篇一：用经典女性主义的传统分析安娜卡列尼娜
文学评论·外国文学《安娜?卡列尼娜》的女性主义解读张雪飞郑州大学体育学院摘要：俄国作家列夫?托尔斯泰的作品《安娜?卡列尼娜》深受广大读者喜爱，小说的主人公安娜个性鲜明与众不同，其对女性主义与自由主义的追求的形象给读者留下了深刻的形象。本文主要在叙述女性主义与女性意识的基础上，对安娜身上女性主义精神的觉醒以及悲剧命运的成因进行深入分析，点明《安娜?卡列尼娜》在俄国文坛上的特殊地位。关键词：《安娜?卡列尼娜》；女性主义；女性意识作者简介：张雪飞（1985.2-），女，汉族，河南南阳人，郑州大学体育学院教师，硕士学历，研究方向：英语教学与英语翻译。[中图分类号]：I106[文献标识码]：A[文章编号]：1002-2139(2019)-05-136-02前言：世界文学范畴上说，俄罗斯文学作品中对女性主义剖析最为深刻的当属列夫?托尔斯泰的《安娜?卡列尼娜》，虽然这部作品不属于女性主义小说，但其打破了男性价值的导向，对西方女性主义的初期发展产生了重要的作用。本文试图从女性主义角度出发，来分析这部小说主人公安娜身上所体现的女性主义。一、安娜?卡列尼娜的形象分析《安娜?卡列尼娜》是俄国著名作家列夫?托尔斯泰的一部优秀的代表作品，也是十九世纪世界文坛首屈一指的优秀作品。这部作品当中传颂较广的名言就是“幸福的家庭都是一样的，不行的家庭各有各的不幸”，此名言也是对作品主人公安娜悲剧命运的最好写照。安娜所代表的是美丽的俄国女性，实则是托尔斯泰心中理想的化身，在托尔斯泰一生所有的作品中，《安娜?卡列尼娜》这部作品中安娜的女性形象可谓是倾注了他大量的心血，小说的结尾描写安娜走进了生命的尽头，托尔斯泰心中有多么的不舍，但他也必须要完成这部作品，保持作品的完整性。在中外经典的爱情悲剧中大多都以主人公的自杀而结束，如罗密欧与朱丽叶，安娜与渥伦斯基，梁山伯与祝英台，刘兰芝与焦仲卿等等，这种双双殉情既加重了悲剧文学的色彩，对时代的发展起到促进作用。俄国作家托尔斯泰笔下的安娜形象，有着令人无法抗拒的魅力与丰富的精神世界，她勇敢、执着、坚强，能够大胆的追求自己的爱情，敢于冲破社会的舆论批评，她坦率、真诚、自信，不与丈夫维持表面关系，而公开的与渥伦斯基同居，这都表现出她敢做敢为的魄力。在安娜喊出：“我是个人，我要生活，我要爱情！”时，她发出了那个时代最强有力的声音，为了追求自己的爱情与自由，安娜作为一名优秀的女性代表值得后人的传扬与学习。二、女性角色与女性意识（一）概念叙述作为自然属性与社会文化属性的混合体——人，在封建思想下，政治的、经济的、宗教的事是只有男人才能去做，女人只能在家中做自己的“贤妻良母”，她们根本无处施展自身的才华。在女权主义运动出现之前，人们也没有看出男性对女性的统治，也不能意识到这样的统治竟然得到了社会的接受与认可，人们已经习惯这种看似合理实则不平等的性别地位差异，因此，在这种的意识传播之下，女人们在关心自己、关心自己的愿望、目的与需要方面学会的东西就比男人少得多，而能够关心自己与自己愿望的意识也就是“女性意识”。在社会学范畴中，女性自我意识的发展始终且长期处于一种混沌状态，生存环境下的人们，社会化程度与文化程度都对人的自我意识与自我本性产生一定的影响，从孩子学说话、写字开始，接受的就是社会化教育，并不是非个体性的教育。在波伏娃的作品《第二性》中就引用了伊雷娜?雷维利奥特的话：“一个人要让男人们接受，就必须像他们那样去思考和行动，否则他们就会把你当成怪物，而孤独会成为你的命运。”所以，在女性意识出现以前，就通过社会所赋予的女性社会角色而存在着。女性角色的出现先于女性意识。女性角色的培养是依靠社会教育与习俗，是不尊重女性意识与限制女性意识的体现，而女性意识则是从种种限制中萌生出来的。因为，传统的文化氛围中，自我牺牲相对于自我实现要容易。托尔斯泰笔下的娜塔莎《战争与和平》、吉娣《安娜?卡列尼娜》都是在婚后失去了自身的生命力，成为了女性角色的牺牲品，在心里产生了情感的、肉体的东西是邪恶的观念。（二）作品中的运用小说《安娜?卡列尼娜》中的卡列宁是父权的代表人物，他的头脑中满是理性与意志，缺少对自身的关心与喜爱。卡列宁的感情世界是受到压抑与贫乏、苍白的，将自身异化为一部“官厅机器”，他也对安娜的精神与情感世界施加压力，阻止女性意识在安娜身上的萌芽与出现。后来，他发现自己妻子可能爱上了别人，才对妻子的感受与周边的事情有了思考，他开始为妻子今后的生活而发愁。安娜向他吐露自己的感情之后，他又变成了严厉的态度，有时用宗教感化、有时用金钱羞辱、有时利用儿子来折磨她，他通过种种卑鄙的方式破坏安娜对自身力量的信赖，弱化她的自尊心，以此希望安娜能够重新地对他产生依赖与信服，卡列宁的这些行为也是他性格悲剧的真实写照。男性希望将女性囚禁在它的女性角色之中，而女性也甘愿被男性摆布。