节庆活动创新发展调研报告5篇节庆活动创新发展调研报告 26创意2021/01中国洛阳牡丹文化节（以下简称牡丹节）前身是洛阳牡丹花会，2010年经国务院、国家文化部正式批准升格为国家级节会，下面是小编为大家整理的节庆活动创新发展调研报告5篇,供大家参考。
篇一：节庆活动创新发展调研报告
创意 20 21 / 01中国洛阳牡丹文化节（以下简称牡丹节）前身是洛阳牡丹花会，2010 年经国务院、国家文化部正式批准升格为国家级节会，现已入选国家非物质文化遗产名录。牡丹节从最初的赏花观灯活动到如今已经成为融赏花观灯、旅游观光、经贸合作与交流为一体的大型综合性经济文化活动，推动了洛阳旅游和相关经济的增长，打造了洛阳牡丹花城的文化名片，提高了洛阳的城市形象，向全国乃至世界有效地推广了洛阳的城市形象和城市精神。这说明走文化旅游的道路是洛阳城市的正确发展之道。如何在现有的基础上使洛阳牡丹节做大做强，利用洛阳独特的文化历史优势在国内几个文化名城中占有一席之地，继而打造优质旅游文化品牌，是应该深入研究的。一、洛阳牡丹节活动情况发展现状从1983至2020年，洛阳牡丹节已经成功举办了38届，根据洛阳牡丹花花期，在每年四五月份节会活动持续一个月。主要活动内容：赏花系列活动、文化系列活动、景点旅游、经贸活动。根据资料比较，2018 年和 2019 年活动安排基本相似：开幕式、世界性文化论坛、文化系列活动、大运河文化论坛、赏花系列活动、经贸系列活动。针对大部分人群同时也是参与度最高的主要活动是赏花系列活动和文化系列活动，2019 年这两大活动较往年更加丰富，除了单纯的赏花和景点游览，在赏花园区、景区、城市广场举办以牡丹为主的表演、花艺等活动，以河洛文化为主的表演、展览等活动。2020 年，由于新冠肺炎疫情原因，洛阳推出“云赏牡丹、花开满屏”——大型线上直播活动，联合 20 余家网站和平台向国内外游客进行线上牡丹文化、河洛文化、牡丹产业、城市风貌等内容的直播和介绍。在线下进行惠民政策，对牡丹公园等五家公园进行免费赏花，应对疫情对各个牡丹园进行严格管控，保障游客安全赏花。对近三年牡丹节活动研究发现，虽然活动内容比较丰富，但也存在一些亟待解决的问题：（一）洛阳本地群众参与性低洛阳本地群众对于每年的牡丹节参与热情不高，大多数人只停留在关注相关开幕式新闻和“看看牡丹花”的状态。牡丹节对外地的游客影响大大高于洛阳当地群众。另外，牡丹节期间由于大量外地游客涌入洛阳，各大牡丹园、城市广场游人拥堵，也使得洛阳当地人群有意避开拥堵，选择在文化节期间错峰出游。（二）活动的群众参与性互动性低近几年，牡丹节活动在形式上越来越隆重，高科技新手段的开幕式灯光秀、高质量大型的灯展、牡丹园区和城市广场开展的围绕牡丹文化和洛阳文化的活动与时俱进、花样翻新。但是大部分活动还是停留在“你展我看”的形式上。虽有一些群众参与活动。但影响面太小，带动不了牡丹节的整体氛围。虽然每年牡丹节都有一定主题，但几中国洛阳牡丹文化节节庆活动传承发展问题研究文 / 陈蓉摘
要：在现有的基础上使洛阳牡丹节做大做强，继而打造优质旅游文化品牌，是应该深入研究的。（一）建设和完善直接有效的宣发平台，规范牡丹节的标志、标准字，在官方平台上充分展现牡丹节的魅力和各种多姿多彩的文化活动；（二）有效地将洛阳传统文化艺术引入活动项目，不仅仅停留在你展我看，你讲我听的传统活动方式上。将传统文化艺术进行巧妙的编排，和现代人的喜好融合，体验牡丹瓷、牡丹花绢花、简易改良宫灯的制作等；（三）提高活动项目的参与性、互动性、趣味性，让游客实际参与到活动中来；（四）发挥洛阳院校和民间社团的作用，提高活动内容水平；（五）将活动有机串联起来，提高文化节整体气氛。关键词：洛阳牡丹文化节；传承发展；节庆活动
27 创意产业论坛乎不变的活动模式突出不了牡丹文化节倡导的主题，宣传过于表面化，城市内在节庆气氛不足。（三）活动点状化缺乏网状联系性以2019年牡丹节为例，开幕式在定鼎门遗址广场举办；赏花系列活动在各大牡丹园，主要活动有实景演出、戏曲表演、以牡丹为主的剪纸绘画等活动；文化系列活动选址洛阳博物馆、城市书房、各大城市广场等，主要特色活动有诗词大会、读书活动、文艺演出、非遗技艺展示等；隋唐洛阳城保护传承系列活动在九洲池景区，主要活动是咏唐诗、文创展示、点唐妆活动。2019 年的文化节活动加大了非遗主题的推广，结合洛阳新增的城市书房、洛邑古城等城市地标开展活动。活动虽然丰富，但局限在各个场地中，除开幕式把文化节启动之后，洛阳整个城市的文化节气氛就被分散冲淡在各个景区中，缺乏一个能够把各个散点活动串联在一起的，能够凝聚延续整个牡丹节节庆气氛的活动。二、洛阳牡丹节官方宣发平台现状到目前为止，牡丹节没有独家官方网站或者平台，在百度百科、搜狗百科、360 百科上的资料雷同。近两年牡丹节活动信息只能从其他综合网站的某一新闻网页上查找到，主要是文字性活动内容，活动相关图片资料极少。在仅有的个别网页资料上，牡丹节的标志混乱，活动介绍空泛，形式过于简单，吸引力低。缺乏正规直接全面的网络宣传途径，不利于牡丹节的宣传推广。在此情况下对改善补充网络平台的宣传方法有几点建议：1. 规范统一牡丹节标志、标准字的设计和应用；2. 设计建设牡丹节官方网站或微信公众号；3. 设置牡丹节便捷服务点。应该统一文化节标志，建立网上官方平台进行系统介绍宣传，在各景点设置统一的文化节标志，或者带有文化节统一标志的服务点。有统一标志的引导，可以改善参观人群混乱盲目的情况，更可以提高城市文化节管理形象和宣传效果。