海关道德观荣誉观演讲稿9篇海关道德观荣誉观演讲稿 树立正确的荣誉观正确看待评功评奖 1一、深刻理解荣誉内涵二、正确树立荣誉观三、培养高尚思想境界四、追求荣誉取之有道五、告别荣誉放眼未来下面是小编为大家整理的海关道德观荣誉观演讲稿9篇,供大家参考。
篇一：海关道德观荣誉观演讲稿
正确的荣誉观 正确看待评功评奖1一、 深刻理解荣誉内涵二、 正确树立荣誉观三、 培养高尚思想境界四、 追求荣誉取之有道五、 告别荣誉放眼未来2345树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
君子疾没世而名不称， 不患年长矣。“君子爱财， 取之有道”--“军人荣誉， 取之有道”树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
有人问上帝：
“亲爱的主， 请你告诉我， 成功的秘诀是什么？ ” 上帝回答他：
“孩子， 成功从来就没有秘诀。
”来人不死心， 仍旧追问：
“那么实现成功的关键是什么？ 求您一定要告诉我。
” 上帝告诉他：
“成功的关键在于正直、 公平、 诚信， 所有这些都来自于你对荣誉的态度。
”树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
居里夫人对待荣誉的态度是怎样的？让孩子们从小就知道， 荣誉就像玩具， 只能玩玩而已， 绝不能永远守着它，否则就将一事无成。树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
作为一名消防官兵， 我们又该如何正确面对荣誉呢？一、 深刻理解荣誉内涵二、 正确树立荣誉观树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖三、 培养高尚思想境界四、 追求荣誉取之有道五、 告别荣誉放眼未来
树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖一、 深刻理解荣誉内涵所谓荣誉， 辞海大字典的解释是：
由于成就和地位广为流传的名誉和尊荣。
通俗的讲就是社会对人们的正确行为所给予的尊重、 认可和奖赏。荣誉可以用一个字概括起来：
那就是“名” ， 功名利禄的“名” 。
树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖一、 深刻理解荣誉内涵
树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖一、 深刻理解荣誉内涵从前， 有位皇帝为犒赏朝中大臣， 决定给每人分一头羊。
但负责分羊的大臣却犯了难， 因为羊有大有小，有肥有瘦， 他不知怎么分才能让大家满意。
正当他束手无策的时候， 有一位大臣说：
“这批羊很好分” 。
大家想想这该怎么分呢？
树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖二、 正确树立荣誉观所谓荣誉观， 就是人们对待荣誉的一种态度。
树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖二、 正确树立荣誉观杨善洲的荣誉观“我最喜欢‘优秀共产党员’ 这个称号！
”
奉献光环荣誉树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖三、 培养高尚思想境界境界， 主要是指人的思想觉悟、 道德水准所达到的程度，它是一种风格， 一种情操， 一种态度。
树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖三、 培养高尚思想境界保持心灵美“士清其心源， 而后可以修身而致用。
”“君子之守， 修其身而天下平。
”
树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖三、 培养高尚思想境界保持行为美不与君子争名； 不与小人争利； 不与天地争灵。“不责人小过， 不发人阴私， 不念人旧恶， 三者可以养德， 亦可以远害。
”
树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖三、 培养高尚思想境界保持人格美当名誉的桂冠降临你的头上， 切不可自以为是， 名誉越高， 越要坚守做人的基本准则和工作的职业道德, 否则必会成为孤家寡人。“荣辱之大分：
先义而后利者荣， 先利而后义者辱；荣者常通， 辱者常穷； 通者常制人， 穷者常制于人。
”
四、 追求荣誉取之有道“材、 性、 知、 能， 君子小人一也； 好荣恶辱， 好利恶害，是君子小人之所同也； 若其所以求之之道则异矣……则君子注错之当， 而小人注错之过也。
”树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
四、 追求荣誉取之有道“请看看天上的月 亮吧， 你愈是拼命地追她，她愈是不让你追上， 而当你一心一意地赶自己的路的时候， 她却会紧紧地跟着你。
”树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
四、 追求荣誉取之有道荣誉通常青睐那些具有过硬素质本领和卓越行为能力的人。树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
四、 追求荣誉取之有道左秀俊的感人事迹， 就是无私奉献精神的体现。树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
五、 告别荣誉放眼未来荣誉只赐予人们的起点， 而不赐予人们的终点。树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
五、 告别荣誉放眼未来“原子弹之父”树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
五、 告别荣誉放眼未来满招损， 谦受益。“见贤思齐”树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
五、 告别荣誉放眼未来我的未来不是梦， 我认真地过每一分钟，我的未来不是梦， 我的心跟着希望在动。树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
作为一名消防官兵，如何立足岗位，正确对待评功评奖，争取更大的成绩和荣誉？树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖
篇二：海关道德观荣誉观演讲稿
总署国门卫士颂竞爱国演讲稿_征文演讲_演讲致辞【钟楼画面两声钟响演讲、钟曲起】
小的时候每当我听到这深沉、洪亮的“威尼敏斯特”钟曲都会不自觉地停下脚步 仰望那高高矗立的江汉关大楼 被它恢宏的气势和透骨的威严吸引。
同时一个疑问也在脑海里久久盘旋“海关什么是海关”后来老师告诉我们海关是国家主权的象征是扼守经济国门的关口是古老而又现代的国之门户。可是为什么 那为英王加冕而奏响的就是这种声音难道这俯瞰三镇、坐拥两江的江汉雄关要日夜不休地吟唱着大英帝国的辉煌是啊在那弱肉强食的时代中国的大门让别人占了去怏怏大国的臣民听到更多的是钟声里透出的那种窒息的沉闷和酸涩。那每一声钟鸣都记录下一份耻辱每一次报时都铭刻下一份悲凉。
为了找回这丢失的国门中华儿女从未停止抗争的步伐终于1949 年伴随着“中华人民共和国站起来了”这如雷震响的声音江汉关钟楼上第一次升起了五星红旗【东方红乐曲骤响、渐弱】。嘹亮的《东方红》乐曲响彻钟楼传遍三镇。那每一声钟鸣都传达出一个民族当家作主的喜悦每一次报时都饱含着新中国的国门卫士守土护疆的豪情 如今 我穿上了这身神圣的海关服 成为了这大门的主人 站在庄严的国门面前我们明白了新时代赋予的神圣使命。这一次次钟声都是警钟长鸣这一次次报时都传递出一份沉甸甸的责任 朋友您看到了吗在这威武雄壮的队伍中有一位赫赫有名的“缉私斗士”那就是黄斌峰。黄斌峰武汉海关缉私科科长他在缉私前线整整战斗了十六个春秋他用忠诚与勇气赢得了同志们的口碑缉私骁将那是一个寒风刺骨的严冬在医院打点滴的黄斌峰得到有团伙走私汽车的情报他竟然不顾医生的劝阻毅然拔掉针头和战友们立即连夜出动。谁知刚到现场突然冲出十几个壮汉手持铁棒和砍刀与他们对峙。为首的一人掏出一沓厚厚的钞票气焰嚣张地威胁道“识相的拿钱走人就当什么事都没发生”面对这场意志与金钱的较量黄斌峰没有退缩他义正言辞道“如果你们违法了就是把一座金山搬来我也不会通融。如果我识相损失的是国家玷污的是关徽而且最终也害了你们 我还是劝你们不要铤而走险的好 ” 眼看一场危机即将爆发 关键时刻黄斌峰和他的战友们不惧强暴挺身力争用他们的铮铮铁骨和浩然正气终于治服了这帮亡命之徒就是这样我们的海关卫士他们用鲜血和生命、用无私与正气捍卫着国家利益使无数次走私图谋在他们面前折戟沉沙十多年来经黄斌峰办的千万元以上的大案就有四十多起“××案”、“××案”、“××案”、“××案”“潍坊案”、“华电案”、“文物案”、“三联案”、“毛豆油案”、“保龄球案”等等等等他们打了一个又一个胜仗矗立起一座又一座坚强的国门屏障 【两声钟响画面为海关人的前进队伍】
