革开放的条件下， 特别是我国加入 WTO 之后， 国际交往日 益增多 ， 公民能否明一、 公民基本道德规范
礼， 关系到世界对我们国家的形象和文明程度的评价， 因此， “明礼” 具有特别重要的现实意义， “诚信” 是人与人之间交往关系中最基本的道德。
它是公民道德人格中的基本要素之一。
在经济活动中要诚信， 杜绝假冒伪劣、 坑蒙拐骗； 在日 常生活中也要信守诺言，忠诚待人。
“团结友善” 是公民与公民之间应当如何相处的基本规范。
每一个公民， 不论民族、 年龄、 职业， 都是中华人民共和国这个大家庭中的一员 。
公民之间应该彼此团结， 相互友， 建立起一种和睦亲爱的关系。
现实中， 对他人友善的人也必然会得到他人的友善。
团结是力量的源泉。
能否团结、 友善， 关系到一个人的前途和幸福，也关系到民族的兴旺、 国家的兴衰。
要做到团结友善， 就必须怀着友好的愿望， 抱着彼此平等的心理相互对待， 就必须对已严、 对人宽， 就必须将心比心， “已所不欲， 勿施于人” 。
当然， 团结友善必须是在正义原则之下的团结友善。
“勤俭自 强” 是公民对待生活、 对待自 身的道德规范。
作为一个公民， 有劳动的权利和劳动的义务， 应当懂得没有勤奋就不会有社会财富的道理， 推崇勤劳， 反对懒惰和游手好闲。
公民还应该厉行节约， 反对奢侈浪费和享乐主义的生活方式。
在现实生活中， 公民应当自 强不息， 不断进取， 保持一种健康向上的精神风貌， 凡事尽量依靠自 己而不依赖他人。
“敬业奉献” 是公民对待职业活动的道德规范。
每一个公民都要从事一定的职业， 职业是公民与社会联系的重要方式和途径。
对待职业或事业要严肃 认真， 一丝不苟， 精益求精， 为国家、 为社会、 为他人做出有益的贡献。
1、
你在什么地方看到过这 20 个字。
拓展延伸——议议想想
2、
你周围的人都做到这些了 吗。
3、
你做的好吗？ 你该怎么做。
公民基本道德规范十二字：
爱国守法
明礼诚信 团结友善
勤俭自 强
敬业奉献
第二章 小学生守则
新小学生守则儿歌
小朋友们起得早 背起书包去学校
讲卫生来懂礼貌 见到老师要问好
碰到同学说声早 排路队时快静齐
升国旗时领巾飘 大家一定要站好
上课听讲要发言 下课不要追跑闹
不说粗话不打架 不去网吧不吸毒
放学按时回到家 不在外面到处跑
别人作业不能抄 做个文明小君豪
小学生常规要记牢！
要记牢！
升国旗 要敬礼 唱国歌 要肃立
尊长辈 爱幼小 孝父母 遵教导
会使用
文明语 遇外宾 要知礼
帮残疾 乐助人 不打架 不骂人
要诚实 不说谎 损公物 要赔偿
捡东西 要上交 借东西 要归还
不挑吃 不挑穿 惜粮物 节水电
爱整洁 常洗澡 勤刷牙 习 惯好
不旷课 不迟到 对老师 有礼貌
上课时 用 品齐 敢发言 多 动脑
做作业 写工整 按时完 卷面净
广播操 要做好 炼身体 争达标①
保视力 做眼操② 三个一③ 要做到
集合时 快静齐 做值日
要积极
个人事 应自 理 家务活 要学习
衣和物 放整齐 学做饭 会洗衣
过马路 走横道 乘车船 要买票
买东西 按顺序 看影剧 不吵闹
保古迹 爱益鸟 护庄稼 爱花草
迷信事 要反对 坏书刊 不去瞧
烟酒赌 不能沾 不玩火 防危险
好与坏 要分清 坏行为 敢斗争
好习 惯 早养成 有教养 益终生
① 达标， 即达到小学生各年龄组的“国家体育锻炼标准” 。
②做眼操， 即眼睛保健操。
③三个一， 即眼离书、 本一尺， 手握笔、 离笔尖一寸， 胸离课桌一拳。
读读想想
比一比谁读的好。
1、
检查学生的朗读情况。
2、
同学之间互相说说自 己做到的和没做到的。
3、
以后我该怎么做。
第三章
小学生日 常行为规范（ 修订）
2、 尊敬父母， 关心父母身体健康， 主动为家庭做力所能及的事。
听从父母和长辈的教导， 外出或回到家要主动打招呼。
3、 尊敬老师， 见面行礼， 主动问好， 接受老师的教导，与老师交流。
查查说说
4、 尊老爱幼， 平等待人。
同学之间友好相处， 互相关心， 互相帮助。
不欺负 弱小， 不讥笑、 戏弄他人。
尊重残疾人。
尊重他人的民族习惯。
5、 待人有礼貌， 说话文明， 讲普通话， 会用礼貌用 语。不骂人， 不打架。
到他人房间先敲门， 经允许再进入， 不随意翻动别人的物品， 不打扰别人的工作、 学习 和休息。
6、 诚实守信， 不说谎话， 知错就改， 不随意拿别人的东西， 借东西及时归还， 答应别人的事努力做到， 做不到时表示歉意。考试不作弊。
7、 虚心学习 别人的长处和优点， 不嫉妒别人。
遇到挫折和失败不灰心， 不气馁， 遇到困难努力克服。
8、 爱惜粮食和学习 、 生活用 品。
节约水电， 不比吃穿， 不乱花钱。
9、 衣着整洁， 经常洗澡， 勤剪指甲， 勤洗头， 早晚刷牙， 饭前便后要洗手。
自 己能做的事自 己做， 衣物用 品摆放整齐， 学会收拾房间、 洗衣服、 洗餐具等家务劳动。
10、 按时上学， 不迟到， 不早退， 不逃学， 有病有事要请假， 放学后按时回家。
参加活动守时， 不能参加事先请假。
11、 课前准备好学习 用 品， 上课专心听讲， 积极思考，大胆提问， 回答问题声音清楚， 不随意打断他人发言。
课间活动有秩序。
12、 课前预习 ， 课后认真复习 ， 按时完成作业， 书写工整， 卷面整洁。
13、 坚持锻炼身体， 认真做广播体操和眼保健操， 坐、 立、 行、读书、 写字姿势正确。
积极参加有益的文体活动。
14、 认真做值日 ， 保持教室、 校园整洁。
保护环境， 爱护花草树木、 庄稼和有益动物， 不随地吐痰， 不乱扔果皮纸屑等废弃物。
15、 爱护公物， 不在课桌椅、 建筑物和文物古迹上涂抹刻画。损坏公物要赔偿。
拾到东西归还失主或交公。
16、 积极参加集体活动， 认真完成集体交给的任务， 少先队员 服从队的决议， 不做有损集体荣誉的事， 集体成员 之间相互尊重， 学会合作。
积极参加学校组织的各种劳动和社会实践活动，多 观察， 勤动手。
17、 遵守交通法规， 过马路走人行横道， 不乱穿马路，不在公路、 铁路、 码头玩耍和追逐打闹。
18、 遵守公共秩序， 在公共场所不拥挤， 不喧哗， 礼让他人。
乘公共车、 船等主动购票， 主动给老幼病残孕让座。
不做法律禁止的事。
19、 珍爱生命， 注意安全， 防火、 防溺水、 防触电、 防盗、 防中毒， 不做有危险的游戏。
20、 阅读、 观看健康有益的图书、 报刊、 音像和网上信息， 收听、 收看内 容健康的广播电视节目 。
不吸烟、 不喝酒、 不赌博， 远离毒品， 不参加封建迷信活动， 不进入网吧等未成年人不宜入内 的场所。
敢于斗争， 遇到坏人坏事主动报告。
1、 小学生日 常行为规范你做到了 哪几条， 还有哪几条你没做到。
2、 除了 这些内 容你觉得还有要补充的吗。
3、 最近我们班上有谁违反了 小学生日 常行为规范的内 容呢?帮他改改好吗。
规范常识---查查说说
第四章
校园礼仪——学生礼仪
上课
上课的铃声一响， 学生应端坐在教室里， 恭候老师上课， 当教师宣布上课时， 全班应迅速肃立， 向老师问好， 待老师答礼后， 方可坐下。
学生应当准时到校上课， 若因特殊情况， 不得已在教师上课后进入教室， 应先得到教师允许后， 方可进入教室。
听讲
在课堂上， 要认真听老师讲解， 注意力集中， 独立思考， 重要的内 容应做好笔记。
当老师提问时， 应该先举手， 待老师点到你的名字时才可站起来回答， 发言时， 身体要立正， 态度要落落大方， 声音要清晰响亮， 并且应当使用 普通话。
下课
听到下课铃响时， 若老师还未宣布下课， 学生应当安心听讲， 不要忙着收拾书本， 或把桌子弄得乒乓作响， 这是对老师的不尊重。
下课时， 全体同学仍需起立， 与老师互道：
“再见” 。待老师离开教室后， 学生方可离开。
穿着
合体、 适时、 整洁、 大方、 讲究场合。
对老师
学生在校园内 进出或上下楼梯与老师相遇时， 应主动向老师行礼问好。
学生进老师的办公室或宿舍， 应先敲门， 经老师允许后方可进入。
在老师的工作、 生活场所， 不能随便翻动老师的物品。
学生对老师的相貌和衣着不应指指点点， 评头论足， 要尊重老师的习 惯和人格。
同 学之间
同学之间的深厚友谊是生活中的一种团结友爱的力量。
同学间可彼此直呼其名， 但不能用“喂” 、 “哎” 等不礼貌用 语称呼同学。
在有求于同学时， 须用“请” 、 “谢谢” 、 “麻烦你” 等礼貌用 语。
借学习 用品和生活用 品时， 应先征得同意后再拿， 用 后应及时归还， 并要致谢。
对于同学遭遇的不幸， 偶尔的失败， 学习 上暂时的落后等， 不应嘲笑、 冷笑、 歧视， 而应该给予热情的帮助。
对同学的相貌、 体态、 衣着不能评头论足， 也不能给同学起带侮辱性的绰号， 绝对不能嘲笑同学的生理缺陷。
在这些事关自 尊的问题上一定要细心加尊重， 同学忌讳的话题不要去谈， 不要随便背后议论同学。
升旗仪式 升旗时， 全体学生应列队整齐排列， 面向国旗， 肃立致敬。
当升国旗时， 要立正， 脱帽， 行注目 礼 （ 少先队员 行队礼）
，直至升旗完毕。
升旗是一种严肃、 庄重的活动， 一定要保持安静，切忌自 由活动， 嘻嘻哈哈或东张西望， 神态庄严， 当五星红旗冉冉升起时， 所有在场的人都应抬头注视。
礼仪常识——查查说说
星期一 操场上 奏国歌 升国旗 老师们 注目 礼 队员 们 行队礼 小朋友 要严肃 小眼睛 看国旗 身站直 不乱晃 唱国歌 要响亮 长大了
尽全力 使祖国 更美丽 校内 公共场所
应该自 觉保持校园整洁， 教学楼内 不得追逐嬉戏和大声喧哗， 上下楼梯靠右行走， 不在教室、 楼道、 操场乱扔纸屑、 果皮、 不随地吐痰、 不乱倒垃圾。
不在黑板、 墙壁和课桌椅上乱涂、 乱画、 乱抹、 乱刻， 爱护学校公共财物、 花草树木， 节约用水用 电。
自 觉将...
