学校清明节征文6篇学校清明节征文 2021年清明节主题征文600字5篇 2021年清明节主题征文600字1 清明节要到了，家家户户都准备着过清明节的东西，有鞭炮和香烛、下面是小编为大家整理的学校清明节征文6篇,供大家参考。
篇一：学校清明节征文
21 年清明节主题征文 600 字 5 篇2021 年清明节主题征文 600 字 1
清明节要到了，家家户户都准备着过清明节的东西，有鞭炮和香烛、有祭拜的贡品和吃的干粮。
清明节早上，我们一大家子的人就把这些东西搬上汽车，父亲把车开到山脚下，停车之后，大家分别拿好东西，向山上的祖坟出发。山路弯弯曲曲，很难行走，我跟在父亲后面，只能够手脚并用，慢慢爬行。
我们越走越累，但都在赶山路，不好停下休息。因为今天是清明节，是我们晚辈怀念已故的祖先，时间不能够推迟。大家好不容易到达了祖坟前，休息了一会儿，就开始忙碌起来了。
父亲拿着镰刀把坟墓上面的杂草都割掉，伯伯拿着锤子把坟墓前不平整的石头给打碎了，扔到一边去。叔叔拿着铲子要了一块新土放在坟墓的上面，各个同心协力，做好祖坟清理工作。我也不休息，帮助母亲捡干草。
等到这些事情都做完之后，母亲就把一堆干草给点燃了，再点燃蜡烛和香足，把鸡肉、猪肉、鸡蛋放在坟墓前面的空地上。大人们就按照从大到小的辈分依次站在祖坟前，双手举香足，开始鞠三个躬，嘴里默默的祷告，再一一地插香。
大人们插完香，轮到我们小孩拜祭了。我也要学着大人那样去做，母亲站在我身边，悄悄地告诉我：“请老祖宗保佑你身体健康，学习进步，长大成才!”原来是我们祭拜祖宗时，就是将美好的心愿告诉祖先，让他们在九泉之下，可以安心，为我们高兴。最后我们开始放起了鞭炮。我们小孩就在旁边观看鞭炮。“噼哩啪啦”的鞭炮声宣告祭拜祖先活动结束了。
就这样一年一度的清明节就过了，我的心中却留下了深深的印象。
2021 年清明节主题征文 600 字 2
严冬已被春风赶跑，不知不觉到了清明——一个悼念祖先、缅怀先烈的节日。清明节的前一天，我们戴着红领巾，排着整齐的队伍，前往烈士陵园扫墓。一路上，鲜艳的少先队队旗随风飘动。
一到烈士陵园，首先映入眼帘的是雄伟的革命烈士纪念碑，上面写着“革命烈士永垂不朽”几个金光闪闪的大字。在悲壮的乐曲声中，宣誓仪式开始了。我们先默哀三分钟，向烈士们表达我沉痛而崇敬的心情。然后，学校大队委员和学生代表站到纪念碑前宣誓：“革命烈士为我们抛头颅洒热血，为我们的幸福而战斗，我们长大后，一定要报答他们。”听了这番话，我在心里暗想：长大后，我也要做一个像烈士们一样对国家有用的人。
接着，我们就到了革命烈士馆，大家把亲手做的小白花献给了烈士们，这白花是这样的纯洁，象征着革命烈士崇高的精神。在烈士馆里，我看见烈士们的遗物，有烈士们在战场上
穿的衣服、烈士们写过的书信……看着这些，听着老师的讲解，我似乎回到了那个战火连天的年代，在危难面前，视死如归、坚强挺立的身影，看到了他们脸上从容而镇定的笑容，听到了他们为了革命胜利，甘愿献出生命的豪言壮语。是啊!正是因为有了他们，才有了生命的延续;正是因为有了他们，才有了生活的安宁。
扫墓活动结束了，我心情无比沉重，思绪万千。抬头望望天空，它昏暗而阴沉，也在诉说着内心的悲哀。回望烈士陵园，在苍松翠柏的掩映下，它显得格外庄严肃穆。我在心里默默地对先烈们说：你们的鲜血是不会白流的，我们一定会实现你们的遗愿，让爱国乐章延续，直到永远……
2021 年清明节主题征文 600 字 3
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
大家都知道这是一首杜牧写的清明古诗。
今天是星期六，我爸爸一大早说：清明节到了，祭祖坟了，这是我们中华的风俗。我得意地说：谁不知道啊!好像就你知道一样。妈妈和我一唱一合害得爸爸一个字都不敢说了。
我们一家三口人来到祖坟前面，我们先拿出打火机，然后拿了几串小鞭炮放放，刚开始放，我就躲到了爸爸妈妈的怀里，连头都不敢升到外面看一下，爸爸说：孩子别怕，放鞭炮没什么好怕的。妈妈说：是啊，放鞭炮不要怕。我说：我就怕，我害怕得很啊!我原本是个喜欢放鞭炮的人，可现在为什么这么怕了呢?这都怪一个小鞭炮若的祸，那是我六岁的时候，我再玩的时候检到一个小鞭炮，我把它给放了，可是它爆炸的.速度太快了，只听啪的一声，我的手被炸出了血，当时我痛的哇哇大哭，我家的邻居看见了我这副得性，马上告诉了我爸爸妈妈，我爸爸妈妈听了害怕极了，连忙把我送到医院里包扎伤口，从那时我就不敢玩鞭炮了，而且有时候听到鞭炮声就怕了。(插叙这件事很好，但应该简练些)我们放完鞭炮点了几根香，我学着爸爸妈妈的样子，先鞠躬，再说些什么话，我的爸爸妈妈在说什么我听不到，但我口中在说：我要好好学习，以后考上大学，这样才对的起父母。我知道我这样只说说不做是没有用的，而是要实际行动起来。最后，我爸爸拿出一些吃的东西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我说：你们这样祭祖坟不怕旁边那些野草着火吗?他们说：当然怕啊!但只要小心点就行了。
回到家中，爸爸拿出几个他第一次做的清明果，他说：我从来没做过清明果，所以，这次清明果可能比以前奶奶做的难吃很多。我尝了一口，我觉得不好吃，可是我还是吃了下去，因为我相信爸爸下次一定做得更好吃!因为没个人都有自己的落点和高处。
2021 年清明节主题征文 600 字 4
“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。”4 月 5 日这天，细雨绵绵下个不停，这正吻合着诗里渲染的迷蒙、悲伤的气氛。没错，这就是一年一度的清明。
早上，我迈着轻快的脚步走到爷爷身旁：“爷爷，爷爷，我们好久出发去给祖先扫墓啊?”“别急，别急，待会儿就出发了。”
在车上，我的脑袋东摇摇，西望望，看到路两边地上花红柳绿，大片的柑橘林已长出了新芽，油菜花开得正旺，白的耀眼，黄的染目。鸟儿在山涧、树林发出清脆的叫声，蒙蒙的细雨如烟似云，轻轻飘洒着，真是“绿遍山原白满川，子规声里雨如烟”啊!