在《安娜?卡列尼娜》中，我们发现许许多多的已婚女性在维护自己的女性角色之时，已经明白自己的婚姻没有任何价值，陶丽明明知道他们全家的生活已经名存实亡，这是对当时十九世纪末期俄国贵族家庭与婚姻生活的典型写照。但是即便这样，他对自己丈夫的态度也只能是容忍，她知道离婚对于她来说意味着什么。培特西公爵夫人作为红透了的交际花，善于为安娜与伏伦斯基搭线，但是到安娜离家出走以后她就断绝了与安娜的联系。诸如此类的女性在托尔斯泰的这部作品中仍有大量的呈现，但是安娜的悲剧命运更加典型。安娜对爱情的态度与其说是对爱情的追求，136更不如说是想从传统女性角色中挣脱出来。安娜悲剧的意义是在于自己从传统女性群体中分化出来，想要为自己的爱情独立谋求一条生路。但是，欧洲的自由思想在安娜之前的几十年就已出现了，女性意识的觉醒第一步就是从封建家庭中解脱出来，能够对“男主外、女主内”的观念发生颠覆，作为二十世纪的女权主义者都是安娜的模范与典型。三、安娜爱情悲剧的成因（一）时代背景以及宗教伦理观念的束缚《安娜?卡列尼娜》这部小说，作者运用史诗的笔调描写了资本主义冲击下俄国社会生活人们的内心世界的焦躁不安，这种焦躁不安的气氛正是当时社会的特点。在动荡的社会背景中，女主角想要获得自己渴望梦寐以求的爱情几乎是无法实现的，最终都会以悲剧而结束，其中通过安娜卧轨自杀后伏伦斯基选择投军上战场而结束这场爱情悲剧，表现出在动荡的社会背景下安娜的爱情最终是不会长久的；另外，宗教与伦理道德的束缚又为安娜的爱情进一步进行扼杀，最终导演出这部爱情悲剧。（二）安娜思想深处的矛盾冲突对于小说的主人公安娜，在其内心始终存在着对自由爱情的争取与遵守贵族道德之间的矛盾冲突。而当时的俄国社会正是政治、思想、经济、观念发生巨变的年代，资本主义的出现为俄国带来的不仅仅是经济生活方面的改变，在道德观念与社会风气方面也有一定的表现。安娜为了获得自己心中的爱情，可以不顾世俗的谩骂与攻击，也可以将对儿子的爱与思念放置一边，将爱情当做自己生活的一切，也是自己唯一的救命稻草，但是安娜所全身心托付的爱情竟是一文不值，最后落得悲惨的结局。（三）安娜与渥伦斯基性格的差异对于渥伦斯基来说，只是单纯的想要组建一个家庭，而对于丈夫这一角色的职责与义务他是觉得十分可笑的。当他结识安娜以后，被其美丽的外表与独特的气质所吸引。们之间并不存在所谓的爱好与理想，渥伦斯基喜欢赛马、打猎、赌博等，安娜却为了能够获得沃伦斯基的欢心，开始学习这些她根本不喜欢的东西，不仅如此，安娜还企图利用色相来迷住他，曾花大量时间来打扮自己，以此尽量缩小自己与渥伦斯基之间的年龄差距。对于这份极其不稳定的爱情，在一开始就注定了将要以悲剧而结束，安娜与渥伦斯基之间不存在深厚的了解，最后，这种摇摇欲坠的爱情将安娜推向死亡的边缘，这种性格差异所造成的爱情悲剧。四、安娜女性意识的觉醒（一）反抗封建家庭中的自由意识觉醒对于安娜与卡列宁的婚姻模式，实则是封建家庭的典型，在这座封建牢笼中安娜极其渴望得到自由。在男权当道的社会里，封建势力的代表卡列宁根本不能也不会满足她的要求，他对安娜的态度只有冷漠、无情，这无疑是对沙皇官僚制度的真实体现，他对安娜的态度只是像对装饰品的照顾，而并不是爱情。“他要去看他的妻子，无非是因为他决定了每星期去看她一次，以装装门面，加以那天正逢十五日，找他们以往的规定，他得给他的妻子多少钱作为生活费用。”安娜作为一种装饰品在卡列宁严重不应该具有意识与感情，更不用说自由了，这种包办婚姻，使得安娜的一生被葬送了。卡列宁一直认为安娜不应该具有思想与独立人格，文学评论·外国文学这也迫使安娜失去与丈夫平等交流的权力，并且为她的悲剧人生埋下了伏笔。对于安娜女性意识的觉醒就是从反抗家庭开始的，在她的心里对幸福爱情的追求是每个女人应该拥有的权力，这种思想在作品中表达出了那个年代的女人应该表达的心声。安娜在作品中散发着耀眼的生命力，然而这种反抗精神却又将她一步一步地推向绝望之中，对于她来说是相当渴望爱情的，但是这些所有的憧憬在腐朽封建的道德观念与传统婚姻体制中变成了一种奢望，在根深蒂固的封建社会体制下，她的抗争显得那样的渺小。终于，在与渥伦斯基陷进爱情之后，她大胆的表达了自己的情感。“时候到了，我知道我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我这样的人，我要爱情，我要生活。”她要冲破封建牢笼的束缚，飞蛾扑火似的投进自己梦寐以求的爱人怀抱。（二）反思爱情中爱情观的觉醒在十九世纪六十年代俄国正处于一种“新旧”交替的时代，资本主义的发展对传统的社会有强烈的冲击，但国家的政权仍把持在贵族阶级的手中，因此，封建专制思想与特权思想仍占据主要地位。对于社会主导地位的男性头脑中将女性占为己有的卑劣观念在头脑中根深蒂固，这在渥伦斯基身上表现得十分明显。