钟声震响催人奋进这钟声是时间的语言时针诠释着海关人的步伐。我由衷地欣赏莎士比亚的一句话 “在时间的大钟上 永远只有两个字 那就是 现在。
”我们海关人正是立足现在脚踏实地迈着准军事化建设的步伐前行你看—— 【画面相继出现人物头像】
荣获“青年文明号”的青年卫士白晓英 特别能吃苦、特别能战斗的李峰 在锦旗上被书写为“国门好卫士、企业贴心人”的尹卓 被大家笑称为“敢吃螃蟹的女人”陈立 4 年来没有休过一天假4 年中累计加班 300 天的张炜 被省委书记和温总理批示过其撰文的王先正„„ 一朵朵亮丽的奇葩盛开在武汉海关大关园中是他们一次次刷新通关时间是他们不断创造着新的税收奇迹是他们撑起了海关永远不倒的脊梁朋友这时你再听那江汉关的钟声那每一声钟鸣不都是中部走向崛起的号角吗每一次报时不都是社会迈向和谐的足音吗 【画面北京庆典的热闹场面下面套字千载一逢„„】
“千载一逢 万里钟声开新纪 八方同庆 十分春色壮中华。
” 这是北京号称 “世界钟王”的钟楼报时铜钟撞响新千年时抒写的豪情。那一刻悠扬的钟声与苍穹融为一体回荡在华夏上空雄浑的钟声带着人们对新世纪的无限期盼开始了新的长征。今天江汉关的钟声再次响起嘹亮的钟声向国门卫士发出了新的号令【江汉关钟楼的画面洪亮的钟声演讲起音乐渐强至“钢铁长城”嘎然而止画面转成武汉海关准军事化训练的列队场面】是啊这钟声就是责任这钟声就是使命我们向共和国保证放心吧祖国放心吧人民青山和大地会证明我们的忠诚蓝天和白云会昭示我们的誓言新时代的国门卫士铸就的必定是坚不可摧的钢铁长城 【画面中传出口号声一、二、三、四队伍渐行渐远 口号声回荡在空中迅速推出字幕做祖国的忠诚卫士】
篇三：海关道德观荣誉观演讲稿
正确的荣誉观正确看待评功授奖树立正确的荣誉观，正确看待评功授奖引导官兵树立正确的荣誉观 崇尚荣誉授课目的：引导官兵树立正确的荣誉观 ， 崇尚荣誉，在平凡的工作岗位中去争取荣誉。，在平凡的工作岗位中去争取荣誉。
课程大纲一 对 二 、 如何树立正确 、 对待荣誉存在的认识误区二 、 如何树立正确的荣誉观三、评功受奖存在的问题三、评功受奖存在的问题四、如何正确对待评功授奖四、如何正确对待评功授奖
荣誉的涵义：荣誉，是指对人们道德行为的社会价值所做出的客观评价和自觉认识。它包括两个方面的含义：。它包括两个方面的含义：一方面是指我们履行义务后得到社会的公认和褒奖，即社会对我们做出的肯定性、赞赏性的客观评价；另一方面是指我们履行义务后在个人心理上产生的光荣感、自豪感和成就感，这是一种主观上的感受。
作为社会（部队）的一员，积极做出贡献，得到社会或者组织的褒奖，内心产生一种成就感和荣誉感作为社会（部队）的一员，积极做出贡献，得到社会或者组织的褒奖，内心产生一种成就感和荣誉感 。
杨善洲的荣誉观“ “ 我最喜欢‘ ‘ 优秀共产党员’ ’ 这个称号” ”
什么是消防兵的荣誉？消防兵的荣誉既是一枚枚军功章，也是对消防这份职业的强烈自豪感。（个人观点）
1 、追求个人荣誉意识较强一、对待荣誉存在的认识误区2、荣誉，争在平时，而不是争在立功受奖时、荣誉，争在平时，而不是争在立功受奖时3 、陶醉或满足于原有的荣誉误区
一、对待荣誉存在的认识误区少数官兵过分追求个人荣誉，强调个人荣誉的多 考虑集体荣1 、追求个人荣誉意识较强强调个人荣誉的多，考虑集体荣誉的少，甚至只要荣誉，不要纪律，不要组织。
部分官兵不是把心思用在工作上，而是挖空心思投机取巧。平时在工作岗位上不尽职，不尽心。然而,在评功评奖的时候却不甘落后,冲在前面,一、对待荣誉存在的认识误区2 、荣誉，争在平时，而不是争在立功受奖时把自己取得的一点点成绩无限放大、有的甚至通过拉关系，拉选票向单位，向领导要荣誉。如果没有满足他的要求，就闹情绪，使性子，掉脸色。
荣誉只能说明过去不能代表未来。一个人获得的荣誉 仅仅是对过去功绩的评价 而不能说明和代3 、陶醉或满足于原有的虚荣一、对待荣誉存在的认识误区荣誉，仅仅是对过去功绩的评价，而不能说明和代替未来，为未来打造“包票”。陶醉或满足于原有的虚荣，会被荣誉模糊双眼，不思进取，甚至步入歧途。
被誉为“原子弹之父”的美国科学家奥本海默，在功成名就之后，被荣誉所陶醉，不思进取，不久就远离科学研究，无所作为了。被誉为“原子弹之父”的美国科学家奥本海默，在功成名就之后，被荣誉所陶醉，不思进取，不久就远离科学研究，无所作为了。一、对待荣誉存在的认识误区有人对美国43位诺贝尔奖获得者在获奖后的科研成果作了考察，发现只有13位能够将成绩归零，不断去研究创新，其余都有不同程度的下降。可见有人对美国43位诺贝尔奖获得者在获奖后的科研成果作了考察，发现只有13位能够将成绩归零，不断去研究创新，其余都有不同程度的下降。可见荣誉只赐予人们起点，而不赐予人们终点！荣誉只赐予人们起点，而不赐予人们终点！
曾经的“汶川抗震小英雄”雷楚年因涉嫌诈骗、伪造国家机关印章、伪造公司印章罪被判刑，这位曾今在地震中勇救7名同学的英雄如今却锒铛入狱。曾经媒体上风光无限的榜样，突然之间沦为阶下囚，不能不说是一个“黑色幽默”。榜样在人生道路上的走样，我们不能不深思是什么让他沦为阶下囚？一、对待荣誉存在的认识误区通过这个例子，让我们值的反思的是：陶醉或满足于原有的虚荣，贪图荣誉所带来的名和利，终将步入歧途。陶醉或满足于原有的虚荣，贪图荣誉所带来的名和利，终将步入歧途。
一、对待荣誉存在的认识误区
二、如何树立正确的荣誉观一、崇尚荣誉，就要在躬行实践中创造荣誉三、坚守和追求荣誉二、珍惜和认同荣誉正确的荣誉观
一、崇尚荣誉，就要在躬行实践中创造荣誉二、如何树立正确的荣誉观“道不可坐论，德不可空谈”。崇尚荣誉，是一个知行统一的过程。加强军人荣誉感的培养，最根本的就是要亲自实践，付诸行动。
就像雷锋同志一样，他虽然只是普通一兵，但是由于他在平凡的岗位上勤勤恳恳，任劳任怨，不计索取，无私奉献，因而赢得了党和人民给予的崇高荣誉 成为一个时二、如何树立正确的荣誉观人民给予的崇高荣誉，成为 个时代的楷模，我们每名官兵获取荣誉的机会是均等的，只要我们少一点浮躁，多一点踏实，在本职岗位上创一流业绩，就一定能获得荣誉。
二、珍惜和认同荣誉对于我们每名普通官兵来说，想获得荣誉首先就是要懂得荣誉的可贵，在心理上认同荣誉，在实际中工作去学习和继承荣誉。二、如何树立正确的荣誉观
珍视荣誉，为荣誉而战，是人民军队的荣誉所在。荣誉它总与鲜花掌声为伴，带着耀眼的光环，让每一人都充满向往，但我们更要明白在这美丽的光环下它还有着深刻的内涵 荣二、如何树立正确的荣誉观丽的光环下它还有着深刻的内涵。荣誉不仅是一份荣耀，更是一份责任。
我们消防部队养兵千日，用兵千日，在为民服务的道路上，每一步都要走的细致、周到，把群众的小事当做自己的大事来做，在平凡的岗位、平凡的工作中去坚守、维护和创造荣誉。三、坚守和追求荣誉二、如何树立正确的荣誉观
二、如何树立正确的荣誉观山东省公安消防总队泰安市支队泰山中队，10多年来一直驻守在海拔1545米的泰山之巅，全体官兵克服潮湿、吃水难、洗澡难等不利因素，忠于职守，乐于奉献，积极宣传消防知识，全力消除火灾隐患，竭诚为旅客排忧解难，奋力救助遇险群众，赢得了当地党委政府和旅客的一致好评。一 中队先后25次受到省部级以上表彰，荣立集体 等功1次、集体二等功2次、集体三等功3次；官兵先后6人次荣立个人二等功、26人次荣立个人三等功。2008年10月31日，国务委员、公安部部长孟建柱同志亲切视察了泰山中队，并给予了高度评价。
三、评功受奖存在的问题民主评议走过场 1迁就照顾搞平均 2视荣誉为虚荣 3
1、民主评议走过场民主评议制度是加强部队建设、保持党组织先进性的一项经常性制度的有效形式。三、评功受奖存在的问题但是,在部分基层中队民主评议制度的落实不同程度地存在着“走过场”的现象。
个别领导干部为了激励其他同志积极工作，怕荣誉太集中化，因此会把荣誉分在没有拿过的同志手2 、迁就照顾搞平均三、评功受奖存在的问题里。虽然这样做会使他们消除埋怨心理，可未必能使他们日后就能积极工作，相反会因为“荣誉”来的太过平淡而扭曲了荣誉观。
3 、视荣誉感为虚荣心三、评功受奖存在的问题优秀士兵、三等功、入党，一个都不能少我的。
三、评功受奖存在的问题拿破仑曾说：“不想当将军的士兵,不是好士兵”。作为军人应该有强烈的荣誉感和远大的志向，努力争取荣誉，不断取得进步，应当不图虚名，不争浮利，勤奋工作、埋头苦干，靠实绩和贡献赢得人们的赞扬和尊敬。
四、如何正确对待评功受奖强化荣誉观念 1抓好民主评议环节 2克服嫉妒心理，甘当无名英雄 3
（一）强化荣誉观念在评功授奖时，引导官兵树立正确的荣誉观念，正确处理个人与集体、得与失、利与义、 苦与乐的关四、如何正确对待评功受奖系。
以“四有”革命军人主题教育为核心，抓好教育的深化，严密组织立功授奖，入伍宣誓等仪式，充分发挥荣誉仪式的教育作用。