过了一个多小时，我们来到了美丽的家乡石羊哨爷爷的老家，觉得回家的心情真好。走到祖先的坟地，看到已有五颜六色的纸花、大小不/的灯笼布满了坟墓。我们第一个任务是拔去杂草，第二个任务是插花。大家忙得不亦乐乎。第三个任务是祭祖：我在坟前送上一束菊花，深深一鞠躬;接着，敬上三支香，轻轻地磕了个头，祝愿先祖们在阴间安心快乐，也祈祷他们保佑我们这些小荷才露尖尖角的孩子取得好成绩不辜负长辈对我们的期望，呵护我们全家人健健康康、开开心心……
青山依旧，绿水长流，我知道人死不能复生，墓还是那个墓，人还是那个人，阴阳两隔，逝去的终究是走了，生者的日子还是要好好珍惜的。记忆犹新仿佛昨日，剪不断的还是丝丝缕缕的怀念。
扫完墓，我们都累坏了。下山的脚步一拐一瘸的。但这一天过得非常有意义，因为清明节让我们对祖先增添了几分敬意、几分感恩、几分怀想。
2021 年清明节主题征文 600 字 5
我们步履匆匆的走进了四月，又迎来了一年一度的清明节。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，这是唐代诗人杜牧写的，它充分表达了诗人的沉重心情，也表达了我们此时此刻的心情。
今天又逢清明节，我们学校组织四年级全体师生去烈士陵园扫墓。天空灰蒙蒙的，没有风，也没有阳光。一路上我们非常沉默，到烈士陵园门口，我们个个神情更加严肃，因为我们听老师说过烈士陵园是一个神圣的地方，这里埋葬着许多英烈的灵柩。
一进大门一座高大约十四米的石碑映入眼帘，上面写着“人民英雄永垂不朽”这八个大字。举行完庄严的扫墓仪式后老师让我们自由参观陵园，参观完后在纪念碑前集合。同学们都将小白花交给我与另外两个同学组成的一个三人小组，由我们三人代表大家去祭奠那些英烈，来到烈士墓前我们在每个烈士碑前都献上一朵小白花，我们在心里对英烈们说安息吧!心里面感想万千非常矛盾，也非常纠结，想想这些英烈，他们将爱献给了安康儿女，将生命献给了安康的建设发展，可又有谁记得他们的英雄故事呢?希望安康的儿女都不要忘记，不要忘记我们今天的幸福是他们用鲜血与生命换来的，我们要加倍珍惜!
最后我们还发现有一些坟位上没有墓碑，陵园的管理人员告诉我们原来这些长眠于此的无名烈士们都是一九八三年安康突发洪灾时参加抗洪抢险而遇难的兰州的解放军战士，他们都被埋葬在异地他乡再也不能回到生他们养他们的故乡，一想到这里我们几个男生都热泪盈眶，情不自禁得深深的向这些无名英雄们三鞠躬，表达我们的敬仰与哀思。虽然这里没有留下他们的姓名，可觉得他们是我心中最伟大的人、最亲近的人、最可敬的人，他们是为我们
的幸福生活而牺牲的，我要记住他，以后每年的清明节我都会来祭拜他们，让他们在天之灵得到安慰，感到幸福!
此时，天空飘飞着细雨，我的眼里饱含着泪滴。那句“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”又在我耳边响起，这可能是对清明节最好的诠释吧!
篇二：学校清明节征文
节的风俗小学优秀征文 5 20205 篇----WORD 文档，下载后可编辑修改----
清明节的风俗作文 1
又是一个清明节，这使我不由自主地想起杜牧的千古名句，“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有，牧童遥知杏花村。”清明节是一个纪念祖先，怀念先烈的日子。主要纪念仪式是扫墓，扫墓是慎终追远，敦亲睦族及行孝的具体表现。
今天是星期五，我们全家一行人回老家扫墓。
山路蜿蜒延伸，野草长到了我的大腿，我们经过了田野，绕过了小溪，爬上了陡坡，来到爷爷的坟前。杨柳枯萎了，有再青的时候，桃花谢了，有再开的时候。可是爷爷走了，不可能再回来了，我非常思念、悲伤、痛苦。
我们拿起扫帚，把坟的周围扫了一遍，再用锄头把旁边的草锄干净，又各拿了一把黄土洒向坟头。奶奶拿出祭品，开始向爷爷祭拜，我向爷爷深深地鞠了一个躬，拜了拜。奶奶嘴里唠唠叨叨地向爷爷诉说着什么。我想起奶奶平时对我说：“爷爷是一个勤劳肯干，吃苦耐劳的人”。但我已经没有机会能看见了，只能在照片上思念他。
我们扫墓结束，就要回家了。我心里默默地想：只要每逢杨柳青了，桃花开的时候，我一定会再回来看您的。
清明节的风俗作文 2
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指
杏花村。晚唐诗人杜牧这首脍炙人口的《清明》，诉说着思念与哀伤。清明节是我国最重要的祭祀节日，是扫墓和祭奠、追思已故亲人的日子。
清明节前后流传着很多传统的风俗活动。如寒食赐火、清明扫墓、踏青郊游、放风筝、荡秋千、斗鸡、拔河等，这些习俗随着岁月交替和社会变迁，有些已经逐渐被遗忘，连一丝记忆都不复存在，有些仍遗留至今并赋予了新的内涵。
在旧时的青岛，清明节也被看作是一个大节气。寒食节是在清明节的前一天，每家都要断火，吃冷食。冬至后 105 天谓之寒食，从前的这一天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。人们在清明前两天就开时断火，即天不亮就把饭做好，直到落日后再烧火，以示对亲人的怀念，由于人们常把寒食节的活动延续到清明，逐渐将寒食与清明合二为一。
在清明节扫墓的习俗比较盛行，扫墓俗称“上坟”。这一天要去祖坟上填土整坟，扫除沙尘杂草，上香、烧纸，举行祭礼。有的人家要利用这一机会修整坟墓，大多数是象征性地给坟头上添添土，还要在上边压些纸钱，让别人看了，知道此坟尚有后人，所以说，无论家里多穷，清明节都是要去上坟的。人们祭祀完毕，都要进行野餐，将上供的食品吃掉，也就是吃福根，以向先人表示节俭之意。
许多人家都要吃大葱和蛋饼，寓意聪明伶俐，这个习俗一直延续至今。有的人家还要捏面花，称作“蒸小燕”，吃白面小鸡和鸡蛋。寓意小燕子来了，真正的春天到来了。清明这天早晨全家人一定要吃
鸡蛋和小鸡，心明眼亮不得病，很多学生要带鸡蛋给老师以表敬仰。另外，清明节时将印有蝎子图案的纸贴在家里，家中不招蝎子、蜈蚣，尤其是在农村特别盛行。
“清明前后，种瓜点豆”，这是一句流传广泛的民间谚语。清末民初，农村一带开始合理安排农时，清明节这天，好多农家给牲口吃高粱米饭，俗语：“打一千，骂一万，不忘清明节一顿高粱米饭。”吃高粮米粥、麦子粥、玉米粥，表示日子步步高，这一天用粥要让牛、驴等饱餐一顿，以犒赏它们一年的辛劳。
清明节的风俗作文 3
清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了。
据我所知，4 月 5 日是我国传统的清明节，大约始于周代，已有二千五百多年的历史，清明最开始是一个很重要的节气，清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜种豆”，“植树造林，莫过清明”的农谚。可清明节还有一个习俗，清明之日不动烟火，只吃凉的食品。
清明节，又被称为扫坟节，鬼节，冥节，与七月十五中元节及十月十五下元节合称三冥节，都与祭祀鬼神有关。
如果按照旧的清明习俗，在扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人坟前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩的新枝插在枝上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食
回家。
“听风听雨”当然是指唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”杜牧这首诗写出了清明节的特殊气氛。
又一年清明节，你在缅怀着谁?