渥伦斯基的外表比较英俊，但是内心却十分虚荣，他得到安娜只是因为要满足他的征服欲，安娜也只是作为他的一个玩偶罢了。他利用各种手段追求安娜，也只是对安娜外表的美丽与独特气质所迷住，而且要满足自己的虚荣心。因此，对于这种伪善人的爱，安娜最终的悲剧命运是无法避免的，安娜对爱情的全身心付出注定是得不到回报的。因此，当安娜从一个封建牢笼中逃出以后，以为自己获得了自由，能够得到美好的爱情时，殊不知，她又走向了有一种封建男权的束缚中。渥伦斯基使俄国男权代表的一份子，在他身上看不到对安娜的真心相待，而是冷酷无情的另一个卡列宁，他根本不能为安娜带来“真正的人”的生活。他眼里的爱情只是一种消遣。所以，当安娜看清渥伦斯基的真面目以后，她绝望了，在如此的残酷现实面前，她最终选择了死亡。当她在走向死亡边际的时刻，她发出了这样的声音：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶！”这既是对自身悲惨命运的控诉，而更多的也是对整个时代与封建制度的控诉。结论：综上所述，安娜作为列夫?托尔斯泰笔下女性追求独立与自由的代表，在作品中她对爱情的全身心的倾注与投入，体现了封建压迫下的女性憧憬人身自由与美好爱情生活的合理愿望。尽管安娜最终的结局是悲惨的，但是安娜的勇敢、坚强，在追求爱情过程中所表现的绝不退让，在反抗封建专制中的决不妥协精神，使得托尔斯泰的这部作品具有重要的思想价值，也为后人创作安娜式的人物以及具有反封建主义的人物提供了很好的借鉴与典范。参考文献：[1]吴允兵.“五四”新文化运动背景下的列夫?托尔斯泰[J].俄罗斯文艺.2012(02).[2]梁旭.安娜?卡列尼娜形象解读对女性改变弱势地位的启示[J].山西农业大学学报(社会科学版).2010(04).[3]陈征.男权社会中的牺牲品——试论《觉醒》中女主人公艾德娜悲剧的必然性[J].黄冈师范学院学报.2010(02).137
篇二：用经典女性主义的传统分析安娜卡列尼娜
《安娜卡列尼娜》的现代解读
安娜·卡列尼娜，是俄国作家列夫·托尔斯泰创作的一部经典文学作品，被认为是世界文学史上最伟大的小说之一。这部小说以19世纪俄国贵族社会为背景，描写了虚荣、美色和道德堕落的故事，以及揭示了人性的复杂和社会伦理的挑战。虽然在过去的一个多世纪里，这部小说已经被多次改编成影视作品，并为人们所津津乐道，但随着社会的变迁和观念的更新，重新审视这部作品，我们或许能够从中发现更多当代的价值和意义。
现代女性角度解读
从现代女性的角度来看，《安娜·卡列尼娜》这部作品带有深刻的女性主义色彩。安娜这个角色在当时的俄国贵族社会中，受限于伦理道德和家庭观念，最终因为爱情而背离传统，选择了违背婚姻道德的行为。然而，在当代社会中，人们对于婚姻、爱情和自由有了全新的理解，安娜的遭遇也更容易引起现代女性对自主权、平等和自由的深入思考。
人性与道德困境
除去对女性问题的关注，《安娜·卡列尼娜》也从人性与道德困境的角度给现代社会带来了深刻的反思。在小说中，安娜因追求真爱而放弃传统伦理道德，在阴郁压抑的家庭和社会环境中陷入挣扎。而另一方面，男主角列文则展现了传统伦理道德与内心真实欲望之间的冲突。这些困境和冲突，在当代社会同样广泛存在，使得人们更有机会重新审视和思考自己在这样困境中应该如何选择。
社会伦理与风气变迁
最后，从《安娜·卡列尼娜》对社会伦理与风气的描绘中，我们也可以看到对当代社会现状的启示。小说中所揭示出来的贵族社会虚荣、自私、失序和原则缺失，在当今社会依然与我们息息相关。我们或许可以从安娜和列文等角色身上找到现代社会贵族阶层中贪欲、浮躁等不良风气根源，并思考如何改善当下社会风气。
总之，《安娜·卡列尼娜》这部经典之作，并不仅仅停留在19世纪俄国贵族社会真实再现的层面上，它所反映出的人性、伦理道德、社会风气等问题在当代社会依然具有深远意义。通过现代解读，《安娜·卡列尼娜》能让我们更清晰地看见自身所处时代所面对的种种挑战，并帮助我们更好地顺应时代发展变化，勇敢地面对生活中种种冲突与困境。
希望通过重新审视这部作品，我们能够更好地领悟和把握当下世界所面临的社会、人文与风气挑战，并通过每个人自身得到积极应对和改变。
篇三：用经典女性主义的传统分析安娜卡列尼娜
毕业论文-对安娜.卡列尼娜悲剧的女性主义解读-语言文学论文
毕业论文-对安娜.卡列尼娜悲剧的女性主义解读-语言文学论文
摘
要
19世纪中后期俄国的父权制社会，在男性的观念、思想、行为、伦理价值的霸权话语中，婚姻是父权制安排给丧失了自我身份的女性的唯1出路，也是无法更改的选择。安娜为了摆脱这1身份不惜以死相争，是托尔斯泰笔下寻求个体自我真实身份的女性象征。安娜对婚姻爱情的重新选择，显示了她独立的女性意识，她从最初对爱的幻想到最后决然以死相抗，安娜“死而再生”了，是安娜对父权制社会的殊死抗争，表达出1种全新的女性意识与女性反抗。