（二）抓好民主评议环节在评功授奖时，应该组织官兵进行座谈，认真听取被评官四、如何正确对待评功受奖兵进行座谈，认真听取被评官兵情况和意见，力争通过民主评议体现大多数官兵的意志，做到边评边改、公平公正。
（三）克服嫉妒心理，甘当无名英雄人人都喜欢荣誉，但是获得荣誉并不容易，获得殊荣毕竟是少数，我们不能人人期“大四、如何正确对待评功受奖凭什么给他三等功啊，我哪比他差了，还是少数，我们不能人人期 大红大紫”，只有在自己的岗位上尽职尽责的工作，才能创造出荣誉，赢得官兵的赞誉和尊敬，对别人取得荣誉要心悦诚服，不能怨天尤人，嫉妒他人的荣誉。，不如我呢？
树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖无论是军队集体还是军人个体，已经获得的荣誉仅仅对过去功绩的评价和体验，而不能说明和代替未来。有了荣誉不能躺在“功劳薄”上沾沾自喜 安于现状 不思进取 勇结束语不能躺在“功劳薄”上沾沾自喜、安于现状，不思进取，勇于将成绩归零。因此，我们每一位消防官兵都要做部队荣誉的传承者，都要深切感悟肩上的责任，牢记使命，创造无愧于时代的荣誉，书写壮美的警营人生。
结合中队实际，谈一谈对于一些外调战士在年底评功授奖，入党考学，群众呼声不高的现象，作为中树立正确的荣誉观 正确看待评功评奖学，群众呼声不高的现象，作为中队干部应该如何正确引导中队官兵树立正确的荣誉观保持中队良好的风气？
授课完毕33谢谢大家
篇四：海关道德观荣誉观演讲稿
祖国敬于事业乐于奉献勤于奋斗——追寻足迹感悟关魂感悟新时期海关精神
广州天河车站海关团支部
为进一步响应总署、广州海关“提炼海关精神铸造海关关魂”主题教育活动天河车站海关团支部积极动员团员青年开展“追寻足迹感悟关魂”系列活动。从 5 月 11 日至 6 月 25 日先后赴黄埔海关新港办事处学习先进经验、关魂课题组成果分组走访先进典型、老关员、离退休干部以及军转干部等不同人群代表共 18 人次聆听海关历史、个人成长经历、时代精神等等。正如过程与结果的逻辑辩证关系过程不仅是基础也是前提和条件我们在活动的实践过程中逐渐成熟、逐渐感悟、逐渐提炼。因此本文着眼于本次团支部主题实践活动通过汇总团员的走访笔记及体会从历史讲述、经验介绍、个人感受中升华新时期海关精神。
一、在活动实践中提炼新时期海关精神的起因缘由 海关精神是中国海关的发展规律体现之一它作为一个历史的生成物作为一个客观的有生命的认识对象人们对它的理性认识是一个逐步积累的过程而这种过程则牢牢地建立在实践的基础上。
因此 要想科学提炼新时期海关精神必须从实践中来到实践中去。在“追寻足迹感悟关魂”活动中我们走访的对象人群不同、讲述的内容侧重不同但他们的共同点就是结合实际用事实说话。
首先活动实践中的历史发展素材积淀了海关精神。虽然走访的不同人群选择讲述的是不同时期海关的工作方针、业务状况、队伍建设等情况但汇集起来就是一部生动的海关发展史。精神来源生活看似琐碎的发展史就是海关人精神变迁的纪录。其次活动实践中的先进典型事迹反映了海
关精神。每个历史时期都曾涌现出动人的事迹和先进的人物他们都给海关队伍起到了引领和感染力量。在走访中我们发现给大家留下深刻印象的人和事有着如此惊人的共性这些就是海关精神的积累。再者活动实践中的个人感受体会凝结了海关精神。经验就是财富走访的不同人群结合自身经历、成长历程所畅谈的个人感受体会就是一笔不可估算的财富它们在一定程度上反映了海关人不同侧面的体现。
由此可见将实践作为提炼的基础手段不仅为我们提供了广泛鲜活生动的实例而其中蕴含的优良传统就是我们新时期海关精神的核心这正是我们坚持在活动实践中提炼新时期海关精神的重要原因。
二、在活动实践中提炼新时期海关精神的哲学内涵 在选择以实践作为基础手段提炼新时期海关精神的基础上作为海关的生力军组织为了使主题活动取得实效团支部进一步确定了本次活动和最终提炼新时期海关精神的指导思想是以活动方式切入立足实事立足实际立足实践准确把握历史理清发展脉络结合时代要求从而进行提炼。
在这个指导思想下我们认为新时期海关精神的哲学内涵必须包括三个方面一是要继承历史。对中国海关历史特别是新时期海关实践中创造的思想、道德、传统和文化进行系统总结和理性思考总结提炼出其中促动海关发展的规律性品质。
二是要着眼现在。
由于海关精神从其哲学内涵而言较之关魂其并不是一个固定不变的概念而是随着时代与社会不断发展、不断丰富、不断更新的精神长河而新时期海关精神则必须体现目前的状态。三是要兼顾未来。结合本次主题活动的目的就是以此作为海关新时期工作的精神力量从而增强海关队伍的凝聚力、感召力和战斗力具有一定的未来发展要求。
三、在活动实践中提炼新时期海关精神的初步成果 通过近一个月的座谈、走访以及思考团员青年们均表示在活动中的感触很大受益匪浅同时我们也积极将体会转化为成果将新时期海关精神初步概括为忠于祖国敬于事业乐于奉献勤于奋斗。
忠于祖国。就是忠诚于国家、忠诚于人民。这是海关作为行政执法机关特殊的政治定位也是海关职能对海关人的本质要求。在走访中我们曾深深感受到海关工作方针的演变无论是“政治保卫” 、 “促进为主” 、 “依法行政为国把关” 还是现行的“依法行政为国把关、服务经济、促进发展” 考虑的第一位始终是符合祖国和人民的要求满足祖国和人民的需要得到祖国和人民的满意也曾一起探索队伍建设的发展历程 从 1984 年初步形成的海关职业道德到 2003 年实行关衔制度直至正在建设的准军事化海关纪律部队海关人既殷切地感受祖国和人民的关爱也自豪于自己的队伍里祖国和人民的标准愈来愈近。因此我们可以说忠于祖国就是新时期海关精神的本质要素。
敬于事业。就是珍惜热爱海关工作无怨无悔地把海关作为终生事业。这是海关区分一般职业也是其上升为事业的意志支持。在走访中我们不约而同听到的就是“我们把海关当成一份事业” 、 “事业与职业最大的不同就是事业是一辈子的事情” 、 “我觉得做海关非常自豪”……从这些朴实的话语我们可以感受到他们对海关的热爱热爱这个神圣的被赋予“国门卫士”称号的工作感受到他们对海关的珍惜珍惜这份工作给自己带来了实现人生价值的机会感受到他们的骄傲骄傲能够为祖国和人民牢固把守着国家经济大门还感受到他们对海关的执着执着将普通平凡的工作成就成一番事业。正是这种敬业让海关人共同完成任务、迎接挑战、不断成功。换言之敬于事业是新时期海关人将忠于祖国的精神本质落到实际工作中的具体体现。
乐于奉献。就是脚踏实地扎根岗位无私付出。这是历代海关人传承下的优良传统也是海关人能够克服困难、甘于平凡、坚韧不拔的思想保障。在边关有着我们“艰苦奋斗模范海关”红旗拉甫在远方有着“领导干部楷模”周正在近邻有着“无怨无悔远去的战友”刘惠清……而在身边通过我们的走访我们发现让大家记忆深刻的人或事是那么相似他们都有一个共同特点就是和上述先进典型人物事迹一样恪尽职守、默默工作他们最突出的精神就是奉献。还记得一位老同志在回忆她刚入关时的师傅是这么评价“印象最深的就是认真负责除了工作还是工作好像不知道累的什么都不计较自己身处其中深受感染。
”被走访对象均表示 十几年前海关监管条件很差、 待遇不好但所有的人似乎都将自己和海关工作紧紧联系在了一起。正是这种自觉、无私的奉献显示了新时期海关精神最闪光的历史传承。
勤于奋斗。就是勤奋拼搏坚韧不拔保持乐观与向上的态度不断成就海关事业。这是海关人在从无止尽追求卓越的不竭精神动力。无论是从无数老海关人的讲述还是我们自身不断加深的对海关发展历程的了解我们感受到一路的艰辛。监管环境差一线关员始终奋战在夏日高温中的铁皮顶棚下直至改造成现在科学、明亮、人性化的通关现场通关效率低下、执法不统一海关关员就不断探索着新的通关监管制度身处的珠江三角洲要发展海关人不断创新工作思路提出了配合泛珠三角区域合作与发展的战略构想执法风险高海关痛定思痛迅速确定了全面建设廉政长效机制的思路和决心……在新形势下海关连年取得新突破、新成绩。通关环境不断改善工作效率不断提高体制、措施、科技、队伍不断建设这些都是海关人奋斗的成果也进一证明了勤于奋斗体现了新时期海关精神与时俱进的时代特色。
综上所述新时期海关精神既是历史的传承也是现实的表现还是发展的要求。通过“追寻足迹感悟关魂”活动作为海关新生力量的团员青年我们在聆听历史和经验教诲的基础上将感悟到的新时期海关精神概括为“忠于祖国敬于事业乐于奉献勤于奋斗” 这不仅是对这次活动成果的升华更重要的是它将坚定我们的信念激发我们的斗志让我们了解海关、继承海关、建设海关更好地将青春奉献给这个伟大的事业。
篇五：海关道德观荣誉观演讲稿
演讲稿尊敬的各位领导、 各位同事：
大家好。
我叫
， 来自
， 是
部门的一名稽查科员， 今天有幸站在演讲台上， 谈一下对于“三关讲话” 的认识， 我想这更是一个学习交流的机会。
我像热爱海关工作， 但却很久没静下心来思考自己的所做于他人、 于社会会产生何种价值。
我不禁扪心自问：
一代代海关人辛勤付出的汗水到底是洗洗就丢了还是变成了一种营养汇入海洋？ 这是一种对心灵的拷问， 一种信仰的拷问！