清明节的风俗作文 4
清明是我国的二十四节气之一。由于二十四节气比较客观地反映了一年四季气温、降雨、物候等方面的变化，所以古代劳动人民用它安排农事活动。《淮南子?天文训》云：“春分后十五日，斗指乙，则清明风至。”按《岁时百问》的说法：“万物生长此时，皆清洁而明净。故谓之清明。”清明一到，气温升高，雨量增多，正是春耕春种的大好时节。故有“清明前后，点瓜种豆”、“植树造林，莫过清明”的农谚。可见这个节气与农业生产有着密切的关系。
但是，清明作为节日，与纯粹的节气又有所不同。节气是我国物候变化、时令顺序的标志，而节日则包含着一定的风俗活动和某种纪念意义。
清明节是我国传统节日，也是最重要的祭祀节日，是祭祖和扫墓的日子。扫墓俗称上坟，祭祀死者的一种活动。汉族和一些少数民族大多都是在清明节扫墓。
按照旧的习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚化，为坟墓培上新土，折几枝嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。唐代诗人杜牧的诗《清明》：“清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。”写出了清明节的特殊气氛。
清明节，又叫踏青节，按阳历来说，它是在每年的4 月 4 日至 6 日之间，正是春光明媚草木吐绿的时节，也正是人们春游(古代叫踏青)的好时候，所以古人有清明踏青，并开展一系列体育活动的的习俗。
直到今天，清明节祭拜祖先，悼念已逝的亲人的习俗仍很盛行。
清明节的风俗作文 5
清明节是农历二十四节气之一，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的 108 天，节气是按照阴历制定的，阴历没有闰年。中国汉族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。
《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕春种的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。清明节是一个祭祀祖先的节日，传统活动为扫墓。
清明节是中国民间传统节日，是中国重要的“时年八节”(上元、清明、立夏、端午、中元、中秋、冬至、除夕)之一，一般是在公历4 月 5 号前后，节期很长，有 10 日前 8 日后及 10 日前 10 日后两种说法，这近 20 天内均属清明节。
篇三：学校清明节征文
的节日清明征文：传承红色精神一年一度的清明节又到了，清明节是我国的传统节日，是祭奠已故亲人的节日，也是中国人民祭奠革命先烈的节日。
今年是抗日战争胜利 75 周年，也是志愿军入朝参战 70 周年。我怀着崇敬的心情，观看了红色文化主题展。其中“支前民谣”也就是“支前精神”中的话深深刻在了我的脑海里:最后一碗米送去做军粮，最后一尺布送去做军装，最后一件老棉袄盖在担架上，最后一个亲骨肉送上战场。多么感人的句子！1946 年 6 月 26 日，蒋介石公然撕毁停战协定，向解放区发起全面进攻，内战爆发。1946 年底，华东主战场转入山东境内。适应战时需要,莱芜党组织立即掀起参军高潮，母送子、妻送郎、兄弟争相上战场的动人场面频频涌现。1946 年 12月，莱芜 8000 余青年报名参军，6846 人应征入伍，被誉为“鲁中参军之冠”。看到这条消息时，我十分惊讶，没想到这么多的人都争着参军。在解放战争中，具有高度政治觉悟的莱芜人民再次承载起历史所赋予的光荣的特殊使命，在“砸锅卖铁支援前线”“保证前方同志吃饱打胜仗”的口号的鼓舞下，参军参战，抗击强敌、建设政权，谱写军民水乳交融、生死与共的辉煌篇章，为中国革命的胜利做出了贡献。看了这条长长的消息，我明白，不论是牺牲，还是怎么样，烈土们都是不会放弃抗击的!当然，在解放战争中，有许多“带头人”，比如：1945 年 11 月，莱芜县委选拨县区干部 101 名，在王子文、刘莱夫的带领下，随军奔赴东北，为发展东北解放区做出了积极贡献；
1948 年 9 月，中共中央要求华东地区抽调 1.5 万人南下支援新区。12月华东局决定 1.5 万名干部完全由山东负责，王醒和亓汉三等人为莱芜南下干部负责人。还有“爱党爱军，依靠人民，机智顽强，敢打必胜”的莱芜战役精神多么令人感到敬畏啊！莱芜战役只是全国战争的一小部分，但是它的精神却是所有革命人的精神。
2020 年是令人难忘的一年，而今年的清明节也变得与众不同，因为新冠肺炎疫情出现了，武汉最先爆发，随后全国各地也纷纷出现了大面积的传染。年过八旬的老人钟南山爷爷最先去到抗击疫情的最前线，共产党员发挥了领导先锋带头作用，无数的志愿者也加入了其中。全国各地的医护人员纷纷奔赴武汉，与疫情展开了无硝烟的战争。这时全国各地的人民也加入了战争，有的地方的人民捐献了蔬菜和水果，有的捐献医用口罩、防护用品和医疗用品……真没想到，宅在家里也成了“抗战”的一种方式。白医天使奋战在前线，我们在家里给他们加油。我想：“是什么让他们不惜牺牲，也要打赢这场无硝烟的战争呢？”我猛然一惊，这不正是革命先烈不怕牺牲，永往直前，不怕战，战必胜的精神吗？虽然这次疫情牺牲了许多医护人员和无数人民的生命，但是我相信，我们一定会打赢这场“战争”的。
清明节这天，为了祭奠武汉牺牲的医护人员和逝者，全国人民在上午 10 点整默哀三分钟，防空警报、鸣笛、半下国旗以表示哀悼，我们宅在家里也在默默哀悼。我们三（X）中队在 X 老师的带领下，举行了在网上祭奠革命烈士的活动，我们向国旗、向革命烈土致敬、敬礼，我还写下了寄语：如果没有英雄的付出与牺牲，就没有我们的
