徒弟师傅故事7篇徒弟师傅故事 一个师傅仨徒弟白驮着唐三藏跟着仨徒弟西天取经上大路一走就是几万里什么妖什么美什么刀什么陷都挡不住火眼金睛如意棒护送师徒朝西去龙马蹄朝西下面是小编为大家整理的徒弟师傅故事7篇,供大家参考。
篇一：徒弟师傅故事
师傅仨徒弟白驮着唐三藏跟着仨徒弟西 天 取 经 上 大 路一 走 就 是 几 万 里什么妖什么美什么刀什么陷都挡不住火眼金睛如意棒护 送 师 徒 朝 西 去龙马蹄朝西白 龙 马 脖 铃 儿 急颠簸唐玄奘小 跑 仨兄弟西 天 取 经 不 容 易容 易 干 不 成 大 业 绩容 易 干 不 成 大 业 绩什么魔自有招八十一七十二师徒四斗魔同邪 恶 打 不 过 正 义魔女山阱鬼画火诡怪皮海计法数难变个心狠神拦制斩合毒奇路敌妖力学习目标• 1． 了 解《西游记》 的主要故事内容， 培养阅读兴趣。• 2． 结合作品故事情节来理解主要人物形象。• 3． 认识《西游记》 作品的现实意义。
ABCDE
1. 《西游记》 的作者是谁， 什么朝代哪里人？2.
取经的师徒四人指哪四人？ 共经历了 多少劫难？历了 多少劫难A1.吴承恩； 明代江苏淮安人。2.唐僧、 孙悟空、 猪八戒、 沙和尚。九九八十一难。
B1. 书中师徒四人到过30多个地方， 你能说出3个吗？2. 石猴跳进水帘之后看见一块大石头上刻的是什么字？上刻的是什么字？1.盘丝洞、 火焰山、 雷音寺、 女儿国、高老庄、 乌鸡国、 无底洞……2.花果山福地， 水帘洞洞天。
C1. 孙悟空最后得到了 怎样的光荣称号？2. 你能说出3个妖魔的名字吗？斗战圣佛1.斗战圣佛。2.牛魔王平天大圣罗刹女铁扇公主虎力大仙黄毛虎白骨夫人白骨精圣婴大王红孩儿六耳猕猴假悟空
D1. 用简洁的语言概括《西游记》 故事情节。2.最能体现孙悟空反抗精神的是什么情节？情节？1.唐僧、 孙悟空、 猪八戒、 沙僧师徒四人去西天取经， 经历了 九九八十一难， 最终取回了 真经。2.大闹天宫。
E1. 沙和尚是在什么地方被唐僧收为徒弟的？2.《西游记》 给生活中的你带来了 哪些启示 ?些启示 ?1.流沙河。2.想要办成一件大事， 必须大家意志坚定、 齐心协力， 团结一致、 不畏艰难、 勇往直前才能成功。
评“西游” 故事论“西游” 人物集“西游” 精神集西游精神
重温《大话西游》 中的经典对白——曾经， 有一份真诚的爱情放在我面前，我没有珍惜， 等到我失去的时候才后悔莫及，人世间最痛苦的事莫过于此…… 如果上天能够给我一个再来一次的机会，我会对那个女孩子说三个字：“我爱你。
”如果非要在这份爱上加上一个期限，我希望是……一万年！对比文学原著， 讨论：
对目前名著改编热的现象你有什么看法？
完成回练
1． 如果你有一次旅游计划， 你会选择师徒中哪个人物做你的玩伴呢？ 说说理由。2放飞想象假如孙悟空头上没有了2． 放飞想象：
假如孙悟空头上没有了金箍， 会怎么样？任选一题写一篇300字左右的心得，召开一次“西游感想讨论会” ， 全班交流。
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篇二：徒弟师傅故事
1 4年3月25日本版编辑／ 刘立稳
版式／ 王蕾电话：
0731 -82333612
E－mail:liulw@fengone.com新闻· 职场A09“你不要以为你现在当领导了就能把我怎么样， 你别忘了就你会的这点功夫还是我手把手带出来的。
” 王高齐又在办公室里和领导江小华对着干了。
王高齐是公司里的老员工了， 现在是研发中心的主任。
江小华是5年前来的公司， 研究生一毕业就被招进来做研发， 师傅是王高齐。对于这个有干劲也很聪明的徒弟， 王高齐很是高兴和欣赏， 他经常把一些很重要的技术活交给江小华去研发， 平时在公司的领导面前也总是有意无意地夸奖江小华， 出席一些重要场合的会议也喜欢带着他去参加。
在那一段时间， 江小华享受到的“宠爱” 让其他的同事很是羡慕嫉妒恨。
江小华对于师傅王高齐也很尊重，即使有时候有分歧但最后也都听从了师傅的意见。很快， 不到一年的时间， 这个刚入行不久的小伙子就因为表现优异被提拔成研发中心的副主任， 成了王高齐最中意的副手。
从师徒转变到搭档， 王高齐和江小华也依旧很有默契地配合着， 遇到和老板意见不和的时候， 江小华也是力挺王高齐。但两人的这种并肩作战的关系随着去年江小华升职为总经理助理而打破。
江小华以前一直是跟着王高齐做事， 但现在却反过来了， 他成了王高齐的直接上司。关系的改变并没有让王高齐意识到什么， 他依旧开玩笑的对江小华直呼“徒弟” ， 有时候不服上面的决定， 他也是直接就跑到江小华办公室去大说一通， 最后搞得所有人都知道总经理助理竟然挨了研发中心主任的骂。今 年 年 初， 因 为产品 的 研发问题， 江小华和王高齐产生了分歧， 可王高齐却不听江小华的“指导” 一意孤行， 导致公司亏损了上百万。
事后， 江小华在会议上公开点名批评了王高齐目无领导的做法， 可王高 齐 却当 着所有人 的 面 指责江小华不懂 研发 瞎 指挥。
江小华听了当场就拍桌子大发脾气。有 时 候在 公 司的例会上， 作为 分管领导，江小华会指出研发中心目前存在的一些问题和需要尽快改正的一些地方， 可王高齐却总当没听见。在他看来， 总觉得就是江小华有意 “整” 自己， 鸡蛋里挑骨头。2月 份， 江小华已 经向总经理提出申请把王高齐调离研发中心， 否则自己的工作没办法开展。可王高齐却表示， 自己没错凭什么要走? 徒弟变上司了， 师傅你该如何做■人物连线今日女报/凤网记者 李旦前不 久 ， 我 们 推 出 了“闺蜜变上司 ” 的报道，引 起不少 读者的共鸣， 不断有读者打电话表示自 己也曾 有过相似 的经历。
尤其有个读者还给我们来了个“发散性思 维” ， 在他看来自 己的故事可能更奇葩——“我的 徒弟 成上司了”相 信 在 很 多 人的 职 场生涯中 ， 一定多 多 少 少 都带过几个徒弟 。
民间 有句话 叫 “ 带 会 徒 弟 饿 死 师傅” ， 显然， 当 师傅的很不容易 。
法力 无边的孙 悟空让唐僧伤了多 少 脑筋，好在唐僧还有佛祖传授的紧 箍 咒 ， 那 现 实 生 活 中呢？ 当 有一天你带过的徒弟 成了你的上司 ， 没有紧箍咒的你该怎 么办？ 依旧摆师傅架子还是态度立马就来个180度大转弯呢？徒弟变上司， 师徒双方的职场角色发生了变化， 其中必然会牵涉到具体的个人利益。
当面对这一系列复杂的情景转换时， 双方的相处模式又该做怎样的改变呢？新东方人力资源主管王琼认为， 最重要的就是要学会互相尊重和彼此适应， 从以前的师徒关系转变到现在的上下级关系， 两个人的心态也应该有一定的变化——做师傅的要学会尊重上司， 做徒弟的也要学会给师傅留面子。“我以前也带过很多的新人， 其中有一些确实成为了我的直接上司或者是分管领导， 我一直告诉自己的就是， 以前是以前， 现在是现在， 人家既然成了领导， 我作为下属就应该尊重他， 哪怕他以前是我的徒弟或者仅仅是实习生。
”在王琼看来， 职场中人一定要公私分明， 师徒关系这其实是一种私人关系， 而上下级关系才是工作关系。
所以， 不能因为你曾经带过他就要求你的上司对你格外照顾，这是不符合人力资源管理的一些基本原则的。
而如果我们能端正心态， 昔日的师傅和现在的徒弟完全可以成为职场上配合默契力量无穷的好搭档。“我的快递到了， 你快点帮我去拿一下吧。
” 自从贺军(化名)有了徒弟， 快递、点饭， 甚至端茶倒水， 诸如此类的事情， 他都会吩咐新来的同事Alice去做。
杂事做完了， 等Alice一去问他工作上的事情， 贺军就总是以忙为借口 推脱， 或者是简单讲几句敷衍了事。
在Alice看来，贺军是“一问三不知” 的师傅， 只 顾着自 己 手 头上的 事情。
有时候贺军要出去见客户， Alice提出想跟着一起去学习一下， 贺军每次都是以“这次不方便， 下次带你去” 为借口拒绝。Alice是个很聪明的女孩子，性格活泼开朗的她很善于交际，深得老板的喜欢。
虽然 半 年下来， Alice几乎没有从贺军那里学到任何东西， 但通过和老板经常出席饭局， Alice已经对行业内的很多资源和做法都有了一定的了解。两年过去了， Alice的发展让部门内的很多人有点吃惊， 她拿下了几个大项目， 而且其中一个项目是老板亲自出马都没有搞定的，后来被她拿下。