篇三：知礼懂礼明礼行礼
学礼知礼明礼
礼伴你我他
-------水田实验学校关于开展“礼伴我行”工作情况汇报 石岩街道关工委:
本校接到《2007 年宝安区青少年“民族精神代代传-----礼伴我行”系列教育活动方案》的通知后,德育处马上组织年级组长研究制定《2007 年宝安区水田实验学校民族精神代代传-----礼伴我行”系列教育活动方案》,现就已开展的工作情况作如下汇报。
一、举办了“授礼学礼
知礼明礼
礼伴你我他”百千人启动仪式，启动仪式分两个会场：百人教师会场与千人学生会场。百人教师会场仪式的主题：晓之以礼
动之以情
提高师德师风；要求全体教职员工必须对学生授之以礼，让其知礼明理，不能体罚或变相体罚学生，用礼相伴自己为人者师的生涯。千人学生会场举行了宣誓仪式和签名仪式，有1500 多名学生参与了此项活动，要求全体学生以礼待同学、以 礼 待 老 师 、 以 礼 待 家 长 、 以 礼 待 客 人 。
二、加强宣传教育。制定了“礼伴我行”为主题的系列国旗下讲话主题，利用升旗集会、课间操、校园之声播音的活动时间对学生进行教育；以板报为载体，对古今中外名人讲礼的经典故事进行宣传。
三、清明期间，开展了“知礼明礼
缅怀先烈
立志成才”羊台山纪念碑扫墓活动，有四百多人参与活动。
四、各年级召开班级主题班会，让学生在娱乐中懂礼。
五、亲手制作以礼为主题的作品。利用“五一”假期，布置一至三年级 800 多名学生绘画，四至六年级 700 多名学生制作手抄报。
六、结合“清洁深圳月”活动，开展了“知礼明礼
爱我水田
美化社区”大打扫除活动，共有 108 人参与了此项活动，学生参与热情高，居民评价也高。
七、四月份以来，开展了“礼伴我行，在家做个好孩子”活动。此项活动分三个阶段:宣传发动、组织实施、总结表彰。先由学校制定方案，各班级相应拟定活动计划，学校统一分发告家长书，班主任利用家访时间进一步宣传；每周由学生自我介绍在家情况，家长书面评价，班级自主评选，公布表彰。
三严三实开展以来，我认真学习了习近平总书记系列讲话，研读了中央、区、市、县关于党的群众路线教育实践活动有关文件和资料。我对个人“四风”方面存在的问题及原因进行了认真的反思、查摆和剖析，找出了自身存在的诸多差距和不足，理出了问题存在的原因，明确了今后努力的方向和整改措施。现将对照检查情况报告如下，不妥之处，敬请各位领导和同志们批评指正。
一、存在的突出问题
一是学习深度广度不够。学习上存在形式主义，学习的全面性和系统性不强，在抽时间和挤时间学习上还不够自觉，致使自己的学习无论从广度和深度上都有些欠缺。学习制度坚持的不好，客观上强调工作忙、压力大和事务多，有时不耐心、不耐烦、不耐久，实则是缺乏学习的钻劲和恒心。学用结合的关系处理的不够好，写文章、搞材料有时上网拼凑，求全求美求好看，结合本单位和实际工作的实质内容少，实用性不强。比如，每天对各级各类报纸很少及时去阅读。因而，使自己的知识水平跟不上新形势的需要，工作标准不高，唱功好，做功差，忽视了理论对实际工作的指导作用。
二是服务不深入不主动。工作上有时习惯于按部就班，习惯于常规思维，习惯于凭老观念想新问题，在统筹全局、分工协作、围绕中心、协调方方面面上还不够好。存在着为领导服务、为基层服务不够到位的问题，参谋和助手作用发挥得不够充分。比如，到乡镇、部门、企业了解情况，有时浮皮潦草，不够全面系统。与基层群众谈心交流少，没有真正深入到群众当中了解一线情况，掌握的第一手资料不全不深，“书到用时方恨少”，不能为领导决策提供更好的服务。
三是工作执行力不强。日常工作中与办公室同志谈心谈话少，对干部思想状态了解不深，疏于管理。办公室虽然制定出台了公文办理、工作守则等规章制度，但执行的意识不强，有时流于形式。比如，办公场所禁止吸烟，这一点我没有严格执行，有时还在办公室吸烟。
四是工作创新力不高。有时工作上习惯于照猫画虎，工作只求过得去、不求过得硬，存在着求稳怕乱的思想和患得患失心理，导致工作上不能完全放开手脚、甩开膀子去干，缺少一种敢于负责的担当和气魄。比如，做协调工作，有时真成了“传话筒”和“二传手”，只传达领导交办的事项，缺乏与有关领导和同志共同商讨如何把事情做得更好，创造性地开展工作。
五是深入基层调查研究不够。工作中，有时忙于具体事务，到基层一线调研不多，针对性不强，有时为了完成任务而调研，多了一些“官气”、少了一些“士气”。往往是听汇报的多，直接倾听群众意见的少；了解面上情况多，发现深层次问题少。比如，对县委提出的用三分之一时间下基层搞调研活动，在实际工作中却没有做到。即使下基层，有时也是走马观花，蜻蜓点水，让看什么看什么，让听什么听什么。在基层帮扶工作上，有时只注重出谋划策，抓落实、抓具体的少，对群众身边的一些小事情、小问题关心少、关注不够。
六是主观能动性发挥不够。自认为在办公室工作多年，已经能够胜任工作，有自满情绪，缺乏俯下身子、虚心请教、不耻下问的态度。对待新问题、新情况，习惯于根据简单经验提出解决办法，创新不足，主观上存在满足现状，不思进取思想，主观能动性发挥不够。
七是对工作细节重视不够。作为办公室负责人，存在抓大放小，不能做到知上、知下、知左、知右、知里、知外，有时在一些小的问题上、细节上没有做好，导致工作落实不到位，出现偏差。
八是工作效率不是很高。面对比较繁重的工作任务，工作有时拈轻怕重、拖拉应付、不够认真。存在不推不动、不够主动，推一推动一动、有些被动。比如，文稿材料的撰写，有时东拼西凑、生搬硬套、缺乏深入思考。有时也存在着推诿扯皮现象，不能及时完成，质量也难以保证。对于领导交办的事项，有时跟踪、督导的不够，不能及时协调办理，缺乏应有的紧迫感，缺乏开拓创新精神，致使工作效率不高。
二、产生问题的原因分析 认真反思和深刻剖析自身存在的问题与不足，主要是自己没有加强世界观、人生观、价值观的改造，不注重提高自身修养，同时受社会不良风气的影响，在具体应对上没有很好地把握自己，碍于情面随波逐流。产生问题的原因主要有以下几方面。
（一）自身放松了政治理论学习。对政治理论学习的重要性认识不足，重视程度不够。尤其是在处理工作与学习关系方面，把工作当成硬任务，把学习当作软指标，对政治理论学习投入的心思和精力不足，缺乏自觉学习的主动性和积极性。
（二）宗旨意识有所淡化。由于乡镇工作比较辛苦，从基层回到机关工作后，产生了松口气的念头，有时不自觉产生了优越感和骄傲自满的情绪。听惯了来自各方面的赞誉之声，深入基层少，对群众的呼声、疾苦、困难了解不够，没有树立较强的大局意识和责任意识，使得自己有时会片面地认为只要做好本职工作，完成领导交办的任务就行了，而未能完全发挥自身的主观能动性，缺乏做好工作应有的责任心和紧迫感。
（三）忧患意识不强。只是片面看到了自身工作生活环境的变化，吃苦耐劳的精神有些缺乏，开拓进取、奋发有为、敢于冲锋、勇于担当的锐气有所弱化。有做“太平官”的意识，身处领导岗位，求新、求发展意识薄弱，表率作用发挥得不够好，忽视了工作的积极性、主动性和创造性。
（四）勤政廉洁意识有所弱化。随着自身经济条件的改善，降低了约束标准，勤俭节约的传统美德有些淡化，对奢靡之风的极端危害性认识不足，没有引起高度重视。
诚然，造成自身存 在问题的原因远不止这些，还有很多，如自身的固化思维方式，缺乏居安思危的深层次思考等。
三、今后的努力方向和改进措施 查摆问题，剖析根源，关键在于“洗澡治病”、解决问题。本人决心从党性原则出发，
端正态度、认真对待，在今后的工作中采取强有力措施，立行立改，取得实效。
（一）求真务实 办公室主任作为承上启下、协调全局、沟通内外的重要角色，要立足发展、改革的新形势、新情况，以务实的作风和良好的品质做出表率。
一是增强大局意识。要站在全局高度想问题，立足本职岗位做工作。要注重换位思考，真正做到想领导之所想、谋领导之所谋，及早提出比较成熟的意见和建议，供领导决策参考。要善于从纷繁复杂的事务性工作中解脱出来，理清思路，明确目标，发挥自己应有的作用。
二是增强超前意识。要认真研究领会组织意图和领导思路，围绕领导关心的重大问题进行广泛深入的调查研究，为领导决策提供真实情况和可靠依据。要广泛搜集资料，研究各乡镇、机关单位的新情况、新经验、新做法，借“他山之石”来攻玉，为领导提出决策预案。因此，在想问题、办事情时，要赶前不赶后，尽可能早半拍、快半拍，提高敏感性，增强主动性。唯其如此，才能变被动为主动，“参谋”才能参在点子上，“助手”才能助到关键处。
三是增强创新意识。要强化服务理念，做深、做透、做好服务工作；要以协调、配合作为服务的主要手段和方法，做到服务不越位；要围绕解决难点和热点问题开展服务，切实通过服务和协调把大家普遍关心、关注的热点焦点问题解决好，以实际行动取信于民。
（二）勤政为民
办公室既是贯彻落实县委、政府决议的执行部门，也是督促落实县委、政府决议的监督部门。破除官僚主义，勤政为民应当做好“四件事”。
一是善于走进群众。从群众中来，到群众中去，是党的各项工作能够取得成功的一大法宝。开展群众路线教育活动，破解“官僚主义”，依靠的依然是人民群众。工作中，要力戒高高在上、脱离群众、脱离实际的“官老爷”做派，多与群众接触，从群众中汲取智慧和力量，养成问计于民的好习惯。
二是勇于解难事。务实从严，是每个党员干部对待工作的正确态度。要把这种态度落实到每一项工作中去，要戒除贪图淫逸、讲求舒适、怕吃苦、饱食终日、碌碌无为的不良作风，承担起肩上的责任，做到为官一任，作为一方。
三是简化办事程序。要急群众所急、想群众所想，尽最大可能提高办事效率，加快办事速度，一切从实际出发，勤俭从政，效率为先。
四是接受监督。联系群众更要相信群众，加强民主更要多听民声。工作中时时处处应该考虑到群众利益，自觉主动接受群众监督，让工作开展得更有人气和活力。
（三）艰苦奋斗
要统筹制定领导干部办公用房、住房、配车、秘书配备、公务接待等工作生活待遇标准，落实不赠送、不接受礼品的规定，切实解决违反规定和超标准享受待遇的各种问题。要结合“治治病”的要求，按照中央八项规定，边学边查边整改，对照镜子，深挖思想根源，净化心灵，摒弃享乐主义，坚持艰苦奋斗，以良好的精神状态和奋发有为的面貌赢取人民群众信任。
（四）廉洁自律 作为党员干部，无论什么时候，群众本色不能变，群众情怀不能淡。要自觉加强党性修养，牢记全心全意为人民服务的宗旨，净化思想、洗涤灵魂、增强党性、明确航向。在始终保持为人民服务中追求高雅的生活情趣、锻造健全和谐的心理状态、
篇四：知礼懂礼明礼行礼
民族职业学院学生日常行为规范文明公约遵规守纪， 维护秩序， 不违法违纪；尊敬师长， 关爱同学， 不打架骂人；勤奋学习， 立志成才， 不旷课迟到；自习安静， 自觉自律， 不大声喧哗；爱护公物， 节水节电， 不浪费资源；爱护花草， 讲究卫生， 不乱扔乱吐；文明住宿， 安静有序， 不晚归不归；按序买饭， 文明就餐， 不浪费粮食；遵守秩序， 公众集会， 不说话走动；明礼诚信， 用语文明， 不粗言秽语；服饰整洁， 举止大方， 不坦胸露背；勤奋自强， 节俭朴素， 不吸烟酗酒；男女交往， 有度得体， 不勾肩搭背；团结和谐， 助人为乐， 不欺小凌弱；追求真理， 崇尚科学， 不封建迷信。湖南民族职业学院学生日常行为规范一、 校园——文明自律， 明德修身1 、 遵守国家宪法、 法律和法规以及学校各项规章制度， 自觉维护社会稳定和校园秩序。2、 仪表端庄， 衣着干净整洁， 符合大学生身份。3、 谈吐有礼， 提倡使用普通话和文明用语， 不讲粗话、 脏话。4、 举止文明， 不随地吐痰， 不乱扔果皮纸屑， 不吸烟酗酒， 不打架骂人。5、 生活俭朴， 不乱花钱， 不摆阔气图享乐， 不沉湎于网络。5、 生活俭朴， 不乱花钱， 不摆阔气图享乐， 不沉湎于网络。6、 爱护公物， 自觉维护校园环境卫生， 保护公共设施和教学设备， 爱惜花草树木， 不践踏草坪。7、 关心、 热爱学校和班级， 维护集体利益， 积极参加各项集体活动。8、 尊敬师长， 礼貌待人。
诚实守信， 敬老爱幼。
遇见老师要主动问好。
遇见来宾以礼相待， 不卑不亢。
尊重不同民族、 不同地区同学的生活和学习习惯， 不做损害同学感情的事。9、 同学之间互帮互助， 谦恭礼让。
未经允许不动用他人物品，不做有损他人的事情。
1 0、 男女交往举止得体， 不勾肩搭背过于亲昵。11 、 保持校园安静， 午休、 早、 晚自习和上课时间不在宿舍区和教学区内进行影响师生工作、 学习和休息的体育、 文娱活动。1 2、 保持身心健康， 正确对待困难与挫折， 不自卑、 不嫉妒、 不偏激， 合理调节和控制自我情绪。1 3、 自尊自爱， 不看、 不传播反动、 淫秽书刊和音像制品， 不进入不健康娱乐场所， 不参与赌博、 封建迷信和邪教活动。二、 课堂——遵章守纪， 勤奋刻苦1 、 上课前必须作好充分准备， 按时上、 下课， 不迟到、 不早退、不旷课有事必须先请假不旷课， 有事必须先请假。2、 注意衣着整洁， 不穿拖鞋、 背心、 短裤、 短裙或赤膊进教室，不带食品进教室。3、 上课认真听讲， 做好课堂笔记， 保持课堂良好秩序， 关闭手机和电子设备， 不吸烟、 不吃零食、 不讲小话。4、 上课时， 学生不得中途随意出入教室， 如遇到特殊情况需征得老师同意。5、 尊敬老师， 不得起哄， 喧哗； 有问题先举手， 经老师允许后方可起立提问。
6、 保持教室的整洁卫生， 爱护公物。
不得随意搬动桌椅， 不得随意动用多媒体设施， 不得在桌椅上刻划、 涂写， 损坏设备应照价赔偿。
最后离开教室的学生应负责关窗、 关灯、 关门。三、 食堂——勤俭节约， 文明尚礼1 、 文明用餐， 自觉排队， 不插队、 不拥挤。2、 节约粮食， 节约用水， 杜绝浪费。3、 讲究卫生， 保持食堂清洁、 干净， 不乱泼乱倒， 主动将餐具送到指定的回收地点。4、 在食堂区域就餐， 不得将饭菜带到寝室和教室。5尊重工作人员的劳动不顶撞工作人员或无理取闹5、 尊重工作人员的劳动， 不顶撞工作人员或无理取闹。四、 公寓园区——和谐共处， 健康成长1 、 全体学生必须严格遵守学校的作息时间， 按时起床， 按时就寝， 不准晚归、 不准不假外宿。2、 周日至周四晚上1 9：
00－21 ：
00， 在教室、 图书馆或寝室内学生自觉进行晚自习3、 不得私自调换寝室， 严禁异性及校外人员串寝、 留宿。4、 讲究个人卫生， 勤开窗通风、 勤晒衣被、 勤洗澡。5、 每天坚持打扫寝室卫生， 生活垃圾要及时扔进垃圾桶，
保持寝室干净整洁， 积极参与文明寝室创建活动， 寝室布置温馨大方、 格调高雅。6、 注重个人品德修养， 谈吐文明。
不在公寓内乱丢、 乱扔、 乱吐、 乱贴、 乱画。
自觉爱护公寓周围绿化地， 严禁往楼下抛、 丢物品； 不准在楼内焚烧任何物品。7、 尊敬师长， 学生遇到老师走访寝室， 要主动问好， 积极予以配合。8、 保持楼内和寝室的安静。
严禁大声喧哗、 拍球、 酗酒， 严禁大音量播放音响， 严禁观看、 传播反动、 淫秽书籍和音像制品。大音量播放音响， 严禁观看、 传播反动、 淫秽书籍和音像制品。9、 不准在公寓内打麻将， 严禁赌博或变相赌博。1 0、 树立安全防范意识， 不在公寓内乱拉乱接电源、 乱拉网线、生明火、 点蜡烛、 使用大功率电器。
不得藏匿管制刀具。11 、 爱护公寓财产， 损坏公物照价赔偿。1 2、 不准在公寓内饲养、 存放动物。1 3、 不得损坏、 涂改、 撕毁公寓楼的宣传牌、 通告、 通知等公用物品。
职业常常注意文明礼仪偶尔注重文明礼仪从不注重文明礼仪农民76.67%10.00%13.33%工人工人77 78%77.78%12 59%12.59%9 63%9.63%公共场合注重文明礼仪数据统计表学生68.1%9.05%22.85%第三产业者无业人群59.22%7.93%32.85%62.05%8.33%29.17%
①升降国旗， 奏唱国歌时肃立行礼；②与人相处， 语言文明， 友善宽容， 明礼诚信；③公共场合， 轻声交谈， 举止文雅， 着装得体；④孝敬父母， 尊敬师长， 乐于助人；⑤乘车购物， 不拥不挤， 座位让给有困难的人；⑥行车走路， 遵守交通规则；⑦保护环境， 垃圾废物不乱扔， 绿地草坪不践踏；⑧爱护公用设施， 节约公用资源， 遵守公共秩序；⑨社会交往热情、 友好、 大方；⑩情趣健康， 远离不利于身心健康的场所。教育部—对于当代学生礼仪文明的十大基本要求
礼仪的作用•礼仪是人们生活和社会交往中约定俗成的， 人们可以根据各式各样的礼仪规范， 正确把握与外界的人及交往尺度， 会理的处理好人与人的关系。
如果没有这些礼仪规范， 往往会使人们在交往中 感到手足无措， 乃至失礼于人， 闹出 笑话， 所以熟悉和掌握礼仪， 就可以做到触类旁通， 待人接物恰到好处。触类旁通， 待人接物恰到好处。•礼仪是塑造形象的重要手段。
在社会活动中。
交谈讲究礼仪； 可以变得文明； 举止讲究礼仪可以变得高雅；穿着讲究礼仪， 可以变得大方； 行为讲究礼仪， 可以变得美好……只要讲究礼仪， 事情都会做的恰到好处。
总之一个人讲究礼仪， 就可以变得充满魅力
礼仪的关键不在于学到了 多礼仪的关键不在于学到了 多少社交技能， 而在于你自 身的品少社交技能， 而在于你自 身的品质能否赢得他人的尊重。质能否赢得他人的尊重。
从<<杜拉拉升职记>>中 - 学礼仪杜拉拉升职记中， 演的是杜拉拉从一个无名小卒变成一个成功女青年的故事， 她是如何完成蜕变， 步步高升的， 从一个只会穿学生装的女生变成优雅女性， 她都经历了什么呢？ 下面我们一起分析。她的转变主要包括有：1.