利用宣传点或者设置的统一标志开展便捷服务，例如通过手机扫描可以迅速了解文化节期间各种活动的时间、内容、地点，便于游览者安排自己的出行计划。三、洛阳牡丹节文创产品现状针对牡丹节期间洛阳旅游特色产品进行的实地调研显示。洛阳文创产品主要有：以牡丹与河洛文化为主的牡丹瓷三彩瓷类陶瓷礼品、牡丹饼类食品、旅游景点明信片、牡丹画与牡丹丝巾等以牡丹图案为主的旅游纪念品。这些文创产品或旅游纪念品质量参差不齐，种类较少，洛阳特色不够鲜明。针对以上现状，建议加大对牡丹文创产品或洛阳旅游纪念品的研发设计。开发以牡丹、洛阳景点、洛阳美食、河洛故事、洛阳博物馆藏品为主要内容的文创产品。跟洛阳本地各高校联合，建立文创产品的设计工作室，长期可持续性地研究设计洛阳特色文创产品。四、牡丹节传承发展对策（一）建设和完善直接有效的宣发平台规范牡丹节的标志标准字，建立官方的宣传平台。在宣传平台上系统全面图文并茂地介绍近二三年牡丹节的活动安排、活动内容、活动效果等，便于吸引和有效引导游客对牡丹节了解，提高牡丹节在全国的吸引力。根据资料调查，网络上关于当年牡丹文化节的相关活动安排基本以文字为主。这样的宣传方式，首先缺乏吸引力，其次不能展现牡丹节的精彩之处。应该在官方平台上根据文字的各种活动介绍，加以当年活动的照片和短视频，充分展现牡丹节的魅力和各种多姿多彩的文化活动，把活动实况全面宣传出去，吸引更多的国内外游客。在牡丹文化节期间设置服务点，保证文化节期间游客游览有序有效，提升整体的城市旅游服务形象和旅游宣传力度。（二）有效地将洛阳传统文化艺术引入活动项目探索将洛阳传统文化艺术引入牡丹节活动项目，不仅仅停留在你展我看，你讲我听的传统活动方式上。将传统文化艺术进行巧妙的编排，和现代人的喜好融合，提高活动的独特性和吸引力。例如体验牡丹瓷、牡丹花绢花、简易改良宫灯的制作等。（三）提高活动项目的参与性、互动性、趣味性增强活动的参与性和互动性，增设更多特色制作类、参与类活动，例如制作简易宫灯、制作牡丹花灯，汉服体验等，让游客实际参与到活动中来，增强参与体验感受。增设趣味性的游戏活动项目，将节日欢庆的主题发挥出来。（四）发挥洛阳院校和民间社团作用，提高活动内容水平发挥洛阳各个院校社团和民间社团作用，开展百花齐放的以社团为主题的活动项目。利用自身优势，联合洛阳本地设计艺术学院，进行洛阳文创产品的可持续性设计研发。（五）将活动有机串联起来，提高文化节整体气氛赏花观灯是传统项目，目前赏花活动比较丰富，在各个牡丹园内设计相关的赏花活动，例如牡丹艺术展、诗画
28 创意 20 21 / 01当城市不断地发展，使的人们在闲暇时刻会想去追求片刻净土，文创产业激活了乡村发展的新活力，乡村文创正以一种新的文化生产方式在提升中国乡村讲故事的能力，也在重塑讲故事的方式。让乡土不土，方能乡愁不愁，进而提升乡村软实力。一、文化创意产业（一）文化创意产业文化创意产业起源于英国，一般是以英国政府出台的《英国创意产业纲领文件》作为标志。文化创意产业在1998 年被英国创意产业特别工作小组明确定义为：源于个人创造力和技能及才华、通过知识产权的生成和取用、具有创造财富并增加就业潜力的产业。（二）乡村文创园的概念乡村文创园是由农村向城市过渡中遗留下的空白地区改造而成，是在城市发展后不愿落后的乡村力量，大多是通过艺术家的艺术手法将其发展并传播开来的。乡村文创园是对农村文化的运用，带动了乡村文化资源的发展利用，同时也避免了乡村的边缘化，以艺术的手法则避免了乡村的城市化，成为与城市文创园不同的存在。（三）我国当前乡村文创园发展现状中国文化创意产业园当前的发展正处于起步阶段，政乡村文创园的文化创意研究文 / 伍
瑄
高
颖摘
要：面对城市的飞速发展，农村人口逐步流入城市，乡村文创园的发展是吸引城市人口进入乡村的一种新型方式，有助于乡村振兴和发展。目前主要运营模式有以艺术家为主的艺术园、大型艺术节、艺术院校实践项目等，已有一些成功案例。但也存在一些问题。面对城市的飞速发展，农村人口逐步输入到城市中，而乡村文创园是吸引城市人口进入乡村的一种方式，通过这种方式达到乡村振兴、带动乡村的发展。乡村文创园区的发展首先需要确定园区的发展定位，根据现场勘查了解园区开发的优缺点，了解居民需求。每个乡村都有独特的人文情怀，在设计乡村文创园区时不脱离原本的乡村风格，在设计出新的内容时也保留乡土气息的旧内容，将二者完美结合在一起，才能打造出好的乡村文创园。关键词：乡村文创；乡土气息；艺术营造；设计牡丹等，在观赏牡丹的同时也将牡丹观赏文化推广出去。观灯活动有待将传统观灯习俗传承下去。20 世纪 80年代，许多家庭或制作或购买花灯。到了傍晚，一家老小提着各种花灯走上街头[1] 。随着商业的发展，人们观灯的行为发生了改变，不再手提花灯而是去观赏城市灯展，观灯活动逐步丧失了原来的乐趣和传统的节庆精神。应当把提灯活动的传统重新发扬起来，结合洛阳非遗宫灯手艺，将花灯、宫灯在工艺和材料上进行融合，注意材料环保并简化制作，吸引人群白天制作花灯，傍晚提灯夜游。把文化节的活动气氛带动起来。比如可以在城市中轴线安排固定灯展，人们一边欣赏城市灯展，一边欣赏各自手提的花灯，沿城市中轴线的绿化公园和空中步道缓步慢行，使花灯这种经典节庆活动传承下去。编辑：胡和平注释：①本文在写作中还参考了以下文献：洛阳博物馆 . 河洛文明 [M].北京：中国古籍出版社，2012；蔡礼彬 . 试论节庆活动对城市发展的影响——以洛阳牡丹花会为例 [J]. 洛阳工业高等专科学校学报，2005（4）：61-64；王院成，马信强 . 论洛阳花会发展中牡丹文化的开发 [J]．洛阳工业高等专科学校学报，2006（2）：55-58.参考文献：[1] 白之仑 . 非物质文化遗产视野下的洛阳牡丹文化节——洛阳牡丹花会的当代流变研究 [D]. 北京：中国艺术研究院，2018.作者简介：陈蓉，硕士，洛阳理工学院艺术设计学院助教。研究方向：数字媒体艺术。