幸福生活，我们永远怀念他们，向革命烈士致敬! 淡淡的黄土和冰凉的青石块掩盖了革命烈士的身躯，可是灵魂的光芒将永驻人间。我呼吁：我们要传承红色基因，坚定信心，做到心不“慌”、业不“荒”，用知识武装自己，用我们的实际行动，为打赢这场没有消烟的战役贡献自己的一份力量！
篇四：学校清明节征文
明节缅怀 四年二班翁玉玲 清明是一个让我们缅怀先人的日子；清明是一个笼罩在烟雨蒙蒙中的节日。在片片雨丝下，隐藏着的是人们对先烈们的淡淡的哀伤和深深的怀念与崇敬。
清明节，让人缅怀先辈，令人留恋，令人悲叹，令人振奋，这里面蕴含了许多的先辈们的事迹，当他们入土为安之时，自己的故事就告终了，剩下的，就只有让人怀念了！
敬爱的革命烈士们，您用青春和生命为民族解放而英勇抗争的光辉业绩令我们敬仰；您留给后人崇高的民族精神是中华民族宝贵的精神财富，它将永远鼓舞我们进取、向上；您播下的思想种子，已经在我们心中生根、发芽，成为带领我们走向美好明天的旗帜。
敬爱的革命烈士们，经过你们不懈努力和艰苦卓越的奋斗，当年被帝国主义列强辱骂为“东亚病夫”的中国人已经站起来了，今天，我们接过从您手中传过来的接力棒，决心要更新观念，扩大视野，掌握一技之长，全面完善自我，为中华民族的兴旺出一份小小的力量。
敬爱的革命烈士们，此时此刻，我们只想用一朵小花寄托我们的哀思，我们只想用一个花环表明我们的心意，我们只想用一座石碑表达我们的敬仰……但是，我们更明白，最好的方式只有一个，那就是：继承您的意志，弘扬您的精神，让我们的明天更加辉煌，让我们的祖国更加富强。
思想永远昂扬，灵魂永不跪倒，步伐永远坚定，这就是我们面对先烈们的铮铮誓言。我们将无愧伟大时代，我们将奋然前行！
篇五：学校清明节征文
节征文范文五篇? ?【篇一】
?清明前后，忽如一夜春风来，千树万树梨花开，沉寂了一冬的梨园突然就生动了起来。前两天还是将将跃上枝头的含苞待放，仿佛只是一眨眼的功夫，一朵朵欺霜赛雪的梨花就已悄然绽放，带给忙碌着的人们一份小小的惊喜。
?在一个雨后的清晨，特意起了一个大早，呼吸着泥土特有的朴实味道，来到项目部附近的梨园，想在第一时间来感受、亲近这样“粉淡香清自一家，未客桃李占年华”的清雅。刚刚走近梨园，仍带有丝丝凉意的春风就携着一抹若有若无的淡淡馨香扑面而来，可若是细细去寻，却只觉无踪，也是，只有这样“香非在蕊，香非在萼”的骨中清韵才配得上充满着灵气的冰肌玉颜吧，若是如牡丹、玫瑰一般的馥郁芬芳，岂不俗了？ ?穿过虬劲的枝桠，仰着面，去感受那一份令人感动的美好。枝头上，一簇簇一丛丛，白如凝脂的花瓣娇嫩欲滴，粉红的花蕊点缀其间，却又于清雅中添了点点的妩媚，让我不禁屏
住了呼吸，只怕吹落那落入凡间的精灵，更不忍触碰，只因没有蜜蜂、蝴蝶那般的轻盈。顺着小径缓缓走入梨园的深处，突然有一阵恍惚，竟不知今夕何夕、身在何处，整日中忙忙碌碌、是是非非，却不知这世间还有这么一方纯净静谧的让人无法产生任何杂念的天地，这已非凡境？还是，这才是真正的人间？ ?仿佛有一种声音在召唤，不禁往更深处踱去，这里的花枝越发的稠密，树干也更显刚劲粗驳，是树龄更老的缘故吧，据说这里的梨树有的甚至已历经了百年，百年的沧桑与三天后就会凋落的柔美，刚与柔、黑与白，却是如此奇异的和谐。一阵轻风徐来，只觉几滴凉沁沁的水滴正落在脸上，是昨夜的雨滴抑或是清晨时的露水？古人扫梅花上的雪水烹茶，轻涛松下烹溪月，含露梅边煮岭云，留下段段佳话，被赞风雅绝伦，要我说，若有一黛玉、妙玉那般的绝代佳人持一银壶在清晨踏露而来，取这梨花花瓣、花蕊中的雨露，烹一壶早春的新茶，这“春”之滋味已尽在其中，那又该是何等的香韵尤绝…… ?一轮旭日已高悬在清朗的天空，从如画的美景中走出，回到项目部，该开始一天的忙碌的工作了。身为一名铁建员工，
虽然“逢山凿路，遇水架桥”的工作决定了我们的生活与舒适安逸无缘，常年远离家乡与亲人也让我们的心永远有一份扯不断的牵挂。但我们的人生中，错过了一些，不是也得到了一些吗？也许错过了家乡三月的水秀山清眉远长，错过了漫山遍野姹紫嫣红的杜鹃花，但皖北梨花的清灵姿态却养眼又养心；也许错过了家乡鲜嫩清香的春笋，但在酥梨丰收的季节尝一只刚从树上摘下的水灵灵的梨子，润喉也润心；错过了宝贝儿子的第一次幼儿园表演，也无法分享他成长中的每一次欢笑与眼泪，但一条条高速铁路、公路我们的脚下一米一米的向前延伸、一座座大桥在我们的手中飞架南北，在“见证奇迹的时刻”那种小小的成就感也会让你有一份简单的幸福吧。
?等到明年，再到梨花开时，我们的高速路就可以载着更多寻访春天的人来到这里，去欣赏去感动…… ?很多年后，再到梨花开时，也许我们会坐在快速驶过的汽车上，看着窗外蓬勃滋润的一片片繁花怒放，记起曾经在这里的时光，记起那些坚持、喜悦、委屈，那些汗水、泪水、微笑…… ?【篇二】
? “清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”又到一年清明时。灰朦朦的天空飘来绵绵细雨，洒下缕缕哀丝，让远在他乡的我不禁离愁别绪，想起了埋藏在心底深处最寄思的那个人——我的爷爷。
?**年 7 月最热的时候，爷爷因脑中风而去世，享年 80 岁。走时老伴、儿子、儿媳、女儿、女婿、孙子、孙女都在身边，犹记当时奶奶要我们孙儿几个大声喊爷爷，说爷爷听到了就会舍不得走了，我和弟弟、妹妹几个用力的一遍接一遍的喊，喊到嗓子喉咙嘶哑，也不愿歇一下，生怕一停下来爷爷就会离开。当时爷爷早已话不能出，眼不能睁，但他双手一直微微向我们喊的方向伸，最后，爷爷在父亲怀里安详的走了，眼角流下一行泪，现想，爷爷当天应该是不愿意走的，家人团聚，生活越来越好，他怎么会舍得一个人去那边。