关键词：女性意识；父权制；身份；自我
ABSTRACTInthemid-latenineteenthcenturyoftheRussiapatriarchalsociety,themale’sidea,thought,behavior,andethicalvaluesinhegemonywords,themarriagewastheonlyoutletthatthepatriarchyarrangementforthefemininewholosttheirself-identitiesanditisalsotheunalterablechoice.Inordertobreakitaway,Anansacrificedherlifewithouthesitation,whowasthefemininesymbolthatseektheindividualself-realstatusinTorstein’snovel.Anan’snewchoiceofherlove,hasdemonstratedherindependentfemaleconsciousness,fromfantasyoflovetofinallydecidedlydead,Anna"diedregenerates",whichwasAnna’slife-and-deathresistancetothepatriarchalsociety,expressingakindofbrand-newfeminineconsciousnessandresistance.Keywords:Feminismconsciousness;Patriarchy;Identity;Self
篇四：用经典女性主义的传统分析安娜卡列尼娜
《安娜·卡列尼娜》的女性主义解读
作者：冯扬
来源：《赤峰学院学报·哲学社会科学版》2014年第9期
冯
扬
（赤峰学院
大学外语教学部，内蒙古
赤峰024000）
摘
要：列夫·托尔斯泰的文学名著《安娜·卡列尼娜》中，安娜作为俄国时代变迁的牺牲品，为自己过上“真正的人”的生活而做出了灯蛾扑火般垂死的挣扎，这样一位美丽的女性代表着俄国一大批被迫害的女子，只是安娜勇敢地站了出来，为了得到自己的爱情，不惜与黑暗的封建社会对抗，最终她意识到自己的人生被虚伪包围，令人窒息，走向了死亡。本文从女性主义的角度分析安娜·卡列尼娜的形象。
关键词：女性主义；安娜·卡列尼娜；反抗
中图分类号：
文献标识码：A文章编号：1673-2596（2014）09-0214-02一、引言
19世纪的俄罗斯文学普遍覆盖着男权的精神，女性形象的塑造也几乎是千篇一律的“玛丽苏”式的的完美表现。可以说，作品中的男权审美价值观常常将女性同化为平面的天使或恶魔，缺乏独立的个性和性格的变化。她们或是幸福家庭生活的表现符号或者是真善美等品德的象征，但少有鲜明、独立的自我意识。这几乎成为一条定律，就连列夫·托尔斯泰本身也不例外。例如，《战争与和平》中的娜塔莎·罗斯托娃、海伦、吉蒂，《复活》中的卡秋莎·玛丝洛娃等形象，尽管她们都是典型形象，但是很明显，在作品中她们对个性和自我幸福的追求很大程度上让位于她们的象征理念。
《安娜·卡列尼娜》的出现打破了男性价值导向的范例，虽然这不是一部女性主义小说，但它绝对可以称得上西方女权主义发展初期的代表性作品。女权主义是女性主义的最原始状态，在争取女性平等自由和人格独立的道路上，小说中的安娜无疑是这场斗争的“先驱者”。在经历了失败的婚姻和痛苦的爱情之后，安娜终于看透了虚伪的人性，达到人性的觉醒，最终通过死亡来寻求精神上的解放。本文拟从女性主义角度出发，解读安娜女性意识的觉醒及其悲剧命运的原因。
二、安娜女性意识的觉醒
（一）在对封建家庭的反抗中觉醒的自由意识
安娜与卡列宁的婚姻模式，是封建家庭的典型体现，它像一座牢笼将将渴望自由的安娜囚禁其中。在男权当道的贵族社会中，作为上流社会封建势力代表的卡列宁注定无法听到安娜对于自由呐喊，他对安娜的冷漠及无情，无疑是沙皇官僚制度的的最真实体现。他将安娜当作一件装饰品带在身边，绝非出于爱情，“他要去看他的妻子，无非是因为他决定了每星期去看她一次，以装装门面，加以，那天，正逢十五日，照他们向来的规定，他得给他的妻子多少钱作为生活费用。”安娜在卡列宁的眼中完全是依附于他金钱的附属品，不应该有自己的意识和感情，更别提自由，她们的结合完全是家长包办的结果。在卡列宁眼中，安娜并不是一个具有独立人格和自由意志的人，他认为安娜在丈夫面前就应该是从属和依顺的，这种迂腐的思想，迫使安娜丧失了可以与丈夫平等交流的权利，也为她的悲剧埋下了隐患。