老板对Alice的表现赞不绝口， 提拔她为销售部的副总。Alice成了自己的顶头上司，贺军的态度立刻就发生了很大的转变， 他一听到Alice被提拔的消息就第一时间打电话过去恭喜，“以前有些地方做得不对， 还希望你不要放在心上， 你现在是领导， 还望你多多提点呢。
” 贺军这一番看似情真意切的话语在Alice看来却觉得有点可笑， 当初自己“求” 着他教点东西他却爱答不理的， 现在倒知道要念及师徒情了。虽说如此， 但Alice对贺军的不满也不能表现得太明显， 她表面上还是客客气气的。
贺军则可能是心虚自己以前的种种行为，对Alice是各种讨好， 经常无事献殷勤， 还总会很委婉地为自己以前的过错道歉请求原谅。“做销售的人是时刻把利益放在第一位的， 所以他这么做我也能理解。
”Alice告诉今日女报/凤网记者， 贺军也是个很聪明的人， 他又怎么会不识时务呢？ 他肯定也怕我反过来 “报复” ， 所以才对我毕恭毕敬。对Alice来说， 在职场也并非有仇必报， 关键是怎么样才是对自己最有利， 她需要像贺军这样的优秀销售人员， 只要他现在不再像以前那样对自己， Alice说自己也不会把他怎么样。“一问三不知” 的师傅变脸了是师傅不懂人情世故还是徒弟忘恩负义？■社会调查大多数人不愿意当师傅2013年， 广州日报曾针对职场中“以老带新” 问题做过调查， 调查显示， 虽然多数职场 “老人” 都有过带新人的经历， 但当问及 “你是否愿意主动带新人” 时， 多数人都表示“不愿意” 。
因为是领导指派的， 没办法才带的。
为何不想带新人？ 他们给了以下几点原因：自己水平很一般， 比新人强不了多少， 怕露怯。12反而会得罪人， 不利于以后的职场发展。很难掌握尺度， 达到和新人交流顺畅。
话说重了说轻了都不好，3和毕恭毕敬？ 付出心血带新人， 却很难找到成就感。如今 “80后” 的职场新人， 有几个会真正认你做老师， 对你尊敬4己的业绩。公司考察业绩不会考虑带新人，带了新人不加工资， 反而耽误了自■权威发声 分清两种关系2014· 湖南· 寻找 “最美家庭”主办单位：
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篇三：徒弟师傅故事
祖师 鲁班的故事大全鲁班姓公输名般。又称公输子、公输盘、班输、鲁般。鲁国人(都城山东曲阜故里山东滕州)“般”和“班”同音古时通用故人们常称他为鲁班。
大约生于周敬王十三年公元前507年 卒于周贞定王二十五年 公元前444年 ,生活在春秋末期到战国初期出身于世代工匠的家庭 从小就跟随家里人参加过许多土木建筑工程劳动逐渐掌握了生产劳动的技能积累了丰富的实践经验。
鲁班是我国古代的一位出色的发明家两千多年以来他的名字和有关他的故事一直在广大人民群众中流传。我国的土木工匠们都尊称他为祖师。
1.鲁班学艺
鲁班年轻的时候决心要上终南山拜师学艺。他拜别了爹妈骑上马直奔西方越过一座座山岗趟过一条条溪流一连跑了30天前面没有路了只见一座大山高耸入云。鲁班想怕是终南山到了。山上弯弯曲曲的小道有千把条该从那一条上去呢鲁班正在为难看见山脚下有一所小房子门口坐一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前作了个揖问“老奶奶我要上终南山拜师学艺该从哪条道上去”老大娘说“这儿九百九十九条道正中间一条就是。”鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条右数四百九十九条选正中间那条小道打马跑上山去。
鲁班到了山顶只见树林子裏露出一带屋脊走近一看是三间平房。他轻轻地推开门屋子裏破斧子烂刨子摊了一地连个插脚的地方都没有。一个须发皆白的老头儿伸着两条腿躺在床上睡大觉打呼噜像擂鼓一般。鲁班想这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。他把破斧子烂刨子收拾在木箱里然后规规矩矩地等老师傅醒来。
直到太阳落山老师傅才睁开眼睛坐起来。鲁班走上前跪在地上说“师傅啊您收下我这个徒弟吧。”老师傅问“你叫什么名字从哪儿来的”鲁班回答“我叫鲁班从一万里外的鲁家湾来的。”老师傅说“我要考考你你答对了我就把你收下答错了你怎样来还怎样回去。”鲁班不慌不忙地说“我今天答不上明天再答。哪天答上来了师傅就哪天收我做徒弟。”
老师傅捋了捋胡子说“普普通通的三间房子几根大柁几根二柁多少根檩子多少根椽子”鲁班张口就回答“普普通通的三间房子四根大柁四根二柁大小十五根檩子二百四十根椽子。五岁的时候我就数过师傅看对不对”老师傅轻轻地点了一下头。
老师傅接着问“一件手艺有的人三个月就能学会有的人得三年才能学会。学三个月和学三年有什么不同”鲁班想了想才回答“学三个月的手艺扎根在眼裏学三年的手艺扎根在心裏。”老师傅又轻轻地点了一下头。
老师傅提出第三个问题“两个徒弟学成了手艺下山去师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山二徒弟用斧子在人们心裏刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学”鲁班马上回答“愿意跟第二个学。”老师傅听了哈哈大笑。
老师傅说“好吧你都答对了我就得把你收下。可是向我学艺就得使用我的家伙。可这家伙我已经五百年没使唤了你拿去修理修理吧。”
鲁班把木箱裏的家伙拿出来一看斧子崩了口子刨子长满了凿子又弯又秃都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。他白天磨晚上磨磨得膀子都酸了磨得两手起了血泡又高又厚的磨刀石 磨得像一道弯弯的月牙。
一直磨了七天七夜 斧子磨快了刨子磨光了凿子也磨出刃来了一件件都闪闪发亮。他一件一件送给老师傅看老师傅看了不住地点头。
老师傅说“试试你磨的这把斧子你去把门前那棵大树砍倒。
那棵大树已经长了五百年了。”
鲁班提斧子走到大树下。这棵大树可真粗几个人都抱不过来抬头一望快要顶到天了。他抡起斧子不停地砍足足砍了十二个白天十二个黑夜才把这棵大树砍倒。
鲁班提斧子进屋去见师傅。老师傅又说“试试你磨的这把刨子你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁再用刨子把它刨光要光得不留一根毛刺儿圆得像十五的月亮。”
鲁班转过身拿斧子和刨子来到门前。他一斧又一斧地砍去了大树的枝一刨又一刨地刨平了树干上的节疤足足干了十二个白天十二个黑夜才把那根大柁刨得又圆又光。
鲁班拿斧子和刨子进屋去见师傅。老师傅又说“试试你磨的这把凿子你在大柁上凿两千四百个眼儿六百个方的六百个圆的六百个楞的六百个扁的。”
鲁班拿起凿子和斧子来到大柁旁边就凿起来。他凿了一个眼儿又凿一个眼儿只见一阵阵木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜两千四百个眼儿都凿好了六百个方的六百个圆的六百个楞的六百个扁的。
鲁班带凿子和斧子去见师傅。老师傅笑了他夸奖鲁班说“好孩子我一定把全套手艺都教给你!”说完就把鲁班领到西屋。原来西屋裏摆好多模型 有楼有阁有桥有塔 有桌有椅有箱有柜 各式各样精致极了鲁班把眼睛都看花了。老师傅笑说“你把这些模型拆下来再安上每个模型都要拆一遍安一遍自己专心学手艺就学好
了。”
老师傅说完就走出去了。鲁班拿起这一件看看那一件一件也舍不得放下。他把模型一件件擎在手里翻过来掉过去地看每一件都认真拆三遍安三遍。每天饭也顾不得吃觉也顾不得睡。老师傅早上来看他他在琢磨晚上来看他他还在琢磨。老师傅催他睡觉他随口答应可是不放下手裏的模型。
鲁班苦学了三年把所有的手艺都学会了。老师傅还要试试他把模型全部毁掉让他重新造。他凭记忆一件一件都造得跟原来的一模一样。老师傅又提出好多新模型让他造。他一边琢磨一边做结果都按师傅说的式样做出来了。老师傅非常满意。
一天老师傅把鲁班叫到眼前对他说“徒弟三年过去了你的手艺也学成了今天该下山了。”鲁班说“不行我的手艺还不精我要再学三年!”老师傅笑的斧子刨子凿子就送给你了你带去使吧!”