礼仪服饰礼仪职场着装需符合企业文化， 在这部电影中， 杜拉拉是在一家外企工作。
DB是一家外企， 崇尚“自由， 创新” ， 在这样的公司着装不乏“创新， 突破” 。
但我们知道， 在一些国有企业或民营企业中，如果穿的过于性感与华丽这是不恰当的如果穿的过于性感与华丽， 这是不恰当的。职场新人穿什么需多观察， 忌别具风格， 在职场中， 人与人中间是有等级差别的。
刚进入职场的杜拉拉， 先是一身学生装， 青春无敌， 清新舒服。
后来， 杜拉拉的穿着发生较大的变化， 尤其是在当了销售秘书之后， 着装更加具有企业文化了。
着装款式和风格应传递一个人在职场中的地位和能力。
职场着装应考虑行业和工作岗位，各个行业， 各个岗位对服饰的要求差别很大。
在这步电影中， 几乎所有的人服饰都很高档， 有不少的名牌服装。
电影归电影， 在现实中。
我们很难做到。
职场着装， 饰品搭配要得当。
影片中， 杜拉拉几乎每套衣服都配有大而夸张的饰品， 摇曳生姿，美丽动人。
印象最深的是她的耳环和手镯， 感觉有点奢侈。王伟着装正式， 稳重。2.注重“行为举止” 站姿坐姿正确站姿是抬头、 目视前方、 挺胸立腰、 肩平、 双臂自然下垂、 收腹、 双腿并拢直立、 脚尖分呈V字形、 身体重心放到两脚中间； 也可两脚分开， 比肩略窄， 将双手合起， 放在腹前或背后， 背手站姿 。行为举止， 是你的第一张名片。
良好的行事风格， 对一个人的成长有重要的影响有时候个眼神有重要的影响。
有时候， 一个眼神， 一个微笑会改变人生的命运。杜拉拉在片中， 始终有一个自信的微笑， 也为她的升职加了分。
人人都应该做一个知礼， 懂礼， 行礼之人。3.说话礼仪在职场中， 上下级之间也有很多礼仪需注意。
首先， 上级在训斥下级时要注意方式， 尤其是女性。
女性往往比较感性， 因此， 批评女职员要注意把握好分寸。
应注意：
不在他人面前责备她们， 最好在其他人不在场的地方， 冷静地告诉她：
“希望你注意这一点。
” 其次， 下级在面对上级的任务时应态度谦和 ， 并尽力完成任务。个微笑会改变人生的命运
4.握手礼仪握手是人与人的身体接触， 能够给人留下深刻的印象。
当与某人握手感觉不舒服时， 我们常常会联想到那个人消极的性格特征。
强有力的握手、 眼睛直视对方将会搭起积极交流的舞台。为了 避免在介绍时发生误会， 在与人打招呼时最好先伸出手。5.下车礼仪下车时正面朝车门， 双脚先着地， 再将上体头部伸出车外,同时站立起来。6.用餐礼仪如果是谈话可以拿着刀叉无需放下如果是谈话， 可以拿着刀叉， 无需放下。
不用刀时， 也可以用右手持叉， 但若需要作手势时， 就应放下刀叉， 千万不可手执刀叉在空中挥舞摇晃. 交谈时声音不要过大， 不然可能会引起邻座的不满。职场礼仪既有一定的标准， 也在不断的变化之中， 是一门大的学问。女士们请注意：不用刀时也可以用右手
文 明 礼 仪•所谓礼仪是指在人际交往、 社会交往和国际交往活动中， 用于表示尊重、 亲善和友好的首选行为规范和惯用形式。这一定义包含了以下几层意思：第一， 礼仪是一种道德行为规范。
如你到老师办公室办事， 进门前要先敲门， 若不敲门就直接闯进去是失礼的。
礼仪是一种道德行为规范。
表明礼仪比起法律、 纪律， 其约束力要弱得多， 违反礼仪规范， 只能让别人产生厌恶， 别人不能对你进行制裁， 为此，礼仪的约束要靠道德修养的自律。
•第二， 礼仪的直接目的是表示对他人的尊重。尊重是礼仪的本质。
人都有被尊重的高级精神需要，当在社会交往活动过程中， 按照礼仪的要求去做，就会使人获得尊重的满足， 从而获得愉悦， 由此达到人与人之间关系的和谐。•第三， 礼仪的根本目的是为了维护社会正常的生活秩序。
没有它， 社会正常的生活秩序就会遭到破坏在这方面它和法律坏， 在这方面， 它和法律、 纪律共同起作用， 也正是因为这一目的， 无论是资本主义社会还是社会主义社会都非常重视礼仪规范建设。纪律共同起作用也正•第四， 礼仪要求在人际交往、 社会交往活动中遵守。
这是它的范围， 超出这个范围， 礼仪规范就不一定适用了。
如在公共场所穿拖鞋是失礼的， 而在家穿拖鞋则是正常的。
女 生 服 饰 搭 配——休 闲 装
服 饰 搭 配——淑 女 装
服 饰 搭 配——职 业 装
服 饰 搭 配——学 生 装
服 饰 搭 配——可 爱 装
服饰搭配——运 动 装
男 生 服 饰 搭 配——休 闲 装
另 类 装
男款—— 职 业 装
男 款—— 运 动 装
男 款—— 学 生 装
男 款 ——混 搭 装
看明星穿衣
中华传统美德有哪些？一、 所谓中华民族传统美德， 是中华民族优秀民族品质， 优良民族精神， 崇高民族气节， 高尚民族情感， 良好民族礼仪的总和。它使人陶冶爱国情操， 从小树立爱国爱民的志向； 它让人孝顺父母，对其充满孝心； 它让人仗义疏财， 尽力帮助别人。
它感化了身边的一切， 让处世的人明白心灵美才是真正的美， 从而弥补了愚昧与笨拙、 丑陋与缺点。二、 传统美德包含如下内容：
仁 、 义 、 礼 、 智、 信、 孝、 悌、忠、 廉、 耻、 勤、 勇、 敬、 恕、 谨、 俭、 忍、 友、 慈、 和。传统美德的内容可谓博大精深， 涉及到社会生活的各个领域。归纳起来， 可以分为“修身” 、 “齐家” 、 “治国” 三个方面。1 、“修身” ， 是指通过修养使个人具备美德。
儒家经典《大学， 圣经》 中说：
“身修而后家齐， 家齐而后国治。
” 修身的目的是为了齐家、 治国， 修身的标准是个人达到较高的美德素养。
个人美德主要包括：
志向高远， 诚实守信， 刚正不阿， 自强不息， 重德贵义， 律己修身等。2、 “齐家” ， 是指家庭应具备的美德。
家庭是社会的基本细胞， “家和万事兴” 。
家庭美德主要包括：
尊老爱幼， 男女平等， 夫妻和睦， 兄友弟恭，勤俭持家， 邻里团结等。3、 “治国” ， 是指处世应具备的美德。
治国， 用今天的话说， 就是为人处世之道。
处世美德包括职业美德、 公共美德等， 主要内容有：
精忠报国， 勤政爱民， 秉公执法， 见义勇为， 助人为乐， 讲求公正， 礼貌谦让， 公平交易， 尊师重教， 勤劳敬业， 救死扶伤等。三、 中华传统美德的八大内容：1 、 美德的基本精神是以德性作为根本， 强调人兽之分， 人无良知不如善， 体现在新生道德和追求道德价值。
主要有：
刚正、 谦耻为善笃学耻、 为善、 笃学。2、 精髓是以义制利， 人为人的价值应以道义为重， 升华为“义以道生” 的人生观。3、 崇尚律己修身， 这是中华民族历来重视人格修养的体现。主要有：
情操、 自省、 舍己、 虚心、 谈泊、 大度。4、 精忠报国。5、 仁爱孝梯。6、 诚信好礼。7、 天下为公。
8、 自强不息。四、 五千年历史中孕育的优秀传统美德：勤俭节约、 尊敬师长、 孝顺父母； 勤劳勇敢、 扶危济困、 吃苦耐劳、 忍辱负重、 孝行天下、 助...
篇五：知礼懂礼明礼行礼
道德讲堂—— 中等职业学校道德讲堂案例集Contents内容大纲01公民道德篇02社会公德篇03职业道德篇04家庭美德篇
第 章1公民道德篇
道德讲堂一 爱国爱国是中华民族传统的道德规范,爱国主义素被称为“中华民族之魂”,它具有强大的凝聚力和向心力,是一种伟大的精神力量。要实现中华民族伟大复兴的中国梦,必须弘扬以爱国主义为核心的民族精神。爱国并不是要求每个人都必须有惊天动地的伟大壮举,而是需要每个人在各自的岗位上,辛勤工作,默默奉献,为祖国的现代化建设添砖加瓦。只要每个人都坚持把爱祖国与实现自己的理想联系起来,把振兴中华的热情转化为做好本职工作的动力,就能够在平凡的工作岗位上,为把中国建设成为富强、民主、文明的社会主义国家而贡献自己的力量。
道德讲堂一 爱国请每个同学自制一张小书签,内容是爱国名言、励志格言、道德承诺、祝福或感恩、赞美的话语。本期道德讲堂的主题是“中国梦,爱国心”!党的“十八大”以来,习近平总书记多次阐述了“中国梦”,并号召人们“为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗”。国家富强、民族振兴、人民幸福,是中华民族跨越世纪的梦想,是亿万中华儿女内心深处的渴望。回首过去,展望未来,我们靠什么凝聚人心、汇聚力量,将民族复兴的梦想化为现实?“实现中国梦必须弘扬中国精神”——新一届中央领导集体的响亮回答,激励着全国各族人民团结一心、自强不息,更加朝气蓬勃地迈向未来。中国精神就是以爱国主义为核心的民族精神,以改革创新为核心的时代精神。这种精神是凝心聚力的兴国之魂、强国之魂。让我们反思一下:我是真正爱国吗?我有没有做过有损于祖国和人民的事情?我可以为祖国的繁荣富强和实现中华民族的伟大复兴做些什么呢?作为一个中华儿女应该拥有怎样的爱国心?请大家一起唱歌曲《中国梦》。
道德讲堂一 爱国祖国,最崇高、最神圣、最亲切的名字,作为炎黄子孙怎能不将自己的前途、荣辱与祖国联系在一起,怎能不将自己的幸福和生命维系在祖国母亲的身上呢?把个人的命运与祖国的命运直接联系起来,这正是爱国主义真谛之所在。同学们,我们应该向这两位模范学习,为实现“中国梦”这个目标坚持不懈,奋斗不止,为人民、为国家作出贡献,这样一生才有意义。怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇。
抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。三十功名尘与土,八千里路云和月。
莫等闲,白了少年头,空悲切。靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭?
驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血。
待从头,收拾旧山河,朝天阙。
道德讲堂一 爱国习近平总书记指出:“生活在我们伟大祖国和伟大时代的中国人民,共同享有人生出彩的机会,共同享有梦想成真的机会,共同享有同祖国和时代一起成长和进步的机会。有梦想,有机会,有奋斗,一切美好的东西都能够创造出来。”你是怎么看的?有什么体会要与大家分享?(现场提问)(邀请至少3位同学谈感悟。)面对鲜艳的五星红旗,我们庄严宣誓:忠于祖国,热爱人民,志存高远,脚踏实地。崇尚科学,勇于创新,谦虚谨慎,终身学习。诚实守信,知荣明耻,牢记校训,团结守纪。完善人格,强健体魄,意志坚定,心理健康。服务国家,奉献社会,勤俭节约,共铸辉煌。现在我们把收集到的书签送给大家。祝福大家每一天都过得幸福快乐,让我们一起携手共勉,为实现自己的个人梦想和实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗!