安娜自由意识的觉醒就是从反抗家庭开始的，她认为追求幸福，憧憬爱情则是一个女人最起码的生活权利，这种富有反抗精神的自由思想表达出了每个女人的心声。安娜在作品中一出场，作者便描写：“仿佛有一种过剩的生命力洋溢在她的全身心，违反她的意志，时而在她的眼睛的闪光里，时而在她的微笑中显现出来。她故意地竭力隐藏住她眼睛里的光辉，但它却违反她的意志在隐约可辨的微笑里闪烁着。”安娜由内而外都散发着耀眼的生命力，而隐藏在生命力和美丽外表下的反抗精神却将她一步步推向绝望，她是那样渴望幸福和爱情，然而，所有这些憧憬，都被腐朽的封建道德观念和传统婚姻体制变成了一种奢望，即使她曾试图“竭力隐藏住”它们，但在根深蒂固的封建体制面前，她所有的抗争和努力都显的那样渺小和无力。最终在她与渥伦斯基坠入爱河后，她勇敢地表述了自己的情感。“……时候到了，我知道我不能再欺骗自己，我是活人，罪不在我，上帝生就我这样的人，我要爱情，我要生活。”她冲破了封建家庭的枷锁，逃离了牢笼一般的婚姻，离开了把自己当做附属品，虚伪自私又冷酷的丈夫，毫不犹豫地全身心投入到了在她看来值得为之付出所有的爱情怀抱当中。
（二）在反思爱情的过程中觉醒的爱情观
在贵族阶级腐朽的道德观念中，爱情只是为了满足个人的情欲。19世纪60年代的俄国正处于“新旧”交替时期，资本主义的蓬勃发展猛烈地冲击着传统的社会根基，但不幸的是国家的政权仍旧把持在贵族阶级手中，专制思想和特权思想依然根深蒂固。处于社会主导地位的男性将女性据为己有所带来无限的荣誉感也深深地根植在贵族阶级的卑劣观念中，这一点在渥伦斯基的身上体现的淋漓尽致。渥伦斯基虽然外表英俊，但内心极为空虚，他得到安娜的爱，只是因为这样可以满足他的征服欲和虚荣心，在他眼中，安娜不过是个是一个可以任他摆布的“玩偶”。他千方百计地追求她，也只是沉迷于她的美丽外表和独特气质以及征服她的荣誉感中。正因为渥伦斯基的爱是虚伪的，所以他看待安娜的方式也不可能是平等的。即使安娜是如此地渴望拥有恒久和平等的爱情，希望渥伦斯基尊重她的人格和感情，但在这位伪善情人面前，她对爱情的付出也是注定得不到回报的，相反，安娜所有的努力和挣扎却最终成为了把自己逼入绝境的刀枪。安娜是十份热爱生活的，并把美好生活和理想爱情视作密不可分的整体，她认为爱情就是生活，追求爱情就是追求美好生活。所以当她毅然决然地逃离了封建婚姻，投入到渥伦斯基怀抱中的时候，她是十分欣喜的，认为自己终于可以过上“真正的人”的生活。殊不知，她的逃离并不能带给她自由，反而将她推向了更加绝望和残酷的牢笼。渥伦斯基作为19世纪俄国男权代表的一份子，是沽名钓誉、冷酷无情和忽视爱情的。他的出现并没有理解和安慰安娜，更不用说给安娜带来“真正的人”的生活。在他眼中，爱情只是一种消遣和享乐，是为生活调味的刺激，所以随着时光的流逝，爱情的新鲜感都会逐渐褪去。这种男女精神世界的差异性，具有巨大出入的爱情观注定两人不能建立共同的理想，无法继续走到一起。安娜原以为渥伦斯基的爱情是自己的救命稻草，然而这种想法“在他眼里不仅闪耀着冷淡的神色，而且有一种被逼到穷途末路和不顾一切的冷酷的光芒。”所以最终安娜绝望了。在残酷的现实面前，她不得不承认“我要爱情，可是却没有。那么一切都完结了。”她的绝望和刚毅的性格使她无法再猜忌地生活下去，所以倔强地选择了死亡。在最后走向铁轨走向死亡的时候，她说道：“全是虚伪，全是谎话，全是欺骗，全是罪恶！”这不仅仅是对自己悲剧命运的剖白与反抗，更多的是对整个时代和封建体制的控诉。
三、安娜悲剧命运的成因
（一）安娜内心的挣扎
安娜在追求爱情的路上，始终受到内心的煎熬。她在与渥伦斯基相爱时，内心始终受到愧对丈夫和儿子的谴责，她对儿子的内疚，母爱与性爱的艰难选择使她甚至有时候厌恶自己。她的煎熬正是因为它适应了男权价值观下道德评价体系，认为自己是有罪的，她的煎熬正是由于对男人经济和爱情的依附，当爱情不在，她失去了支柱，最后只得以死来控诉整个男性世界。
安娜无疑具有反抗精神，然而这种精神具有时代的局限性，只是让她在两个家庭和自我爱情间徘徊，而无法上升到更高的高度，安娜自身也无法摆脱男权话语权的压迫。
（二）卡列宁与渥伦斯基的推波助澜
如果说安娜与卡列宁的分手是因为没有爱情基础，那么安娜与渥伦斯基的诀别则是因为爱情观的相左。她的悲剧性在于对男人经济和爱情的依附，在没有了经济支柱后，安娜将爱情视为自己的生活，将渥伦斯基视为自己生活的中心，于是便丧失了自我，而同时她又希望对方同样回报自己，但可悲的是渥伦斯基和卡列宁一样作为男权社会价值观的体现者，必然会竭尽全力维护男权社会的秩序和尊严。卡列宁以封建礼教束缚着安娜的生命力，渥伦斯基则以虚伪的爱情践踏着安娜高贵的生命，不管是身体还是心灵的创伤，归根结底是由男权社会的价值观决定的，两人推波助澜，将安娜溺死在令人窒息的男权话语权之下。