?爷爷是个孤儿，农历 1929 年 7 月生，十岁的时候被养父母收养，能识得几个大字，25 岁的时候被招进化工厂做搬运工，30 岁才成家。在村子里，爷爷是外姓人，没有哪家姑娘愿意嫁给爷爷，是后来托人说了好几次才说着奶奶与他成亲的。奶奶比爷爷小 16 岁，与爷爷婚后育父亲、姑姑、叔叔 3 人，全家人就靠着爷爷一个月 10 块钱的工资维持生计，就在当
时那样以解决温饱为首要问题的文革时期，爷爷硬是让爸爸和叔叔都上完了高中。
?爷爷一生清苦，忙碌了一辈子。我父亲刚出生那会儿，爷爷的父亲母亲相继因病去世，奶奶身体不好又要带小孩，家里的农活只能等爷爷回来干，每年从春的播种、夏的耕作到秋的收割、冬的修葺都是爷爷一个人干。爷爷还爱拾掇，闲来无事的时候就喜欢在家“折腾”，听奶奶说，当时在村里，爷爷是第一个用竹子把屋子围成小四合院的，爷爷还在院里开了口水塘，养了鱼，喂了鸡，院子四周不仅种了栗子、枇杷、李子、橘子等果树，还种了奶奶最爱的山茶花，每到硕果飘香的季节，爷爷总会摘些好的送给村里的老人尝尝。爷爷很勤俭，东西放坏了也舍不得丢，家里发臭了的鱼都是爷爷偷偷吃掉的，爷爷舍不得坐车，到哪里去都是走路，每次去集市赶集，爷爷都是让奶奶搭车，自己则省下那 5 毛钱，走上十多公里的山路去，直到后来家里生活宽裕些了，爷爷还是习惯了要走路。
?我对爷爷的记忆停留在上初二的时候，那时爷爷已经 73 岁，父亲母亲要南下打工，只好把我和弟弟送回老家给爷爷奶奶照看，刚开始去的时候，兄妹俩还是有些抵触心理，总闹情
绪，但爷爷却对我们颇为细心，他带我们体验乡村生活的无尽乐趣，春天上山采茶包，夏天下河捉鱼虾，秋天田野扎稻草人，冬天地窖里烤红薯……还记得，爷爷那时特别疼爱我，夏天蚊子特别多的时候，我在一旁写作业，爷爷就帮我用蒲扇赶蚊子，冬天特别冷的时候，就用竹子编成小炉子，把烧好的木炭放到里面，让我暖手；只要奶奶喂的鸡下蛋了，就偷偷的藏起来煮熟了给我带到学校去吃；爷爷知道我喜欢吃鱼，就把鱼熏干储存好挂在梁上等我回来吃。后来，我上高中了，一个星期才回去一次，每到村口，爷爷都会在那等我，然后慢慢的从口袋里掏出用几层布包裹着的刚煮熟的鸡蛋，那时候我才真正感觉到爷爷已经老了，他的身躯也有些弯了…… ?念大三的时候，爷爷因脑中风而过世，走时他已经想不起来我是谁了。多年以后，爷爷来到我的梦里，我看见他坐在院里的栗子树下乘凉，安然自若，隐约听到他对我说：“他在那边过得很好……” ?【篇三】
?又是一年清明至。《历书》有云：春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当，因此得名。古往今
来，清明就是告别清冷，迎接明媚的代名词，也是追忆与展望的复合体。这一天，人们既祭奠先祖、缅怀先烈、寄托哀思，也插柳踏青、户外远足、拥抱春天。
?《载敬堂集·江南靖士诗稿》中说：乍温复清雨如麻，郊野草青行迹加。或向陵园寻志石，思亲敬献墓头花。清明扫墓，是古已有之的习俗。游子都会努力在清明赶回家乡，为祖茔铲除杂草，添些新土，洒扫祭奠。近年来，随着文明祭扫的普及，以往焚香烧纸、燃烛放鞭的现象已逐渐被植树、送花所取代。许多身处异地他乡的人，也在这一天面朝家乡的方向，遥寄思故、思乡之情。
?“清明前后，种瓜点豆”，清明也是一个重要的农时节气，也是二十四节气中唯一一个成为节日的节气。清明一到，气温升高，万物复苏，人们迎来春耕春种的大好时节。俗话说，“清明时节，麦长三节”，这时，黄淮以南的小麦即将孕穗，漫山遍野的油菜花也已经绽放盛开。田地里，农民们开始抓紧时机抢晴早播，为取得新一年的丰收而辛勤劳作。生机与希望就开始伴着清明的春风成长、向上。
?清明时节，春回大地，大自然处处呈现出一派生机勃勃景象，正是踏青游玩的大好时节。人们扶老携幼、呼儿唤女，举家
到郊外远足野炊，观赏春色，纾解冬日残留的忧郁心结。北方民间过去有“清明不戴柳，死后变黄狗”的谐趣说法，所以折柳、戴柳、插柳蔚为盛行。编柳条环、戴柳条帽成了年轻人时尚的装饰，也成了清明常见的娱玩。但从现今环保角度来看，随意折取柳枝是对柳树的一种损害，还是不宜提倡为好。
?春风中，人们在绿地上放飞风筝，任由清风把梦想托举到远方的高空，孩童们奔跑嬉戏，更为清明的春时春景平添了几分春意。我想，走出伤逝，迎接生的美好，才是清明节的应有之义。
?【篇四】
?小时候,乡愁是一枚小小的邮票 ?我在这头,母亲在那头 ?长大后,乡愁是一张窄窄的船票 ?我在这头,新娘在那头 ?后来啊,乡愁是一方矮矮的坟墓 ?我在外头,母亲在里头 ?而现在,乡愁是一湾浅浅的海峡 ?我在这头,大陆在那头
?时间如白驹过隙，朱颜辞镜。又是一年清明时，一首余光中的《乡愁》，道出了万千游子的绵长相关之思。
?他们或是踏上象牙塔中的学子，寄予了父母的期盼；他们或是祖国边疆的官兵，保卫中华大地领土的神圣不可侵犯；他们或是像我一样的中国铁建人，坚持施工生产一线，担负绘画祖国蓝图的使命……种种原因，他们不能归家扫墓祭祖，但是他们都有一颗热切的心，把这种思念转化了精神力量。他们或是努力学习，感恩父母,回报社会；他们或是刻苦训练，为祖国繁荣昌盛，奉献自己的汗水和青春；他们或是不知疲惫，兢兢业业，建造一个又一个精品工程。
?在我的印象中，清明是一个安静清冽的节日，没有除夕万家灯火的繁闹，没有元宵烟花爆竹的狂欢，更没有情人节花前月下的浪漫。对我而言，它是思念的符号，它是情愫的沉淀，它是一种凭吊和怀念的形式，让我们在充满浮躁的人生中沉静下来。
?远方有琴，愀然空灵，声声催天雨。身在江西于都赣龙铁路1 标工地，不能回到家乡，涓涓心事只能说给自己听。爷爷奶奶的音容笑貌一一在我的脑海中浮现，清晰如昨，往事也历历浮现。多想沿着那条小路，走到爷爷奶奶坟前，去将杂