而激发起我拷问的动力， 恰是我们尊敬的青岛海关臧玉健关长提出的 “三关”讲话。今天， 我把演讲的主题定为：
拷问心灵， 让信仰重生。
这主要是基于我对“三关”讲话深刻内涵的基本认识。
个人的所思所想， 难免有所偏误， 还望大家多指正。
学生时代尤其是大学时代， 我听了数不清的的讲座， 甚至背诵过许许多多的名人名言， 如今都沉睡在了匆匆而过的夜色里。
往事如烟， 工作以后， 很幸运的加入了海关这支队伍， 身心镕铸在岗位的职责之中， 对于领导的讲话， 见诸于行动的多， 贮存于心灵的少， 这是一种损失。
幸运的是， 臧关长提出的建设“活力青关、 和谐青关、 幸福青关” 的讲话， 激活了我心底休眠的价值信仰， 腾地迸发出一股力量， 这是我心灵底处最真实的写照。“三关” 讲话既是对“四好” 的补充和发展， 又是针对青岛海关实际提出的创新性论断和行动性纲领。“三关讲话”宛若春风化雨， 促使我不停的反思自己学生时代最坚定的信仰哪里去了 ？ 我坚信， 在“三关” 讲话的引领下， 凤凰涅槃虽不敢去奢望， 但对未来我则确实多了一份崭新的希望， 作为海关人的信仰将因之更加 “坚毅刚卓” （原西南联大校训）。
我的岗位主要是负责对进出关的企业实施稽查， 我所在的部门连续两年在全省排名第一， 我为自己属于一个荣誉的集体而深感自豪。
部门的工作属性要求我们一要执好法， 二要服好务。
在执法的同时， 我们还必须注重强化风险防范意识和坚守廉洁奉公。
忐忑的说， 要做好这份工作， 要抵制的东西太多， 甚至是“灰色” 和“黑色” 的诱惑， 否则像高铁那样“出轨” 是必然的。
问题总是在自己麻痹和麻木的时候出现， 而问题一旦出现， 就必然背离了自己的神圣职责——这对于我， 是决不允许的； 对于我的同事们， 一样是如此。
选择了海关， 就如同选择了远方， 既然目标是海平面， 留给世界的就只能是背影， 只是在这融入夜色的背影中， 经久不逝的是信仰的伟力——宛若海面上指引方向的灯塔， 纵使波涛狂卷，亦闲庭信步。
海关人对于自己的事业， 当抱定“从一而终” 的终极信条，“三关”讲话蕴含着一个最起码的要求， 即：
不糟蹋海关人的铮铮铁骨。
学习了“三关” 讲话， 我不断地告诫自己， 要时刻注意守护我们海关人的集体荣誉和精神家园， “三关” 讲话就像迷雾中吹响的一支“集结号”， 拨开云雾，让我们心连心的集合在一起， 。
无论处于什么样的艰难处境， 我都要向自己坚韧不拔的同事们学习， 决不允许自己丢弃“海关人” 的价值理想， 决不允许自己站在祖国和人民的对立面。
我们海关人是国门“卫士”， 如果对自己担负的稽查工作放松警惕， 势必将给我的集体抹黑， 给国家造成损失， 这是我的第一反映。
我理解到， 臧关长的“三关” 讲话本质上是关于人的、 是关于人的精神信仰的、 是引领着一个集体的明天的， 是探究一个机构存续的价值追求的， 是确保一个组织的生命肌体健康的。
这就是我对“三关讲话” 深刻内涵的基本理解。
我想，只有将 “三关”讲话的关键要求和自己的岗位职责联系起来， 以具体行动去实践，让“三关” 真正成为我们日常工作的方向指南和长期奋进的精神力量， 我们才能
不断地从未知穿越已知， 从此岸驶向彼岸， 从“必然王国” 到达“自由王国”。
今后， 我将力争从三个方面去践行“三关讲话”， 让自己在经受工作带来的疲惫时， 更享受到疲惫之下的充实和快意。
一、 敬畏职责， 心存感恩， 在与同事的同甘共苦中迸发活力
要做到“活力青关”， 要求我们每个人必须养精蓄锐， 头脑清醒， 一身正气，敢于“亮剑”， 以饱满的工作干劲和热情去创新性的开展工作， 而非机械性的执行任务。
众所周知， 任何“力” 都有着力点， 存在着作用力与反作用力。“活力青关” 的着力点具体到每一个人就是指这个人所承担的工作职责。
对待工作， 我将永远心存敬畏和感恩， 这是我“个人活力” 之本源。
我成长在一个优秀的部门里， 我的领导和同事们， 尤其是部门的老同事手把手的教给我很多技能和做人的道理， 我从刚参加工作时的一无所知到知之不多到从容不迫应对， 离不开领导和同事们的关心支持， 今天我想对他们致以敬意和感谢。
人生最大的幸事就是和自己的同事们一起慢慢成长， 共赴成功。今后我将坚定的和大家站在同一片天空下，做一个直立着的“大写的海关人”， 不管雷鸣电闪， 风雨路上永相随。
在与大家同甘共苦的奋进历程中， 我相信自己一定能迸发出新的活力！
一、 敬畏职责， 心存感恩， 在与同事的同甘共苦中迸发活力 要做到“活力青关”， 要求我们每个人必须养精蓄锐， 头脑清醒， 一身正气，敢于“亮剑”， 以饱满的工作干劲和热情去创新性的开展工作， 而非机械性的执行任务， 更非偷奸耍滑赖着不做。
法国作家拉罗什富科曾说过 “在所有的过错中，我们最易于原谅的就是懒散”，“活力青关” 拒绝懒惰， 只有勤奋者才享有“活力”的特权！
众所周知， 任何“力” 都有着力点， 存在着作用力与反作用力。“活力青关”的着力点具体到每一个人就是指这个人所承担的工作职责。
对待工作， 我将永远心存敬畏和感恩， 这是我“个人活力” 之本源。
我成长在一个优秀的部门里， 我的领导和同事们， 尤其是部门的老同事手把手的教给我很多技能和做人的道理，我从刚参加工作时的一无所知到知之不多到从容不迫应对， 离不开领导和同事们的关心支持， 今天我想对他们致以感谢。“一朵鲜花打扮不出美丽的春天”（雷锋语 ）
， 人生最大的幸事就是和自己的同事们一起慢慢成长， 共赴成功。
我们科长腰腿生病， 但他长期带病坚持下厂领班工作， 我们怎么劝阻他也毫不领情， 此情此景化作了我心里的永恒和最美的云彩。
今后我将坚定的和大家站在同一片天空下， 做一个直立着的“大写的海关人”， 不管雷鸣电闪， 风雨路上永相随。
在与大家同甘共苦的奋进历程中， 我相信自己一定能迸发出新的活力！
二、 脚踏实地， 仰望星空， 在与团队的和衷共济中升华和谐 臧关长提出要建设“和谐青关”， 说到了我们每个基层员工的心坎里。
我想“和谐青关“并非简单的达到一个组织一个部门的形式上的“一团和气”， 而是真正的实现全体海关人价值一体、 利益一致基础上的“同呼吸， 共命运”。
作为海关人， 必须为“和谐青关” 创建付诸实践。
今后我将更加脚踏实地的工作， 我已经连续八年坚持在大年三十晚上值班， 没能和亲人吃上团圆饭了， 家人也很不理解， 我却很坦然， 因为我的同事可以和亲人吃上团圆饭， 这未尝不是一种快乐。自从踏进了海关大门， 就应该把干好工作放在第一位。
学习了三关讲话， 我认识今后自己不但要脚踏实地工作， 更要做一个“仰望星空的人”（温家宝语）， 不停的思考人生。
我们每一个海关人在干好本职工作的时候， 如果都能自觉的仰起头来为共同的明天思考， 青岛海关就一定能够实现更高形式的和谐。
每一个人的脚踏实地和每一个人的“仰望星空”、 加上每一个人的和衷共济，
任何困难都将不再是困难， 我们会变得更加强大， 我们的团队精神也将愈加和谐！缺少和谐的强大是虚弱， 只有建立在和谐根基上的强大才不会陷入 “其兴也勃焉，其亡也忽焉”（黄炎培话语）
的周期律。“美的真谛应该是和谐。
这种和谐体现在人身上， 就造就了人的美； 表现在物上， 就造就了物的美； 融汇在环境中， 就造就了环境的美”， 百岁老人冰心的这句话将给我们“和谐青关” 的追求以更纯美的启示。
三、 求取真知， 明志行德， 在扶起跌倒“老人” 的行动中追求幸福 追求幸福， 是每一个人的终极愿景。“幸福青关” 的提出， 将青岛海关的建设引向了 追求幸福生活的快车道。
我想， “幸福青关” 既是要实现每一个海关人的幸福， 更是为着实现国家和人民的幸福而提出的。
今后我将更加热爱学习， 不断充实自己的文化知识。
俗话说“知识就是力量”， 其实知识更是追求幸福的本领。
北宋大儒张载曾说过“为天地立心， 为生民立命， 为往圣继绝学， 为万世开太平”。
一句话点出了文化知识为人民和国家服务的宗旨。
我毕业于山东大学，山大“气有浩然， 学无止境” 的校训深深地影响了我， 也激励着我时刻不敢放弃求取真知， 以求学以致用。
是的， 知识学习了之后更重要的在于运用， 正如“好钢用在刀刃上”。
学习了三关讲话， 我知道了自己先前的所学以及积累的工作经验， 寻求到了更宽广的应用时空， 那就是为着更多人的幸福而努力。
革命烈士秋瑾曾说过 “芸芸众生，孰不爱生？ 爱生之极， 进而爱群。” 无独有偶，
森村诚一也指出“幸福越与人共享， 它的价值越增加”。
这就是说热爱自己的生命的最高表现就是爱他人， 为他人谋幸福。
因此明志行德将是我今后落实“幸福青关” 的行为准则。
可能做一件好事， 会被人恶意的咬一口， 正如那些好心将跌倒在马路的老人扶起来反被诬陷一样。
但是这些误解和诬告， 阻止不了我决心扶助跌倒的“老人” 的行为。
只要我的目的是为了别人的幸福的， 我就问心无愧。
我知道也深刻的感受到， 我们的时代越来越变得喧闹和浮夸， 物质利益刺激了人的神经， 本位主义掠夺了服务组织的利他精神， 真纯的信仰成为了一种奢侈。很多人为了生计和其他别的原因， 脑袋已经不可避免的钻进钱眼里了， 拔都拔不出来， 有的好不容易拔出来， 可惜头断了！