鲁班舍不得离开师傅可是知道师傅不肯留他了。他哭说“我给师傅留点什么东西呢”老师傅又笑了他说“师傅什么也用不了只要你不丢师傅的脸不坏师傅的名声就足够了。” 鲁班只好拜别了师傅含眼泪下山了。他永远记师傅的话用师说“以后你自己边做边学吧。你磨傅给他的斧子刨子凿子给人们造了许多桥梁机械房屋家具还教了不少徒弟留下了许多动人的故事所以后世的人尊他为木工的祖师。
鲁班制造的木鸟是中国最早的机器人
2、鲁班造木鸢中国最早的机器人
鲁班是敦煌人。他小时候双手就很灵巧会糊各种各样漂亮的风筝。长大后跟父亲学了一手好木匠活修桥盖楼建寺造塔非常拿手在河西一带很有名气。
这一年他成婚不久就被凉州今武威的一位高僧请去修造佛塔两年后才完工。他人虽在凉州但对家中父母放心不下更想念新婚的妻子。
怎样既不误造塔又能回家呢他在天空飞旋的禽鸟启发下 造出了一只精巧的木鸢 安上机关 骑上一试 果然飞行灵便。于是每天收工吃过晚饭他就乘上木鸢在机关上击打三下不多时便飞回敦煌家中。
妻子看到他回来 自然十分高兴 但怕惊动父母他也没有言语第二天大清早又乘上木鸢飞回凉州。这样时间不
长妻子便怀孕了。
鲁班的父母早睡晚起根本不知儿子回家之事。见儿媳有孕还以为她行为不轨。婆婆一查问媳妇便将丈夫乘木鸢每晚回家之事说明白谁知二老听了不信晚上要亲自看个真假。
掌灯时分鲁班果然骑着木鸢回到家中。二老疑虑顿散。老父亲高兴地说“儿呀明天就别去凉州工地了在家歇上一天让我骑上木鸢去开开眼界。”第二天清早老父亲骑上木鸢儿子把怎样使用机关作了交待“若飞近处将机关木楔少击几下若飞远处就多击几下。早去早回别误了我明日做工。”
老父亲将交待记在心中骑着木鸢上了天心想飞到远处玩一趟吧。就把木楔击了十多下只听耳边风响吓得他紧闭双眼抱紧木鸢任凭飞翔。
等到木鸢落地 睁眼一看一家伙飞到了吴地 今江苏、浙江一带 。吴地的人见天上落下一个怪物上骑白胡子老头还以为是妖怪围了上去 不由分说乱棒把老头打死乱刀把木鸢砍坏。
鲁班在家等了好多天 不见父亲返回。
他怕出事 又赶做了一只木鸢飞到各处寻找。找到吴地以后一打听才知父亲已经身亡。他气愤不过回到肃州今酒泉雕了一个木头仙人手指东南方。木仙人神通广大手指吴地大旱无雨当年颗粒无收。”
三年以后吴地百姓从西来的商人口中得知久旱无雨原是鲁班为父报仇使的法术。便带着厚礼来到肃州向鲁班赔罪并讲了误杀他父亲的经过。鲁班知道了真情后对自己进行报复的做法深感内疚立即将木仙人手臂砍断吴地当即大降甘露解除了旱灾。之后鲁
班左思右想认为造木鸢使父亡造木仙人使天大旱百姓苦是干了两件蠢事。便将这两样东西扔进火里烧了。木鸢和木仙人便就此失传了。
——选自《太平广记》 据史料载春秋后期制造达人鲁班曾惹老母生气鲁母因此不进茶饭让鲁班很是着急。为了哄母亲开心鲁班废寝忘食花费了两天时间用木材制造了一只大鸟。
《墨子》里称“成而飞之三日不下。”说的就是木鸟上天后飞了三天三夜都没落地。无厘头电影 《十全九美》 里更是戏谑鲁母从此再也没有回到鲁班身边。
当然这仅仅是个玩笑。
3.鲁班智扶斜宝塔
相传鲁班是我国古代最聪明、最能干的工匠。他原名公输般因为是春秋末期的鲁国人鲁班就成了后人对他的称谓。
一次他来到吴国姑苏城 人间天堂 果然名不虚传。
古城楼塔次第排列茶馆酒肆热闹非凡。鲁班游兴倍增揣摸着苏州建筑的特点迷乐其间。忽然一阵嘈杂的吵闹声传来。鲁班循声望去只见前面一块绿草如茵的空场上高高耸立着一座新建的宝塔。塔前围着一群人吵吵嚷嚷不知干什么。他慢慢走过去拨开围观者看见一个身穿绸缎、头戴高冠、腰系香袋的老人正在发怒青筋暴绽瞠目竖眉 大有气冲斗牛之势。
老人对面蹲着的一个中年人 双手抱头一副垂头丧气的样子。鲁班好生奇怪一询问才知道事情的究竟。
那位老人是当地有名的富翁为积善行德准备修建一座宝塔
流传千古。
这项工程由那位工匠承接。运木起造精心筹划经过近三年的辛苦劳动宝塔终于建成。可是不知怎么搞的宝塔虽然建成可不管横着看还是竖着看总是倾斜的。经过测量宝塔的确倾斜近十度。人们对此摇头相视指点议论。富翁认为造塔反招非议很是生气也有损他的功德圆满因此亲自找工匠算帐要么推倒重建要么把宝塔扶正否则要送官府严办。
这可难住了工匠如果要推倒重建自己就是卖儿卖女倾家荡产也无法承受经济压力如果把塔扶正这也办不到因为宝塔尽管是木质的可依然有约百万斤只能望塔兴叹
鲁班绕着宝塔仔细瞧了瞧又看了看一筹莫展的工匠走过去安慰道“你不要着急只要你给我找点木料来我一个人用不着一个月就可以把它扶正”
工匠一听半信半疑可也没有别的办法。于是他扛来木料带着一丝希望等待着。而鲁班呢他也不让人插手帮忙将扛来的木料砍成许多斜面小木楔一块一块地从塔顶倾斜的一面往里敲使倾斜的一方慢慢抬高。这样乒乒乓乓起早摸黑干了一个月宝塔果然直立起来了。
工匠感激地问鲁班“恩公你这样补救为啥能使宝塔直立” 鲁班答道“由于斜塔是木质的属穿斗结构各部件之间的拉扯比较结实能形成一个有机整体所以可以用打木楔的办法加以扶正。而木楔又是斜面的既比较容易往里打具有„四两拨千斤‟的作
用打进去后又可抬高塔的倾斜面的高度使塔不再倾斜。”
4、鲁班妻子的高招
一次鲁班率领工匠们为一个有钱有势的富贵人家建造一座华贵的厅堂。在鲁班的口讲指画下工匠们各司其职分工协作工程进展十分迅速。
眼看就要到树立柱子、搭盖屋顶的时候鲁班忽然大叫一声道“糟糕”工匠们莫名其妙纷纷问道“师傅啥事呀”鲁班连喊数声“抱歉”指着堆在院内的名贵的香樟木头说“我一时疏忽让这些作厅柱的木头截短了 怎么办 怎么办工匠们听罢个个面色灰白这批香樟木价格极其昂贵即使大伙倾家荡产也难以赔偿就算赔得起再去办一批货色势必延搁厅堂完工的日期。而主人正等着用新厅举办寿辰 招待朝廷那些达官贵人呢。
耽误了此事 可不是闹着玩的说不定要鲁班去吃官司呢……
鲁班急得食不甘味睡不安稳。妻子发现丈夫终日愁眉苦脸问明缘由用纤纤手指往丈夫额头上轻轻一戳笑道“亏你还是工匠的权威呢连这种简单的问题也解决不了。”
鲁班恳求道“你就帮我一把力吧”
妻子白了他一眼笑道“你...
篇四：徒弟师傅故事
08-08-29 | 有感于中国传统的师傅带徒弟的教育模式原文刊于《经济学家茶座》2008.2总第 34 辑。山东人民出版社。2008 年 4 月。
张三是一个木匠 手艺在方圆几十里也都算得上一号了。
虽然现在很多年轻小伙都热衷出外打工但还是有一些家长希望自己的孩子能够追随张三学本事。这不李四也来找张三了。原来今年李四的儿子李小四没考上高中在家中也无所事事李四就想让他跟张三学个木匠手艺以后好安身立命。不过徒弟也不是随便收的。除了要考虑邻里关系还要看小孩的品质比如是否老实、是否勤快、是否孝顺等等有些还在意孩子是否具有灵气。不过一般来说基本的人品以及身体条件是最关键的因为都是乡邻相互之间好歹知道一些并且碍于面子也不好要求太多。所以张三也就答应了。
这样李小四就顺利地进入张三家成为其学徒。当然为了当这个学徒他父亲李四免不了要给张三师傅送些烟酒之类的作为见面礼和拜师礼。过去据说还要举行一个拜师仪式现在一般都不用了。双方点头答应张三接受了李四的礼物也就算是订立了契约。李小四也就正式成为张三名下的签约学徒。一旦成为学徒李小四就得跟着张三到处干活在没有活干的时候或者在张三那儿的活干完了李小四就可以给自己家干活。注意张三和李小四之间的所谓合同实际上是没有书面约定的 而是大家心中有数的 也就是所谓约定俗成的。按照经济学的术语来说他们之间的契约是隐性的。
张三和李小四签订的这份隐性契约到底约定了什么内容呢我们先看作为师傅的张三的得失。张三付出的就是教会李小四木匠手艺得到的有三个方面的内容第一徒弟李小四过年过节送的礼物按照农村的习惯过年和中秋两个大节是必须要送的。第二李小四跟着张三干活张三不用支付工钱相当于雇了一个免费的劳力。当然张三要管饭过去其实饭钱已经算到总的工钱当中由需要做木匠的人家支付。现在时兴包工包料等方式师傅会支付给徒弟一个最低报酬也就是吃有些慷慨一点的师傅还会给一点零花。当然支付多少看师傅个人。第三在农活较忙时作为徒弟的李小四还得帮师傅家干农活师傅会招待徒弟吃饭但肯定不给工钱的。如果李小四出师了也就意味着学徒合同到期了。这样第二和第三项也就无需继续执行但第一项还是要继续的。除非师徒后来关系搞僵否则第一项会一直持续。所以表面上看和后两项相比作为师傅的张三从第一项中所得并不多但如果考虑一个长期性那么其净现值也是相当大的。
对李小四来说所得就是学到手艺所失除了上述三项外还可能面临师傅责骂的心理成本。但无论如何李小四如果学成了手艺就可以终身受用这样他的收益就不仅仅是暂时的而是一生的作为一个木匠的收入也就是弗里德曼的持久收入等。他付出的成本可以是学徒期间的也可能会是一身的这要取决于李小四是否孝顺。如果李小四是一个孝顺之人那么可能在张三的有生之年都会对张三进行一定程度的支付。如果李小四不是一个孝顺之人则在学徒期结束就会停止对张三的支付。从这个角度看如果张三是一个一生收入最大化者就会担心李小四是否长期支付的风险。显然对张三来说李小四的行为在未来是不确定的不可预期的。
作为师傅的张三还面临另一个风险 那就是来自徒弟的未来市场竞争。