草清除，然后虔诚地给他们上香，点烛，烧冥钱，洒思泪。烟雨迷蒙，青烟氤氲缭绕，我给他们敬茶酌酒。默念：泉下勿念，家人安好…… ?清明，雨丝在空中斜斜地密织着，模糊了天地，也模糊了我们的眼。在经济与科技高度发达的现代社会，中国传统节日观念却日渐淡薄、节日风俗日渐淡化。席卷大地的功利与浮躁之风甚至造成了传统节日的商业化，世俗化。有时候我们需要追根溯源，拂去心灵上功利和世俗的尘埃，让自己看到：中华上下五千年的历史文化传承到现在，它是我们中国人宝贵的非物质文化遗产，它蕴含着我们中国人的民族精神与文化，这是每一个中国人骨子里都有的血脉亲情。无论是家族前辈还是已逝先烈，都是我们的根。时刻铭记孝文化并怀有对先祖的尊崇，才能牢牢抓住中华传统文化的根。
?祭奠先人，感恩父母，认土归宗。清明将至未至，但雨已经浸润我的心田…… ?【篇五】
?清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。每当清明节来临之际，总是伴随着淅沥沥的春雨，天空灰蒙蒙的一片，仿佛上天在这个时刻也在沉思。此刻，总能掀起许多人剪不断理还乱的
思绪，总能勾起许多人对往事的追溯和怀念，总能升华许多人心灵的惆怅和感叹。
?宋代苏轼的《东栏梨花》：“梨花淡白柳深青，柳絮飞时花满城。惆怅东栏一株雪，人生看得几清明。”人生的无常，生命的短暂。许多人终日为金钱而烦恼。但“金钱”是永远没有止境。在欲望的驱使下，绞尽脑汁，争得头破血流，过一辈子的烦恼生活，真是得不偿失。倒不如清贫一点，简单一些，快乐一生，更有价值。人是感性动物，不是只懂得造钱工具。有钱没情感的人生是不幸的人生。没钱只讲情感的人，生活不下去。因此，我们要在利与情之间把握好人生的尺度，在得失之间权衡利弊，让“君子爱财，取之有道”发扬光大。
?古语有云“夫以铜为镜,可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替,以人为镜,可以明得失。”祭拜先祖亦是含了这么一层含量的。当许多人怀揣一颗虔诚的心，向长眠的亲人、友人，顶礼膜拜之时。当许多人铲一锹黄土，覆一层哀思；栽一棵新枝，植一腔缅怀之时。你的心是否得到洗礼？你是否从他的故事中感悟出人生的道理？ ?一堆青冢一部书，一块墓碑一故事。曾经的拥有和离弃，翩然远遁；曾经的富贵与卑微，烟消云散。当许多人直面人生
的尽头之时，新愁与旧爱，陡显几分苍白，红尘中的欲望和贪恋，瞬间被击成碎。逝者已去，生者祭奠。然而红尘中的人们，又有谁能看破红尘：为权困、为钱困、为亲困、为情困。“三千年读史，不外功名利禄，九万里悟道，终归诗酒田园”。
?清明，有多少人能清？有多少人能明？又有多少人悟出其中的人生哲理？“物洗则洁，心洗则清”。清明时节伴随着翩翩细雨，往往正是洗心之时。心为何物、心居何处、心欲何为？人生似船，心则为舵。在人生的道路上，我们需要对功名利禄看淡、看清，需要对风花雪月之事正确对待。世间诸事，事事源于心。但是，在这物欲横流的社会，在这受外界不良环境、条件和物质利益、金钱、名利思想的诱惑因素的影响，许多人的心灵会沾上污泥浊水，进而发生病变，走上邪路。许多“老虎”“苍蝇”的腐败，许多家庭的破裂、许多亲朋好友的反目，不正是“不清明”的写照吗？谁都知道名利、恋色、贪欲都是害人害己之源，但谁又不是趋之若狂呢？心病还需心药医。清明节洗心，是一剂良方。洗心明理，历久弥新，长洗不疲。
?“运用之妙，存乎一心”。只有擦亮心境，点亮心灯，灵魂
清澄，心明眼亮，才能清明，才能让心灵站立。“行源于心，力源于志。”人心者，人心之美，人间至美就在于让心清明。清明要清心、要静心、要交心、要净心、要善心、要赤心、要忠心、要公心、要廉心。只有这样我们才能明心。清明是一种胸怀、一种底气、一种人格、一种信念，更是一种裕达。
? ?
? ?
?
篇六：学校清明节征文
清明节感怀征文选 精选 4 篇【篇一】
“芳原绿野恣行事，春入遥山碧四围。兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。”（宋·程颢《郊行即事》）清明时分，天气转暖，草木复苏，在这春暖花开之日，春游最盛。人们在扫墓祭祖之后，便踏青郊游嬉戏，去拥抱这时节的大好河山，乐游忘归。这种习俗的形成，不仅是清明本身，还与上巳节的加盟有关。
上巳节，也就是三月三，古人在这个时间，会去踏春、祓禊、采摘、观赏等。所谓祓禊，就是临河洗浴，以祈福消灾。《论语》中说的“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”，就是这个时候的情景。上巳节的加盟，使得清明节的文化娱乐活动更为丰富，文化内涵也大大加强。
“清明上巳西湖好，满目繁华。争道谁家。绿柳朱轮走钿车。游人日暮相将去，醒醉喧哗。路转堤斜。直到城头总是花。”（宋·欧阳修《采桑子》）这首词所写的，就是清明时节西湖游春的景象。清明时节踏青郊游的习俗，在宋代已经成为一种大型的活动，当
时汴京清明踏青，是“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”（宋·孟元老《东京梦华录》）明清之时踏青习俗依旧兴盛不衰，成为重要的节日习俗而不断流传。
除了踏青，清明节的文娱活动还有放风筝、荡秋千、蹴鞠、拔河、斗鸡等等。在清明节，人们放风筝，并将放高的风筝割断线，风筝随风而走，象征着自己的霉运或病气也都随风而逝；人们荡秋千，享受飘飘若飞的趣味；在郊外开展蹴鞠比赛，交相竞逐，放松身心……“蹴鞠屡过飞鸟上，秋千竞出垂杨里。少年分日作遨游，不用清明兼上巳。”（唐·王维《寒食城东即事》）人们将各种情感寄托于丰富的活动，在清明节中尽情展示。