事实告诉我们， 一个人如果奉物质利益追求为根本， 断头是迟早的； 一个集体如果奉物质利益和本位主义追求为宗旨，这个集体的沦丧也是迟早的。
正如印度文豪泰戈尔警告的“鸟翼上系上了黄金，鸟就飞不起来了”。
臧关长的“三关”
讲话与物欲追求和本位思想针锋相对，“活力青关、 和谐青关、 幸福青关” 不但聚合了科学发展的核心理念， 更浓缩了高尚的人文关照情怀和先进的价值追求， 无论对于我们个人还是对于青岛海关这个大家庭， “三关” 价值追求都是一剂强心针， 他可以帮助我们每个人达到思想的镇定从而实现一个组织的镇定， 最终达到海关文化和海关人价值追求的镇定。
记得巴尔扎克说过“没有了希望， 一个人就不能维持他的信仰， 保守他的精神， 或保全他的内心纯洁”。“三关” 讲话恰恰给了我新的希望， 让我义无反顾的去追求红日初升的美丽。
我们海关人既有“海” 纳百川的气魄， 又敢行阳“关”大道， 没有任何困苦能把我们的团队打碎！“海破长空千尺云， 关住春风万里香”，相信在臧关长的正确领导下， 在“三关讲话” 的指引下， 在全体海关人的激情拼搏下， 我们青岛海关的明天一定会更好！
谢谢大家。
篇六：海关道德观荣誉观演讲稿
,演讲稿 海关演讲稿 尊敬的各位领导、各位同事：大家好。我叫，来自，是部门的一名稽查科员，今天有幸站在演讲台上，谈一下对于“三关讲话”的认识，我想这更是一个学习交流的机会。我像热爱海关工作，但却很久没静下心来思考自己的所做于他人、于社会会产生何种价值。我不禁扪心自问：一代代海关人辛勤付出的汗水到底是洗洗就丢了还是变成了一种营养汇入海洋？这是一种对心灵的拷问，一种信仰的拷问！而激发起我拷问的动力，恰是我们 练 尊敬的青岛海关臧玉健 滚 关长提出的“三关”讲 姨 话。今天，我把演讲的 闹 主题定为：拷问心灵， 影 让信仰重生。这主要是 吓 基于我对“三关”讲话 脑 深刻内涵的基本认识。
腐 个人的所思所想，难免 减 有所偏误，还望大家多 唱 指正。
学生时代尤 疑 其是大学时代，我听了 俐 数不清的的讲座，甚至 般 背诵过许许多多的名人 织 名言，如今都沉睡在了 掉 匆匆而过的夜色里。往 幻 事如烟，工作以后，很 拎 幸运的加入了海关这支 袒 队伍，身心镕铸在岗位 必 的职责之中，对于领导 辩 的讲话，见诸于行动的 肠 多，贮存于心灵的少， 炙 这是一种损失。幸运的 觉 是，臧关长提出的建设 媳 “活力青关、和谐青关 借 、幸福青关”的讲话， 友 激活了我心底休眠的价 饥 值信仰，腾地迸发出一 馒 股力量，这是我心灵底 瘴 处最真实的写照。“三 适 关”讲话既
是对“四好 裕 ”的补充和发展，又是 廷 针对青岛海关实际提出 原的创新性论断和行动性 楼 纲领。“三关讲话”宛 窟 若春风化雨，促使我不 流 停的反思自己学生时代 基 最坚定的信仰哪里去了 民 ？我坚信，在“三关” 仑 讲话的引领下，凤凰涅 苏 槃虽不敢去奢望，但对 卷 未来我则确实多了一份 催 崭新的希望，作为海关 怨 人的信仰将因之更加“ 口 坚毅刚卓”。
我的 区 岗位主要是负责对进出 稼 关的企业实施稽查，我 凉 所在的部门连续两年在 次 全省排名第一，我为自 闸 己属于一个荣誉的集体 涸 而深感自豪。部门的工 浪 作属性要求我们一要执 寓 好法，二要服好务。在 鹊 执法的同时，我们还必 斜 须注重强化风险防范意 碑 识和坚守廉洁奉公。忐 皋 忑的说，要做好这份工 蒋 作，要抵制的东西太多 额 ，甚至是“灰色”和“ 卵 黑色”的诱惑，否则像 歹 高铁那样“出轨”是必 涵 然的。问题总是在自己 忙 麻痹和麻木的时候出现 觅 ，而问题一旦出现，就 儿 必然背离了自己的神圣 络 职责——这对于我，是 柒 决不允许的；对于我的 颖 同事们，一样是如此。
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学习 枣 了“三关”讲话，我不 乐 断地告诫自己，要时刻 垣 注意守护我们海关人的 恬 集体荣誉和精神家园， 掉 “三关”讲话就像迷雾 秃 中吹响的一支“集结号 握 ”，拨开云雾，让我们 肾 心连心的集合在一起， 秀 。无论处于什么样的艰 励 难处境，我都要向自己 毁 坚韧不拔的同事们学习 掖 ，决不允许自己丢弃“ 茫 海关人”的价值理想， 嫂 决不允许自己站在祖国 累 和人民的对立面。我们 惺 海关人是国门“卫士” 蟹 ，如果对自己担负的稽 茫 查工作放松警惕，势必 亿 将给我的集体抹黑，给 书 国家造成损失，这是我 尿 的第一反映。
我理 个 解到，臧关长的“三关 糠 ”讲话本质上是关于人 渴 的、是关于人的精神信 踊 仰的、是引领着一个集 硷 体的明天的，是探究一 聚 个机构存续的价值追求 隅 的，是确保一个组织的 般 生命肌体健康的。这就 宵 是我对“三关讲话”深 铣 刻内涵的基本理解。我 桅 想，只有将“三关”讲 绢 话的关键要求和自己的 妹 岗位职责联系起来，以 嗜 具体行动去实践，让“ 往 三关”真正成为我们日 堪 常工作的方向指南和长 庸 期奋进的精神力量，我 科 们才能
不断地从未 脱 知穿越已知，从此岸驶 昔 向彼岸，从“必然王国 谋 ”到达“自由王国”。
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今后，我将力争从 冶 三个方面去践行“三关 裹 讲话”，让自己在经受 瓮 工作带来的疲惫时，更 洗 享受到疲惫之下的充实 凤 和快意。
一、敬畏 适 职责，心存感恩，在与 麓 同事的同甘共苦中迸发 沛 活力
要做到“活力 牌 青关”，要求我们每个 乏 人必须养精蓄锐，头脑 账 清醒，一身正气，敢于 泌 “亮剑”，以饱满的工 茵 作干劲和热情去创新性 平 的开展工作，而非机械 肖 性的执行任务。众所周 阀 知，任何“力”都有着 铂 力点，存在着作用力与 姓 反作用力。“活力青关 御 ”的着力点具体到每一 甩 个人就是指这个人所承 言担的工作职责。对待工 匪 作，我将永远心存敬畏 免 和感恩，这是我“个人 按 活力”之本源。我成长 骇 在一个优秀的部门里， 矿我的领导和同事们，尤 烛 其是部门的老同事手把 冻 手的教给我很多技能和 怔 做人的道理，我从刚参 烃 加工作时的一无所知到 制知之不多到从容不迫应 攀 对，离不开领导和同事 畸 们的关心支持，今天我 坪 想对他们致以敬意和感 狈 谢。人生最大的幸事就 啊是和自己的同事们一起 肆 慢慢成长，共赴成功。
援 今后我将坚定的和大家 速 站在同一片天空下，做 拔 一个直立着的“大写的 暗海关人”，不管雷鸣电 矽 闪，风雨路上永相随。
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众 崖 所周知，任何“力”都 优 有着力点，存在着作用 话 力与反作用力。“活力 仓 青关”的着力点具体到 叉 每一个人就是指这个人 革 所承担的工作职责。对 赔 待工作，我将永远心存 择 敬畏和感恩，这是我“ 呸 个人活力”之本源。我 凤 成长在一个优秀的部门 仗 里，我的领导和同事们 亲 ，尤其是部门的老同事 涩 手把手的教给我很多技 丘 能和做人的道理，我从 闺 刚参加工作时的一无所 构 知到知之不多到从容不 腊 迫应对，离不开领导和 李 同事们的关心支持，今 潭 天我想对他们致以感谢 迭 。“一朵鲜花打扮不出 秀 美丽的春天”，人生最 穿 大的幸事就是和自己的 虏 同事们一起慢慢成长， 嫉 共赴成功。我们科长腰 啮 腿生病，但他长期带病 向坚持下厂领班工作，我 拂 们怎么劝阻他也毫不领 推 情，此情此景化作了我 楔 心里的永恒和最美的云 汁 彩。今后我将坚定的和 井大家站在同一片天空下 桥 ，做一个直立着的“大 忻 写的海关人”，不管雷 眠 鸣电闪，风雨路上永相 分 随。在与大家同甘共苦 耐 的奋进历程中，我相信 村 自己一定能迸发出新的 园 活力！
二、脚踏实 猿 地，仰望星空，在与团 逗 队的和衷共济中升华和 驴 谐
臧关长提出要建 雌 设“和谐青关”，说到 替 了我们每个基层员工的 值 心坎里。我想“和谐青 刀 关“并非简单的达到一 狠 个组
织一个部门的形式 垂 上的“一团和气”，而 训 是真正的实现全体海关 韵 人价值一体、利益一致 代 基础上的“同呼吸，共 畴 命运”。作为海关人， 瞻 必须为“和谐青关”创 扰 建付诸实践。今后我将 也 更加脚踏实地的工作， 灾 我已经连续八年坚持在 呢 大年三十晚上值班，没 纹 能和亲人吃上团圆饭了 曲 ，家人也很不理解，我 国 却很坦然，因为我的同 冒 事可以和亲人吃上团圆 荫 饭，这未尝不是一种快 憾 乐。自从踏进了海关大 姚 门，就应该把干好工作 逸 放在第一位。学习了三 开 关讲话，我认识今后自 斋 己不但要脚踏实地工作 朱 ，更要做一个“仰望星 蛰 空的人”，不停的思考 质人生。我们每一个海关 搪 人在干好本职工作的时 订 候，如果都能自觉的仰 尝 起头来为共同的明天思 划 考，青岛海关就一定能 找够实现更高形式的和谐 衣 。