（三）社会的压迫
“我要爱情，我要生活”。安娜冲破了传统的婚姻枷锁，勇敢地与上流社会虚伪的传统道德观进行了公开挑战，那么封建社会的旧势力和传统观念必然会进行疯狂地反扑。安娜面对抛夫弃子的指责，不顾一切和渥伦斯基生活在一起时，违反了封建社会的礼法。卫道士们仇视她，把她看成是“坏女人”。莉蒂亚假借宗教的名义把安娜的儿子带走，还用可笑的降神术否定安娜的离婚要求；前夫卡列宁用儿子和迂腐的婚姻观念折磨她；培脱西公爵夫人则将安娜关在了社交大门之外。这些适应了男权社会价值观念的同样可悲的女性不仅意识不到自己悲剧地位，反而合力压迫与她们处于受压迫命运的安娜。在所有的压力面前，安娜独自战斗、顽强抗争，但结局注定是惨败的，她不仅失掉了名誉，也没能获得理想的爱情，甚至付出了生命。在强大的封建压迫面前，只身一人的反抗终究是渺小和无力地。
四、结论
列夫·托尔斯泰笔下的安娜是女性追求自由平等和理想爱情的代表性人物，她对爱情的渴望和美好生活的向往真切地反映了封建压迫下女性憧憬自由与幸福的真实情感。他把女主人公充满矛盾的、具有优缺点的真实形象生动地呈现在读者眼前，与此同时，这位女性形象的成功塑造也少有地胜过了19世纪同时期小说所一贯秉承的理念说教风。安娜是悲剧的，尽管她是如此美丽、善良，但还是在追求爱情与幸福的道路上陨落。安娜也是勇敢的，她不能忍受封建婚姻的束缚，更不想与虚伪的爱情生活在一起。她像一位奋勇向前的战士，一个人为爱去战斗，在爱情逝去时，哪怕是毅然选择死亡也决不让步。在与封建势力的斗争中，安娜所表现出来的勇敢精神，与旧观念绝不妥协的反叛性格，都是封建社会中女性主义的体现。
参考文献：
〔1〕马秀丽.安娜·卡列尼娜婚姻和爱情悲剧的剖析[J].沈阳农业大学学报(社会科学版)，2003（06）.
〔2〕邹云虹.追求爱情和幸福的“叛女”[J].无锡职业技术学院学报，2008，7（1）.
〔3〕梁巧娜.性别意识与女性形象[M].北京:中央民族大学出版社,2004.
〔4〕玛丽#沃斯通克拉夫特.女权辩[M].广州:广东经济出版社,2005.
（责任编辑
徐阳）
篇五：用经典女性主义的传统分析安娜卡列尼娜
女性意识的萌芽与失落再析安娜卡列尼娜的悲剧成因
一、本文概述
本文旨在深入剖析《安娜·卡列尼娜》中女主角安娜的悲剧成因，特别是从女性意识的角度来探讨其意识的萌芽与失落。通过细致分析文本，结合相关女性主义理论，我们将揭示安娜的个人悲剧如何与她的女性意识紧密相连，并探讨这一意识如何在社会、家庭、爱情等多重压迫下逐渐萌芽，最终又走向失落。我们将分析安娜在男权社会中的挣扎与无奈，以及她如何试图寻找自我、追求真爱，却最终陷入无法自拔的境地。这一过程不仅反映了当时社会女性地位的低下和女性意识的缺失，也揭示了女性在追求自我和幸福时所面临的困境与挑战。通过对安娜悲剧成因的深入分析，我们将对女性意识的重要性有更深刻的认识，并对女性在社会中的地位和权益提出新的思考。
二、女性意识的萌芽
在《安娜·卡列尼娜》这部文学经典中，女性意识的萌芽是一个重要的主题。安娜，作为故事的核心人物，她的生命轨迹与女性意识的觉醒和失落紧密相连。
在安娜的生活中，女性意识的萌芽最初体现在她对爱情的追求上。
她勇敢地突破了社会规范的束缚，选择了与渥伦斯基的爱情，这一选择本身就是对传统女性角色的挑战。她不再满足于被动的、依赖的地位，而是主动追求自己的幸福，这体现了她女性意识的觉醒。
然而，安娜的女性意识并没有止步于此。在她与渥伦斯基的关系中，她进一步展现了对于自我价值的追求和对于个人自由的渴望。她不愿意再被束缚在传统的家庭角色中，而是希望能够与渥伦斯基共同创造一个属于他们自己的世界。这种对于自我实现的追求，是她女性意识进一步萌芽的体现。
然而，尽管安娜的女性意识已经有所萌芽，但她仍然生活在一个以男性为中心的社会中。这使得她的女性意识在萌芽的也面临着巨大的挑战和困境。她的行为被社会视为不道德的，她的爱情被视为不合法的，她的追求被视为不合适的。这些外界的压力和束缚，使得安娜的女性意识在萌芽的过程中，也充满了挫折和痛苦。
在《安娜·卡列尼娜》中，女性意识的萌芽是一个复杂而深刻的过程。它既体现了安娜对于个人幸福和自由的追求，也揭示了女性在男权社会中所面临的困境和挑战。通过安娜的故事，我们可以更深入地理解女性意识的觉醒和失落，以及这一过程中所蕴含的深刻悲剧性。
三、女性意识的失落
在《安娜·卡列尼娜》中，安娜的女性意识经历了萌芽到失落的转变，这一转变在很大程度上塑造了她的悲剧命运。安娜最初的女性意识体现在她对爱情的热烈追求和对个人幸福的执着上，她不愿意被社会规范和传统道德束缚，敢于挑战婚姻的不幸，勇敢地追求真爱。
然而，随着故事的推进，安娜的女性意识逐渐失落。她在追求真爱的过程中，逐渐陷入了社会和道德的双重困境。尽管她努力挣扎，试图找到自我和幸福的平衡，但最终她还是被社会舆论和传统道德所束缚，无法摆脱内心的矛盾和痛苦。