如果张三在方圆几十里是业务独占的那么他辛辛苦苦培养出来李小四以后就意味着在这个市场上有了两个木匠市场结构由此成为双寡。张三收的徒弟越多潜在竞争对手也就越多。所以张三在收徒的决策中必然需要充分估计市场容量后才决定的。当他决定收李小四的时候应该已经知道这个市场足以容下两个木匠。也就是说张三是一个理性经济人会精确计算收徒的可能得失。即使有时候迫于人情不得不收超出市场容量以外的徒弟张三仍然有办法来调控市场竞争。
手段很简单 降低对徒弟的知识供给。
这样徒弟即使出师 仍然不及师傅也就不够成对自己的威胁。这种徒弟满师后最多也只能做做师傅愿意放弃的活儿。
从上面的分析可以看出对张三来说所面临的风险几乎都来自对徒弟品质的判断上。李小四是否长期支付也就是孝敬师傅取决于其人品李小四是否会在未来的市场竞争中和自己对立取决于其学习能力但同时也取决于其人品。李小四具有年龄和知识基础上的优势如果李小四的学习能力较强那么很容易接受新事物就可能通过业务创新超越张三过去的手艺。如果此时李小四人品也不好就可以采取两个方式打击师傅第一抢师傅的市场份额第二通过自己待徒弟来扩大地盘。而如果李小四人品好那其强学习能力反而对张三是一个福音 因为能干的徒弟不仅可以提高自己的市场声誉 而且这个徒弟人品又好就可以在市场竞争中和自己采取合作的方式共同维护和培育当地的市场。这就意味着一个好人品的徒弟是可以做到和师傅在业务上的一体化的。即使两人在观念上可能存在冲突但也不妨碍双方的友好合作。
因此在师傅选择徒弟的过程中人品总是第一位的学习能力仅仅是第二位的。注重人品并不是说其决定生产率或者其他而仅仅是徒弟的人品对师傅未来的收益影响最大由于师傅们都是理性经济人都会认识到这一点所以就形成了一个共识也就是行规。在过去 所有的行规主要就是针对徒弟的品行的。
大家不妨看看。
直到现在还有众多的人认为
这种对行规的重视是中国自古以来道德水平高的体现恰恰相反在我看来伦理导向的关系治理模式根本不是出于道德的考虑而是利益的考虑也就是说仅仅是出于保障师父们未来的持久收入最大化 通过道德教化的方式来化解可能存在的风险。
过去我们缺乏相应的法律制度也就没有化解风险的正式制度可言。在这种情况下以行规形式出现的道德教化体系就显得非常重要 通过进一步把各行业的行规中的道德伦理部分上升到老百姓的普遍道德操守 那么一个社会整体的道德治理模式也就此形成。
过去对社会的治理主要依赖伦理道德而不是正式的法律规章就在于此。儒家思想也就此有了作为中国传统文化基因的社会基础。
从治理效果上看道德治理模式未必输给法治模式。但是道德治理模式却有着一个致命的弱点那就是会阻碍知识创新这一点是很多遵从儒家的人所意想不到的。前面我们谈到的张三和李小四的故事 实际上是中国自古以来无数师傅待徒弟的故事的缩影。
而这种师傅带徒弟的模式恰恰是中国古代知识教育的主体。
可能有些人会反驳 认为中国的古代的确存在学校比如私塾、书院等等后来还有正式的国立学校。但请注意几乎所有这些所谓的学校所教授和传承的无非是针对高考的而不是针对生活、甚至生存的。相对人口总量而言能够参加高考的毕竟是少数。大多数老百姓要考虑的还是生计。但生计也是需要学习的又没有正式的学校怎么办通过拜师就成了唯一的途径。所以在我看来中国清末以前的教育体制就是一个师傅带徒弟的体制 和各种私塾和书院等无关 也和皇帝创办的学院无关。可能这些人又说现在的教育体制不也是针对高考吗还清注意现在的高考和过去的高考是完全不同的概念 现在的高考让学生上大学 目的是为了让这些学生学习有关生计的知识和过去师傅带徒弟是一致的。而过去的高考就是为了做皇帝的犬马其所学、所用都是局限在道德治理范式中和日常生活无关。我从来不相信半部论语治天下的说法。而恰恰是这种代表性的说法形象地展示了过去的道德治理范式 并解释了为什么长期以来中国一直很少有科学技术进步、正式的法律民主制度以及老百姓的基本权利保障。
看了张三和李小四的故事 大家至少明白了 中国传统的道德治理模式的微观基础在哪里师傅带徒弟制度至少是一个关键的基础。
因为这种教育制度可以阻碍创新 所以反而符合道德治理模式的要求两者相得益彰虽维系了中国社会几千年的历史但也带给中国人几千年的不幸。
为什么师傅带徒弟的模式会阻碍知识创新呢原因已经隐含在前面的分析当中了。我们已经说过作为师傅的张三未来的持久收入面临两大不确定因素的影响一是徒弟李小四可能不孝顺二是徒弟可能和自己竞争甚至恶意竞争。而要充分化解这种不确定性带来的风险 张三师傅可以有两个办法 第一 从源头把关 把人品作为选徒的首要标准
并把徒弟的道德操守作为行规固定下来传承下去作为约束徒弟的非正式的制度规范第二在教授徒弟知识的过程中张三得学会留一手除非张三对李小四的人品已经充分判定了张三才有可能会把绝活传给徒弟但由于判定一个人的品行是漫长的过程所以经常在张三离开这个世界的时候也没有来得及传授绝活。
这个问题的关键在于人品是一个不容易度量的指标 或者用经济学的术语说 人品是私人信息并充满了不确定性。度量人品的成本实在太高以致于不可度量。可能一些人不同意我的看法所谓三岁看到老其意思就是人品其实从小就能够看出来。这种看法实际上假定了人品的外生性即天生的而不是后天习得的。但恰恰相反一个人的品行是后天习得的是内生于社会交往当中的。利益的诱惑、家庭的因素、师傅对自己的态度以及社会中其他的因素都会改变一个人的品行。正是因为人品的这种内生性导致了其不确定性。对张三来说与其花成本去过多鉴定李小四的人品还不如一开始留一手很显然留一手是一种更有效的治理师徒关系的机制。同时为了降低未来竞争的风险张三更愿意招老实人而不是聪明人。当然老实人未必不聪明但对张三来说宁可要一个不聪明但老实的也不愿意要一个灵活且聪明的。
其实在带徒弟的过程中另外两种方式对知识创新和杀伤力也非常大。一方面张三可以通过控制徒弟的数量来维持市场的垄断势力。
如果没有外来者 通常方圆几十里就是张三的市场范围。而在一个乡土社会中即使有外来者通常进入一个市场的代价也是非常巨大的。和本地手艺人相比外地手艺人一开始就处于竞争的劣势能够本地化的外地手艺人非常少。在这种情况下本地木匠行业的竞争程度就取决于张三所带徒弟的多少。培养的徒弟越多以后的行业竞争就越激励。通常为了保证自己未来的收益流张三就能够通过控制本地徒弟的数量或者带外地徒弟的做法来维持自己的市场垄断势力。进一步看如果没有师傅的指导 其他人通过自学是比较难以进入市场的 所以也不会形成一个可竞争市场格局。这样在一个缺乏竞争的行业中不仅知识的交流非常有限而且知识的创新动力也不强。这就解释了为什么中国传统的手艺人技艺进步非常缓慢的原因。
仅此还不够。张三还要防止自己看走眼万一出现一个非常能干的徒弟该徒弟人品也不错但还是和自己形成了激烈的竞争。特别是该徒弟很有事业心可能不满张三的保守态度双方仅限于工作的冲突和人品无关。这个时候张三该如何应对显然一个非常能干的徒弟会吞噬自己的市场份额 甚至很可能通过创新来加速自己的知识折旧 从而迫使自己退出市场竞争。
这也是作为师傅的张三所不愿看到的。
出现这种情况不仅会损害到直接的经济利益而且还可能损害到自己的地位和面子。正是基于此种原因的考虑张三必须设
法对行业知识形成一定的专属性 能做到这一点的就是尽可能不然行业知识标准化。
其实要做到知识的非标准化非常简单 就是在行业内指导徒弟只能通过口传身授。
其实武侠小说当中经常看到一些天才通过秘笈来练成绝世武功的。这恰恰是因为在现实世界当中要么找不到书面的秘笈 要么根本无法通过秘笈来练成本事 所以人们才只能在小说当中想象而已。
口传身授的教学方式和波兰尼所讲的“默会知识”无关。
波兰尼的这种分类是相对于可以通过书面正式标准化传播的知识而言。
而中国传统上所采取的口传身授方式仅仅是师傅为了保障自己的权益的有效方式。
非标准化的教学非常有好处 因为一是可以阻止自己的专业知识的传播 二是可以控制徒弟的知识结构和知识水平 三是形成所谓的行业门槛 如此一来无论是徒弟还是局外人在没有张三的口传身授时都很难掌握完整的专业技能也就很难和张三竞争。除非李小四是一个天才否则根本不可能超越张三。
结果我们看到张三通过重人品而轻其他、留一手、控制徒弟数量以及采取非标教学等终于可以在自己的能力范围内实现对未来可能出现的风险的化解也就是说张三找到了有效保障自己权益的方式。
但恨不幸 恰恰是这些方式 无一不在伤害着知识的创新能力。我们可以看到一门手艺多少年来都缺乏进步不是后来者不聪明而是因为师傅带徒弟的过程中 根本就不允许有技术进步和知识创新。
更严重的是 在这种师徒关系的治理模式中道德水准倒是一直保持但常常可以看到手艺人出现一代不如一代的现象。毕竟天才是可遇而不可求的。如果一个社会的教育模式仅仅依赖天才那么这个社会必然没有进步。
教育是什么就是能够让一个普通人 或者平常智力的人 也能够通过学习来获得安身立命之本并超越自己的老师。如果一种制度的形成其本身的目的就是为了防止徒弟超过老师那么这种教育制度只能让一个社会走向衰退。我国传统上的教育制度大体如此。
篇五：徒弟师傅故事