篇二：节庆活动创新发展调研报告
中国传统节日的调研报告 一年一度的端午节来临了，学生对这个在中国有几千年历史的传统节日了解多少呢？为此针对传统节日我们展开了一次调查。中华传统节日作为中华传统文化中的重要组成部分和表现形态，千百年来经久不衰，历久弥新。它以一种潜移默化、寓教于乐的形式，来展示中华民族的精神世界，表达着对美好的理想、智慧与伦理道德的追求和向往，是弘扬中华民族优秀传统文化和传 承 承中华传统美德的重要 载 载体。在当今世界多元 文 文化并存、东西方文化 交 交融的形势下，我们用 现 现代社会的理念和视角 ， ，揭示传统文化的内在 价 价值，发挥、拓展和强 化 化其功能，对于保持民 族 族特色，弘扬民族精神 ， ，增强民族凝聚力具有 重 重大意义。加强小学生 对 对中华传统节日的认识 更更是对传统文化的继承 和 和发展具有推动作用， 对 对小学生的传统文化认 识 识也具有很大的教育意 义 义。
一、问题的提出
近年，西风东渐，像 圣 圣诞节、情人节、愚人 节 节等洋节日越来越受到 的 的青睐，部分商家也推 波 波助澜，小学生对洋节 情 情有独钟，这是社会开 放 放带来的，原本不值得 大 大惊小怪，可是我们自 己 己的节日呢？清明节、 端 端午节、中秋节、重阳 节 节⋯⋯还有几个人能一 个 个不落的说出每个节日 的 的名字？我们不禁
要发 出 出了这样的疑问：源远 流 流长的中华民族怎么了 ？ ？善良智慧的中国人民 怎 怎么了？历史悠久的中 国 国传统文化怎么了？到 底 底该怎样看待中西文化 交 交流？中国人该不该钟 情 情于西洋节日？什么原 因 因造就了这种怪异文化 ？ ？带着这些问题，我想 就就此问题做一个研究， 以 以期引起人们的思考。
二、调查实施 调查目 的 的 1、比较全面地了 解 解当今小学生对中华现 节 节日的认识现状。
2 、 、根据现状的调查分析 其 其原因。
3、提出相 应 应的对策，对学生更好 地 地进行中华传统文化教 育 育。
调查方法 问卷 调 调查。这是本调查采用 的 的主要手段。调查表共 有 有 15道选择题，每题 有 有 2-7 个供选答案。
调查对象 本次调查对 象 象本校二至六年级部分 学 学生。
三、调查结果 与 与分析 调查结果 1 、 、在关于“你喜欢过以 下 下哪些节日？”的调查 中 中，学生们最喜欢过的 是 是圣诞节，只有 33% 的 的学生喜欢过春节，1 4 4%的学生喜欢过中秋 ， ，12%的学生喜欢过 国 国庆节。
2、在关于 “ “传统节日与西方节日 ， ，你更喜欢哪个？”的 调 调查中，只有%的学生 选 选择了传统节日。
3 、 、在关于“你为什么喜 欢 欢传统节日？”的调查 中 中，有53%的学生选 择 择了“习惯成自然”。
4、在关于“你为什么 不 不喜欢传统节日？”的 调 调查中，20%的学生 选 选择了“内涵传统没新 意 意”， %的学生选择 了 了“洋节更有意思”。
5、在关于“你了解某 些 些传统节日的意义吗? 如 如‘端午’是为纪念屈 原 原而设立的，而且还是 个 个辟邪除瘟的日子。你 对 对此的认识是 的调查 中 中，%的学生选择了“ 都 都了解”，%的学生选 择 择了“大部分了解”， % %的学生选择了“不了 解 解”。
6、在关于“ 你 你对于传统节日的态度 如 如何”的调查中，38 % %的学生选择了“仍然 记 记得并期待传统节日的 到 到来”，20%的学生 选 选择了“除了还记得要 吃 吃粽子、月饼、元宵之 类 类的，其他也没留下” ， ，40%的学生选择了 “ “若重要的节日，如春 节节、中秋等，还是会和 家 家人一起过节，但大多 已 已没什么意思了”，2 % %的学生选择了“其他 ” ”。
7、在关于“你 喜 喜欢过洋节的原因”的 调 调查中，%的学生选择 了 了“比中国传统节日更 有 有意义”，%的学生选 择 择了“新鲜，觉得好玩 ” ”，15%的学生选择 了 了“随众心里”，%的 学 学生选择了“其他”。
8、在关于“你对国 家 家在清明、端午和中秋 节 节放假有何看法？”的 调 调查中，7%的学生选 择 择了“能让我们更热爱 自 自己祖国的传统文化” ， ，40%的学生选择了 “ “让我们有时间真正地 过 过传统节”，%的学生 选 选择了“能让我们更好 理 理解中国传统节日”， % %的学生选择了“、哪 怕 怕恢复这三个节假日， 效 效果也不大”。
调查 结 结果分析及对策 1、 唯 唯有源头活水来 很多 学 学生不喜欢过传统节日 是 是因为他们根本不了解 这 这些节日中所蕴藏的内 涵 涵。因此，挖掘传统节 日 日内涵显得尤为重要， 引 引领学生了解民族传统 节 节日文化知识，增强学 生 生对传统节日的认知和 理 理解，进而认同传统节 日 日、喜爱传统节日。如 何 何开发传统节日的文化 内 内涵？需要教师探索研 究 究，对传统节日进行界 定 定，对节日核心内涵进 行 行概括和提炼，如端午 人 人与自然和谐共处、七 夕 夕乞巧爱慕、腊八融和 感 感恩的主题。引导学生 开 开展道德实践体验活动 。