每一个人的脚踏 诺 实地和每一个人的“仰 噶 望星空”、加上每一个 垃 人的和衷共济，
任 溢 何困难都将不再是困难 蕉 ，我们会变得更加强大 遇 ，我们的团队精神也将 社 愈加和谐！缺少和谐的 槐 强大是虚弱，只有建立 喻 在和谐根基上的强大才 些 不会陷入“其兴也勃焉 链 ，其亡也忽焉”的周期 昆 律。“美的真谛应该是 矮 和谐。这种和谐体现在 斜 人身上，就造就了人的 嘘 美；表现在物上，就造 倚 就了物的美；融汇在环 珐 境中，就造就了环境的 胳 美”，百岁老人冰心的 换 这句话将给我们“和谐 颐 青关”的追求以更纯美 灶 的启示。
三、求取 怒 真知，明志行德，在扶 溅 起跌倒“老人”的行
动 柒 中追求幸福
追求幸 闭 福，是每一个人的终极 悬 愿景。“幸福青关”的 彻 提出，将青岛海关的建 槛 设引向了追求幸福生活 虏 的快车道。我想，“幸 针 福青关”既是要实现每 碘 一个海关人的幸福，更 火 是为着实现国家和人民 非 的幸福而提出的。今后 嗅 我将更加热爱学习，不 店 断充实自己的文化知识 苑 。俗话说“知识就是力 磅 量”，其实知识更是追 摊 求幸福的本领。北宋大 栽 儒张载曾说过“为天地 形 立心，为生民立命，为 直 往圣继绝学，为万世开 浙 太平”。一句话点出了 材 文化知识为人民和国家 涉 服务的宗旨。我毕业于 初 山东大学，山大“气有 吾 浩然，学无止境”的校 沼 训深深地影响了我，也 蛰 激励着我时刻不敢放弃 主 求取真知，以求学以致 里 用。
是的，知识学 轨 习了之后更重要的在于 款 运用，正如“好钢用在 醋 刀刃上”。学习了三关 正 讲话，我知道了自己先 丫 前的所学以及积累的工 珍 作经验，寻求到了更宽 清 广的应用时空，那就是 黎 为着更多人的幸福而努 毡 力。革命烈士秋瑾曾说 柬 过“芸芸众生，孰不爱 姨 生？爱生之极，进而爱 铸 群。”无独有偶，森村 区 诚一也指出“幸福越与 喻 人共享，它的价值越增 丁 加”。这就是说热爱自 些 己的生命的最高表现就 筷 是爱他人，为他人谋幸 馒福。因此明志行德将是 途 我今后落实“幸福青关 裕 ”的行为准则。可能做 邀 一件好事，会被人恶意 哲 的咬一口，正如那些好 匪心将跌倒在马路的老人 臣 扶起来反被诬陷一样。
寂 但是这些误
解和诬告， 宦 阻止不了我决心扶助跌 哩 倒的“老人”的行为。
曲只要我的目的是为了别 坦 人的幸福的，我就问心 沦 无愧。
我知道也深 怪 刻的感受到，我们的时 锌 代越来越变得喧闹和浮 翠 夸，物质利益刺激了人 认 的神经，本位主义掠夺 炕 了服务组织的利他精神 嚣 ，真纯的信仰成为了一 肄 种奢侈。很多人为了生 痔 计和其他别的原因，脑 狰 袋已经不可避免的钻进 嚎 钱眼里了，拔都拔不出 譬 来，有的好不容易拔出 嘘 来，可惜头断了！事实 邯 告诉我们，一个人如果 炔 奉物质利益追求为根本 遮 ，断头是迟早的；一个 痊 集体如果奉物质利益和 砍 本位主义追求为宗旨， 玄 这个集体的沦丧也是迟 佑 早的。正如印度文豪泰 洱 戈尔警告的“鸟翼上系 悯 上了黄金，鸟就飞不起 役 来了”。臧关长的“三 若 关”讲话与物欲追求和 赠 本位思想针锋相对，“ 址 活力青关、和谐青关、 昭 幸福青关”不但聚合了 岭 科学发展的核心理念， 端更浓缩了高尚的人文关 窒 照情怀和先进的价值追 凌 求，无论对于我们个人 娇 还是对于青岛海关这个 帧 大家庭，“三关”价值 晕 追求都是一剂强心针， 贬 他可以帮助我们每个人 假 达到思想的镇定从而实 温 现一个组织的镇定，最 蜕 终达到海关文化和海关 哑 人价值追求的镇定。
书
记得巴尔扎克说过“ 嘻 没有了希望，一个人就 戎 不能维持他的信仰，保 竹 守他的精神，或保全他 罩 的内心纯洁”。“三关 仪 ”讲话恰恰给了我新的 猿 希望，让我义无反顾的 草 去追求红日初升的美丽 谓 。我们海关人既有“海 条 ”纳百川的气魄，又敢 厕 行
阳“关”大道，没有 修 任何困苦能把我们的团 逊 队打碎！“海破长空千 氏 尺云，关住春风万里香 泽 ”，相信在臧关长的正 躬 确领导下，在“三关讲 塞 话”的指引下，在全体 焉 海关人的激情拼搏下， 禁 我们青岛海关的明天一 庞 定会更好！谢谢大家。
擒
青春铭记海关梦 尊敬的 便 各位评委：
大家好 肠 ，今天我演讲的题目是 肄 《青春铭记海关梦》每 兔个人的生命都是一只小 砍 船，梦想是小船的风帆 弓 。那么，什么是梦想呢 喇 ？我觉得，梦是一种欲 旦 望，想是一种行动。梦 岭想是梦与想的结晶。
宅
回首四年之前，从拿 袜 到上海海关学院录取通 第 知书的那一刻起，我的 荒 人生就与海关紧密的联 迫 系在一起，只是对于那 应 时的我来说，海关是一 钵 个陌生而遥远的名词， 喻 是父母期盼我获得的一 川 份稳定的工作，那时海 前 关在父母的梦中开花， 卿 但它并不曾走入我的梦 已 。
大学生活如期而 策 至，细致而专业的海关 杜 课程，丰富而激烈的专 乓 业研讨，筋疲力尽而又 纫 受益良多的现场实习， 衅 渐渐地，对于我来说， 算 海关已不再是一个简单 窒 的名词，它更多地背上 惦 了一份沉甸甸的使命感 喳 与责任感；渐渐地，我 ...
篇七：海关道德观荣誉观演讲稿
观演讲稿：知荣辱辩是非 各位领导、各位朋友：大家好！
我今天给大家演讲的题目就是：知荣辱，辩是非。
党的总书记、国家主席胡锦涛同志“八荣八耻”社会主义荣辱观的提出，犹如一股春风吹皱了满池春水。原创：立刻在全国范围内引起巨大反响，并掀起了一股声势浩大的学习热潮，全国上下自发投入一场旷古未有的大讨论中，也深深影响了我。
其实，荣辱观一直是我们民族传统伦理中最基本的范畴。荣辱观可以说也是中华传统伦理学中最 却 悬 基本、最一般的道德范 口 独 畴，以孔子、孟子、荀 饶 义 子为代表的先秦儒家， 韵 宴 在两千多年前就提出了 酱 剖 以“仁”、压滤机滤布 戍 由 “义”为标准的荣辱观 鲤 止 ；管仲的一句“仓廪实 供 报 而知礼节，衣食足而知 允 织 荣辱”更每每为后世道 卞 尹 及。此外，诸如“宁可 呆 狭 穷而有志，不可富而失 获 挫 节”等著名格言，也都 森 另 包含着强烈的荣辱意识 辕 溃 。在不同的历史时代、 寂 档 不同的社会制度之下， 愚 粥 都有各自不同的荣辱观 佛 搔 ；在今天的公民道德建 臃 涕 设实践中，新型荣辱观 掌 淖 显然是不可或缺的一环 锗 彝 。
改革开放以来， 阶 忙 在物质文明建设不断取 虑 倘 得巨大成就的同时，社 恬 宇 会思想道德领域出现了 芹 彝 许多可喜的变化，但也 润 谷 产生了一些值得关注和 味 膘 忧虑的问题。爱国主义 省 剩 、集体主义和
社会主义 项 哇 价值观，在一些人心目 谴 知 中逐渐淡漠。与此同时 伤 意 ，在西方资本主义价值 奋 价 观与消费文化的冲击下 脆 村 ，社会上出现金钱至上 邮 努 的不良倾向，个人主义 循 找 、享乐主义、拜金主义 抄 率 流行开来，损人利己、 谭 牟 见利忘义的各类事件屡 输 卯 屡出现。原创：
仿 作 镁 为我们年轻人来说， 服 处 昭 在在一个开放、价值 独 观 念 念多元化的社会，我 整 们 弘 接触到越来越多来自 宇 不 杯 同文化的东西，从日 液 本 肋 漫画、韩国电视剧到 姆 美 八 国大片，这些外来文 们 化 猜 夹带着它们所倡导的 聊 价 炸 值观念，对我们产生 油 着 韭 影响，在潜移默化中 沼 改 搔 变着他们的思维观念 皖 和 击 行为方式。与此同时 途 ， 招 中国传统文化的很多 烧 东 苟 西，比如儒家的道德 纺 伦 郧 理观，温良恭俭让等 昼 行 垂 为方式，对年轻人影 茂 响 故 变得越来越小。在没 霉 有 罕 战火硝烟的成长环境 漏 中 彪 ，董存瑞、保尔·柯 宿 察 醇 金已变得那么遥远模 寨 糊 夏 ；市场经济大潮的冲 歇 击 皱 ，使比尔·盖茨、周 节 杰 验 伦却显得那么耀眼夺 讲 目 厌 。我们该以怎样的价 宰 值 额 判断面对复杂的社会 垃 变 淳 革，在冲突矛盾中坚 乖 守 辆 怎样的道德原则？什 摔 么 怎 样的英雄应该成为我 博 们 羽 追崇的对象，人生的 元 标 臻 杆？
胡主席的 郭 “八 松 荣八耻”的出现， 限 犹如 盼 一盏指路的明灯， 孪 指明 著 了我们人生的方向 吩 。通 讳 过学习“八荣八耻 害 ”， 贿 我深切地感受到奋 诈 进的 泛 中国，不仅要向世 轩 界展 糜 示物质文明的丰硕 雄 成果 粥 ，而且要向世界展 梦 示我 疹 们崭新的精神面貌 轻 。作 谰 为祖国的建设中坚 新 力量 雨 ，筛网滤布我们应 栖 当从 恰 我做起，从心事做 徐 起， 鸥 从现在做起。在思 羡 想上 形 积极追求上进，明 撮 辨是 辰 非；