道德讲堂二 明礼我国素有“礼仪之邦”之称,孔子曾推行“礼治”,认为“不学礼,无以立”;荀子也把学礼的重要性与国计民生等相联系,认为“人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁”;周总理更是礼仪方面的一个光辉典范,曾多次被外国政治家称为“做人的楷模”、“真正有教养的中国人”。礼仪是人们在社会交往中形成的,为表示尊重、敬意、友好而共同遵循的行为准则和规范。对个人来讲,礼仪是一个人道德水平、思想修养、交际能力的外在表现;对社会来讲,礼仪是社会文明程度、道德风尚和生活习俗的反映。
道德讲堂二 明礼请每个同学自制一张小书签,内容是知礼、懂礼、行礼的名言名句。顾名思义,道德讲堂就是一个引导人们讲道德、存好心、做好人的地方。崇德向善是我们中华民族的传统美德,也是我们全体社会成员的共同精神追求。一个人,只有存好心,才能当好人;只有当好人,才能有好报。古人讲“积善之家必有余庆”,好人自有好报,好人一生平安。我们来到这里,就是要用道德的力量来激励自己,用道德的阳光来温暖心灵,立于德,践于行,做一个谦恭有礼的学生,做一个谦恭有礼的社会人。今天,道德讲堂的主题是“明礼”。一滴水珠,足以折射太阳的光辉;一片绿叶,足以展现森林的生机。我们的一个笑容、一个眼神、一句问候,可能就是展现这座城市文明风范的一个符号,成为中国递给世界的一张文明名片。请大家低头思考,叩问心灵:我们在平时的人际交往中有没有注重礼仪?对于我们自身来说,礼仪体现在一言一行中,怎样让仪态、仪容、仪表、言语都充满美感,让人如沐春风?在你的心目中,如何做才是文明知礼的中国人呢?请全体起立,一起唱《礼仪之邦》。
道德讲堂二 明礼古语说:“国将兴,必贵师而重傅。”从古至今,尊师重道、知书达理都是我们中华民族的美德。1.不学礼,无以立。(《论语》)2.礼,经国家,定社稷,序民人,利后嗣。(《左传》)3.夫礼,天之经也,地之义也,民之行也。(《左传》)4.人无礼则不生,事无礼则不成,国无礼则不宁。(荀子)5.人有礼则安,无礼则危。(《礼记》)
道德讲堂二 明礼今天我们听了、看了很多知礼、懂礼、行礼的故事,相信在座的每一位同学都有一定的感悟,对于我们来说,礼仪体现在一言一行中,怎样让仪态、仪容、仪表、言语都充满美感,让人如沐春风?(现场提问)(邀请至少3位同学谈感悟。)孔子说:“礼不下庶人”。对每个人来说,礼仪是领略人生风景的最佳见证。以礼服人,正是这个时代最看重的。百行以德为首,道德是一个人的立身之本。做人,应该身先立德。请全体起立,向“德”鞠躬,行尊德礼。(礼毕)请坐!现在我们把收集到的书签送给大家,希望大家知礼、懂礼、行礼,这不仅提升个人的内在素质,让人与人之间的交往变得更愉快,也让文明、有礼在我们的校园、我们的班级蔚然成风。
道德讲堂三 团结以爱国主义为核心的民族价值观是我国社会主义核心价值体系的一项基本内容。习近平总书记指出:“实现中国梦必须凝聚中国力量。这就是中国各族人民大团结的力量。中国梦是民族的梦,也是每个中国人的梦。只要我们紧密团结,万众一心,为实现共同梦想而奋斗,实现梦想的力量就无比强大,我们每个人为实现自己梦想的努力就拥有广阔的空间。”在中国特色社会主义建设中,全国人民超越了民族、地区、阶层等各方面的差异,认清了为中华民族的伟大复兴而构建社会主义和谐社会的总体价值目标,形成了共同的理想信念和道德规范,尊重差异,包容多样,各尽所能,团结奋斗,正是社会主义核心价值体系的统摄、定向和凝聚作用之所在。
道德讲堂三 团结1.下载歌曲《爱我中华》。
2.准备诵读经典的材料(每人一份)。3.每位同学准备信封、信纸、笔和卡纸。我们中国已经走过了60多年的坎坷路程,时至今日,全世界的人们都在关注着崛起的中华民族,我们都为自己作为中华民族的一名儿女而感到自豪。中华民族是56个民族团结的大家庭,各族人民和睦相处,情同手足。正是因为有了各族人民的大团结,才铸就了我们中华民族的辉煌繁荣,创造了光辉灿烂的历史文化。本期道德讲堂的主题是“民族团结”。请大家低头思考,扪心自问:看见回族人民不吃猪肉,看见新疆少数民族用手抓饭吃,我是怎么想的?还有,我知道我们国家有哪些少数民族吗?我对这些少数民族的民族构成、民族分布的特点、服饰以及风俗习惯了解多少呢?想一想:我们在日常生活当中曾为民族团结做了些什么呢?全体起立,让我们唱响歌曲《爱我中华》。这首《爱我中华》是第四届中国少数民族运动会的会歌。每当听到这首优美的旋律,我们都能深深地感受到中华民族大家庭的团结和兴盛。我们伟大的祖国,960万平方公里的土地,少一寸也不行;56个民族,缺一不可。只有民族团结,我们的生活才会越来越好,我们的祖国才会越来越强大。
道德讲堂三 团结文化程度不高的阿里木,说出话来却让人很感动:“人关心人多一点,这个社会就多一点和谐。人人都来关心教育,我们的社会就和谐了。”一粒种子能长成参天的大树,一滴海水能折射出太阳的光芒。这不正是我们各民族团结一心共谋发展的缩影吗?1.凡是人,皆须爱,天同覆,地同载。(《弟子规》)2.各美其美,美人之美,美美与共,天下大同。(费孝通)
3.天时不如地利,地利不如人和。(孟子)4.单丝不成线,独木不成林。(俗语)5.二人同心,其利断金。(《周易·系辞》)6.万人操弓,共射一招,招无不中。(《吕氏春秋》)7.三个臭皮匠顶个诸葛亮。(俗语)8.人心齐,泰山移。(俗语)9.能用众力,则无敌于天下矣;能用众智,则无畏于圣人矣。(《三国志》)10.五人团结一只虎,十人团结一条龙,百人团结像泰山。(邓中夏)
道德讲堂三 团结请大家拿起手中的纸和笔,用你们的诚心善意来给云南、新疆或西藏的少数民族学生们写一封信,交流学习和生活情况,互通信息,为促进民族大团结尽一份力。请大家起立,向“德”字鞠躬,行尊德礼。现在开始敬礼。(主持人带领大家向“德”字敬礼。)请大家拿出准备好的卡纸,用心折出一个“心”来,再在这颗“心”上写上“民族团结,爱我中华”的话语,然后放进刚才的信封里一起寄送给对方。我们每个人就像一束阳光,一束光能照到多大的地方呢?13亿多束光混在一起,无比耀眼,灿烂发光,能照亮全世界。我们每个人就像一根筷子,一根是很容易折断的,13亿多根筷子绑在一起,就坚如长城。让我们共谱“民族团结,爱我中华”之赞歌吧!
道德讲堂四 勤俭勤俭节约是我们民族世代相传的精神财富,也是我们民族百折不挠、生生不息的力量源泉。党的十八大以来,党中央提出反对奢靡之风,建设节约型社会,这是实现民族复兴、筑就中国梦的坚实基础。“历览前贤国与家,成由勤俭败由奢。”这是历史上的有识之士从家族兴衰、社稷兴亡、朝代更替的无数经验教训中得到的一条深刻警示。可以说,勤俭与否事关国家发展和民族兴衰。让我们重新考量勤俭节约这种传统美德的时代意义,从我做起,把这种美德传承下去,发扬光大。
道德讲堂四 勤俭请同学们利用废瓶罐、旧报纸制作小礼品、小卡片,并在卡片上写上节约“金点子”。曾几何时,“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的诗句常在耳边回响;曾几何时,“一粥一饭,当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰”的古训仍在心头萦绕;放眼今天,环保节能成了国家的发展策略,习近平总书记关于“厉行勤俭节约、反对铺张浪费”的重要批示在社会上引起强烈共鸣。节约是一种美德,节约是一种创造,节约是中华民族的优良传统,是我们今天实现中国梦的重要基石。请大家闭上眼睛低头思考,在日常生活中,我们是否能做到勤俭节约呢?请大家一起清唱《勤俭节约歌》。
道德讲堂四 勤俭听完杨善洲和李嘉诚的故事,或许我们对节俭有了一番新的认识。是的,人生的成功往往不是侥幸的事情,而生活的节俭可以造福社会,人生的平凡可以造就伟大。要实现最大的人生价值,它需要我们身上具备很多的素质,而勤和俭肯定是当中不可或缺的两种。1.锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。(李绅《锄禾》)2.不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵。(陶渊明《五柳先生传》)3.静以修身,俭以养德。(诸葛亮《诫子书》)4.天下之事常成于困约,而败于奢靡。(陆游)5.强本而节用,则天不能贫。(荀子《天论》)6.节约节约,积少成多,一滴两滴,汇成江河。(谚语)7.行船靠掌舵,理家靠节约。(谚语)8.节俭是你一生中食之不完的美筵。(爱默生)9.奢则妄取苟且,志气卑辱;一从俭约,则于人无求,于己无愧,是可以养气也。(罗大经)
道德讲堂四 勤俭节约是一种文化,更是一种责任,我们要形成节约意识,养成节约习惯。课前很多同学变废为宝,争做“节约小达人”,下面有请代表们上台展示、介绍。希望每一个同学都能成为自觉节约的公民,从点滴做起,从我做起,从小事做起。勤俭节约是中华民族的传统美德,是我们个人道德的主要支点,也是国家发展的重要动力。可以说,中国梦的实现离不开“勤”,所以我们要勤劳兴邦;中国梦的实现也离不开“俭”,所以我们要节约强国。联合国把每年10月31日定为“世界勤俭日”,呼吁全世界人民勤俭节约。下面,让我们进入“敬道德”环节。请大家起立,向“俭”字鞠躬敬礼。请大家将亲手制作的小礼物和节约“金点子”的小卡片赠给自己的好朋友,传递一种节约观念,送出一份倡议!
道德讲堂五 敬业敬业自古以来就是中华民族的传统优良品德。敬业是一种专心致志的态度,是一种默默奉献的精神。唯有专心,才能精益求精;唯有奉献,才能产生价值。虽然个人的敬业犹如小小的浪花微不足道,但无数的浪花终将汇成大海。敬业既要执着热诚,表里如一,还要不断鞭策勤勉,自省反思。它要求每个人都要热爱本职工作,用恭敬、严肃的态度对待自己的工作,提倡奉献精神。党的十八大报告把“敬业”纳入社会主义核心价值观,这对个人的发展、社会的进步、中国梦的实现都有十分重要...