。如端午节，除了引导 学 学生了解端午习俗，参 与 与包粽子、缝香袋的实 践 践活动之外，重点还应 开 开展“走进屈原”活动 。
。通过“屈原故事知多 少 少”屈原诗词朗诵等活 动 动，与伟大诗人屈原面 对 对面：两千多年前，伟 大 大诗人屈原为他的祖国 流 流尽了最后一滴泪，纵 身 身跳进波涛滚滚的汨罗 江 江。屈原报国无门而以 身 身殉国，坚守了他不同 流 流合污的高贵品质；他 上 上下求索、九死未悔， 宁 宁愿去死也不愿离开
故 国 国半步的情怀，一直引 起 起同学们的深思和探索 ； ；他那与日月齐光的高 洁 洁品德，激起同学们无 限 限的仰慕。从中体味他 那 那痛苦执著的伟大情感 ， ，体验他那崇高忠贞的 伟 伟大人格。人格教育能 够 够发挥其它教育形式所 不 不及的重要作用。在重 塑 塑中华民族的理想人格 的 的今天，过端午节，学 习 习和传承屈原的高尚人 格 格，具有重大的现实意 义 义。
2、总把新桃换 旧 旧符 比较洋节日，一 些 些传统节日对中小学生 缺 缺乏吸引力，春节和元 宵 宵节等传统节日之所以 今 今天被国人看淡，与这 这 这些节日大多来源于农 业 业文明，与祭祖、驱鬼 、 、借节日填饱肚子等联 系 系在一起是密不可分的 。
。这种文化渊源和传统 形 形式也使得中国传统节 日 日欢快的气氛中缺少些 浪 浪漫色彩，这与富裕起 来 来追求生活品位和精神 愉 愉悦的现代中国人显得 有 有些不协调。
随着经 济 济的发展，节日本身也 应 应该发展。无论是元宵 节 节也好，重阳节也好， 它 它们都与最初的起源有 所 所不同，发生了变化， 所 所以我们的传统节日也 应 应该跟着我们的经济、 文 文化、社会的发展而发 展 展，一成不变肯定是不 行 行的。
首先，活动形 式 式要多样。要结合时令 ， ，组织各种类型的班际 、 、校际活动，利用探究 课 课、社会实践、校班会 ， ，充分整合校园、社区 、 、家庭、社会资源，开 展 展大量的主题式、探究 式式、体验式、寻根式节 日 日文化活动，引领学生 走 走进传统节日，过传统 节 节日。
其次，可发挥 家 家庭、学校三方力量， 共 共同开展德育实践活动 。
。在传统节庆之际，组 织 织学生、家长、社区人 士 士过传统节日。如元宵 节 节学做元宵，制灯笼， 猜 猜灯谜；端午节讲屈原 爱爱国故事、进行划船比 赛 赛、拔河健身运动；重 阳 阳节进行敬老爱老活动 。
。
3、千树万树梨花 开 开 继承传统不等于匍 匐 匐在传统脚下，更不能 把 把民族节日与外来节日 对 对立起来。要引导学生 科 科学认识传统节日习俗 ， ，赋予传统节日新的时 代 代内涵，使民族文化薪 火 火相传。同时又要以开 放 放的心态吸纳外来文化 精 精华，培养学生全球化 视 视野和尊重理解多样文 化 化的胸怀。加强传统文 化 化内涵的发掘，创新节 日日文化内涵。如就春节 期 期间是否该禁鞭展开辩 论 论，就重阳节是否和母 亲 亲节父亲节进行整合向 有 有关部门提出研究报告 ， ，并尝试过一个推陈出 新 新的传统节日。
通过 调 调查访问、专题研究等 方 方式，探究西方洋节的 由 由来和文化习俗，尝试 过 过西方洋节。通过专家 讲 讲座，调查访问等方式 探 探究中国节日不敌洋节 的 的原由，写出调查报告 ， ，提出改进措施。
利 用 用特定的时间，开展“ 中 中国传统节日艺术节” 和 和“西方传统节日艺术 节 节”活动。中国传统艺 术 术节，就在校园里挂起 了 了大红灯笼和中国结， 让 让学生穿唐装，舞龙灯 、 、打腰鼓、扭秧歌、抖 空 空竹、剪纸、捏面人， 请 请小厨师在食堂制作艾 窝 窝
窝、驴打滚、月饼等 传 传统小吃，在教室里、 过 过道边展示中国书画作 品 品。学校也可以组织“ 唐 唐人街” 和“洋人街 ” ”，不同小组的学生尝 试 试过不同的节日，进行 东 东西方节日的擂台赛。
我坚信将传统节日文 化 化与小学生德育课程的 巧 巧妙对接，开发其中蕴 涵 涵的道德教育资源，并 赋 赋予时代教育主题，组 织 织和指导学生自主活动 ， ，自主探究，在探究中 学 学习人类先进道德，学 习 习做人的道理，从而不 断 断地提高自己的道德水 平 平。那么既能增强学生 对 对传统节日文化含义的 理 理解，也能避免新一代 的 的文化断层。
四、总 结 结 我国的传统节日形 式 式多样,内容丰富，是 我 我们中华民族悠久的历 史 史文化的一个组成部分 。
。蕴育的节日活动十分 多 多采多姿，无一不是代 代 代相传的文化资产，个 别 别的节日形式虽然风格 迥 迥异，但都保留了一定 程 程度的先人智慧及经验 成 成果。它们反映了民族 的 的传统习惯、道德风尚 和 和宗教观念，寄托着整 个个民族的憧憬，是千百 年 年来一代代人在岁月长 河 河中庆祝欢乐的盛会。
作 作为学生，更应该了解 中 中国的传统节日，弘扬 传 传统节日，快乐地过传 统 统节日！俗话说：越是 民 民族的，越是世界的。
我 我相信中国的传统节日 也 也会象洋节在中国一样 在 在世界上受到欢迎！
篇三：节庆活动创新发展调研报告
发挥地方特色——四川省眉山市大力开展川省眉山市依托地方特色文化资源， 以各种节庆文化活动为龙头， 大力开展群众性文化活动。全市六个区县， 县县均有一定影响的地方节庆文化活动。