安娜的女性意识失落的原因是多方面的。她所处的社会环境和时代背景对女性的束缚和限制是导致她女性意识失落的重要原因。在那个时代，女性的社会地位和权利都受到了严重的限制，她们被要求服从于家庭和社会，放弃个人的追求和幸福。这种社会环境和时代背景对安娜的女性意识产生了深远的影响，使她在追求真爱和个人幸福的过程中遭受了巨大的阻力和压力。
安娜自身的性格和矛盾心理也是导致她女性意识失落的原因之一。她一方面渴望摆脱传统道德的束缚，追求真爱和个人幸福；另一方面又无法完全摆脱传统道德的影响，对自己的行为产生了深深的内疚和自责。这种矛盾心理使她在面对社会和道德的困境时无法找到出路，最终导致了她的悲剧命运。
安娜的女性意识的失落是她悲剧命运的重要原因之一。她的女性
意识经历了萌芽到失落的转变，这一转变既反映了她所处的社会环境和时代背景对女性的束缚和限制，也揭示了她自身的性格和矛盾心理对她的影响。通过对安娜女性意识的分析，我们可以更深入地理解她的悲剧成因，同时也对我们思考女性地位和权利的问题提供了重要的启示。
四、悲剧成因分析
《安娜·卡列尼娜》这部经典作品，通过女主角安娜的生活轨迹和感情纠葛，深入探讨了女性意识的萌芽与失落，以及这种意识如何影响个体命运和社会角色。安娜的悲剧，不仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧，反映了当时社会对于女性地位和价值的认知和限制。
安娜的悲剧成因在于她所处的社会环境和家庭背景。她生活在一个以男性为中心的社会里，女性的角色被严格限定在家庭和婚姻的框架内。尽管安娜出身贵族，拥有财富和地位，但她仍然无法摆脱社会对女性的束缚和限制。她的丈夫卡列宁，虽然在社会地位上与她相匹配，但在情感上却无法满足她。这使得安娜在内心深处开始萌发女性意识，渴望追求真正的爱情和幸福。
安娜的女性意识在与情人沃伦斯基的交往中得到了进一步的体现和发展。沃伦斯基的出现，让安娜体验到了真正的爱情和自由。然而，这种关系在当时社会被视为不道德和不合法的，安娜因此承受了
巨大的社会压力和道德谴责。这种内外夹击的困境，使得安娜的女性意识在萌芽之后迅速走向失落。
安娜的悲剧还在于她自身的性格特点和心理矛盾。她是一个充满激情和追求的女性，但同时也深受传统道德观念的束缚和影响。她在追求爱情和自由的过程中，始终无法摆脱内心的矛盾和挣扎。这种矛盾和挣扎最终导致了她的悲剧结局。
安娜·卡列尼娜的悲剧成因是多方面的，既包括社会环境和家庭背景的制约，也包括个人性格特点和心理矛盾的影响。她的悲剧命运揭示了女性意识在当时社会中的困境和局限，同时也提醒我们反思现代社会中女性地位和价值的认知和对待方式。
五、结论
在深入探讨了《安娜·卡列尼娜》中女性意识的萌芽与失落，以及其对于女主角悲剧命运的影响之后，我们不禁要反思那个时代的社会背景与价值观念对个体，尤其是女性个体的束缚与压迫。安娜·卡列尼娜的悲剧，既是她个人情感与道德选择的结果，更是社会环境与性别规范共同作用的产物。
安娜的悲剧，不仅是个人的悲剧，更是时代的悲剧。她的女性意识在社会的无情压抑下艰难萌芽，又在传统道德观念的束缚中逐渐失落。她对于真爱的追求，对于自我价值的实现，都在冷酷的社会现实
面前显得苍白无力。最终，她在情感的纠葛与道德的压迫下走向了毁灭，成为了那个时代的牺牲品。
然而，安娜·卡列尼娜的悲剧并非毫无价值。她的经历让我们看到了女性意识在男权社会中的挣扎与抗争，也让我们反思了传统道德观念对于个体自由与幸福的束缚。通过她的悲剧，我们更加深刻地认识到了女性在社会中的地位与权益的重要性，以及对于个体精神自由的尊重与保障的必要性。
因此，我们需要在现代社会中更加关注女性的权益与地位，推动性别平等与女性解放的进程。我们也需要反思传统道德观念对于个体自由与幸福的束缚，倡导更加宽容、开放的社会氛围。只有这样，我们才能真正避免类似安娜·卡列尼娜的悲剧再次发生，让每个人都能够在自由与尊严中追求自己的幸福。
参考资料：
随着人口老龄化趋势的加剧，养老问题已经成为社会关注的焦点。传统的养老模式已经无法满足现代社会的需求，因此需要探讨新的养老模式。本文将分析当前养老模式存在的问题，并提出相应的对策。
养老服务供给不足：随着老年人口的增加，养老服务需求量也在不断增长。然而，当前养老服务的供给量远远不能满足需求，导致许多老年人无法得到及时、有效的照顾。
养老服务品质不高：由于缺乏专业的护理人员和设备，许多养老机构的服务品质不高。老年人无法得到专业、周到的服务，生活质量受到很大影响。
养老服务费用高昂：由于养老服务成本较高，许多老年人无法承担高昂的养老费用。这导致一些老年人选择留在家里，但同时也存在一些老年人因为负担不起费用而无法得到适当的照顾。