篇六：知礼懂礼明礼行礼
仪 的 含 义 •“礼仪”一词最早见于《诗经》和《礼记》“礼”字在甲骨文中就有礼是指社会生活中由于风俗习惯而形成的为大家共同遵守的仪式同时也包括了道德品质的含义。根据考证“仪”字的含义包括五个方面的内容1.法度、准则2.典范、表率3.形式、仪式4.容貌、风度5.礼物。正如孔子所云“人无礼则不生事无礼则不成国无礼则不宁”。现代社会“礼仪”一词有了更加广泛的含义其内容包括行礼仪式、礼节及仪式、风俗规定的仪式、行为规范、交往程序、礼宾次序、道德规范等等。社会上对“礼仪”的理解和认识是多层次的主要包括以下几个层次的含义礼节 、礼貌 、礼宾 、礼俗 、礼制 。
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礼仪的由来
礼仪作为人际交往的重要的行为规范它不是随意凭空臆造的也不是可有可无的。了解礼仪的起源有利于认识礼仪的本质自觉地按照礼仪规范的要求进行社交活动。对于礼仪的起源研究者们有各种的观点可大致归纳为以下几种。
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有一种观点认为礼仪起源于祭祀。东汉许慎的《说文解字》对“礼”字的解释意思是实践约定的事情用来给神灵看以求得赐福。“礼”字是会意字与古代祭祀神灵的仪式有关。古时祭祀活动不是随意地进行的它是严格地按照一定的程序一定的方式进行的。郭沫若在《十批判书》中指出“礼之起起于祀神其后扩展而为人更其后而为吉、凶、军、宾、嘉等多种仪制。”这里讲到了礼仪的起源以及礼仪的发展过程。
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有一种观点认为礼仪起源于法庭的规定。在西方“礼仪”一词源于法语的“Etiguette”原意是“法庭上的通行证”。古代法国为了保证法庭中活动的秩序将印有法庭纪律的通告证发给进入法庭的每个人作为遵守的规矩和行为准则。后来“Etiguette”一词进入英文演变为“礼仪”的含义成为人们交往中应遵循的规矩和准则。
另外还有一种观点认为礼仪起源于风俗习惯。人是不能离开社会和群体的人与人在长期的交往活动中渐渐地产生了一些约定俗成的习惯久而久之这些习惯成为了人与人交际的规范当这些交往习惯以文字的形式被记录并同时被人们自觉地遵守后就逐渐成为了人们交际交往固定的礼仪。遵守礼仪不仅使人们的社会交往活动变得有序有章可循同时也能使人与人在交往中更具有亲和力。1922年《西方礼仪集萃》一书问世开篇中这样写道“表面上礼仪有无数的清规戒律但其根本目的在于使世界成为一个充满生活乐趣的地方使人变得和易近人。” ••
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从礼仪的起源可以看出礼仪是在人们的社会活动中为了维护一种稳定的秩序为了保持一种交际的和谐而应运产生的。一直到今天礼仪依然体现着这种本质特点与独特的功能。
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中华民族素有礼仪之邦的美誉礼仪在中华文化的历史演进过程中起着积极的推动作用。今天经济的全球一体化和信息共享的网络化把现代人领到了一个无限伸展而又不断浓缩的空间这就是地球村。在这个有着60亿居民的村庄里交往和沟通日益频繁说服和理解越发重要其中作为公关“第一印象”的礼仪就更显得不可或缺。礼仪修养不仅是人们必备的基本素质而且是社会交往、商务活动和其他各项事业成功的一个重要条件。
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从上述关于礼仪的含义及其源流的叙述中我们可以清楚地看到第一礼仪在中国作为社会秩序的一部分而受到中华民族历代贤良的广泛重视和提倡。第二礼仪是为维系和发展人际关系而产生的、并随着人际关系和其他社会关系的发展变化而发展变化的。它不仅是社会交往的产物也是国际文化交流的产物。第三礼仪是施礼者与受礼者的情感互动过程。正如枟礼记· 曲礼上枠所云“礼尚往来往而不来非礼也来而不往亦非礼也。”第四礼仪是一种程序有一定的规则不是毫无联系的某些行为的堆积组合。第五礼仪规范、程序是一定社会的人们约定俗成、共同认可的。第六遵行礼仪是现代人文明的重要组成部分是人际交往的重要手段和途径。
礼 仪 的 概 念 •
礼是知礼、讲礼、明礼尊敬别人。仪是仪容、仪表、仪式表现形式。礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素而形成既为人们所认同又为人们所遵守是以建立和谐关系为目的的各种符合交往要求的行为准则和规范的总和。简言之礼仪就是人们在社会交往活动中应共同遵守的行为规范和准则。
礼仪是指人们在社会交往中由于受历史传统、风俗习惯、宗教信仰、时代潮流等因素的影响而形成既为人们所认同又为人们所遵守以建立和谐关系为目的的各种符合礼的精神及要求的行为准则或规范的总和。
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换名话说礼仪是一种典章、制度包括人的仪表、仪态、礼节等用以规范人的行为、举止调整人与人之间的关系。
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孔子曰不学礼无以立。
孟子曰君子以仁存心以礼 存心。仁者爱人有礼者敬人。爱人者人恒爱之敬人者人恒敬之。
祥子曰油多不坏菜礼多人不怪
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由于礼仪是社会、道德、习俗、宗教等方面人们行为的规范所以它是人们文明程度和道德修养的一种外在表现形式。
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礼仪对个人而言是一个人思想水平、文化修养、交际能力的外在表现。
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礼仪也是人类文明的结晶是现代文明的重要组成部分。它体现的宗旨是尊重既是对人也是对己的尊重这种尊重总是同人们的生活方式有机地、自然地、和谐地和毫不勉强地融合在一起成为人们日常生活、工作中的行为规范。这种行为规范包含着个人的文明素养 也体现出人们的品行修养。
礼仪的分类 •
按应用范围一般分为政务礼仪、商务礼仪、服务礼仪、社交礼仪、涉外礼仪等五大类。
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政务礼仪政务礼仪是国家公务员在行使国家权力和管理职能所必须遵循的礼仪规范。
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商务礼仪商务礼仪是在商务活动中体现相互尊重的行为准则。商务礼仪的核心是一种行为的准则用来约束我们日常商务活动的方方面面。商务礼仪的核心作用是为了体现人与人之间的相互尊重。这样我们学习商务礼仪就显得更为重要。我们可以用一种简单的方式来概括商务礼仪它是商务活动中对人的仪容仪表和言谈举止的普遍要求。
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商务礼仪知识共享礼仪是人际交往的艺术教养体现细节细节展现素质 愿以下社交礼仪知识能帮助你提高自 身修养。
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服务礼仪服务礼仪是指服务行业的从业人员应具备的基本素质和应遵守的行为规范。
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主要适用于服务行业的从业人员、经营管理人员、商界人士、职场人士、企业白领等从事服务工作的人士。
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社交礼仪社交礼仪是指人们在人际交往过程中所具备的基本素质交际能力等。社交在当今社会人际交往中发挥的作用愈显重要。
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涉外礼仪涉外礼仪是指在长期的国际往来中逐步形成了外事礼仪规范也就是人们参与国际交往所要遵守的惯例是约定俗成的做法。它强调交往中的规范性、对象性、技巧性。
礼 仪 的 特 点 • 1. 礼仪具有普遍认同性特点
• 所谓认同性是全社会的约定俗成是全社会共同认可、普遍遵守的准则。
• 2. 礼仪具有规范性特点 • 所谓规范性主要是指它对具体的交际行为具有规范性和制约性。
• 3. 礼仪具有广泛性特点 • 所谓广泛性特点主要是指礼仪在整个人类社会的发展过程中普遍存在并被人们广泛认同。礼仪无处不在礼仪无时不在。
• 4. 礼仪具有沿习性特点 • 所谓礼仪的沿习性特点是指礼仪形成本身是个动态发展过程是在风俗和传统变化中形成的行为规范。
“三秒钟”印象 • 60%
外表
仪表 • 40%
声音
谈话内容
礼节20字诀 • 停下脚步 • 面带微笑 • 注视对方 • 鞠躬到位 • 说早上好
语言 • 请问 • 哪一位
• 请稍等
• 抱歉„ • 没关系
• 不客气
• 见到您很高兴 • 请指教 • 有劳您了 • 请多关照
• 再见再会 • 非常感谢谢谢
• 马斯洛的“改变流程”
心理——态度——习惯——性格——人生
• 请微笑鞠躬
做谦谦君子 • 将服务礼仪进行到底
• 服务人员九要点
、嘴巴甜一点
、脑筋活一点 、行动快一点
、效率高一点 、做事多一点
、理由多一点 、肚量大一点
、脾气小一点 、说话轻一点
•感情的表达=言语声音表情
表情的两个要素目光、笑容
微笑在表情中最重要的是目光和笑容眼神要亲切友善。一个有风度教养的人无论遇到什么情况都能控制自己的情绪不让他轻易流露出来特别是上班时不能把烦恼带到岗位上轻易表露出来。
微笑服务在客户的眼里有特殊的意义它是态度好不好的问题是用来判断对方是否欢迎自己的问题。微笑在服务中能抓住客户的申美期待心里。它们带来的是愉悦的情绪。由于微笑时面部肌肉是充分放松的脸部线条自然容易使客户产生亲切动人的感觉。
微笑作为服务的扶助手断应始终伴随着服务的过程它应 是热爱本职工作的自然流露应是主动热情为客户服务的工作印 象因此要使服务达到星级做到主动热情、耐心周到就必须 重视微笑服务。
微笑必须做到“三笑” “三结合” 三笑眼笑、嘴笑、心笑 三结合与眼睛结合、与语言结合、与身体结合
• 服务礼仪的原则 、遵守的原则 、自律的原则 、敬人的原则 、宽容的原则 、平等的原则 、从俗的原则 、真诚的原则 、适度的原则
仪
态
•
仪态是指人在行为中表现出来的姿势主要包括站姿坐姿蹲姿、步态等。“站如松坐如钟走如风卧如弓”是中国传统礼仪的要求在当今社会中已被赋予了更丰富的涵义。随着交往的深入我们要学会读懂对方的姿态更要学会通过完善自我的姿态去表达自己想要表达的内容。
• 一、站 姿 •
站姿是指人的双腿在直立静止状态下所呈现出的姿势。站姿是步态和坐姿的基础一个人想要表现出得体雅致的姿态首先要从规范站姿开始。得体的站姿的基本要点是双腿基本并拢双脚呈45度到60度夹角身体直立挺胸抬头收腹平视。所谓“站如松”是指人的站立姿势要像松树一样直立挺拔双腿均匀用力。得体的站姿给人以健康向上的感觉不好的站姿如低头含胸双肩歪斜依靠墙壁腿脚抖动等会给人以萎靡不振的感觉。
•抬头目视前方挺胸直腰肩平双臂自然下垂收腹双腿并拢直立脚尖分呈字型身体重心放到两脚中间。也可两脚分开比肩略窄双手合起放在腹前或背后。
男职员应两脚分开比肩略窄双手合起放在背后女职员应双脚并拢脚尖分呈字型双手合起放于腹前。
•
工作场合可以根据自身条件选择以下站姿 •
▲ 外交式站姿双腿微微分开挺胸抬头收腹立腰双臂自然下垂下颌微收双目平视。
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▲ 服务式站姿挺胸直立平视前方双腿适度并拢双手在腹前交 • 叉男性右手握住左手腕部女性右手握住左手的手指部分。双腿均匀用力。
•
▲ 双手背后式挺胸收腹两手在身后交叉右手搭在左手腕部两手心向上收。
•
▲ 体前单屈臂式挺胸收腹左手臂自然下垂右臂肘关节屈右前臂至中腹部右手心向里手指自然弯曲。
•
站姿可以随着时间地点身份的不同而变化但一定要自然大方并且适合自己的外在和内在特点。
• 二、坐 姿 •
坐姿是指人在就座以后身体所保持的一种姿势。得体的坐姿的基本要点是上身挺直两肘或自然弯曲或靠在椅背上双脚接触地面翘脚时单脚接触地面双腿适度并紧。所谓“坐如钟”是指坐姿要像钟一样端庄沉稳、镇定安详。
•
一般情况下要求女性的双腿并拢而男性双腿之间可适度留有间隙。双腿自然弯曲两脚平落地面不宜前伸。在日常交往场合男性可以跷腿但不可跷得过高或抖动。女性大腿并拢小腿交叉但不宜向前伸直。如女性着裙装应养成习惯在就座前从后面抚顺一下再坐下。根据不同的场合和不同的座位坐的位置可前可后但上身一定要保持直立。
• 轻轻入座至少坐满椅子的后背轻靠椅背双膝自然并拢男性可略分开。对坐谈话时身体稍向前倾表示尊重和谦虚。如果长时间端坐可将两腿交叉重叠但要注意将腿向回收。
工作场合可以根据自身条件选择以下坐姿
•地面都应当成直角。双膝双脚适度并拢。这是最传统意义上的坐姿适用于大部分的场合尤其是正规场合 •位于下方的一条腿垂直于地面脚掌着地位于上方的另一条腿的小腿适当向内收同时脚尖向下。女性着短裙不宜采用这种姿势。
•可以内收也可以斜放但不宜向前方远远直伸出去。
•右腿向后收两脚脚掌着地。
••或向右斜放斜放后的腿部与地面约呈45度夹角。
•之间没...