洲舀＆ik，万方数据如果手工艺行当有一个江湖。会是怎样的情景?每个门类都是一个门派。开宗立派、招收徒弟。让祖宗的技艺绵延不绝。手艺品牌的经营者就像掌门。支撑着整个门派的运转。耗尽半生心血去钻研一门技艺的工艺美术大师或者非遗传承人，如同深藏绝世神功的大侠。而江湖中更多的。是一个个初出茅庐的手艺新人，心志高远。总想搏出一番天地。新人，对于手艺江湖来说。是一笔极其宝贵的财富。近几年。关于保护传统工艺的文件一个接一个。政府相关部门对于传统工艺的重视度一直有增无减。几乎所有的文件中都会提到对人才的培养。然而，一个手艺新人向江湖豪杰的进阶难度，并不亚于修炼一门绝世秘籍。把手艺当作一种爱好。并不难坚持，但要成为一份职业、甚至是一份事业。却需要深思熟虑。学艺时。你要知道一怎样找到适合自己的师傅?如何与师傅相处?除了手艺外。还需要补充学习哪些技能?创业时。你要知道一怎样进行自我的定位?如何为自己培育市场?怎样打造品牌?如何与媒体相处?等到品牌规模扩大。你还要知道一怎样组建团队?怎样寻找投资?如何规避商业风险?机会。从来都是留给有准备的人。本期专题。我们将跟着一位名叫宋宫均的手艺新人一起成长。从他的故事里。总结出一份关于技艺传承、品牌打造、产品设计、市场营销等方方面面的“手艺江湖修炼手册”。问道手艺江湖．从此刻开始。◎第一霈更随桃李拜师来◎第三霈江湖夜雨十年灯◎第二话宏图志远逐功名◎第四话一蓑烟雨任平生万方数据
更随桃李拜吵ifi古刀＼耍想学学习手■艺璺’技去能■?里找师傅?怎么删彝傅相处?除了技艺●■-●-人还跟着爷爷长大的宋宫均，自小就喜欢竹子。爷爷老宋是个竹编行家，剖竹、制篾、编花、打磨，一套工序下来，竹子就变成了家里用的竹席、竹帘、竹椅、竹筛、竹簸箕。碰上爷爷心情好，还会用活灵活现的竹蜻蜓、竹蚂蚱哄／lq,J、子开心。"Jvb的宋宫均想，竹编真是世界上最厉害的手艺，一根竹子就能变成一个家。他缠着爷爷学竹编，被竹篾划伤了手也不哭不闹，做好了．一件作品就能高兴半天，甚至还在爷爷的安排下，认认真真地拜了师。师傅姓王，是行业内顶尖的工艺大师，细丝竹编的看家手艺，业内无人能及。宣读拜师帖、行跪拜礼、戒尺加身、互赠礼物，一通仪式下来，宋宫均才算拜入了王师傅门—Fo拜师仪式上，王师傅问了宋宫均3个问题——你为什么学手艺?你考虑过自己会为学手艺放弃什么吗?把手艺学到手之后，你准备做些什么?为兴趣?为维生?为传承?宋宫均想了很久，也没想出个所以然。“慢慢学、慢慢想。”王师父说，“手艺艰难，耗的是时间、练的是心性。等你学会了竹编的—百多种技法，等你把双手的茧子磨出来时，也许就想清楚了o”目目团万方数据
万方数据
师徒，一半规矩一半路e徐语鸿帅严明不经一师，不长一艺。在手工艺行业，想要学习-J"l能够维持生计的技艺，拜师学艺是最好的方式。中国古代的工艺技术，尤其是雕刻、冶炼、建筑、陶瓷都是通过师徒制传承下来的。通过正式的拜师仪式后，徒弟被逐渐授予手艺技能，从而培养成师傅的得力“生产力”。但师徒制又不仅仅是一种合作模式，在中国传统文化中，师徒之间有“一日为师，终身为父”的亲密关系。师傅不仅承担教授技艺的责任，还要承担父亲的责任，对徒弟的生活进行照顾。一些徒弟被称为‘¨L徒”，学艺时往往和师傅同吃同住，对待师傅则要像对待父亲一样尊敬，负责手艺的代代传承，并为自己的师傅养老送终。磕下的是头，担起的是责任“拜师学艺”并不能随心所欲。要想成为师门的正式弟子，需要通过师傅的反复考验，越有名气和技艺的大师收徒越是严苛，只有符合师傅所需的条件才能写拜师申请。在“宁赠一锭银，不传一口春”的老手艺行业，一旦师傅愿意收下这位弟子，必须要以隆重的风俗礼仪加以确认和保护。各行各业，都有自己的拜师传统。师傅会择吉日举行拜师仪式，并邀请来宾见证，提前把场地布置得喜庆、庄严。台上要供奉本门祖师牌位或行业保护神，以及祭祀用品。门内弟子和来宾要分开坐，便于行礼。这些礼仪大同小异，一般包括：一拜祖师、拜行业保护神。二行拜师礼，一般师傅、师母坐上座，学徒行三叩首之礼，然后跪献投师帖。三是师傅训话，训话一般是教育徒弟遵守行规，勉励徒弟做人要清白，学艺要刻苦等。四送拜师礼，请师父喝酒。在一些拜师学艺的仪式上。除了师徒之外，有时还有引师、保师、代师三人。引师是将徒弟引荐给师傅的人，他需要当众发表引荐词。保师会向师傅担保徒弟学识、人品。当师傅不能履职时，代师就会代理传授徒弟技艺。拜师礼物往往只是个心意，不讲究贵重。<礼记·少仪>就记载了“六礼束惰”，即古代行拜师礼时弟子赠与师父的6种礼物，分别是：芹莱、莲子、红豆、红枣、桂圆、干瘦肉条。老师在收下束惰后，回赠葱、芹菜等礼物，担下“传道、授业、解惑”的重大责任。此时师傅掏出戒尺，对新收的徒弟从头到脚敲击三下，每—下各有寓意。敲在头上，告诫徒弟头脑清醒：敲在肩膀上，鼓励勇挑重担i敲在身侧，则要徒弟做事有尺有度。“拜师学艺”不仅是一种仪式，也是一种学艺的要求和标准。万方数据
桂圆(寓意富贵圆满《礼记·少仪》中记载的弟子赠礼莲子(寓意为苦心学习红枣干瘦肉条(以表达弟子心意Ⅱ万方数据
在拜师礼上，师傅给弟子赠礼会根据行业的特征，在<礼记·少仪)中记载的“大葱、芹菜”的基础上，再赠送本行业学艺做活时必须使用的工具。大葱(代表聪明)、芹菜(代表勤奋东阳7曲尺、南京j金线、锦意I录织i师恩如山，使命在“传”不在“教”“生我者父母，养我者师傅”。传统师徒制结出的感情，是一种仅次于父子血缘关系的情感。而缔结这种情感的原因，不仅仅是因为师傅教授了徒弟技艺，更在于师傅将自己多年积累的人脉、市场甚至一口招牌，都孵化给了徒弟。在旧时，由于交通限制，市场的蛋糕常常是固定大小。如果某位师傅招收学徒过度，可能会使得市场供大于求，影响其他人的营生。为了维护整个行业的发展，各行各业都会明确规定收徒的人数。“一进一出”或者“二进二出”是常见的徒弟制方式。多了做不到口传心授，也没法对徒弟的职业生涯有所帮助。因此，在接过师傅给徒弟谋生的“饭碗”之后，徒弟自然对于师傅就负有了“生养死葬”的责任。冒着“教会徒弟饿死师傅”的风险，师傅都会把“先做人、后做事”作为徒弟的培养顺序。当学徒踏入师傅家门之后，就要从磨炼耐心开始。学徒期一般为3年，有些则更长。例如在玉雕行业学艺，则要7年以上，“徒弟徒弟，七年奴隶”也是那时候的学艺俗语。从拜师学艺的这一天起，便要视师傅如父母，要帮助师傅家挑水砍柴做家务。学徒期间师傅只发鞋袜钱，没有工资。第一鬟趣匿年一般先当佣人，给师傅做家务活，吃饭时应给师傅筛酒盛饭，师傅动筷后方可吃饭，师傅吃好也须放筷。到了第二三年，师傅才会让徒弟切料出胚和画画，练些最为苦涩的基本功。这一步做到师傅满意了，就能观看师兄们或者师傅本人是如何做活了。打杂工到四五年的时候，师傅会根据徒弟的资质和特点，确定主要学习类型，如擅长雕刻的究竟是人物、花鸟、动物，还是器皿，再进行具体的施教。一个徒弟想要真正学会师傅的东西，就要尽可能将自己的技艺提升至师傅的水平。除了手艺的基本功，最重要的是悟性。随时去观察、揣摩师傅的一言一行，思考为何师傅会如此处理，理解师傅的思维方式，慢慢地由假入真，直至学到师傅的功夫，甚至达到或超越他的高度。赓续千年的传统师徒制，不但有让一位“白丁”完成技艺的积累和专业素养提高的能力，也有着“授人以渔”的衣钵相传之恩，更有人与人之间经年累月铸成的默契和目标。由此我们才不难理解古人为什么说，天地为大，亲师为尊。万方数据
当遇到大型复杂的钟表时，就由亓吴楠(左)辅修和王津(右)主修，师徒二人共同完成。师徒制的新春天把师徒制还原到技艺的传承方式而推广I可能是如今技艺传承最妥帖的方式。在《我在故宫修文物》的纪录片中，钟表修复组的王津和徒弟亓吴楠的关系，展现了温情脉脉的现代师徒画面。2005年，王津收下了大学刚毕业的亓吴楠，作为唯一的传人。亓吴楠是“80后”，毕业于北方工业大学自动化专业。亓吴南刚入行时，王津只LF_f电锉个销子或修整小零件。最初，亓吴南每天会问许多问题，王津说得最多的是“你仔细看就知道了。”慢慢地，亓吴南才明白学修复钟表需要的是看，专注地看，看得多了就能找到感觉。跟着师傅3年下来，亓吴南慢慢习惯了这种节奏，可以独立修复钟表了。二人出差，亓吴楠就像对待自己父亲一样，帮师傅订机票、提行李、办住宿，照顾师傅的生活起居。亓吴楠表示，相比老一辈修复师，年轻一代也有独特优势。他利用摄像、摄影、多媒体等收集修复技术，进行对比分析，形成一套更实用的修复办法。此外，他这个徒弟总能冒出新点子，找到一些新的材料、技术，使修复工作更高效。在清洗零件时，他尝试使用国外进口专业药液，引进专业清洗机，代替传统使用的煤油、手工清洗，效果好，又不伤手。王津看了徒弟的成就，也要反过来向徒弟取经和学习。和旧时代严苛、权威的老师傅形象相比，许多观众在弹幕上赞叹王师傅“温润儒雅”，并且“要去故宫组队偷王师傅”“想做老师学徒”。这对减掉了繁琐程序礼仪和高低等级的故宫师徒，把师徒制的重心还原到技艺的传承方式，更加符合了现代社会的需求。这种平等、民主、和谐的师徒关系也让人们看到师徒制的新春天。如今想要拜师学艺，主要依赖三种途径：一是进入大学美术学院或工艺学院学习专业。前者需要通过统一的高等学院招生考试，主要学习艺术性较高的专业知识和技能：后者门槛较低，注重实践能力和技术的磨炼。换句话说，前者偏向于培养艺术家，后者更偏向于培养手艺人；二是参加企业的“师带徒”，将师徒双方的传艺水平作为效益的考核。它的优点在于改变了师徒之间分蛋糕的利益关系，行成共同进步的互助双赢；三是投拜工艺美术大师或非物质文化遗产传承人门下。它的优点在于可以学>---JN行业顶尖的技艺，但大师收徒往往要求弟子成为该项技艺的传承人。如果没有坚定的决心和毅力，在“择一事，终一生”的选择上还是应该慎重考虑。万方数据
篇六：徒弟师傅故事