目前，全市有定期开展的各种节庆文化活动１０ 多个， 其中， 有些节庆活动在国内外都有较大影响， 如彭山县的彭祖寿星节， 仁寿县的枇杷节， 东坡区的东坡文化节， 洪雅县的生态文化节， 丹棱县的唢呐艺术节， 青神县的竹乡之秋经贸文化艺术节， 洪雅瓦屋山的杜鹃节、 冰雪节等等。
广泛开展的地方性节庆文化活动，成为加强全市两个文明建设的重要载体， 有力地推动着全市经济社会事业的跨越式发展。一、 主要成效１． 促进了经济发展。
所有的节庆文化活动， 都离不开经济的支撑。
同时， 节庆文化活动的开展， 又进一步加快了经济发展速度。
仁寿以枇杷为媒， 营造良好的投资环境， 招商引资， 几年来， 先后吸引了河南“双汇” 、 四川纺织集团、 成都全兴等十余家省内外知名企业落户仁寿， 仅２０ ０ ２年， 就招商引资约３． ５亿元。
洪雅生态文化的发展， 吸引了全国著名的民营企业希望集团投资眉山， 使原来２万余头的奶牛生产基地， 向１０ 万余头方向发展， 正在把眉山打造成“西南第一奶业大市” 。
浓郁的文化氛围， 良好的地方形象， 形成了强大的吸引力， 有力地推进了全市的经济建设。
节庆文化活动的开发， 带动了各地经济结构的调整， 如仁寿县广大农民从枇杷的发展中看到了产业结构调整的好处和必然性， 纷纷根据自身特点和自然地理条件调整产业结构， 形成了特色农业。
目前， 已建成万亩金花梨丰产基地， 万亩优质柑桔基地， 万亩稻田养鱼基地， 万亩串季蔬菜基地， 年出栏５０ 万只山羊养殖基地等。
目前眉山全市已形成四个“中国之乡” ：
中国枇杷之乡， 中国竹编艺术之乡， 中国槛柑之乡， 中国脐橙之乡。２． 塑造了地方品牌。
每一项节庆活动， 都体现了地方特色， 突出塑造了地方品牌。
眉山市是北宋大文豪苏东坡故乡，素有“千载诗书城” 的美誉， 是著名的历史文化名城。
三苏父子享誉千载， “三苏文化” 是眉山独有的品牌， 举办东坡文化节， 打“三苏” 牌， 是市委、 市政府把眉山建设成文化强市的一个基本战略。
彭山县的彭祖寿星节， 突出彭山的长寿文化， 以及尊老敬老的传统， 着重塑造“长寿之乡” 的品牌。
仁寿的枇杷节， 重在塑造被国务院发展研究中心、 农业部等命名为“中国枇杷之乡” 的品牌。
洪雅生态文化节是适应人们增强环保意识， 追求生态效益的形势， 借洪雅被列为全国ｌＯ 个生态建设试点县， 洪雅县委、 政府打出“生态” 牌的重要举措。
瓦屋山是著名风景旅游区， 杜鹃花别具一格， 绝无仅有， 举办杜鹃节是以品牌树形象， 以形象生效益。
青神县的竹编艺术品， 技法独特， 品位较高， 经常作为礼品被国家、 省、 市各级领导赠送外宾， 竹乡之秋经贸文化艺术节突出了“竹编” 品牌， 形成了竹编产业。
品牌的形成， 产生了良好的品牌效应。
如通过历届“枇杷节” 的宣传，仁寿果农获得了实实在在的好处， 不仅水果畅销了， 而且价格较高并比较稳定， 农业效益明显增长， 农民收入和生活水平得到较大提高。３． 丰富了群众生活。
在开展节庆活动期间， 各种民俗文化２ ４口王影聪徐井万活动十分丰富， 耍龙灯、 舞狮子、 玩牛灯、 荡彩船、 跳花灯、 踩高跷、 扭秧歌、 打腰鼓、 表演文艺节目， 开展各种传统和现代的广场游艺活动。
国内著名的影星、 歌星、 笑星等名星荟萃一堂。群众活动队伍如鼓号队， 彩旗队， 葵花队， 彩球队， 花环队， 老年健身操队等极为活跃。
经贸展销活动中， 各种名优特新产品琳琅满目。
２０００年， 仁寿第三届枇杷节上， １２０００多人身着节日盛装， 聚集在６９８级的“天梯” 上， 齐身高唱《欢聚在枇杷之乡》 、《走进新时代》 等鼓舞人心的歌曲， 其声势之大， 场面之壮观， 举世罕见， 被收入世界吉尼期纪录。４ ． 树立了科学观念。
开展各种群众性的节庆活动， 不仅营造了安乐、 祥和、 国泰民安的气氛， 而且引导群众追求科学文明健康的生活方式。
仁寿的枇杷节， 曹家的梨花节， 东坡区的桃花节活动， 进一步教育广大农民群众重视科学技术， 在群众中掀起了学习实用科技的热潮， 使科学思想、 科学意识、 科学精神在农民头脑中深深地扎下了根。
仁寿农民经营不断探索， 研究制定了枇杷生产、 加工、 包装、 储运标准， 实现了枇杷标准化生产销售， 该套标准获得了国家质量监督检验检疫总局的认可，并在四川全省执行。
洪雅县的生态文化节， 使广大群众进一步强化了保护环境、 珍惜美好家园的意识， 人们的食品安全意识大大加强， 农民在生产中也十分注意使用生态肥料。
打生态牌， 成为该县牛奶、 生猪的重要卖点， 推动了该县养殖业特别是奶牛业的发展， 使该县农村产业迅速得到调整。５． 提高了道德素质。
广泛开展的节庆活动， 陶冶了人们的情操， 是对广大群众的一次次生动活泼的思想道德教育。
弘扬三苏文化， 使广大群众认识到了祖国优秀历史文化的无穷魅力， 苏轼的一些名诗名词名散文名书法作品， 在眉山脍炙人口，以东坡命名的系列食品如东坡肘子名扬海内外， 弘扬长寿文化， 使尊老敬老爱老的优良传统得到迸一步发扬光大。
广大群众在参与活动中受到深刻的爱国主义教育， 爱国爱乡意识进一步增强， 认识眉山、 热爱眉山、 建设眉山成为广大群众的强烈愿望。
人们的文明礼貌意识， 诚信守信意识逐渐增强， 相互帮助，共同致富奔小康成为普遍现象。６． 改善了干群关系。
各种节庆文化活动， 都把为群众办实事作为重要内容。
为了办好节庆文化活动， 都要修建一些基础设施， 完善城市功能， 提高群众生活质量， 使广大群众真切感受到了党和政府的关怀， 经济发展带来的实惠， 增强了对党和政府的信任， 党群、 干群联系更加密切。