篇七：知礼懂礼明礼行礼
明礼仪知识手册河南省统计局文明办 二○一二年五月
·2·
前
言
中国素以“礼仪之邦”著称于世，讲“礼”重“仪”是中华民族世代相传的优秀传统，源远流长的礼仪文化是先人留给我们的一笔丰厚遗产。在我们国家更加向世界开放的今天，礼仪不仅体现出丰厚的历史优秀传统，更富有鲜明的时代内涵。随着人与人、国与国之间交往的日益频繁，讲究礼仪，礼尚往来，对营造和谐的人际关系，显得尤为重要。
从社会交往来说，礼仪不仅是立身处世之本，也是一门待人交友的学问。每个人只要置身社会，无论是从政还是经商，日常工作还是出入重要的场合，居家还是外出，都在提倡讲文明，讲礼仪。可以说文明礼仪，不仅是个人素质、教养的体现，也是个人道德和社会公德的体现。礼仪不仅可以展现一个人的风度和魅力，还体现一个人的内在学识和文化修养。礼仪可以帮助我们规范言谈举止，学会待人接物；塑造良好形象，赢得社会尊重；架设友谊桥梁，通向成功之路。礼仪又是帮助我们获得成功，创造幸福的通行证。知礼懂礼，注重礼仪，是每个人立足社会的基本前提之一，是人们成就事业、获得美好人生的重要条件。
为了配合正在开展的争创省级精神文明单位活动，我们编辑了这本《文明礼仪知识手册》。告诉大家做一个新时期统计人应具备的基本礼仪常识，让自己变得更有修养、更有风度、更加文明。只要每个人都从一点一滴、一招一式来学习礼仪，实践礼仪，从小事、小节、小处做起，我局的整体文明礼仪水平就会不断提高，一个更加和谐、美好的人文环境就会呈现在世人面前。
第一章
生活礼仪
概述 社会生活礼仪，是人们在公共生活和相互交往中约定俗成、普遍遵循的基本行为规范，涉及个人和人际交往中仪表仪容、言谈举止、待人接物等方面的具体规则和惯用形式。作为公共生活的“通用语言”，社会生活礼仪重视小节，以小见大。从握手到称谓，从出行到购物，从着装到用餐，从使用电话到网络交流，都能反映公民的文明素养，体现社会的文明程度。创造文明和谐的社会生活，需要我们“知礼”、“明礼”、“习礼”进而“达礼”，既展现自我的修养，又体现对别人的尊重。拓展我们的社会交往空间，需要每个公民自觉学习社会生活礼仪知识，提高社会生活礼仪水准。
衣饰礼仪 仪表 衣饰礼仪 仪表 1、发型得体。男性头发前不盖眉，侧不掩耳，后不及领。女性根据年龄、职业、场合的不同，梳理得当。
2、面部清爽。男性宜每日剃须修面；女性宜淡妆修饰。保持口腔清洁。
3、表情自然。目光温顺平和，嘴角略显笑意。
·4· 4、手部清洁。定期修剪指甲并保持手部洁净。女性在正式场合不宜涂抹浓艳的指甲油。
姿态 1、“站如松，坐如钟，行如风，卧如弓”，这是人们对姿势最通常的描绘和要求。
2、站姿：两眼平视前方，两肩自然放平，两臂自然下垂，挺胸收腹提臀。
3、坐姿：保持上身直立，双腿自然并拢，切忌抖动腿脚。
4、最佳的走姿是上身挺直、抬头挺胸、收腹立腰、摆臂自然、步态优美、步伐稳健、动作协调且走成直线。
不要轻易用手指点别人，那将有失礼貌。
着装 1、整洁合体。保持干净整洁，熨烫平整，穿着合体，纽扣齐全。
2、搭配协调。款式、色彩、佩饰相互协调。不同款式、风格的服装，不应搭配在一起。
3、体现个性。与个人性格、职业、身份、体形和肤色等物质相适应。
4、随境而变。着装应该随着环境的不同而有所变化。同一个人在不同时间、不同场合，其着装款式和风格也应有所不同。
5、遵守常规。遵循约定俗成的着装规矩。
男士正装 在重要会议和会谈、庄重的仪式以及正式宴请等场合，男士一般以西装为正装。一套完整的西装包括上衣、西裤、衬衫、领带、腰带、袜子和皮鞋。
上衣：衣长刚好到臀部下缘或差不多到手自然下垂后的大拇指尖端的位置，肩宽以探出肩角 2 厘米左右为宜，袖长到手掌虎口处。胸围以系上纽扣后，衣服与腹部之间可以容下一个拳头大小为宜。
西裤：裤线清晰笔直，裤脚前面盖住鞋面中央，后至鞋跟中央。
衬衫：长袖衬衫是搭配西装的唯一选择，颜色以白色或淡蓝色为宜。衬衫领子要挺括；衬衫下摆要塞在裤腰内，系好领扣和袖口；衬衫领口和袖口要长下于西服上装领口和袖口 1 厘米—2 厘米；衬衫里面的内衣领口和袖口不能外露。如果西服本身是有条纹的，应搭配纯色的衬衫，如果西服是纯色，则衬衫可以带有简单的条纹或图案。
领带：领带图案以几何图案或纯色为宜。系领带时领结要饱满，与衬衫领口吻合要紧；领带长度以系好后大箭头垂到皮带扣处为准。
腰带：材质以牛皮为宜，皮带扣应大小适中，样式和图案不宜太夸张。对于腰围较大的男士，可改用吊带将裤子固定住。
·6· 袜子：袜子应选择深色的，切忌黑皮鞋配白袜子。袜口应适当高些，应以坐下跷起腿后不露出皮肤为准。
皮鞋：搭配造型简单规整、鞋面光滑亮泽的式样。如果是深蓝色或黑色的西装，可以配黑色皮鞋，如果是咖啡色系西装，可以穿棕色皮鞋。夺花、拼色、蛇皮、鳄鱼皮和异形皮鞋，不适于搭配正式西装。
女士正装 在重要会议和会谈、庄重的仪式以及正式宴请等场合，女士着装应端庄得体。
上衣：上衣讲究平整挺括，较少使用饰物和花边进行点缀，纽扣应全部系上。
裙子：以窄裙为主，年轻女性的裙子下摆可在膝盖以上3~6 厘米，但不可太短；中老年女性的裙子应在膝盖以下 3厘米左右。裙子里面应穿着衬裙。真皮或仿皮的西装套裙不宜在正式场合穿着。
衬衫：以单色为最佳之选。穿着衬衫还应注意以下事项：衬衫的下摆应掖入裙腰之内而不是悬垂于外，也不要在腰间打结；衬衫的纽扣除最上面一粒可以不系上，其他纽扣均应系好；穿着西装套裙时不要脱下上衣而直接外穿衬衫。衬衫之内应当穿着内衣但不可显露出来。
鞋袜：鞋子应是高跟鞋或中跟鞋。袜子应是高筒袜或连裤袜。鞋袜款式应以简单为主，颜色应与西装套裙相搭配。
旗袍 旗袍是我国妇女的传统服装，它的线条明朗，贴身合体，充分展现了女性的曲线美。现代旗袍更是女士们最为理想的礼服。
选择旗袍，要从年龄、体形、季节等多方面考虑：或庄重文静、典雅大方；或富丽高雅、雍容华贵；或绚丽优美、活泼俊俏。
高贵的旗袍最好是单一的颜色，面料以典雅华丽、柔滑挺括的织锦缎、古香缎和金丝缎为佳。
最佳的旗袍长度是达到穿着者的脚背，而开衩的高度，一般应在膝盖以上、大腿中部以下。
穿旗袍适宜配穿高跟鞋，亦可配穿面料高级、制作考究的布鞋。旗袍的穿着与各种佩饰十分讲究，搭配要和谐。
别让您的走姿影响了旗袍应有的美感。
职业服饰 适合行业特点的、整洁挺括的、适合自己身份的服装，是职业人士的明智选择。
女性上班适宜选择“流行中略带保守”的服装，而不宜穿着赶时髦的或太女性化的服装。
场合服饰 在隆重的公务场合，适宜穿着正统、庄重的服装，而不适合穿便服。
·8· 在正规的社交场合，适宜穿着时尚、典雅和别致的衣服。
在轻松的休闲场合，适宜穿着舒适、随意、自由的便装休闲服。
在温馨的家居场合，适宜穿着比较随意的、个性化的，甚至比较隐私性的休闲服。
在欢乐的喜庆场合，适宜穿着相应热烈、明快的衣服。
在公众场合，记住千万不要穿着只适合在居室穿着的便服、休闲装。
出席婚礼，穿着不宜过于出众、耀眼，打扮也不宜过于怪异。
在悲哀、肃穆的场合，切记只适宜穿着以黑色或其他深色、素色为主的服装，不宜穿红着绿，也不宜穿有花边、刺绣或飘带之类装饰物的服装。
记住您所扮演的角色，而且当衣服与环境融为一体时才是最合适的。
首饰 首饰往往有画龙点睛的效果，但要恰到好处，以少为佳。
戴首饰时，色彩上力求同色，质地上争取同质，还讲究符合身份。
戒指一般戴在左手，而且最好仅戴一枚，最多可戴两枚。且戴在不同的手指表达不同的含义。
耳环讲究成对使用。且不宜在一只耳朵上同时戴多只耳环。
手镯可以只戴一只，也可以同时戴上两只。但不宜在一只手上戴多只手镯。
手链，在通常情况下，应戴在左手上。
胸针，适宜别在西装左侧领上。穿无领上衣时，则宜别在左侧胸前。
同时佩戴多种首饰，总量上不宜超过三种。在一只手上戴多条手链，双手同时戴手链，手链与手镯同时佩戴，一般是不允许的。
男士戴项链一般不宜外露。
佩品 女士的皮包不论提着、挎着、握着都要给人端庄、大方的感觉。
男士的公文包以深色为宜。千万不要塞得鼓鼓囊囊的。
对长者表示敬意时或在看演出时，有礼貌的做法是把帽子暂时摘下来。
进入室内或在室外遇有隆重仪式或迎送场合，或在与人握手、说话时有礼貌的做法是摘下墨镜。
饮食礼仪 宴请 饮食礼仪 宴请 入座：主人或者长者主动安排众人入座。来宾在长者或
·10· 女士坐定后，方可入座；入座时，男士为身边(尤其是右边)的女士拉开座椅并协助其入座。
座次：基本上按照以右为尊的原则，将主宾安排在主人的右侧，次主宾安排在主人的左侧。参加人数较多的宴会，主人应安排桌签以供客人确认自己的位置。
体态：入座后姿势端正，脚踏在本人座位下，不跷腿，不抖动腿脚，也不可任意伸直；胳膊肘不放在桌面上，也不要向两边伸展而影响他人。
交流：宴请是一种社交场合，在餐桌上要关心别人，尤其要招呼两侧的女宾；口内有食物，应避免说话也不要敬酒；宴会上应营造和谐温馨的氛围，避免涉及死亡、疾病等影响用餐气氛的话题。
布菜：主人可为身边的客人布菜。布菜应使用公勺或公筷。布菜时要照顾到客人的饮食偏好，如果客人不喜欢或者已经吃饱，不再为客人夹送。
敬酒：主人先为主宾斟酒，若有长辈或者贵客在座，主人也应先为他们斟酒。主人为客人倒酒时，客人以手扶杯表示恭敬和致谢。首次敬酒由主人提议，客人不宜抢先；敬酒以礼到为止，各自随意，不应劝酒。
散席：一般由主人表示结束宴会，主人、主宾离座后，其他宾客方可离开。
中餐
社交宴请，宜选择环境幽雅、卫生良好、设施完备、交通方便的餐厅或酒楼。
应邀参加聚餐时，要准时到达。如若迟到，则应表示歉意。
点菜时，应是量入为出，心中有数，不乱点，不铺张浪费。这样既显热情，又显实在。
被请者在点菜时，可以向主人表示自己没有什么特殊要求，请对方随便点，也可以认真点上一个不太贵的菜，而请其他人再点，这是最得体的办法。
入座时，应于主人、主宾之后就座，或与大家一道就座。抢在他人之前就座，显然是有失风度的。
与人交谈时，应礼貌地暂时放下筷子。
湿巾只适宜用来擦手，不宜用来擦脸、擦嘴、擦汗。
进餐时，敲打餐具发出声音或用餐具指向别人都是不礼貌的。
当宾主进行致辞时，认真去倾听，这会给人留下很好的印象。
在取菜时，不宜翻来覆去、挑挑拣拣。
用餐的速度不宜过快，也不宜过慢，最好能与同桌其他人基本同步。
在用餐前后，可适时进行交际活动。
女士用餐前最好先拭去口红，以免餐具留下口红唇痕。
·12· 西餐 将餐巾展开折双或对角折，折棱朝自己，摊放在双腿上。
右手持刀，左手持叉，刀叉同时配合使用，这是进食西餐的基本功。
喝汤时不宜发出声响；若汤热，可试温，但不宜用嘴吹，更不宜用匙拨弄。
取用刀叉时，应按照由外向内的顺序，吃一道菜换一套刀叉。席间谈话可以拿着刀叉，但在做手势时必须放下。
切割食物时，应从食物左侧叉住食物切起，切好一块吃一块，不要弄得铿锵作响。
刀叉掉落地之后便不宜再使用。
如果餐中离座，应该将餐巾放在椅子上，或让它在桌缘边下垂一角。
不宜用餐巾擦汗、擦桌子、擦餐具等。
在叫唤侍应生时，不宜高声大喊，适宜用眼色或举手示意。
料理 在日本式的房间里吃饭，如果有壁龛，则壁龛前的座位为上座；如果没有，则里面的是上座；主客左侧是次主客。
用小餐具盛的菜可以端在手里吃，大餐具适宜放在桌上，夹着吃用，带汁的东西放在碗里吃。
日本料理和中餐一样，都使用筷子。但不宜整个手握住筷子或使筷子交叉。
日式料理菜式讲求清淡，且有“过午不食”的习俗。
给客人斟酒时，要右手持壶，左手托底，壶嘴绝不能碰到杯口。
饮酒 在主人或侍者斟酒时，不要忘记要道谢。必要时，还需起身站立，或欠身点头行礼。
敬酒时，应表示祝愿、祝福的意思。
男士不宜首先提议为女士干杯，晚辈、下级不宜首先提议为长辈、上级干杯。
敬酒不宜过量，要适可而止，以免令人尴尬。
在中餐中，主人亲自敬酒后，应当回敬主人。
西餐宴会上，常常是只祝酒不劝酒，只敬酒而不真正碰杯。
品茶 在上茶之前，最有诚意的做法是询问客人有何偏好，多备几种茶叶，供客人选择。
向客人献茶时，应起立，双手持杯，递给客人，并轻声告之：“请用茶。”此时，客人也要起立，双手接杯，并表示谢意。若来客较多，则应严格遵守奉茶的顺序，给来客一一上茶。
·14· 奉茶要谨慎小心，不可将茶杯撞在客人手上或身上；尽量不从客人前方上茶；尽量不用一只手上茶。
一般为客人奉上的第一杯茶不宜过满，最好只倒七八分满。
要为客人勤斟茶，勤续水；在续水时，不要续得过满，也不要使自己的手指、茶壶或者水瓶弄脏茶杯。
客人被主人以茶相待，要态度谦恭，应当立即起身站立，双手捧接，并道以“多谢”。
当其为自己续水时，应以礼相还，通过点头致意、行叩指礼或欠身施礼的方式道谢。
饮茶时，要将茶水认真品味。最好每饮一口茶后，使其在口中稍作停留，再慢慢下咽，这样才能满口生香，切忌一饮而尽。
咖啡 饮咖啡时，不宜大口喝下，而应仔细品味，举止优雅。
给咖啡加入糖或冰块后，应用小匙沿周边将其搅均匀，然后，将匙放在碟子左边或横放于靠近身体的一侧。
如果咖啡太烫，可用匙轻轻搅动，使其降温，不宜用嘴去吹。
不能以匙舀起去喝咖啡，而应端杯饮用。
甜点与咖啡不宜同时享用。吃点心时，应先放下咖啡杯，吃完后，再继续饮用。
一般在社交场合中，咖啡的饮用数量在一杯至三...