拜师学艺的故事学习没有止境，在求学的过程中一定要不耻下问，不断地吸收知识，方能抵达成功！下面是为大家带来的名人拜师学艺的故事，欢迎阅读。
岳飞学艺
民族英雄岳飞生逢乱世，自幼家贫，在乡邻的资助下，拜陕西名师周桐习武学艺，期间，目睹山河破碎，百姓流离失所，萌发了学艺报国的志向，克服了骄傲自满的情绪。
寒暑冬夏，苦练不缀，在名师周桐的悉心指导下，终于练成了岳家抢，并率领王贵，汤显等伙伴，加入到了抗金救国的爱国洪流中。
程门立雪
北宋时期，福建将东县有个叫杨时的进士，他特别喜好钻研学问，到处寻师访友，曾就学于洛阳着名学者程颢门下。程颢死后，又将杨时推荐到其弟程颐门下，在洛阳伊川所建的伊川书院中求学。
杨时那是已经四十多岁，学问也相当高，但他仍谦虚谨慎，不骄不躁，尊师敬友，深得程颐的喜爱，被程颐视为得意门生，得其真传。杨时同一起学习的游酢向程颐请求学问，却不巧赶上老师正在屋中打盹儿。杨时便劝告游酢不要惊醒老师，于是两人静立门口，等老师醒来。一会儿，天飘起鹅毛大雪，越下越急，杨时和游酢却还立在雪中，游酢是在冻的受不了，几次想叫醒程颐，都被杨时阻拦了。直到程颐一觉醒来，才赫然发现门外的两个雪人！
从此，程颐深受感动，更加尽心尽力教杨时，杨时不负众望，终于学到了老师的全部学问。之后，杨时回到南方传播程氏理学，且形成独家学派，
世称“龟山先生”。后人便用“程门立雪”这个典故，来赞扬那些求学师门，诚心专志，尊师重道的学子。
华佗拜师学艺
华佗是东汉末年安徽省亳县城北小华庄人，全家人仅靠父亲教书，母亲养蚕织布为生。可是当时，宦官当道，捐税徭役繁重，加之兵荒马乱，瘟疫流行，家家顾命不得，谁还有心叫孩子上学？这样一来，华佗家的生活就更拮据了。
一天，华佗的父亲带他到城里“斗武营”（即当地富豪斗拳比武的地方）看比武。回家后忽然得了肚子疼的急病，医治不及，死了！华佗娘俩悲痛欲绝，设法把父亲安葬后，家中更是揭不开锅了。那时华佗才七岁，娘把他叫到跟前说：“儿呀！你父已死，我织布也没有本钱，今后咱娘俩怎么生活呀？”华佗想了一想说：“娘，不怕，城内药铺里的蔡医生是我爸爸的好朋友，我去求求他收我做个徒弟，学医，既能给人治病，又能养活娘，不行吗？”娘听了满心欢喜，就给华佗洗洗脸，换了件干净的衣服，让他去了。
华佗拜了师傅，就跟蔡医生学徒，不管是干杂活，采草药，都很勤快卖力，师傅很高兴。一天，师傅把华佗叫到跟前说：“你已学了一年，认识了不少药草，也懂得了些药性，以后就跟你师兄抓药吧！”华佗当然乐意，就开始学抓药。谁知师兄们欺负华佗年幼，铺子里只有一杆戥秤，你用过后我用，从不让他沾手。华佗想：若把这事告诉师傅，责怪起师兄，必然会闹得师兄弟之间不和，但不说又怎么学抓药呢？俗话说：“天下无难事，只怕有心人。”华佗看着师傅开单的数量，将师兄称好的药逐样都用手掂了掂，心里默默记着分量，等闲下时再偷偷将自己掂量过的药草用戥秤称称，对证一下，这样天长日久，手也就练熟了。
有一回，师傅来看华佗抓药，见华佗竟不用戥秤，抓了就包，心里很气愤，责备华佗说：“你这个小捣蛋，我诚心教你，你却不长进，你知道药的份量拿错了会药死人的吗？”华佗笑笑说：“师傅，错不了，不信你称称看。”蔡医生拿过华佗包的药，逐一称了份量，跟自己开的份量分毫不差。再称几
剂，依然如此，心里暗暗称奇。后来一查问，才知道是华佗刻苦练习的结果，便激动地说：“能继承我的医学者，必华佗也！”此后，便开始专心地教华佗望闻问切。
一次，丁家坑李寡妇的儿子在涡河里洗澡被淹坏了，李氏飞奔来找蔡医生，蔡医生见孩子双眼紧闭，肚子胀得象鼓，便叹气说：“孩子难救了。”李氏听了哭得死去活来。华佗过去摸了摸脉，低声对师傅说：“孩子可能还有救！”蔡医生不信。华佗叫人牵头牛来，先把孩子伏在牛身上控出水，然后再放平孩子，用双腿压住孩子的腹部，提起孩子的双手，慢慢一起一落地活动着，约摸一刻钟工夫，孩子渐渐喘气，睁开了眼。华佗又给开了剂汤药，把孩子治好了。华佗起死回生的消息象风一样的传开了。蔡医生羞愧地对华佗说：“你已青出于蓝而胜于蓝，我没本事教你了，你出师开业去吧！”华佗出了师，也不开业，却游学徐土一带，寻访名医，探求医理，给人治病。
据说华佗死后，亳县盖的华祖庵，就是李氏为纪念华佗救活自己的孩子而捐钱修盖的。
鲁班学艺
鲁班年轻的时候，决心要上终南山拜师学艺。他拜别了爹妈，骑上马直奔西方，越过一座座山岗，趟过一条条溪流，一连跑了 30 天，前面没有路了，只见一座大山，高耸入云。鲁班想，怕是终南山到了。山上弯弯曲曲的小道有千把条，该从那一条上去呢鲁班正在为难，看见山脚下有一所小房子，门口坐？一位老大娘在纺线。鲁班牵马上前，作了个揖，问：“老奶奶，我要上终南山拜师学艺，该从哪条道上去”老大娘说：“这儿九百九十九条道，正中间一条就是。”鲁班连忙道谢。他左数四百九十九条，右数四百九十九条，选正中间那条小道，打马跑上山去。
鲁班到了山顶，只见树林子里露出一带屋脊，走近一看，是三间平房。他轻轻地推开门，屋子里破斧子，烂刨子摊了一地，连个插脚的地方都没有。一个须发皆白的老头儿，伸？两条腿，躺在床上睡大觉，打呼噜像擂鼓一般。
鲁班想，这位老师傅一定就是精通木匠手艺的神仙了。他把破斧子，烂刨子收拾在木箱里，然后规规矩矩地坐在？上等老师傅醒来。
直到太阳落山，老师傅才睁开眼睛坐起来。鲁班走上前，跪在地上说：“师傅啊，您收下我这个徒弟吧。”老师傅问：“你叫什麽名字从哪儿来的”鲁班回答：“我叫鲁班，从一万里外的鲁家湾来的。”老师傅说：“我要考考你，你答对了，我就把你收下；答错了，你怎样来还怎样回去。”鲁班不慌不忙地说：“我今天答不上，明天再答。哪天答上来了，师傅就哪天收我做徒弟。”
老师傅捋了捋胡子说：“普普通通的三间房子，几根大柁几根二柁多少根檩子多少根椽子”鲁班张口就回答：“普普通通的三间房子，四根大柁，四根二柁，大小十五根檩子，二百四十根椽子。五岁的时候我就数过，师傅看对不对”老师傅轻轻地点了一下头。
老师傅接？问：“一件手艺，有的人三个月就能学会，有的人得三年才能学会。学三个月和学三年，有什么不同”鲁班想了想才回答：“学三个月的，手艺扎根在眼里；学三年的，手艺扎根在心里。”老师傅又轻轻地点了一下头。
老师傅接？提出第三个问题：“两个徒弟学成了手艺下山去，师傅送给他们每人一把斧子。大徒弟用斧子挣下了一座金山，二徒弟用斧子在人们心里刻下了一个名字。你愿意跟哪个徒弟学”鲁班马上回答：“愿意跟第二个学。”老师傅听了哈哈大笑。
老师傅说：“好吧，你都答对了，我就得把你收下。可是向我学艺，就得使用我的家伙。可这家伙，我已经五百年没使唤了，你拿去修理修理吧。”
鲁班把木箱里的家伙拿出来一看，斧子崩了口子，刨子长满了，凿子又弯又秃，都该拾掇拾掇了。他挽起袖子就在磨刀石上磨起来。他白天磨，晚上磨，磨得膀子都酸了，磨得两手起了血泡，又高又厚的磨刀石，磨得像一道弯弯的月牙。一直磨了七天七夜，斧子磨快了，刨子磨光了，凿子也磨出刃来了，一件件都闪闪发亮。他一件一件送给老师傅看，老师傅看了不住地点头。
老师傅说：“试试你磨的这把斧子，你去把门前那棵大树砍倒。那棵大树已经长了五百年了。”
鲁班提斧子走到大树下。这棵大树可真粗，几个人都抱不过来；抬头一望，快要顶到天了。他抡起斧子不停地砍，足足砍了十二个白天十二个黑夜，才把这棵大树砍倒。
鲁班提斧子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把刨子，你先用斧子把这棵大树砍成一根大柁，再用刨子把它刨光；要光得不留一根毛刺儿，圆得像十五的月亮。”
鲁班转过身，拿斧子和刨子来到门前。他一斧又一斧地砍去了大树的枝，一刨又一刨地刨平了树干上的节疤，足足干了十二个白天十二个黑夜，才把那根大柁刨得又圆又光。
鲁班拿？斧子和刨子进屋去见师傅。老师傅又说：“试试你磨的这把凿子，你在大柁上凿两千四百个眼儿：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。”
鲁班拿起凿子和斧子，来到大柁旁边就凿起来。他凿了一个眼儿又凿一个眼儿，只见一阵阵木屑乱飞。足足凿了十二个白天十二个黑夜，两千四百个眼儿都凿好了：六百个方的，六百个圆的，六百个楞的，六百个扁的。
鲁班带凿子和斧子去见师傅。老师傅笑了，他夸奖鲁班说：“好孩子，我一定把全套手艺都教给你！”说完就把鲁班领到西屋。原来西屋里摆好多模型，有楼有阁有桥有塔，有桌有椅有箱有柜，各式各样，精致极了，鲁班把眼睛都看花了。老师傅笑？说：“你把这些模型拆下来再安上，每个模型都要拆一遍，安一遍，自己专心学，手艺就学好了。”
老师傅说完就走出去了。鲁班拿起这一件，看看那一件，一件也舍不得放下。他把模型一件件擎在手里，翻过来掉过去地看，每一件都认真拆三遍安三遍。每天饭也顾不得吃，觉也顾不得睡。老师傅早上来看他，他在琢磨；晚上来看他，他还在琢磨。老师傅催他睡觉，他随口答应，可是不放下手里的模型。
鲁班苦学了三年，把所有的手艺都学会了。老师傅还要试试他，把模型全部毁掉，让他重新造。他凭记忆，一件一件都造得跟原来的一模一样。老
师傅又提出好多新模型让他造。他一边琢磨一边做，结果都按师傅说的式样做出来了。老师傅非常满意。
一天，老师傅把鲁班叫到眼前，对他说：“徒弟，三年过去了，你的手艺也学成了，今天该下山了。”鲁班说：“不行，我的手艺还不精，我要再学三年！”老师傅笑？说：“以后你自己边做边学吧。你磨的斧子，刨子，凿子，就送给你了，你带去使吧！”