随着仁寿枇杷文化的发展， 生产也发展了， 群众也富裕了， 广大基层干部的主要工作不再是“催粮催款” ， 群众主动交纳税费， 干部更多的时间是去指导农民调整产业结构， 发展经济， 深入群众中办实事、 好事， 涌现出了一批“爱民书记” 。
过去， 群众怕干部来， 现在群众怕干部走， 干部成了群众的主心骨， 致富的好帮手， 最好的知心人。二、 基本做法１． 高度重视， 纳入规划。
眉山市委市政府对富有眉山特色的节庆活动十分重视， 充分肯定它在全市经济和社会发展中的积极作用， 始终把广泛组织以节庆文化活动为龙头的群众性文化活动放在全市精神文明建设的重要位置， 在制定社会事业发展战略、 精神文明建设十五规划、 经济和社会发展十五规划、 文 万方数据
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至避避避戳避隘躞豳渤监幽盥豳镒盥麴趱魁豳幽豳避幽魁拦黜魈避塑蠲嘲墓ｌ已埕ｉ望文化独特的魑力地方节庆文化活动的调查王军覃喜梅化发展十五规划时， 都把它纳为重要内容。
近几年来， 市委、 市政府还制定了一系列有关政策性文件。
各区县委、 政府根据本地实际， 充分发挥主体作用， 对群众文化活动大力扶持， 主要的节庆活动都由县委、 政府组织， 搭建工作平台。２． 弘扬传统， 不断创新。
全市一些有影响的节庆文化活动， 有深厚的历史文化底蕴。
东坡文化节起源于南宋民间以纪念“三苏” 为主要内容的文化活动。
改革开放以后， 原眉山县委、 政府把传统的“纪苏” 活动由过去单一的凭吊怀古逐渐改变成为融文化、 经济、 科技、 人才、 信息为一体的地方性民间文化经济交流盛会。
丹棱人吹唢呐始于宋代， 历经千年。
洪雅“五月 台会” ， 源远流长， 其前身为清代初期流传下来的“城隍会” 。８０年代中期， 洪雅县政府将其正式定名为“五月 台会” 。
近几年来各地借用了节庆这种形式， 紧扣经济建设中心， 创新活动形式， 丰富活动内容， 组织了更富时代气息、 民间特色、 地方性更强的群众文化活动。
仁寿县借每年举办中国枇杷之乡仁寿枇杷节， 展示仁寿新形象， 树立仁寿新观念， 提高仁寿知名度， 积极参与西部大开发。
每次枇杷节的内容和形式都有新的变化。生态文化节， 冰雪节、 杜鹃节、 梨花节、 桃花节等， 都是近一两年新创造的节庆文化活动。３． 精心谋划， 认真组织。
大型群众性文化活动涉及面广，综合性强， 是一个系统工程， 需要精心谋划、 强有力的组织。
一是由各级党委政府主要领导牵头， 成立筹备领导机构， 明确职责， 协调各方。
二是精心设计活动项目。
如第三届彭祖寿星节， 设计了招商项目洽谈会， 经贸交易会， 重点建设项目， 《今日彭山》 经济社会发展成就展， 彭祖养生长寿文化研讨会， 新闻发布会， 开幕式， 巡游活动， 火龙晚会， 文艺晚会， 彭祖祭祀活动，“天使之春” 文艺表演等项目。
东坡文化节设计了东坡艺术节、东坡灯会、 东坡灯舞大赛， 东坡赛诗会， 苏轼学术研讨且及经贸展销会， 招商洽谈会等内容。
三是调动各方力量， 团结协作， 抓好落实。
四是坚持政府主导， 市场运作， 走市场化“以节养节”的路子。
全市各项节庆活动都尽量做到既不增加财政过多的负担， 又不增加群众的负担， 通过各种市场手段借“市” 生蛋， 筹集办节经费， 既保证了活动热烈隆重， 特色明显， 声势大， 影响好， 又保证了勤俭节约， 效益提高。４ ． 宣传发动． 营造氛围。
一次成功的大型群众文化活动，必须依靠有力的宣传工作。
全市开展的节庆文化活动， 都十分重视对外宣传。
彭祖寿星节、 仁寿枇杷节、 洪雅生态节等都在成都举行新闻发布会， 新华社、 人民日报、 四川日报、 四川Ｉ电视台等省内外几十家新闻媒体参加， 发布活动的有关情况。
同时， 为充分发动群众， 营造良好氛围， 当地党委、 政府采用广播、电视、 报刊等多种形式， 开展大规模、 全方位的宣传。
充分利用党政网、 互联网等新型传媒， 对外宣传。
编印活动简报， 制作宣传画、 宣传品、 纪念品、 会徽、 固定广告、 标语等， 营造浓厚的氛围。
同时， 动员全社会力量， 发动群众积极参与， 加强市容市貌的整治， 实现城市的净化、 美化、 亮化、 绿化， 城市面貌焕然一新。
每次大型节庆活动， 都有十多万群众参与， 在各级新闻媒体上发布几百条消息， 起到了宣传品牌形象， 扩大知名度， 增加自信心和凝聚力， 促进改革开放的积极作用。三、 几点启示１． 必须充分体现地方特色。
特色就是价值， 特色就是生命。
富有地方特色的文化活动， 贴近基层， 贴近群众生产生活实际， 易于为群众所了解、 接受， 并积极主动地参与。
特色文化是树立地方形象、 开展对外经济文化交流的重要基础。
因此，要按照党的十六大的要求， 发扬民族文化的优秀传统， 更深入地挖掘地方文化资源， 广泛开展地方文化研究， 培养各类专兼职地方文化人才， 积极发展有地方特色文化产业， 并成规模， 上档次， 铸品牌， 促进群众文化活动的繁荣。２． 必须紧扣经济建设中心。
眉山市以节庆文化活动为龙头的群众文化活动始终把推进经济建设和促进社会全面发展作为根本出发点和落脚点。
开展群众文化活动， 必须全面贯彻党的十六大精神， 以全面建设小康社会为目标， 紧紧围绕党委政府的工作大局， 为经济结构调整服务， 为全面开放、 招商引资服务， 为实现可持续发展服务， 为推进新型工业化、 城镇化和农业产业化服务， 实现跨越式发展。