篇八：知礼懂礼明礼行礼
的基础 公关礼仪的重要性 展现一个人的教养、 风度和魅力 提升企业的服务和形象竞争力 企业走向世界的国际通行证
产生于社会实践！
礼仪萌发于天然的“人伦秩序” 礼仪产生于人类的早期劳动 礼仪起源于原始的宗教活动 萌芽时期——原始社会时期。
周口店山顶洞人用兽骨作装饰， 往死人身上撒矿渣。
草创时期——新石器时期 半坡遗址， 仰韶文化， 等卑有序， 男女有别。
形成时期——青铜时代 原始社会解体， 向奴隶社会过渡， 劳动活动升温， 周朝《周礼》 产生。
发展变革时期——西周末期 春秋战国时间， 相继涌现出孔子、 孟子等思想圣人， 发展和革新了礼仪理论。
成熟时期（汉）
《仪礼》、《礼记》、《周礼》 的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。
衰落时期（清后期）
清代后期， 清王朝政权腐败， 民不聊生， 古代礼仪盛极而衰。
西方礼仪传入。
中国传统礼仪体系 政治礼仪 祭祀之事——吉礼 冠婚之事——嘉礼 宾客之事——宾礼 军旅之事——军礼 丧葬之事——凶礼 民俗礼仪 生、 冠、 婚、 丧
公关礼仪 是社会组织的有关人员为了树立和维护组织的良好形象， 构建组织与内外公众和谐关系而遵循的交往行为规范。
主体：
社会组织 客体：
社会公众 目的：
树立形象 手段：
语言和非语言的大众传播 公关礼仪的特性 规范性 多样性 传承性 差异性 社会性
公关礼仪的基本原则 平等 尊重 诚信 宽容 自律 适度 随俗 商务礼仪的 3T 原则 Tact（机智）
赞美、 灵活、 效率 Timing（时机把握）
时间、 场合、 角色 Tolerance（宽容）
包容、 耐心、 信任商务礼仪的功能 规范行为 传递信息 展示价值 沟通感情 协调关系 形象礼仪 形象礼仪 仪容：
仪表、 容颜 着装：
服装、 配饰、 鞋帽 仪态：
神态、 眼神、 表情 体态：
身体的姿势、 动作、 手势 良好的形象 干净整洁 经常“三洗”、 注意“三点”（手、 口、 发）
忌讳：
蓬头垢面、 头屑飘飘、 散发汗馊、 蓄长指甲、 口臭牙黄 化妆适度 扬长避短、 自然真实、 协调适度 忌讳：
当众化妆、 借用他人化妆品、 浓妆艳抹 良好的着装（1）
四项基本原则：
时间原则、 环境原则、 个性原则、 扬长避短原则
追求协调：
黄金分割：
1.618:1～8:5 以肚脐为界的上下身比例， 衬衣第 4 和 5 扣之间 标准体型: 标准体型：
良好的着装（2）
善用色彩 统一法：
采用同一色系中明度不同的色彩。
西装－衬衣－领带配色：
深－淡－深； 淡－中－淡； 深－中－淡 对比法：
冷＋暖， 明＋暗 呼应法：
同一色彩， 男士的”三一律“（包、 带、 鞋）
忌讳：
正装超过三种颜色； 黑肤＋深褐、 黑、 紫； 患病肤色＋紫红 区分场合 点缀饰物 男士三大配件：
钢笔、 手表、 打火机 饰物材质、 款式、 颜色与服装协调。
饰物不是越多越好 眼神的知识 注视的时间 人们在交谈时， 视线接触对方脸部的时间约占全部谈话时间的 30％－60％。超过平均值表示对谈话者本人的兴趣大于谈话内 容。
低于平均值表示对______不感兴趣。
注视的方式 直视——认真、 坦诚； 仰视——尊重、 敬畏； 俯视——怜爱、 轻慢； 斜视——藐视、 怀疑； 他视——胆怯、 害羞、 心虚 凝视——专注、 恭敬； 盯视——出神、 威胁、 挑衅； 虚视——胆怯、 疑虑、疲乏、 走神；
睨视——怀疑、 轻视； 扫视——好奇、 吃惊； 环视——一视同仁、 重视； 眯视——惊奇、 看不清楚 注视的规则 瞳孔的变化 兴奋时， 瞳孔会扩大到平常的 4 倍 生气、 悲伤时， 瞳孔收缩到很小， 黯然无光 注视双眼——关注型注视， 表示聚精会神， 重视对方， 但时间不要太久 注视额头——表示严肃、 认真、 公事公办 注视眼部至唇部——社交型注视， 表示礼貌 注视眼部至胸部——近亲密型注视， 表示亲近、 友善， 用于关系亲密的异性 注视眼部至腰部——远亲密型注视， 表示亲近、 友善， 用于相距较远的熟人， 不适用于关系一般的异性 注视任一部位——？ 随意型注视， 用于公共场合注视陌生人 眼神的作用：
与朋友见面或者被介绍认识时， 可凝视对方稍久， 表示尊重 交谈时， 可注视对方的眼鼻之间 冷场时， 不要盯着对方 对方出错或显拘谨时， 转移视线
在争辩中获胜， 保持注视直到对方移开 送客时， 直到客人走远， 确定不再回头时， 才能收回视线 手势的含义与作用 手势的一般含义 招手____； 挥手____； 握手____； 摆手____； 合手____；
拍手____； 拱手____； 扶手____； 颤手____； 捧手____；
举手____； 垂手____； 搓手____； 摊手____； … 手势的区域 上区（肩部以上）， 多用来表示理想、 希望、 宏大、 激昂、 热情、 积极肯定 中区 （肩部至腰部）
， 表示平静， 不带浓厚感情色彩 下区（腰部以下）， 表示不屑、 厌烦、 反对、 失望、 消极否定 手势的运用：
简约明快， 不可过多 文雅自然， 不刻意做作 协调一致， 与情感、 语言不冲突 常用手势释义 OK 形手势 赞同（美国、 英国）； 零或没有（法国）； 没问题、 请便（泰国）； 金钱（日本、 缅甸、 韩国）； 正确（印度）； 傻瓜（突尼斯）； 侮辱男人、 引诱女人（拉美）
V 形手势 胜利（手掌向外）； 贬低人、 侮辱人（手掌向内）
举起食指 1（世界多数国家）； 我想提问（法国）； 最重要（新加坡）； 请再来一杯（澳大利亚）
举起大拇指 好、 了不起（中国、 美国、 英国、 澳大利亚）； 1（意大利）； 够了（希腊）
鼓掌 有气无力的、 不发声音地鼓掌表示_______（英国）
有节奏地慢慢鼓掌表示______（俄罗斯）
体态的交际功能
传递信息， 表达情意 更真实地展现内心 辅助有声语言 替代有声语言和文字语言 感染和吸引他人 塑造“第一印象” 真实自然， 不装模作样 与情感、 语言、 环境协调一致 忌讳：
张牙舞爪、 抖腿、 伸懒腰㐁弯腰驼背； 当众挖鼻、 挖萳、 剪指甲、 打呵欠、打嗝； 对人喷烟、 喝儒彩。
空间距离 亲密界域：
15cm 以内， 代表“热烈、 亲密”。
适于至爱亲朋之间或外交场合的迎宾拥抱、 亲吻㐁一般公关场合不宜。
个人敌域：
15-75cm， 代顨“亲切、 友好”。
适于一般熟人交往的场合。
在公关领域适用于简要会晤、 促膝谈心和握手时。
社交界域：
75-210cm， 代表“严肃、 庄重”。
适于商务谈判、 接见来访者。
大众界域：
210cm 以ᤖ 。
ᤖ们在较大公共场≀的距綻。
如⊥ 告业、 演讲。
空间大， 无特定的心理联系和特定含义。
人们可以“视而不见”。
关于距离的潜駄则 中国人要求的距离崧于日✬人； 丹麦、 挪威人要求的距离大于其他欧洲国家； 北美人要求的距离大于南美人。
男性之釴的距离大于女性之间的距离。
生人之间要桂㐁距离大于熟人之间的。
趁求的距离大于普通人。
年纪差距小时要求的距离大于年纪差距大时的。
性格内向、 孤僻的人要求的距离崧于性格外向、 开朗的人。
情绪处于极度兴奋或极度压抑时， 会打破常裄距离要求。
开阔环境中的人要求的距离大于局促环境中暄人 地位较高的 ᤖ会面礼仪 会面礼仪：称呼、 打招呼、 介绍、 握手、 名片 称呼（1）
• 称呼姓名 – 姓名全称：
如：
李咏、 周涛。
适用于一般的同事、 同学、 平辈的朋友、 熟人之间， 以及长辈对晚辈。
– “老、 大、 小”＋姓氏：
如大李、 小周。
直呼其名：
如：
小丫 、 健翔。
适合于关系亲密的同性朋友、 熟人。
– • 称呼职务 – 仅职务：
局长、 部长、 经理。
适用于组织内部。
姓氏＋职务：
李局长、 王处长。
熟悉时可简称李局、 王处。
– – 姓名＋职称：
张金隆教授。
适用于十分正式的场合。
称呼（2）
• 称呼学衔：
– 如：
田志龙博士、 田博士。
仅用于”博士“。
称呼职业 如：
马俊仁教练、 贾律师、 郝医生 • – 亲属关系
亲属关系 称自己的亲属 称他人的亲属 父母 家父、 老爸 家母、 老妈 令尊、 令翁 令堂、 令慈 死去的父母 先父、 先考 先母、 先嬨 令先君 令先堂 丈夫 先生、 外子、 相公、 官人、老公 尊夫、 您先生 妻子 内子、 内人、 拙荆、 娘子、老婆 尊夫人 兄弟姐妹 家兄、 舍妹 令兄、 令妹 儿子 女儿 小儿， 小子 小女， 闺女 令郎、 令公子 令爱、 令千金 • 礼多人不怪， 即便是生疏一点， 也总比不尊重对方“自 来熟”要好， 因为让你直呼其名完全有可能是对方的客套。
• 在职场上， 过分地表现亲昵不值得提倡。
亲昵， 可以在下班后的非正式场合。
• 称呼的技巧（1）
• 初次见面要称呼”姓氏＋职务“， 吐字清晰， 加重语气， 稍微停顿。
副职可以去掉”副“， 老总不要去掉”总“。
关系越熟越要注意称呼， 特别是有旁人的场合。
关系亲密可以私下称兄道弟， 公开场合不宜。
女士称呼年轻化。
不知道如何称呼时大方求教对方。
任何时候不要用”喂“。
• • • • • • 称呼的技巧（2）
• 在文化气氛浓厚的单位，
可以称“老师”。
有欧美投资背景的外企中， 一般互叫英文名字，
即使是对上级甚至老板也是如此。
• • 在等级观念较重的韩资、 日资企业，
最好以”姓氏＋职务“来称呼同事及领导。
如安倍经理、 小泉部长。
• 在政府机关和国企， 上级称”姓氏＋职务“，
同事和下级称姓名。
称呼的技巧（3）
• 港、 澳、 台的已婚女士将夫姓冠在名字前的， 称”夫姓＋太太“。
如：
冯陈富珍， 称冯太太。
• 日本人的姓名搭配比较复杂， 应先咨询。
• 对英美人， 正式场合一般只称姓。
打招呼的基本要求 • 热情 – 先问候别人， 显得热情、 有教养、 知礼、 明礼。
打招呼与行礼通常同步进行。
注视对方、 保持微笑、 专注聆听。
– – • 得体 – 与场合相符 • 关系密切的人可以用轻松、 随意的招呼方式和语言。
工作、 社交中用较正式的招呼方式和语言。
与自己的身份相符 在办公室， 面对高级别的来访者， 一般应放下手中的工作，
站起来、 热情驱前行礼。
• – • 打招呼的默认规则 • 男性应先向女性致意， 年轻人向年长者致意， 下级应向上级致意。
• 两对夫妇见面， 女性先互相致意， 然后男性分别向对方的妻子致意， 最后男性互相致意。
• 在大街上打招呼， 三四步远是最好的距离。
男士可欠身或点头， 女士应主动微笑点头致意。
不苛求”熟视无睹“的人。
对方招手示意， 必须答礼。
• • • 打招呼的 tips • 记住他人的姓名， 见面时准确叫出。
对方在谈话、 接电话时不要打扰， 可以用手势、 表情。
热情但不要太冲动。
一天内多次见面， 每次不要用同样的招呼语。
不歧视地位低的人。
失礼要及时补救。
忌叼着烟卷或把手插在衣袋里。
与西方人打招呼时避免问“你上哪儿去”、
“你干什么去”等私事。
• • • • • • • 介绍人的基本规则 • 规则一：
尊者有优先知情权。
–
先将职位低者介绍给职位高者。
–
先将年轻人介绍给年长者。
–
先将男士介绍给女士（同等职位时）。
–
先将家庭成员介绍给对方。
–
先将未婚女士介绍给已婚女士。
–
无法判断女士婚否时参考上面各条。
–
将晚到者介绍给先到者。
规则二：
少数礼让多数。
–
集体介绍时， 双方地位身份大致相似或者难以确定时，
先介绍人数较少的一方。
–
地位、 身份为尊的一方即使人数较少， 仍然遵循规则 • 介绍他人的方式（1）
• 标准式 – 以介绍双方的姓名、 单位、 职务为主。
E.g..”请允许我来介绍一下。
这位是微软公司总裁比尔·盖茨先生，
这位是华中科介绍他人的方式（1）
技大学管理学院院长张金隆先生“。
– • 引见式 – 将被介绍者双方引到一起即可， 适用于普通场合。
E.g..”周涛、 李咏， 请到这边来。
两位互相认识一下。
大家其实是同一个单位的， 只是平时没有机会认识。
你们聊一聊， 我失陪一会“。
– • 强调式 – 强调某种特殊关系， 以引起被介绍者的重视。
E.g..”大家好！
这是小女王小丫 ， 在宝洁公司公关部工作。
请各位多多关照！
“ – 介绍他人的方式（2）
• 推荐式 – 举荐 A 给 B， 介绍时通常会对 A 的优点加以突出。
E.g..“李校长， 这位是田志龙博士。
田博士刚从国外回来定居，
是计算机专家， 回来前在 IBM 公司工作“。
– • 礼仪式 – 最正规的介绍， 适用于正式场合， 语言上要更为规范。
E.g..”李校长， 请允许我介绍 IMB 公司大中华区总经理
田志龙先生。
田总， 这位是华中科技大学校长李培根先生“。
– 介绍他人的 tips • 正式场合， 为他人作介绍时应先征得同意。
介绍时要实事求是， 不确定的信息不要说。
对介绍的内容应当字斟句酌， 避免引起尴尬。
发音要准确， 字要咬准， 必要时加以解释 • • • 自我介绍的方式（1）
• 应酬式 – 只报姓名。
用于一些公共场合和一般性社交场合。
E.g.