鲁班舍不得离开师傅，可是知道师傅不肯留他了。他哭？说：“我给师傅留点什么东西呢”老师傅又笑了，他说：“师傅什么也用不了，只要你不丢师傅的脸，不坏师傅的名声就足够了。” 鲁班只好拜别了师傅，含眼泪下山了。他永远记师傅的话，用师傅给他的斧子，刨子，凿子，给人们造了许多桥梁，机械，房屋，家具，还教了不少徒弟，留下了许多动人的故事，所以后世的人尊他为木工的祖师。
丰子恺拜师学艺
一个细雨霏霏的清晨，正是早自习的时间。几个用功的同学已静静地在自习教室里温课了。丰子恺匆匆走进教室，迅速取上了放在桌内的曲谱，又匆匆地离去，怀着忐忑不安的心情一头扎进了细雨之中，快步向琴房走去。
这天轮到丰子恺还琴，这也是丰子恺最害怕的一件事。他没有吃饱饭，想利用还琴之前的十几分钟去抱一抱佛脚。当他推开琴房的门时，不禁一怔，但见李叔同先生早已静静地端坐在琴边。大风琴上的谱表与音栓都已安排妥贴，露出一排雪白的键板，犹如一件怪物，张着阔大的口，露着一口雪白的牙齿而蹲踞在那里。
丰子恺连忙向李先生鞠了一躬。
“你来了！”
李叔同用右手指着谱表说：“来，来，子恺，弹给我听听。”
丰子恺顺从地走近风琴，不安地坐了下来。而李叔同并不逼近他，也不正面督视他的手指，只是斜立在离他数步的桌旁。
琴声响了，节奏紊乱的曲调显然说明丰子恺内心十分紧张。他不敢抬头看先生，只顾低头注视着自己的手指，从双眼的余光中，他仿佛窥见李先生的眼睛不时地流露出不满的神气。
“键板按错了一个！重来……”
“手指用错了一个！重来……”
丰子恺越弹越急，心头就象是压了一块大石头，一首中速的乐曲，竟弹奏成了一首“跑马曲”。“坏了，今天要砸锅了！”丰子恺已经意识到今天必定失败。还不待他细想，只听见李叔同先生用平缓而又严肃的语调低声说：“去吧，下次再还！”
丰子恺只好默默地站起身来，深深地向先生鞠了一躬，随即便闷闷不乐地离开了琴房。他知道，这会儿得再回去加上刻苦练习的功夫了。
下午，天色阴沉得厉害，不到六点，天就暗了下来。在从食堂到自习教室的路上，丰子恺仍在为早晨还琴的事懊丧。他低着头，缓缓地行走，右手的拇指和食指不停地摸弄黑色制服的第三颗钮扣。“真是倒了大霉！第一次还琴就未通过，李先生准要把我看成一个没有音乐细胞的傻瓜了。”丰子恺这么想着，一种从未有过的失落感占据着他的全个身心。
“子恺、子恺！”丰子恺正走着、走着，突然有人在离他很远的地方叫他。他漫不经心地回头一看，原来是刘质平一边喊着，一边朝他奔来。
且说丰子恺在那次与刘质平为了谁先了解李叔同而发生争执以后，他俩反而更加亲近了。加上刘质平比丰子恺高两级，又有音乐的才气，很受李叔同的赏识，他平时的为人也不错，丰子恺倒也愿意与他交往。此时，刘质平叫喊着追赶他，丰子恺也就停住了脚步。他举头望了望阴沉沉的天空，又做了一次深呼吸，想以此来稳定一下自己的情绪。刘质平气喘嘘嘘地跑到丰子恺跟前，上气不接下气地说：“子……子恺……！你让我找……找得好苦！”
“有事吗？”丰子恺淡然地问，一只脚顺势踢飞了一块碎石子。
“当然有事！你猜猜看！”
丰子恺真有点不耐烦了：“谁猜，我没有心事！”
“唉，子恺，别这样。来来来，我们坐下。”刘质平一把将丰子恺拉到路边的一块青石板上，两人坐了下来。
“究竟啥事体？你就说吧！”
“好，好，我说。可我说了，你可要请我去吃花生米哟！”
“去，去，去！老让我请你吃东西。”丰子恺更耐不住了，正要起身离开，刘质平这才把实情说了出来。
原来，刘质平在下午去接受李叔同的个别辅导——尽管刘质平这一级已不开音乐课，但由于刘质平的音乐成绩十分优异，李叔同希望他继续进修音乐，并拟介绍他留学日本，所以这样的个别辅导已成了惯例。这天下午的个别辅导课，李叔同照例对刘质平那娴熟的钢琴技巧表示了肯定，但在这同时，李叔同却意外地对他谈起了丰子恺。李叔同说：“我现在教的班级中有位叫丰子恺的同学，他的学习态度十分认真，这对做事业是头等重要的。他的图画成绩很不错，你们今后是否可以多交往？今天早晨子恺来还琴，尽管没有通过，不过这是由于初次还...
篇七：徒弟师傅故事
徒事迹材料 “模范师徒”事迹材料时光飞逝，不知不觉中，王露萍已工作七年多。回望过去，有很多奔波与艰辛，但更多的是感动、欣慰与收获。2017 年 11 月，王露萍有幸结识了师傅雷文萍。从此开始了我们师徒之谊和职业生涯，积极投身于教育工作。
师傅雷文萍是一个学科技能过硬、严谨负责、乐于奉献的人，她始终以高昂的工作热情和积极的工作态度投身于祖国的教育事业中。现在她不但是我们学校的主力教师，还是。他熟悉铁路电力设 质 备安装标准，不仅工作 慰 中能够胜任并指导专业 坪 知识的学科带头人和骨 员 干教，生活上也是同事 镶 们的良师益友，一言一 娥 行都深深影响了王老师 诈 的学习态度，激发了王 赵 老师的工作热情。在她 丈 的带领下，为学校培养 跪 出了一批又一批优秀的 请 学生，受到学校的一致 桔 好评，也得到了学校领 雍 导的高度赞扬。
师 淫 傅雷文萍老师在自己不 涯 断学习的同时，还主动 媒 关心、帮助、带领身边 图 的年轻同事共同进步。
咐 2017 年 11 月与我 磷 订立了师徒合同。为使 苛 王老师尽快适学生的教 勃 育工作，雷文萍老师全 瑶 身心、无保留地给予我 屑 专业知识和技能上的指 正 导。每次深入上课前， 寿 师傅都带领我认真研究 淫 教案，确定教学目标， 耕 精心安排课文教学，分 薄 析教学中的重点、难点 曲 ，并认真制定教学方法 旭 和学法，严把课堂教学 津 质量。在工作之
余，雷 胯 老师都能与徒弟分享班 筛 级管理经验、交流工作 戴 心得。雷老师还根据课 擅 堂教学特点，坚持每天 窃 教学反馈，每次深入徒 吱 弟的课堂认真的聆听我 监 的课堂并能及时的给徒 研 弟进行指导，总能与师 涂 傅及时交换意见，师傅 习 更是耐心地帮助我总结 械 成功经验，并结合学生 臃 的特点和教学的特点等 隋 方方面面加以分析，手 烦 把手地指导，从而改进 交 徒弟的教学方法，提高 氧 徒弟实际课堂操作和组 拦 织的能力。除了工作和 锻 业务方面，师傅也经常 捕 关心徒弟的生活和思想 芽 ，要求徒弟加强沟通和 榆 人际交往能力、严格要 钡 求自己。她们也经常在 役 一起交流，有什么问题 堰 也经常请教她。
工 篓 作中王露萍老师虚心好 陷 学，做事认真，每次都 窍 能认真记录，仔细体会 蹦 ，主动请教，并开动脑 声 筋，大胆创新，不断提 搀 出改进教学、工作的方 骏 法，并付之实践，随时 寓 接受师傅的检查，虚心 乳 听取师傅的改进意见， 蝶 从而使自己的业务水平 豁 不断得到提高。师傅与 吟 徒弟除了相互交流外， 佯 还主动共同学习，借鉴 置 经验，取长补短。加强 梗 语文课堂中与其他学科 医 的配合与协调，注重与 潮 其他学科教师的联系和 噪 交流。
经过坚持努 鳃 力，王露萍老师日渐成 兆 熟，勤于学习，精于业 娥 务，乐于奉献。时逢课 斥 程改革，走在课改的前 羊 列，作为学校一名教学 乾 经验丰富的老教师的徒 蒋 弟，王露萍老师深感自 畅 己的知识匮乏，学习自 裸 然成为首当其冲的事情 中 。王露萍老师经常利用 仰 工作之余，多方搜集材 帮 料，阅读报刊，转
变教 曰 育观念，了解课改的新 烩 动向。多年来，王露萍 闽 老师持之以恒地主动学 挚 习课改理论，掌握《新 蕴 课程》的基本精神，阅 烩 读了大量的素质教育和 择 新课程改革的理论书籍 尧 ，写了几万字的读书笔 耘 记和读书心得，使自己 爷 的教育理念始终走在时 茸 代的前列，更好地服务 小 于教育教学工作。在自 元 身学习上，王露萍老师 彩 也不甘落后，积极参加 莹 各类培训进修学习，并 陇先后顺利通过了计算机 计 培训考试，班主任远程 铰 培训等。
一分耕耘 谁 一分收获，几年来，在 榨 教苑这块沃土上，王露 拘 萍老师辛勤耕耘默默奉 嗅 献，在学校领导的支持 纸 与帮助下，在业务考核 靴 中连续被评为优秀。她 舍 写的论文多次在书刊上 晤发表。王露萍老师深感 径 自己做得还很不够，前 船 面还有许多路要她来走 赐 。她将不断地学习，努 蛮 力探索，以无愧于历史 朽赋予他的神圣使命，为 务 教育事业奉献他全部的 诫 力量。
在今后的工 镇 作生活中，王老师将更 限 加努力，用青春和汗水 织 谱写新的篇章，为学校 枝 做出更多贡献。
导师带 死 徒事迹材料
邓从豪 哆 出生在一个贫苦农民家 欲 庭。1929 年邓从豪 爹 入本村小学读书。小学 饥 毕业后，邓从豪以全校 狰 第一名的成绩考取了南 氧 昌一中，并且是这所中 殃 学的尖子生。
19 皂 41 年，从南昌一中毕 辕 业，受化学老师邹时琪 嚣 先生的影响，邓从豪报 融 考了厦门大学化学系和 盔 南昌中正大学化工系。
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在厦门大学期间， 倍 很多老师的为人处世和 尸 治学精神给了邓从豪以 珠 重要影响，最突出的是 薪 傅鹰教授。傅先生在他 涵的《普通化学》讲义中 妖 列出了一些公式，并写 堆 道："这些公式可由量 痈 子力学理论推导出来。