在学习上刻苦 钥 努力 抛 ，精益求精；在生 贵 活上 釜 勤俭节约，适度消 敬 费； 仿 在工作岗位上热心 良 为用 锋 户服务，大胆创新 酸 ；在 摈 行动上坚决反对有 望 损民 垣 族形象的丑恶行为 玲 ，讲 友 文明，讲礼貌，守 肪 纪律 趾 ，遵守社会公德和 睬 法律 圣 法规。自觉把“八 撕 荣八 忆 耻”作为心灵的准 源 则和 卞 行动的指南，弘扬 滥 社会 执 主义荣辱观，共建 潞 社会 策 主义思想道德新风 率 尚， 揖 为构建社会主义和 姻 谐社 晌 会贡献力量。
惩
我们 旨 要始终牢记：热 找 爱祖国 予 的人，将会万古 延 流芳， 贞 危害祖国的人， 臼 终将自 窜 取灭亡。服务人 聊 民的人 治 ，他的功德无量 乍 ，背弃 政 人民的人，必将 则 臭名远 满 扬。崇尚科学的 养 人，变 械 化日新月异，愚 挺 昧无知 许 的人，一切前功 绊 尽弃。
崭 辛勤劳动的人， 她 迎来硕 守 果累累，好逸恶 肾 劳的人 囊 ，事业一败涂地 仿 。团结 或互助的人，人们 郭 铭刻在 碉 心，损人利己的 挡 人，最 掉 终危害自身。诚 春 实守信 震 的人，朋友遍布 窜 天下， 蝉 见利忘义的，一 扔 生难觅 经 知音。遵纪守法 立 的人， 葬 拥有广阔天地， 腔 违法乱 烂 纪的人，肯定寸 疆 步难行 珊 。艰苦奋斗的人 语 ，率先 砌 迈进小康，骄奢 情 淫逸的 拐 人，最终家破人 厌 亡。
树 贿 立荣辱观，明 澳 辨是与非 戊 。
朋友 朱 们，让我们 肚 从现在做起 敝 ，从自身做 雄 起，以社会 默 主义荣辱观 肯 为指导，努 好 力塑造完美 淬 人格，为全 铜 面建设小康 忙 社会的奋斗 伶 目标贡献出 岂 自己微薄而 汝 坚定的一份 职 力量！
篇八：海关道德观荣誉观演讲稿
尚荣誉成为一种自觉房长斌
“80 后”这些充满个性的新一代军人逐渐成为我军的主体力量 “80 后”军人这群伴着改革开放成长起来的充满个性的新一代军人个性张扬敢说敢做充满生机活力也因此不够谦虚、集体意识欠缺、荣誉观念淡薄„„
应该说崇尚荣誉是人民军队和革命军人的光荣传统。我军从创建之始就非常重视开展“立功创模”活动。这种崇尚荣誉的优良传统和价值追求有效地培养和焕发了我军官兵的革命英雄主义精神对军人的精神塑造和部队建设起到了巨大推动作用。的确是这样我军历史上持续开展“立功创模”活动是崇尚荣誉的伟大实践极大地激发了广大官兵为党、祖国和人民的利益而争创荣誉的献身热忱。对荣誉的向往和珍重使军人崇尚和追求耿耿整齐、铮铮铁骨、为人民勇于献身一切的英雄气概、鄙视和憎恨贪生怕死、临阵脱逃、屈膝投降、损害国格人格的苟且行为从而激励广大官兵在保卫祖国、建设祖国的岗位上争创一流业绩为军旗增辉为人生添彩。那么如何看待荣誉、崇尚荣誉应遵守哪些根本原则、怎样创造和维护荣誉具体来说应做到以下几点
一是崇尚荣誉必须遵循基本道德原则。
荣誉是军人价值的褒奖和肯定但在一定意义上说也是一种考验。现实生活中有的人不能正确对待荣誉或者为了达到获取荣誉的目的不择手段或是获得荣誉后变得骄傲自满、不思进取或是为了获取实际利益而追逐荣誉。这些对待荣誉的错误态度实际上是名利思想的反映是虚荣心在作怪。革命军人的荣誉感 应该是以崇尚荣誉的道德境界和人品人格为基础把履行社会义务看作自己的神圣使命 把得到的荣誉仅仅看做是自己
为党、人民和国家作贡献的一种标志。相反名利思想重、有虚荣心的人则常常以个人名利得失为转移不顾大义大德把个人名利当作唯一奋斗目标 把履行社会义务看作是获得个人荣誉的手段而非目的。这样的人往往喜欢做表面文章甚至弄虚作假沽名钓誉骗取功名。他们把荣誉归于个人得到时沾沾自喜得不到是怨天尤人甚至嫉恨别人得到的荣誉 这样就很容易让自己在思想行为上陷入极端个人主义泥潭。沽名钓誉弄虚作假不是在崇尚荣誉而是对荣誉的亵渎最终会导致一个人的身败名裂。记得民族英雄戚继光在一部兵书中专门讲过“功名害”的问题对我们很有些借鉴意义。所谓“功名害” 在于告诫军人不要过于贪图猎取功名否则是有害的、危险的。因为“功名有分” “最忌多取” 。什么叫多取如若“实事有十分而功名至七八分则受之不为过享之不为奢侈” 反之若“只管多方做虚套求益功名专事粉饰而实事不继”,就是多取的行为。
“多取”不符合实际情况所以“最难瞒是久远一旦败露天怨人恶” 。400 多年前戚继光所崇尚的“不求人知”的功名境界也就是我们现在常说的高调做事、低调做人要实事求是、甘当无名英雄的意思。古今相通在对待荣誉的问题上我们应该实事求是这不仅是一个认识论的问题 而且也是崇尚荣誉必须遵循的基本道德原则。
二是把党、国家和集体的荣誉看得高于一切。崇尚荣誉一定要打牢思想道德根基摒弃极端个人主义要把党、国家和集体的荣誉看得高于一切。革命军人的荣誉感是以集体主义为基础以献身使命为前提的。在对待荣誉的态度上具有革命军人荣誉感的人不仅更加重视集体荣誉 而且总把个人荣誉的获得归功于战友的帮助和组织的培养把荣誉作为鞭策自己前进的动力同时也为战友获得的荣誉而
由衷高兴珍视荣誉而不单纯追求荣誉争取更大光荣而又能甘当无名英雄。
革命军人把崇尚荣誉的价值追求牢固建立在个人荣誉与集体荣誉相统一的基点上并始终把党、国家、人民和军队的荣誉放在首位在献身使命、创建集体荣誉中赢得个人的荣誉。这样的人,无论在何种境遇下在何种困难挫折面前都能够始终如一地勤勤恳恳工作靠自己的工作实绩和贡献赢得人们的赞扬和尊敬。
三是通过对纪律的严格遵守来塑造军人形象赢得军人荣誉。崇尚荣誉和严守纪律两者是辩证统一的。看一支部队是否守纪就知道它的命运兴衰看一个军人是否守纪就知道他的人生成败。严守纪律本身就是一种荣誉是一种高尚的道德素养。有严明纪律的部队能严守纪律的人总是受到社会和他人的称赞和尊敬。南京路上好八连之所以享有崇高的声誉就是在于它是一支纪律严明的部队邱少云之所以被誉为“祖国人民的光荣” 就在于他有严守纪律的高尚品质。严守纪律又是建功立业的重要保证。我们知道部队生活的最大特点是“一日生活制度条令化日常生活规范化” 。每一天、每一时、每一项活动都有条令条列、规章制度可循。条令条例、规章制度就是纪律是我们在军旅人生中须不可离开的。严格的纪律是一支部队保持高度统一、夺取胜利的重要保证同时也是革命军人个人成长、争取更大进步和作出更多贡献的重要保证因而也是赢得荣誉的重要保证。
同志们树立崇尚荣誉的价值追求是一项长期任务不可能一蹴而就而需要我们在实践中不断激发和培育使之融入工作学习中渗透到执勤训练中忠实履行职责使命自觉珍惜荣誉创造荣誉、维护荣誉。让我们净化我们的心灵坚定信仰并为之奋斗把崇尚荣誉、追求荣誉化为忠诚之心、爱民之举、报国之志、强军之行。同志
们正如我们队俱乐部所写的那样“今天我们以队为骄傲明天我们以队为自豪 ”
篇九：海关道德观荣誉观演讲稿
三分钟演讲稿【五篇】大家好！
道德是中华民族的传统美德，它不但是维系现代社会的纽带，也是现代社会的长鸣警钟。作为当代中学生，我们应加强道德修养，培养良好的行动习惯，将中华民族的传统美德发扬光大。
古人曰：“勿以善小而不为，勿以恶小而为之。”这句话告诫我们，想要做 1 个有道德的人，就 1 定要从身旁的小事做起。我们如果以恶小而为之，酿成的后果是不堪假想的。
记得 1 位名人曾说：德行的实现是由行动构成的，而不是由文字。无数事例表明，走向事业光辉、首创成功人生的关键是高尚的道德情操。代表民族未来的我们，需要学习和继承的东西有很多很多，但是最基本的问题是：我们究竟要以甚么样的精神风采，甚么样的思想品质和甚么样的道德水准去接过人类文明的接力棒。
就比如说吧：“许多同学都喜欢吃零食，并把零食袋丢在地上。或许他们想，自己 1 个人丢不会造成太大的影响，何况还有清洁工会帮我们打扫干净”。可是，假定全校学生都报以这样的 1 种心态。每一个人都丢 1 样垃圾在地上，1 天就有几百或几千多件垃圾食品袋被丢在地上。1 周、1 个月、1 年，学校将变成了 1 个垃圾场，不计其数件臭气熏天的垃圾被堆放在校园的各个角落。不但严重破坏了学校的环境，也对我们的学习环境造成了极大的影响。可见，1 件小小的恶习，给我们带来多大的影响。这就是以恶小而为之的后果。
反之，从另外一方面讲。在生活中我们常常可以看到地上的 1些垃圾，这时候我们可以把它们捡起来。虽然这点小事其实不能改变社会的环境。但是，只要我们每天都锲而不舍。我相信社会 1 定会变得更洁净，更文明。这就是以善小而为之的好处。
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所以，不要由于只是 1 件微不足道的善事就不去做。要知道，即便是 1 件很渺小的善事也能够对社会做出有益的贡献。
要养成良好的道德习惯，做文明中学生。那末就请我们每个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰；管住我们的手，稳定扔垃圾、不打架斗殴；管住我们的脚，不践踏草坪。千学万学学做真人，说的就是学习应先学做人，学做文明人，学做社会人。清洁环境，文明校园，从我做起，从每件小事做起，让道德礼仪之花在校园处处盛开。
亲爱的同学们，道德就在我们的身旁。它无时无刻不再陪伴着我们。就让我们从自己做起，从小事做起，用实际行动证明我们是 1个有道德的人。道德 3 分钟演讲稿 ?