“James, James Bond”。
工作式 姓名＋单位＋职务。
用于商务会面时。
– • –
– E.g. “你好， 阎俊， 宝洁公司， 公关部经理”。
交流式 介绍比较多的信息。
用于刻意引起对方兴趣，
寻求更多交流时。
• – – E.g. “你好， 我叫阎俊， 宝洁公司公关部经理。
我和您夫人是华中科技大学的同学”。
自我介绍的方式（2）
• 礼仪式 – 姓名＋单位＋职务＋谦恭语。
适于讲座、 报告、 演出、 庆典、 仪式等正规合。
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篇九：知礼懂礼明礼行礼
古代礼仪表師世萬
什么是中国礼仪
中国素称“礼仪之邦”之称，“礼”在传统社会无时不在，出行有礼，坐卧有礼，宴饮有礼，婚丧有礼，寿诞有礼，祭祀有礼，征战有礼等等。这里的“礼”包含了传统礼制的精神原则与传统礼仪行为两大部分，礼仪是礼制的精神核心，礼仪制度是礼义精神的外在表现，二者关系密切。 中国是传承千年的礼仪之邦，声教播于海外。相传在3000多年前的殷周之际，周公制礼作乐，就提出了礼治的纲领。其后经过孔子和七十子后学，以及孟子、荀子等人的提倡和完善，礼乐文明成为儒家文化的核心。西汉以后，作为礼乐文化的理论形态和上古礼制的渊薮，《仪礼》、《周礼》、《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，而且成为历代王朝制礼的基础，对于中国文化和历史的影响之深远，自不待言。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化自然成为了东方文明的重要特色。毋庸置疑，要了解中国传统文化，就必须了解中国礼仪文化。
中国的礼仪文化不仅对中华民族有着巨大的作用，而且也带给世界深远的影响。比如中国传统礼仪文化在韩国、日本保存颇多，并继续在社会生活中发挥积极作用，而令人汗颜的是，在人们的本土，它的流失速度却是非常惊人。在人们的人际交往中，懂得使用表示敬意的雅语和举止的人已经日渐稀少。作为民间最普遍、最隆重的婚礼、生日礼仪等庆典，正越来越失去民族特性、急剧地西化；而圣诞节、情人节等正日益成为中国年轻人的重大节日。作为民族文化表征的礼仪、节日一旦全部西化，就表明本位文化已经被国民抛弃，它的消亡也就不会太远了。炎黄子孙、有识之士，当知忧虑。
礼在中国古代是社会的典章制度和道德规范。作为典章制度，它是社会政治制度的体现，是维护上层建筑以及与之相适应的人与人交往中的礼节仪式。作为道德规范，它是国家领导者和贵族等一切行为的标准和要求。在孔子以前已有夏礼、殷礼、周礼。夏、殷、周三代之礼，因革相沿，到周公时代的周礼，已比较完善。作为观念形态的礼，在孔子的思想体系中是同“仁”分不开的。孔子说：“人而不仁，如礼何？”他主张“道之以德，齐之以礼”的德治，打破了“礼不下庶人”的限制。到了战国时期，孟子把仁、义、礼、智作为基本的道德规范，礼为“辞让之心”，成为人的德行之一。荀子比孟子更为重视礼，他著有《礼论》，论证了“礼”的起源和社会作用。他认为礼使社会上每个人在贵贱、长幼、贫富等等级制中都有恰当的地位。在长期的历史发展中，礼作为中国社会的道德规范和生活准则，对中华民族精神素质的修养起了重要作用；同时，随着社会的变革和发展，礼不断被赋予新的内容，不断的发生着改变和调整。
周公制礼,典章制度较前代更为完备，发展到了“郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。周人本以“尊礼”著称，到了春秋时代，王室衰微，礼乐征伐自诸侯出，陪臣执国命，等级制度破坏，统治者内部对于礼任意僭用，礼崩乐坏，所以司马迁说，“孔子之时，周室微而礼乐废”(《史记·孔子世家》)。但由于周代礼制非常完善、周密，仍为士大夫所向往，力图予以恢复。春秋时代,孔子以前的人，如师服、内史过等，与孔子同时的人，如叔向、晏婴、游吉等，论礼的很多。但论礼最多，并自成体系的首推孔子。他一生以诗书礼乐教弟子，《论语》中有34处记载孔子论礼。他从理论上说明礼的重要性，立身治国都非有礼不可。礼与仁义是儒家学说的核心。
周公制礼,典章制度较前代更为完备，发展到了“郁郁乎文哉”（《论语·八佾》）的程度，使孔子赞叹不已，宣称“吾从周”。周人本以“尊礼”著称，到了春秋时代，王室衰微，礼乐征伐自诸侯出，陪臣执国命，等级制度破坏，统治者内部对于礼任意僭用，礼崩乐坏，所以司马迁说，“孔子之时，周室微而礼乐废”(《史记·孔子世家》)。但由于周代礼制非常完善、周密，仍为士大夫所向往，力图予以恢复。春秋时代,孔子以前的人，如师服、内史过等，与孔子同时的人，如叔向、晏婴、游吉等，论礼的很多。但论礼最多，并自成体系的首推孔子。他一生以诗书礼乐教弟子，《论语》中有34处记载孔子论礼。他从理论上说明礼的重要性，立身治国都非有礼不可。礼与仁义是儒家学说的核心。
礼仪 含义：礼节与仪式 起源：三皇五帝时期 古代礼仪的划分：政治礼仪和生活礼仪 发展与变化 对我国文化及社会的影响
三礼”( 《仪礼》、《礼记》、《周礼》）的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合，即礼仪与礼教相杂，成为实施礼教的得力工具之一。行礼为劝德服务，繁文缛节极尽其能。
《仪礼》 仪礼》文字艰涩，内容枯燥，治史者对它 望而生畏 。但本书是“三礼”中成书较早的一部，据考古材料及古文献所知，商、周统治者有名目繁多的典礼，其仪节日益繁缛复杂，非有专门职业训练并经常排练演习者，不能经办这些典礼。
礼记》《礼记》 是 战国 至 秦汉 年间儒家 学者 解释说明经书 《仪礼》 的文章选集，是一部儒家 思想 的资料汇编礼记》的内容主要是记载和论述先秦的 礼制 、礼意， 解释仪礼 ，记录孔子和 弟子 等的问答，记述修身作人的准则。实际上，这部九万字左右的著作 内容 广博，门类杂多，涉及到 政治 、 法律 、 道德 、哲学 、 历史 、 祭祀 、 文艺 、日常生活、 历法 、 地理 等诸多方面，几乎包罗万象，集中体现了先秦儒家的政治、哲学和伦理思想，是研究先秦社会的重要资料。
《周礼》 周礼》展示了一个完善的国家典制，国中的一切都井然有序，富于哲理。三读之后，令人顿生" 治天下如指之掌中" 的感觉
第一节、中国古代基本礼仪 一、中国古代基本礼仪 五礼 吉礼 凶礼 宾礼 军礼 嘉礼
1、吉礼：就是祭祀时的典礼。 第一、祭祀神祗 第二、祭祀祖先。
天坛 天坛位于北京外城南部永定门的东侧，系明永乐十八年（1420年）明朝迁都北京时所建，是明清两代皇帝祭天与祈祷丰年的地方。现在的规模是明嘉靖九年（1530年）建成的。天坛整个组群由内外两重墙环绕，总面积280公倾。
天坛 平面接近四方形，但北面的两角采用圆形，南面则为直角，是附会中国古代“天圆地方”之说而设计的，其中圜丘和祈年殿是全部建筑的主体。各主要建筑用蓝色琉璃瓦顶象征着“青天”.
寰丘坛
太庙平面图正殿寝宫祧庙
太庙正门
太庙正殿（享殿）
广东的陈家祠堂
陈家陈家祠堂祠堂
陈家祠 堂
2 、凶礼：指哀悼之礼。指天子、诸侯、大夫等在遭受凶、丧、祸患时给以的哀悼、慰问、救济的礼仪。 “以凶礼哀邦国之忧。”《周礼· 春官· 大宗伯》
3 、宾礼：接待宾客之礼。主要是指天子与诸侯，及诸侯与诸侯之间来往交际的礼仪。 （1 ）朝觐 （2 ）聘问 （3 ）巡狩 （4 ）盟誓
4 、军礼：即与军事有关的礼仪。主要有： 军事操练 检阅军队 出征 报捷 献俘《平定西域献俘礼图》（乾隆）
5、嘉礼：是增进人际间关系、联络感情等方面的礼仪。
二、冠礼 古代男子二十岁时，要举行加冠之礼，即成人之礼。
1 、筮日: 确定吉日 2 、挽髻、着纚。 3 、加冠：缁布冠、皮弁、爵弁。 4 、拜见尊长。 5 、取字
缁布冠
皮弁
冕
女子：十五岁，举行加笄之礼。
第二节、中国古代婚礼
“昏礼者, 将结两姓之好, 上以事宗庙, 而下以继后世也, 故君子重之” 。《白虎通• 婚嫁》
1、纳采 2、问名 3、纳吉 4、纳征 5、请期 6、亲迎
1 1 、纳采 男方派媒人向女方提亲。 《士昏礼》：“纳采用雁。”
2 2 、问名 是求婚后，托媒人请问女方出生年月日和姓名，准备合婚的仪式。 男女非婚不问名。
3 3 、纳吉 是把问名后占卜合婚的好消息再通知女方的仪礼 。
4 4 、纳征 征者：聘也，即行聘礼。 玄纁五匹 束帛五匹 纚皮二张。
5 5 、请期 送完聘礼后，选择结婚日期， 备礼到女家，征得同意时的仪式。
6 6 、亲迎 是新婿亲往女家迎娶的仪式。迎亲
7、拜见舅姑 8、庙见
9 9 、关于中国古代婚姻的几个问题 ①婚龄： 男二十而娶，女十五而嫁。 “令男三十而娶。女二十而嫁。” 《周礼·媒氏》 王肃曰：“《周官》云‘令男三十而娶，女二十嫁’，谓男女之限，嫁娶不得过此也。三十之男，二十之女，不待礼而行之，奔者不禁。” 仲春之月，令会男女，于是时也，奔者不禁。” 《周礼·媒氏》
② 同姓不婚 《左传·僖公二十二年》：男女同姓，其生不蕃。 《礼记·曲礼上》：“娶妻不娶同姓。故买妾不知其姓则卜之。”
男女如果同姓通婚，那么他们的子孙后代不会繁盛。 见晋公子重耳之亡《左传》，“晋公子有三焉，天其或者将建诸！君其礼焉。男女同姓，其生不蕃。” 上古部族之间经常有争斗，胜的一方可以通过俘获对方的男女和牲畜扩大势力，男子为奴，貌美的女子为侍妾，生育子女，子孙强壮繁盛。 另外，部族内部经常有因为争夺美色而引起的纷争，削弱本部族力量，所以古代人极力禁止同姓同宗结婚。见《晋语》：‘同姓则同德，同德则同心，同心则同志，同志虽远，男女不相及；畏黩故也。黩则生怨，怨乱毓灾，灾毓灭姓。是故娶妻避同姓，畏乱灾也’。
陈司败问昭公知礼乎？孔子曰：“知礼。”孔子退，揖巫马期而进之，曰：“吾闻君子不党，君子亦党乎？君取于吴为同姓，谓之吴孟子。君而知礼，孰不知礼？”巫马期以告。子曰：“丘也幸，苟有过，人必知之。” ——《论语·述而》
③ 父母之命、媒妁之言 “取妻如之何。必告父母。”“取妻如之何。匪媒不得。”——《诗经·齐风·南山》 “男女非媒不交。”《礼记·坊记》 “不待父母之命、媒妁之言，钻穴隙相窥，踰墙相从，则父母国人皆贱之。” 《孟子·滕文公章句下》·媒婆蜡像
④七出、三不去 七出： “不顺父母去，无子去，淫去，妒去，有恶疾去，多言去，窃盗去。” ——《大戴礼记·本命》 三不去： 一是有所取无所归；二是与更三年丧；三是前贫贱后富贵。
⑤三从四德 未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。—— 《礼记· 丧服· 子夏传》 妇德、妇言、妇容、妇功”。—— 《周礼· 天官· 九嫔》
古代生活礼仪 诞生礼 成年礼， 飨燕饮食礼仪。 宾礼 五祀。 傩仪
诞生礼包括“三朝”、“满月”、“百日”、“周岁”等。“三朝”是婴儿降生三日时接受各方面的贺礼。“满月”在婴儿满一个月时剃胎发。“百日”时行认舅礼，命名礼。“周岁”时行抓周礼，以预测小儿一生命运、事业吉凶。
成年礼，也叫冠礼，是跨入成年人行列的男子加冠礼仪。冠礼从氏族社会盛行的男女青年发育成熟时参加的成丁礼演变而来。汉代沿袭周代冠礼制度。魏晋时，加冠开始用音乐伴奏。唐宋元明都实行冠礼，清代废止。中国少数民族不少地区至今还保留着古老的成年礼，如拔牙、染牙、穿裙、穿裤、盘发髻等仪式。
飨燕饮食礼仪。飨在太庙举行，烹太牢以饮宾客，重点在礼仪往来而不在饮食，燕即宴，燕礼在寝宫举行，主宾可以开怀畅饮。燕礼对中国饮食文化形成有深远的影响。节日设宴在中国民间食俗上形成节日饮食礼仪。正月十五吃元宵，清明节吃冷饭寒食，五月端阳的粽子和雄黄酒，中秋月饼，腊八粥，辞岁饺子等都是节日仪礼的饮食。在特定的节日吃特定的食物，这也是一种饮食礼仪。宴席上的座次，上菜的顺序，劝酒、敬酒的礼节，也都有社会往来习俗中男女、尊卑、长幼关系和祈福避讳上的要求。
宾礼。主要是对客人的接待之礼。与客人往来的馈赠礼仪有等级差别。士相见，宾见主人要以雉为贽 ; 下大夫相见，以雁为贽 ; 上大夫相见，以羔为贽。
五祀。指祭门、户、井、灶、中(中室)。周代是春祀户，夏祀灶，六月祀中溜，秋祀门，冬祭井。汉魏时按季节行五祀，孟冬三月“腊五祀”，总祭一次。唐、宋、元时采用“天子七祀”之说，祀司命(宫中小神)、中、国门、国行、泰厉(野鬼)、户、灶。明清两代仍祭五祀，清康熙之后，罢去门、户、中、井的专祀，只在十二月二十三日祭灶，与民间传说的灶王爷腊月二十四朝天言事的故事相合，国家祀典采用了民间形式。
傩仪。滥觞于史前，盛行于商周。周代的傩仪是四季驱邪逐疫。周人认为自然的运转与人事的吉凶息息相通。四季转换，寒暑变异，瘟疫流行，鬼魂乘势作祟，所以必须适时行傩以逐邪恶。傩仪中的主神是方相氏。两汉，傩仪中出现了与方相氏相配的十二兽。魏晋南北朝隋唐沿袭汉制，傩仪中加入了娱乐成份，方相氏和十二神兽角色，由乐人扮演。至今仍有遗存的贵州土家族傩堂仪最为完整典型。
总结 在中国古代，礼仪是为了适应当时社会需要，从宗族制度、贵贱等级关系中衍生出来，因而带有产生它的 那个时代的特点及局限性。时至今日，现代的礼仪与古代的礼仪已有很大差别，我们必须舍弃那些为剥削阶级 服务的礼仪规范，着重选取对今天仍有积极、普遍意义的传统文明礼仪，如尊老敬贤、仪尚适宜、礼貌待人、 容仪有整等，加以改造与承传。这对于修养良好个人素质，协调和谐人际关系，塑造文明的社会风气，进行社 会主义精神文明建设，具有现代价值。