古代的画家也早就注意到了这一题材，展子虔的《游春图》，就画出了人们在明媚春光下去山间去河边踏春游玩的情景，或骑马，或步行，或荡舟，饱览春色，流连忘返，透露出盎然春意。张择端的《清明上河图》更是描绘了是清明时节北宋都城汴京的繁华热闹景象。
应该说，清明节是一个缅怀与拥抱的节日。人们缅怀，缅怀先人也感悟生命；人们拥抱，拥抱春天也享
受生活。一个清明节，既有扫墓祭祖的悲伤，又有踏青郊游的欢乐，生与死、哀与乐就这样融合在了同一个节日之中，于自然的兴衰枯荣之中体味着人生的况味。
【篇二】
清明是中华民族古老的节日，它将节气日与民俗节日融为一体，是天时与人时的合一，清明礼俗文化充分体现了“天人合一”的传统观念。祭祖与踏青是清明节的两大礼俗主题。在祖先祭祀仪式中慎终追远，在踏青郊游中活跃生命，文化传承与身心调适是清明礼俗文化的重要功能。在当代社会，清明礼俗的传承创新体现在着重培育感恩情怀、提升生命伦理意识；贯彻环境保护理念，调整更新传统祭祀方式；亲近自然，拥抱生命的春天等方面，只有我们主动进行清明礼俗文化的传承与创新，我们的民族才能生生不息。
“天时”与“人时”的融合 清明是传统社会节气、节日合一的重要时间，“天人合一”观念在清明中得到了生动体现。
清明是节气与节日的合体，节气是“天时”，是纯粹的自然时间，节日是“人时”，它是社会文化的时间选择。作为二十四节气之一，清明最初主要为时令的标志，时间在冬至后一百零七日、春分后十五日，公历
的 4 月 5 日前后。《淮南子·天文训》记载：春分后十五日，北斗星柄指向乙位，则清明风至。清明风古称八风之一，它温暖清爽；在和煦的春风之下，天地明净，空气清新，自然万物显出勃勃生机。“清明”节气由此得名。清明是春天的节气，春天是四季之始，也是农业播种的时节，民谚有清明前后，“种瓜点豆”。
农业是传统社会的主业，为了农事的丰收，除了祈求自然风调雨顺外，还得请祖先保佑，因此在清明时节逐渐形成春祭的传统，在汉魏之际形成的寒食节，就承载了这一古老的祭祀传统。清明真正成为民俗节日是在唐宋之后，它走了与传统节日生成的不同路线。古代节日一般依据节气时令，但脱离节气时间点，另外生成民俗节日，立春到新年、夏至到端午走的就是这一路径。但清明却没有沿用这一文化习惯，它将古已有之的寒食节俗收归到自己名下，与此同时清明也改变了自身纯粹属于自然时间的性质。清明在唐宋后具有时令与节日的双重意义，古代天人合一理念，在节日生活中得到落实与传承。
祭祖与踏青 清明兼具自然与人文两大内涵，它既是自然节气点，也是传统社会的重大春祭节日。清明真正体现天人合一观念。清明节俗丰富，但归纳起来是两大节令
传统：一是礼敬祖先，慎终追远；二是亲近自然、珍重生命。这两大传统礼俗主题在中国传承千年，至今不辍。
礼敬祖先，慎终追远 清明虽然晚出，但它有着久远的历史源头，是传统春季节俗的综合与升华。对于祖先的祭祀我国向来十分重视，上古四时祭仪中春季祭祀宗庙的大礼称为春礿（后为春祠）之礼，当时尚无墓祭的礼俗，要祭逝去的先人，就立一名为“尸”的神主在宗庙祭祀。春秋战国时期，墓祭风气渐浓，《孟子》记述的齐人乞食墓间的故事，似可证明，但对于身份低微、财力薄弱的庶民阶层来说，并不普遍。汉代随着儒家学说的流行，宗族生活的扩大，人们因现实社会生活的需要，返本追宗观念日益深化，人们对于祖先魂魄托寄的坟墓愈加重视，上墓祭扫之风转盛。
唐人沿袭前代祭墓风俗，并扩大到整个社会。从礼经的记载看，古代并没有春季上墓祭扫的例规，但唐时已成风气。唐玄宗鉴于士庶之家无不寒食上墓祭扫，于是下诏“士庶之家，宜许上墓，编入五礼，永为常式。”朝廷以政令的形式将民间扫墓的风俗固定在清明前的寒食节，由于寒食与清明节气日的相连，寒食节俗很早就与清明发生关联。寒食禁火，清明取火，扫墓亦由寒食扩展到清明，唐人已将寒食清明并称，白居易
《寒食野望吟》描写寒食情景：“乌啼鹊噪昏乔木，清明寒食谁家哭”。清明不仅从寒食中分担了祭墓的功能，同时它也将一些原本属于寒食节日的游戏娱乐置于自己名下，如蹴鞠、秋千是寒食的著名节俗，这时也已成为清明的娱乐项目，杜甫《清明》诗云：“十年蹴鞠将雏远，万里秋千习俗同。”如果说唐朝寒食与清明并列，清明地位逊色于寒食的话，那么宋朝清明已基本上完成了对寒食的置代，除禁火冷食仍为寒食特有的习俗外，清明已承担了许多原属于寒食的节俗功能。明清时期，寒食基本消亡，春季大节除新年外唯有清明了。
祭祖扫墓是清明节俗的中心。一到清明，人们就忙着上坟祭扫，湖北有民谚“三月清明雨纷纷，家家户户上祖坟。”无论城郊还是乡村，清明祭祖扫墓都显得非常热闹，古代帝王宫廷祭扫陵墓的声势与排场自不必说，就是一般百姓也是提篮担盒、携纸将烛，竞上墓地。
上坟祭扫，包括两项内容：一是挂纸烧钱；一是培修坟墓。唐代以前已有烧钱祭亡的习俗，但因寒食期间禁火，墓祭亦不能火化纸钱，人们将纸钱插挂在墓地或墓树之上，有的压在坟头，表示后辈给先人送来了费用。这种因禁火而改变的祭祀习俗在当时曾受到
一些人的质疑，“三日无火烧纸钱，纸钱哪得到黄泉”，但民间习惯一经形成，就往往成为一种特定的民俗传统，它在后世已不禁火的环境下仍然流传，挂钱成为清明墓祭的特色之一。随着寒食禁火习俗的松懈，清明祭墓的流行，在清明墓祭中，人们不再忌讳烧纸钱，再说清明本来就是钻取新火的日子，“神前新火一炉香”，自然有它的灵应。烧纸钱与挂纸钱的习俗并存。修整坟墓，培添新土，清除杂草，是清明扫墓的又一活动。在雨水到来前的春季，人们借清明祭祀的时机，对坟墓进行清整，既保全了先人，又尽了孝心。唐人就很在意这种习俗行为，“但有陇土无新土，此中白骨应无主”，由墓上有无新土可判断墓主有无子孙的存在。现在某些乡村仍以清明祭墓活动的有无作为家族是否绵延的标识，民间有“有后人，挂清明，无后人，一光坟”的说法。清明祭扫在传统的宗法社会里的确不能等闲视之。民间也有一套自发形成的习俗压力，“清明不祭祖，死了变猪狗”的俗谚，正是对试图不履行祭祖义务的人的告诫。