敬爱的老师、亲爱的同学们：大家好！当大地迎来冬季时，重抬道德的话题，感觉既熟习又陌生。毕竟，道德在我们生活中与我们牢牢相随，每时每刻都不曾分离，道德与人类同生，与社会同生。或许有人会问，甚么是道德？道德就是调剂人与人之间及个人与社会之间关系的行动规范。
我认为，道德就是爱国爱民团结互助：道德也是勤奋节俭努力上进；道德更是遵纪遵法，明哲保身；道德还是文明礼貌自尊自强。在公共生活中，文明礼貌、说话和蔼、待人热忱、自觉保护公共秩序等道德行动和伦理规范，会使人满意并遭到赞美。但有少数大学生连最少的社会公德都没有。
1 是表现在伦理道德方面的某些缺点。比如，在校内反应在：教室垃圾视而不见、墙上脚印无故出现、桌上涂写、图书撕页、购饭插队、水电浪费等缺少文明的偏向；在社会生活中表现为：乘车无序、待人无礼、为所欲为、自私自利等社会公德的缺失行动。也有的大学生明哲保身，面对他人不文明的行动常常漠不关心、视而不见、乃至
见怪不怪。
2 是表现在法纪规范方面的意识不够。比方大学生刘海洋公园硫酸泼熊事件，曾 1 度引发社会轰动和高校反思。
3 是在道德信仰上，1 些大学生在市场经济大潮的冲击下迷失了自我，信奉资产阶级个人主义、拜金主义的人生信条，为谋求金钱和私利不择手段，侵害他人利益、集体利益乃至国家利益和民族利益。
4 是心理耐受力、意志力、抗挫折能力较低，不能重视人生矛盾，无力排除人生窘境。自杀和伤人事件其实不罕见，缺少健康、积极、向上的良好心态。
学术界对道德内涵的认识是纷纷多样的。有的试图从历史产生学意义上对道德概念加以解释，认为道德是主观的、在每一个人心里内在地产生的，只能为他自己通过检讨觉察的道德心理现象；客观的、可为他人从外部视察到的，个体或群体的道德行动现象和作为 1 种精神的客观凝结物的，以诫律、警句、格言、或理论、学说等情势表现出来的道德知识现象。
有的认为道德是 1 定社会 1 定阶级向人们提出的处理个人与个人、个人与社会之间各种关系的 1 种特殊的行动规范。有的学者则把道德人与自然相互依存、和睦相处的，引导受教育者自觉养成环保意识、思想觉悟和相应的道德文明行动习惯。道德 3 分钟演讲稿 ?
敬爱的老师，亲爱的同学们：
你们好！我是 xx 班的 xxx，今天我在这里演讲的题目是《道德，世界因你而美丽》。
大家都喜欢看电视，那大家有无注意到几个道德的广告。有 1个广告上说：“爱心 1 小步，道德成长 1 大步”。还有 1 个广告上也说：“公德比赛，今天起正式开赛！”公德，就是 1 种道德，那我们
就能够做 1 个道德比赛。有人可能不会重视道德，那我就要和那些人说，意大利诗人但丁说：1 个知识不全的人可以用道德来弥补，而 1个道德不全的人却难以用知识来弥补。可见知识和道德哪一个更加重要了。
我们中国，也有许多讲道德的人，比如孔子：有 1 天，有个 7岁的燕国少年，名叫项橐，他特地来拜孔子为师，拱手问孔子：“甚么水没有鱼，甚么火没有烟，甚么树没有叶，甚么花没有枝”。孔子笑着说“你问的问题真是怪，江河湖海，甚么水都有鱼，不论是柴草灯烛，甚么火都有烟，至于植物，没有叶不能叫树，没有枝，也不能开花啊！”。项橐听了格格直笑，晃着脑袋说：“不对，井水没有鱼，萤火没有烟，枯树没有叶，雪花没有枝。”孔子听后感叹道：“我真是笨啊，我愿拜你为师！”孔子这类做法，或许会感到奇怪，他为何会拜 7 岁小孩为师？其实其实不用奇怪，他连对 7 岁小孩都如此讲道德的精神值得大家学习。大家应当已明白道德的重要性了，那末现在就应当去实践他。
比如：校园里，我弯腰拾起 1 团废纸；在公交车上，给爷爷奶奶或孕妇阿姨们让坐；在家里，我为年老的奶奶打上 1 盆洗脚水；我们身旁的点点滴滴都是。
我们必须先从小事做起，从自己做起，不说脏话，不打架，不骂人，尊重尊长，孝敬父母等，都是最基本的，从这些最基本的地方做起。道德 3 分钟演讲稿 ?
大家好：
人们对道德规范的敬重，人们心目中的诚信、道德人格和做人的尊严，就是人们的道德信仰。道德是 1 种实践理性，它要解决的是“我应当怎样做？”的问题。“我应当怎样做？”包括两个方面：1
是我应当怎样做事？2 是我应当怎样做人？2 者不可分割，后者比前者更根本，且要通过前者表现出来。道德信仰触及这两个方面，但其核心是第 2 个方面。道德信仰是对道德理想目标的确认和笃信，是对怎样做人的设定，是对理想人格的设定。道德信仰以人格来证明或显示人性的神圣和尊严，显示人的价值。1 种道德信仰的确立，代表着1 个道德价值体系的构成，又是对人们的道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机的整合，从而将人们的各种关于道德的零散的信心和价值观念统 1 起来，构成 1 个高低有序的道德价值观系统，成为规范 1 个人全部人生活动和行动选择的基本框架。整合 1 旦完成，作为 1 个价值系统整体，道德信仰又对道德生活的各个方面发挥重要的作用。
在中国传统文化中，“诚”非常接近道德信仰。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说的“诚”是真实无欺的意思。天是真实无欺的，人也应当寻求真实无欺。到达至诚就可以令人感动，达不到至诚就不能令人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行的基矗他说：
“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要的道德观念的是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是 1 种尽性知天并到达天人合 1 的崇高境地。这是中国特点的道德信仰，它不依托宗教，不通过神学，而从人性与天性、人性与天道的合 1，从相信人性善并通过尽性知天的途径，到达天人合 1 的理想的人生境地。
使人遗憾的是，在现实生活中，1 些人经不起利益的诱惑，做出了很多丧尽天良之事。出现这类现象的缘由虽然是多方面的，但缺少
道德信仰是其中最普遍的缘由。当前，在认真贯彻《公民道德建设实行纲领》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信仰的重要性。道德 3 分钟演讲稿 ?
同学们，记得意大利诗人但丁曾说过这样 1 句话：”1 个知识不健全的人可以用道德去弥补，而 1 个道德不健全的人却难于用知识去弥补”。这句话让我深深体会到了道德的重要性。道德，就好似 1 个人的灵魂，1 个没有灵魂的人就无生命可言。道德其实无处不在，它就在我们身旁，近得触手可得！道德是最美丽的花朵，最圣洁的心灵，它让人问心无愧，心胸坦荡。
在家里帮父母干点力所能及的家务事是有道德的表现，由于这是 1 片孝心；帮助同学理解 1 道题目是有道德的表现，由于那是 1 份真诚的友谊；捡起地上的 1 张纸是有道德的表现，由于那是 1 颗环保之心；为 4 川地震灾区贡献 1 份气力是有道德的表现，由于那是 1 片爱心；在公交车上为年老的老人让座是有道德的表现，由于那是 1 份敬老之心；劝阻同学不要欺侮他人是有道德的表现，由于那是 1 份仁义之心…… ?
1 滴水蕴藏着大海的本质，1 束光反射了太阳的光辉，1 件小事也能折射出 1 个人的修养。”勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，我们要从自己做起，从小事做起，学会尊重自己，尊重他人，晓得甚么是正确的，甚么是毛病的，提高分辨是非、辨别善恶的能力，才能有正确的道德选择与正确的道德行动，成为真正有道德的人。
道德，是 1 种美德，是 1 种财富，更是 1 种智慧；道德是最美的花儿，隐藏在人们的心底散发出它那迷人的清香；道德是 1 种爱心，当他人在需要帮助时，给予最真诚的帮助！道德有时是渺小的，多做1 个动作，多说 1 句话，你就已取得了道德。
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我们播下 1 个动作，便会收获 1 个习惯；播下 1 个习惯，便会收获 1 个品格。每一个人的举手投足之间都会传递着丰富的道德信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手投足的事做起，养成文明的习惯。这样我们的道德水平就会 1 次次地得到升华，积跬步，以致千里；汇小溪，以成江湖。
同学们，做 1 个有道德的人吧！向着人生的前方大步流星！
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