堵 "这令邓从豪感受到了 丧 量子理论的奥妙和神奇 气 ，并由此萌生了学习和 嫡 研究理论化学(尽管当 卯 时还没有理论化学这一 嘲 名词)的念头。本篇文 耐 章来自。傅先生还教授 叔 物理化学，并且说，" 难 要学好物理化学，必须 踊要打好数学和物理学的 竖 基础。"傅先生的话给 珐 了邓从豪重要启发，他 痕 除了以各门功课全优的 逃 成绩修完了化学系外， 拦 还选修了数理系的几乎 丧 全部课程，老师和同学 姓 们无不称奇。
19 窑 45 年夏天，邓从豪从 呢 厦门大学毕业，先是受 埂 聘于爱国华侨陈嘉庚先 慨 生创办的集美学校，教 甲 授高中部的数学与化学 阳 。在集美学校工作了一 疹 年半之后，受郭庆教授 固 之邀，邓从豪应聘到南 帜 昌中正大学化工系，担 铅 任了郭教授的助教。
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1948 年冬天，受 恍 著名化学家刘椽教授的 喧 邀请，邓从豪到位于美 雌 丽海滨城市青岛的山东 页 大学化学系，并在孔孟 炼 之乡--齐鲁大地奉献 钒 了他的一生。
在邓 薛 从豪的人生旅途上，遇 寓 到唐敖庆教授是一个重 溢 大转折，可以说，是唐 难 敖庆教授把邓从豪引进 饮 了理论化学的研究领域 咽 。邓从豪回忆说："1 矽 952 年，我在《化学 栅 学报》上读到了唐老师 吮 的两篇论文“分子内旋 唤 转”和“橡胶的弹性” 恶 ，很感兴趣，就试着给 敏 唐老师写信求教，并请 厚 他寄这
两篇论文的油印 孝 本以仔细研读。很快就 阿 收到了唐老师寄的油印 教 本，他还在附信中给予 郁 了热情的鼓励，使我内 盅 心充满了感激。"这年 艺 夏天的暑假，高等教育 班 部在青岛举办"物质结 阂 构教师进修班"，唐敖 殴 庆教授在进修班上系统 矗 地讲授了一门课，邓从 驯 豪作为山东大学重点培 忧 养的青年教师，参加了 然进修班。1953 年 1 勺 1 月到 1954 年 5 月 建 ，邓从豪到吉林大学跟 演 随唐敖庆教授进修了半 学 年，不仅进一步学习了 占 唐先生的治学经验，而 姑 且选择了自己的研究课 译 题--"化学键的量子 辞 理论"。为了培养中国 节 的高端理论化学教学和 姓 科研队伍，高等教育部 置 委托唐敖庆教授在吉林 虾 大学举办"物质结构学 驯 术研讨班"，时间是从 苞 1963 年 10 月～1 诗 966 年 1 月，讨论班 烫 成员从全国高等学校中 泌 选拔，共计八人，这就 细 是理论化学学术界常称 奸 的"唐敖庆研究集体八 素 大员"，邓从豪成了" 厂 八大员"之一。在这个 哲 讨论班上，唐敖庆教授 涂 主讲了"量子化学"和 靴 "群论"两门重要基础 楚 理论课程，并选择了" 譬 配位场理论计算"作为 病 集体研究课题。邓从豪 馁 在这项研究中作出了开 浇 创性的贡献。此后，邓 胸 从豪在量子化学基础理 阂 论和分子反应动力学两 因 个领域都取得了卓越的 科 成就，成为蜚声中外的 碍 著名理论化学家。
惶 邓从豪从 1950 年代 谷 初开始进行量子化学基 阅 础理论及分子反应动力 负 学研究。1957 年发 砰 表的《一个双原子分子 糯 势函数》被称为"邓势 流 "，并被选入徐光宪先 蔑 生编著的《物质结
构》 蝗 教科书;1978 年发 赊 表了论文《化学反应速 罐 率的量子理论》，该论 曾 文放弃了艾林过渡态理 片 论中关于化学平衡的假 尽 设，用严格的量子场论 整 方法导出了新的反应速 荧 率常数计算公式，并用 愧 "过渡态与产物态相互 处 作用的矩阵元"成功地 虚 证明了伍德沃德-霍夫 忧 曼轨道对称性守恒原理 钵 ;1994 年，发表了 献 《反应散射的 LCAC 憎 W 方法》，通过分析量 忆 子化学的 LCAOO 与 涤 反应散射波函数的异同 擦 ，提出了用代数方程组 腻 来求解反应几率的新方 驮 法。1963 年 10 月 毫 ～1966 年 1 月，作 息 为唐敖庆研究集体的主 帽 要成员，邓从豪执笔写 厂 出了《配位势场的理论 乒 研究(I)--正八面 童 体场的 dn 组态的理论 休 分析》。该文的核心内 如容即邓从豪提出的"三 珠 维旋转群-点群耦合系 嘎 数"，用以沟通了点群 吁 和连续群，为配位场理 唤 论建立完整的不可约张 确 量方法铺平了道路。1 几 966 年 8 月，在北京 洽 召开暑期国际理论物理 木 学学术会议，唐敖庆研 明 究集体的《配位场理论 穗 研究》论文在会上进行 由 交流，并被评为"大会 照 十项优秀学术成果"之 纤一。大会给予该项成果 贤 以高度评价说，中国科 晒 学家的《配位场理论研 井 究》"丰富和发展了配 已 位场理论，为发展化学 筒 工业催化剂和受激发射 真 等科学技术提供了新的 轩 理论依据"。经过唐敖 某 庆研究集体其他成员的 址 进一步发展，这项成果 通 于1982 年获国家自 攻 然科学一等奖，以这项 掣 成果为主要内容的专著 秉 《配位场理论方法》( 婉 科学出版社 1980 年 擒 )同年获得中国自然科 殆 学书籍一等奖。值得指 滨 出的是，在配位场理论 耐 中，
应用群链不可约表 托 示将能谱分类，并用耦 煎 合系数进行不可约张量 诸 计算，中国科学家比国 携 外早了近十年。197 且 0 年代末，开始探索电 缉 子相关问题，并在 19 嘱 92 年取得了突破性进 抬 展，即在超球坐标下实 刮 现了多电子体系薛定谔 掐 方程的直接求解，为深 快 刻理解与电子相关的化 酷 学物理学问题奠定了基 肚 础。徐光宪院士在为《 中 邓从豪科学论文选集》 沿 写的"序"中对此作出 签 了高度评价，说"邓从 眶 豪的电子相关研究开辟 职 了严格求解多体体系的 悦 新途径，为深入分析与 麦 电子相关有联系的化学 瘴 、物理等问题提供了可 铆 能性"。此项成果获得 苗 了国家教委科学技术进 念 步一等奖(1997 年 恫 )和国家自然科学三等 饵 奖(1998 年)。
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邓从豪能够在理论化 流 学领域取得饮誉四海的 绪 成就，有两个重要原因 啡 ：其一是天才加勤奋， 姚 如古人云"勤览经典， 协以自新益";其二是师 败 从名家，奋斗不息，求 倦 学终身。他的聪慧天资 止 自不用说，一个化学系 择 的学生能够同时把数理 汰 系的课程消而化之绝非 仍 常人所能为，而他的勤 凡 奋却更值得我们每一个 嗣 人学习。邓从豪从不消 异 闲享受寒暑假及节日， 恋 是真正实践了"用别人 也 喝咖啡的时间来读书学 汾 习"的人。山东大学的 瑶 老同志都清晰地记得， 淬 不论寒冬还是炎夏，在 鸳 深夜之际都能看到邓从 灾 豪书房的灯光。即使是 邻 在"文化大革命"中全 垄 国淹没在"红色革命" 中 的狂潮中时，他都不曾 襟 中断读书、学习和研究 站 。山大化学系上了年纪 谐 的老师都知道这样一个 夯真实的故事：邓从豪在 中 图书馆里查阅资料，由 藻 于太过专注，
下班时间 到 到了却浑然不觉，也未 宜 曾听到管理员询问的声 招 音，以至被反锁到了里 顶 面，只好忍受饥饿等到 又 家人来找，然后再去找 羔 图书管理员来开门。有 本 时为了寻求清静的学习 吵 环境，他请图书管理员 蹄 把自己反锁在资料室里 针 。新年春节也仍孜孜不 交 倦地工作，从不休闲。
莹 更让人感动乃至终生难 已 忘的是，年近八旬的邓 堵 先生在病重住院期间， 肄 仍在病榻上推演公式， 渣 试图更好地用超球坐标 推 直接解出分子的本征解 童 问题。1998 年 1 月 侦 16 日，也就是在邓从 亚 豪生命的最后一天，理 它 论化学所的负责人去给 织 他汇报年终工作总结时 炒 ，发现他正在床上查阅 斋 一本英文版的《群论》 烧 。
邓从豪能够取得 驳 杰出的学术成就，还在 恭 于他高瞻远瞩，勇攀高 贮 峰，不惧寂寞，不怕坐 苟 冷板凳。他说，科学研 摘 究要抓关键且影响大局 葱 乃至全局的问题，可能 罕 很难，但要能够耐得住 维 寂寞，敢啃硬骨头，" 褐 咬定青山不放松"。他 常 进而说，不能逮住木板 鉴 子薄的地方钻窟窿，要 除 敢于钻厚木板甚至是铁 卡 板。他是这样说的也是 皂 这样做的，他晚年取得 莹 卓越成果的电子相关理 培 论、量子散射理论等课 蔗 题都是很难但是能影响 藐 全局的问题。联想到时 毡 下社会风气浮躁，学风 借 不严谨，急功近利甚至 纪 弄虚作假等不正之风， 赢 真令人痛心疾首。
振 邓从豪一生清正廉洁， 俄 有口皆碑。自 1956 洽 年起他曾先后担任化学 焊 系主任、光学系主任， 盟 山东大学副校长、校长 膊 。他一身正气，两袖清 援 风，同事们都一致评价 若 他责任心强，
出以公心 俺 ，从不贪公家一墨一纸 冒 。
邓从豪是一位宽 惰 厚仁慈，平易近人的长 瓦 辈。1996 年夏，邓 瞎 先生的病情已经相当严 咯 重。但当他的学生葛广 萌 路赴美留学，前来家中 夷 辞行之时，邓先生热情 斜 接待且坚持将他送出门 渣 外，小葛是含着眼泪离 仆 去的，邓先生却在楼门 蛙 口注视着小葛直到他走 漫 远才返身家中。邓先生 引 逝世后，小葛谈及此事 阵 之时泣不成声。198 钥 1 年，学生武鹏光因家 匝 贫无盘缠，无法赴北京 决 参加留美学生选拔考...