增加养老服务供给：政府应加大对养老产业的扶持力度，鼓励社会资本进入养老领域。同时，应增加养老机构数量，提高服务覆盖面，以满足老年人的需求。
提高养老服务品质：应加强养老机构的专业化建设，提高护理人员的专业素质和服务水平。同时，应引进先进的设备和技术，提高养老服务品质，为老年人提供更好的照顾。
降低养老服务费用：政府可以通过财政补贴、税收优惠等政策措施降低养老服务成本，减轻老年人的经济负担。同时，应推动养老产业的规模化、集约化发展，降低运营成本，从而降低养老服务费用。
发展多元化的养老模式：针对不同老年人群体的需求，应发展多元化的养老模式。例如，可以推广社区养老、互助养老、家庭养老等模式，以满足不同老年人的需求。同时，应鼓励老年人积极参与社会活动，提高生活质量和社会参与度。
加强老年人护理教育和宣传：应加强对老年人及其家庭成员的护理教育和宣传，提高老年人的自我护理能力。同时，应加强对社会大众的宣传，提高对老龄化问题的认识和重视程度。
解决老龄化背景下养老模式现存问题需要政府、社会和家庭共同努力。政府应加大对养老产业的扶持力度，鼓励社会资本进入；社会应积极发展多元化的养老模式，提高服务品质；家庭应加强对老年人的关心和照顾，提高老年人的生活质量。只有各方面形成合力，才能有效地解决老龄化背景下养老模式的现存问题。
在二十世纪的中国文学中，有两个伟大的女作家，她们的作品充满了对女性命运的独特理解和深深同情。她们是萧红和张爱玲。尽管她们的作品都有浓厚的悲剧意识，但萧红和张爱玲在处理女性悲剧主题时，其方式和角度却有着显著的差异。
萧红更倾向于从社会和历史的角度去揭示女性在男权社会中所面临的压迫和痛苦。她的作品《生死场》就是一个典型的例子，她以生活在封建农村的女性为切入点，生动地描绘了她们在男权社会中的无奈和悲哀。萧红深刻地揭示了封建制度对女性的残害，以及这种制度对她们的精神和身体的控制。她的作品中充满了对封建制度的控诉和反抗，这种反抗并非仅仅是对封建制度的反抗，更是对男性中心社会的反抗。
相比之下，张爱玲则更于人性和人性的荒凉。她的作品《红玫瑰与白玫瑰》就是一个典型的例子，她通过细腻的心理描写，揭示了男性和女性在爱情、婚姻、社会等方面的痛苦和无奈。张爱玲的作品中充满了对爱情的怀疑和对人性的悲观，她深入剖析了人性的复杂性和矛盾性。她对人性中的自私、冷漠、虚荣等元素有着深刻的洞察，并通过这些元素揭示了人性的荒凉。
尽管萧红和张爱玲在处理女性悲剧主题时有着不同的侧重点，但她们都认为，要改变女性的命运，必须从改变女性的精神开始。萧红坚信，只有女性从自我意识和独立意识觉醒开始，才能摆脱受男性中心社会的压迫和控制的命运。张爱玲同样认为，只有当女性有了独立的精神和经济能力，才能真正摆脱受男性社会的控制和伤害的命运。
尽管萧红和张爱玲在处理女性悲剧主题时有不同的侧重点和方式，但她们都从不同的角度揭示了女性的悲剧性命运和生存状态。她们的作品都深深地揭示了封建制度对女性的压迫和伤害，同时也揭示了人性的复杂性和矛盾性。
《安娜·卡列尼娜》是俄国文学的一部经典之作，列夫·托尔斯泰以其细腻的笔触和深入人心的故事，呈现了一个充满矛盾和冲突的社会现实。在这部作品中，托尔斯泰不仅描绘了安娜这一具有复杂性格和动人命运的女性形象，还通过她的生活和遭遇，展示了19世纪
俄国社会的多种矛盾和冲突。
安娜是一个贵族妇女，她的生活在一个封闭的贵族圈子里。然而，她并不是一个简单的贵妇人，她的内心充满了对爱情的渴望和对自由的追求。这种渴望和追求使她在面对卡列宁的虚伪、渥伦斯基的冷漠和自私时，表现出了坚定的态度和鲜明的独立性。
安娜对爱情的追求是她的生活主线，也是她女性意识觉醒的重要体现。在当时的社会环境下，女性对爱情的追求被视为不道德的，甚至是危险的。然而，安娜并没有放弃自己的梦想，她勇敢地追求自己的爱情，即使面对社会的指责和压力，她也没有退缩。这种勇气和坚定使她的形象更加鲜明，也使她成为了女性意识觉醒的代表。
然而，安娜的追求并没有得到社会的认可和理解。她的行为被视为背叛和堕落，她的爱情被视为不道德的。最终，安娜在社会的压力下选择了自杀，她的悲剧也成为了女性意识觉醒的牺牲品。
安娜的悲剧不仅仅是个人的命运，更是社会的反映。在当时的社会环境下，女性意识的觉醒仍然面临着很大的困难和阻力。然而，安娜的形象却给我们留下了深刻的印象。她的追求、勇敢和坚定，都成为了我们思考女性意识觉醒的重要参照。
《安娜·卡列尼娜》是一部深入探讨女性意识觉醒的作品。它通过对安娜形象的刻画和对社会矛盾的揭示，呈现了一个女性意识觉醒
的艰难历程。虽然安娜的悲剧让人心痛，但她的形象却永远留在了我们的心中，成为我们思考女性意识觉醒的重要资源。
推荐访问:用经典女性主义的传统分析安娜卡列尼娜 安娜 传统 尼娜