要在服务经济建设中获得自身的繁荣， 在服务经济建设中提高广大群众的思想道德素质、科学文化素质和健康素质。３． 必须不断创新。
党的十六大报告明确要求， 要在内容和形式上积极创新， 不断增强中国特色社会主义文化的吸引力和感召力。
创新是文化的生命， 是先进文化的精神和特质。
文化创新与文化继承是相联系的， 要在创新的过程中吸取优秀历史文化传统的丰富营养。
群众文化活动的形式是丰富多彩的， 很多传统的文化活动形式历经千年而不衰， 不断发展完善， 成为民族文化中的瑰宝。
我们要创造更多的、 为群众喜闻乐见的、符合现代社会要求并体现时代精神的活动形式， 吸引群众参与， 陶冶群众情操， 丰富群众生活。４ ． 必须把思想教育贯穿始终。
群众文化活动是党的思想政治工作的有效载体。
要坚持先进文化的前进方向， 以邓小平理论和“三个代表” 重要思想为指导， 在广泛开展的群众性活动中， 潜移默化地教育群众， 要把党的基本理论、 基本路线、 基本纲领和基本经验的教育贯穿其中， 加强爱国主义、 集体主义和社会主义教育， 大力倡导“爱国守法， 明礼诚信， 团结友善， 勤俭自强， 敬业奉献” 公民基本道德规范， 深入开展社会公德、 职业道德、 家庭美德教育， 弘扬和培育以爱国主义为核心的， 以团结统一、 爱好和平、 勤劳勇敢、 自强不息为主要内容的伟大民族精、神。５． 必须充分调动群众积极性。
群众的参与程度是衡量一个群众性活动成败的关键。
要增强群众文化活动对广大群众的吸引力。
必须加强宣传、 舆论引导； 同时， 群众文化活动要满足群众求和、 求乐、 求富的需求， 立足群众所思、 所需、 所盼， 为人民群众办实事、 好事， 解决难事， 关注人民群众关心的热点、难点问题， 使他们切身感受到社会主义的优越性， 党的政策的正确性， 党和政府的关怀和温暖。作者单位：
中共眉山市委宣传（ 王影聪系中共眉山市委常委、 宣传部长）责任编辑：
张玉２ ５ 万方数据
篇四：节庆活动创新发展调研报告
我市四季节庆活动的调研报告为进一步提高“四季节庆”活动的质量和效益，扩大我市对外影响，促进全市经济、文化、旅游等事业繁荣发展，最近我深入有关镇、村庄和市直部门，进行了认真调查研究，形成了一些初步想法。
一、举办“四季节庆”活动是为群众办实事的民心工程
在秋季大泽山葡萄节的基础上，去年我市又先后启动了春季云山大樱桃节、夏季明村西瓜节和冬季马家沟芹菜节，均获得了良好的节庆效益，受到了各方面特别是广大 塌 农民群众的普遍欢迎。
诣 主要体现在以下四个方 吓 面：
１、促进了农 忱 民增收。据调查测算， 挝 去年“四季节庆”活动 堕 累计拉动农民直接增收 绍 3.1 亿元，其中，节 藕 庆期间销售大樱桃 4 位 0 万公斤，拉动价格由 载 上年每公斤 8-10 元 亦 上升到 16-18元， 佯 每公斤平均提高 8 元， 班 累计增收 3600 万元 季 ；销售西瓜1.84 亿 伙 公斤，拉动价格由节前 芯 每公斤 0.4 元上升到 潜 0.6 元，每公斤平均 愚 提高 0.2 元，累计增 肆 收 3680 万元；销售 郡 葡萄 700 万公斤， 印 拉动价格由节前每公斤 冶 4-6 元上升到 6-1 膜 0 元，每公斤平均提高 求 3 元，累计增收 22 革 00 万元；销售芹菜 1 赠 2 万公斤，拉动价格 暂 由上年每公斤 30 元上 掳 升到 40 元，每公斤平 呜 均提高10 元，累计增 榨 收 120 万元。同时 料 ，参加“四季节庆”活 虑 动的游客累计达到 13 嗡 0 万人，拉动旅游、餐 尸 饮等服务业增收 00 唆 0多万元。
2、树 铡 立了**形象。“四季 探 节庆”期间，新华社、 舌 人民日报社、中央电视 止 台、山东电视台、XX 铸 电视台、XX 日报、财 猫 经日报、农村大众以及 序 人民网、大众网、XX 匀 新闻网等 30 多家新闻 与 媒体从不同角度对“四 哭 季节庆”活动进行了宣 噪 传报道。特别
是今年“ 填 两会”期间，中央电视 逐 台“焦点访谈”栏目又 出 对**马家沟芹菜作了 此 专题报道。通过各方面 詹 的宣传推介，较好地树 芝 立了**良好对外形象 锯 ，扩大了**对外影响 撒 力，目前，马家沟芹菜 沟已被 XX 奥帆委确定为 跳 XXXX 奥帆赛特供食 稚 品，明村大黄埠西瓜和 崖 樱桃西红柿也已申报了 猪 XX 奥帆赛特供食品。
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3、拉动了产业升 形 级。良好的节庆效益使 蛆 广大农民群众真实地看 芽 到了特色高端品牌农业 迸 的增收潜力，对加快农 踊 业和农村经济结构调整 孕 起到了较好的导向作用 窝 ，促进了产业优化升级 蛀 。据调查，大泽山葡萄 樱 自 1987 年举办首届 糜 葡萄节以来，面积由原 彼 来不足 1 万亩扩大到目 宰 前的 3 万多亩；去年启 咒 动大樱桃节、西瓜节和 花 芹菜节后，今年云山大 鹏 樱桃新增面积 2600 州 亩；明村设施栽培西瓜 嘘 新增面积 2000 亩； 矫 马家沟芹菜生产基地计 崖 划再增加 200 亩。
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4、转变了群众观念 菜 。通过“四季节庆”活 趁 动，使农产品实现了“ 桔 优质优价”，如马家沟 数 芹菜每公斤达到 40 元 翼 ，是普通芹菜的 20 倍 邀 。受利益驱动，农民群 双 众学科技、用科技的积 增极性明显提高，品牌意 逐 识明显增强，各种农业 额 技术讲座和送科技下乡 橙 活动在“四季节庆”活 素 动承办镇村受到格外欢 墨 迎，大批新技术、新成 吓 果得到迅速推广应用。