清明祭祖除扫墓的“山头祭”外，后世还有祠堂祭，称为“庙祭”，庙祭跟古代春礿之祭有着密切的关系，二者虽然在时间上相距遥远，血脉确实相通。庙祭是宗族的共同聚会，有的地方径直称为“清明会”或“吃清
明”。在祭祖仪式结束后，族长主持共商族内大事，申诫族法家规，最后会聚饮食。以同食共饮的形式分享祖宗福分，团聚宗族，是古已有之的传统，所谓“以饮食之礼亲宗族兄弟”。如《诗经·公刘》所记“执豕于牢，酌之用匏，饮之食之，君之宗之”。后世祭祖费用一般由专门祭田田租开支，祭田为祖业族产。
清明处在生气旺盛的时节，也是阴气衰退的时节，人们一方面感念祖先亲人的恩惠，同时以培土、展墓、挂青的形式显示后代的兴旺。祖先在坟墓里安住，关系到子孙的繁荣，子孙的发旺又能保证祖先的安宁与香火的延续，这是一种“互惠关系”。这样，祖先墓地不仅是生命之根，同时也是情感之结，在传统社会里，人们无论走到哪里，都牵挂着乡里庐墓。
踏青郊游，珍重生命的仪式行为 清明是踏青郊游、珍重生命的节日。踏青是清明的又一重要节俗。清明时节，杨柳青青，自然界生机一片，人们借祭墓踏青郊游。祭墓与踏青原来分属寒食与清明，唐代以前寒食与清明是两个主题不同的节日，一为怀旧悼亡，一为求新护生。寒食禁火冷食祭墓，清明取新火踏青出游。一阴一阳，一息一生，二者有着密切的配合关系；禁火为了出火，祭亡意在佑生，这就是后来清明兼并寒食的内在文化依据。清明时节的户外运动，其原始
的意义在于顺应时气，是月生气方盛，阳气发泄，万物萌生，人们以主动的姿态顺应。踏青、蹴鞠、秋千、拔河、放风筝、斗蛋等大都是有助于阳气发散的活动。
宋代是生活日趋都市化的时代，也是民俗向娱乐方向发展的时代。宋代为了让人能在清明扫墓、踏青，特地规定太学放假三日，武学一日。此时的寒食不仅收容在清明节下，清明踏青习俗也得到前所未有的兴盛。史称“四野如市”，“都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归。”《清明上河图》就更直观形象地为我们展示了清明时节宋代都市居民出行的生活图景。
插柳或戴柳是清明踏青与护佑生命的仪式行为。柳树为春季应时佳木，得春气之先。在四野一片苍茫之际，柳树最先吐出新绿。柳树易栽易活的生存特性，显示出其生命力的强旺。因此在古人观念中，柳树非普通林木，它有着神奇的效用。清明的新火就取自柳榆木。据说民间新火的传递亦是以柳条传送。贾岛“晴风吹柳絮，新火起厨烟”的诗句大概吟诵的是这一情形。柳木不仅带来新火，而且它很早就具有驱邪避鬼、护佑生灵的功用。民间向来有以桃弓柳箭削减煞气的做法，柳木号称“鬼怖木”。《齐民要术》有“取柳枝著户上，百鬼不入家”之说。这就是“三月清明门插柳”习俗的心理根源。宋代清明节已“家家以柳条插于门
上”，说是可以“明眼”，也就是能明辨鬼邪，看住家门。后世沿袭了插柳的风俗，如近代寿春“清明日，家家门插新柳，俗意谓可祛疫鬼。”新柳一般由人们在祭墓踏青时在墓地野外折回，宋人诗曰：“莫把青青都折尽，明朝更有出城人。” 除门户插柳外，清明还有戴柳的习俗。人们以结成球状的柳枝或柳叶戴于头上，民谚曰：“清明不戴柳，红颜成皓首”。城居的人们很喜欢这一习俗，鬓插青柳，既吉祥又有生气。插柳与戴柳在民间还有招魂与安魂的解释，有说“插柳留春”。事实上，春夏之交因气候的关系人们易受季节性的疫病侵袭，人们为了顺利度过这一危险时段，于是利用清明节俗预先进行禳解。这正是清明戴柳、插柳原始民俗意义。青柳留春，意味着在春季将逝的时节，人们用青青的柳枝来象征对青春的挽留，“留青”也就留住了“红颜”，留住了生命。
中国人重视时令养生护生，清明的饮食与春季养生护生相关，有寒食燕、清明团、清明饭等。寒食燕是山西地方寒食清明时的节令食品，它用枣泥与面粉调和，捏成燕子形状，也称子推燕，表示纪念晋国先贤介子推。子推燕象征春阳，有驱邪保健的功效。清明团是用青色的艾草汁染色的水磨纯糯米粉团，可以冷食。清明的节令食品还有乌饭。清明节在南方地区吃
一种特制的黑饭，明代杭州，“僧道采杨桐叶染饭，谓之青梗饭，以馈施主”。明清宁波人都称为“青糍黑饭”。这种食品大约与寒食节的禁火有关，寒食在宋朝以后与清明合一。浙江黄岩人清明采芜菁和米粉作饼，称为“寒食”。乌饭是滋阴助阳的保健食品。据《广东民俗大观》记载，广东客家有清明饭，制作方法如下：清明前夕，从野外采集各种可食用的药用植物，如艾草、鸡矢藤、清明菜（鼠曲）、荠菜、枸杞叶等，洗净、去梗、煮熟，拌在预先浸透滤干的糯米（加适量大米）中，用碓舂成饭团，添进红糖搓匀，制成饭块蒸熟即可。清明饭因所用药料不同，风味各异，食而不腻，可作点心，也可馈赠亲友，尤为儿童喜爱。这些清明食品的原料来源于中草药，人们认为清明时节食用它们可清凉解毒，驱邪保健。
春天饮食中，不能不提春茶。清明茶是清明时节采摘的茶叶嫩芽，它色泽绿翠，叶质柔软，茶叶中富含多种维生素和氨基酸，香气四溢，味道醇厚，清明茶是饮食民俗中的养生佳品。茶人采摘春茶时，要特别的仔细，只能用指甲掐，不能用手指扯。“新火试新茶”曾是古代最流行的时尚。清明时节，无论家居还是出门在外的文人雅士，都以清明钻取的新火煮新茶。
在生命之花竞相绽放的明媚春天，中国人传承着古老天人合一的理念，追念亡人，祭祀祖先，踏青郊野，助阳护生，践行着生命传递的意义。
当代社会的传承与创新 清明是古老的民族节日，它关联着民族生死观念，在中国传统节日系列中，清明因其强烈的自然人文合一的色彩而地位非凡。清明是传承民族信仰、家庭人伦的重要载体，是人们亲近自然、珍重生命的重...