躯 如李园街道的 300 亩 刽 基地芹菜全部采用了标 玖 准化生产技术，今年又 佑 有不少农户主动申请加 项 入基地，按标准化进行 纱 生产。明村镇大黄埠村 偏 成功引进了生物反应堆 傀 技术，使产品质量又上 井 了一个新的档次。
红 从调查情况看，“四季 雏 节庆”活动不仅让农民 详 群众得到了实惠，而且 苔 有效地宣传推介了** 哼 ，各方面都给予充分肯 韦 定。但由于办节经验不 姚 足，同时受办节条限 蜗 制，也存在较多问题和 羽 不足。一是节庆秩序不 轰 够规范。如大泽山葡萄 抨 节期间，出现了车辆存 秀 放困难和较长时间的交 抗 通堵塞，云山大樱桃节 玉 也遇到类似
问题。同时 苗 ，由于当地接待能力不 目 足，特别是餐饮等服务 种 项目不配套，参加大泽 唇 山葡萄节的不少人员安 蛾 排在莱州就餐，节庆活 歼 动的利益流失问题比较 二 严重。二是外地游客不 犯 够多。主要是云山大樱 裔 桃节和明村西瓜节，参 值 加节庆的人员基本上都 椭 是当地群众。这说明这 形 两个节庆活动的对外宣 植 传推介工作还有差距， 找同时也反映出这两个节 榷 庆活动的对外影响力和 驾 吸引力不够大。三是节 筹 庆氛围不够浓。除大泽 喳 山葡萄节之外，其他三 蝎 个节庆活动仅限于承办 吠 镇的驻地或主会场气氛 者 较好，而在全市范围内 沥 没有形成氛围。这说明 颖 其他相关镇和市直部门 函 参与不够，组织协调工 表 作有待加强。四是特色 筐 不够鲜明。主要是云山 泻 大樱桃节和明村西瓜节 贼 安排的专题活动比较少 杂 ，缺少相关项目支持， 汕 并且主打产品特色不够 址 鲜明，文化内涵不足。
缎 如云山的大樱桃和明村 胞 的西瓜，在品种和质量 碘 方面与外地没有大的区 镣 别，特别是明村西瓜节 糊 期间，正是北方西瓜集 挣 中上市时间，在产品上 囤 缺少吸引力。
二、 瞧 举办“四季节庆”活动 矣 应着重把握好的问题
乃
以农产品为主题的节 扎 庆活动具有受益面广、 蚊 社会效益高和效益增长 郭 空间大的特点。特别是 若 我市节庆资源丰富，具 鸭 备办好节庆活动的基础 仪 条，节庆经济有着广 酗 阔的发展前景。因此， 央 我市应坚持把举办以农 怠 产品为主题的节庆活动 葡 作为促进经济、文化、 友 旅游等事业繁荣发展的 丁 重要载体来抓。具体应 习 把握好以下五个方面的 燥 问题。
1、在定位 予 上把握一个“准”字。
绽 当前全国各地的各类节 争庆活动非常多，其中仅 页 山东省内的各类节庆活 编 动就达 300 多个，如 选 胶南的杜鹃花节、崂山 源 的北宅樱桃节、胶州的 撂 秧歌节、黄岛的沙滩节 辆 、莱阳的梨花节、莱州 泳 的月季花节等。我市的 欢 “四季节庆”活动要在 懒 众多的节庆活动中脱颖 至 而出，必须从当地实际 聪
出发，遵循节庆经济发 加 展规律，对“四季节庆 效 ”活动进行合理定位。
键 具体要重点把握好四点 诺 。一要准确把握发展定 楼 位。节庆活动需要较多 韵 的财力支持，特别是启 民 动阶段，由于新建项目 务 比较多，并且主要靠财 亿 政投入，财政资金回收 宴 渠道少，所以我市的“ 掀 四季节庆”活动应充分 捡 考虑市镇两级财政的承 淋 受能力，量力而行，不 衍 盲目攀比、贪大求洋。
粪 具体在近期目标上应将 印 云山大樱桃节和明村西 柜 瓜节定位为胶东范围内 毒 的区域性节庆品牌，大 偷 泽山葡萄节和马家沟芹 肄 菜节可定位为全国范围 哺 内的节庆品牌。二要准 融 确把握参与对象。树立 典 良好对外形象，提高我 癌 市对外知名度，促进现 绒 代农业、高端旅游、文 纲 化等产业繁荣发展，是 效 我们举办“四季节庆” 肉 活动的根本目的，相应 岳 的参与对象也应重点定 政 位在当地农民、农产品 谋 营销企业、外地游客三 井 个方面。三要准确把握 逐 节庆看点。“四季节庆 赃 ”活动应根据参与节庆 芽 人员的参与动机，有针 液 对性地研究确定节庆专 溢 题活动，力求使参与人 狙 员各有所获，各得所需 捎 ，都有参与的动力和积 惭 极性。具体地讲，当地 医 农民参与节庆活动的热 旋 情主要来自主人翁责任 耍 感，同时也需要靠丰富 笛 多彩的趣味性、娱乐性 榷 项目来吸引，并从多方 俏面为他们参与产品展示 渐 交流和交易提供平台、 冷 创造机会；营销企业参 吠 与节庆活动，看重的是 弃 节庆产品为自己带来的 腺 利益。这就要求节庆产 空 品必须丰富，真正使双 依 方都有利可图，实现共 赎 赢；外地游客参与节庆 掌 活动的动机主要是休闲 多 娱乐，得到精神上的满 蛤 足，他们看重的是节庆 嫡 的观赏性、娱乐性和知 退 识性，既需要浓厚的节 詹 庆氛围，更需要有丰富 莎 的旅游、观光、文化活 勾 动项目及良好的吃、住 刷 、行等环境条。因此 吗 ，节庆活动是一套综合 檀 大餐，应紧紧围绕不同 馁 参与人员的需求和动机 郁 来规划设计专题活动， 式 既要有标志性项目，也 杉 要有大众化项目，既要 挨 有“主菜”，也要有“ 岩 配菜”。四要准确把握 菩 推进步骤。一个地方的 裳 节庆活
动只有得到当地 召 群众的认可，有当地群 碴 众的积极主动参与，才 雇会形成浓厚的节庆氛围 孝 和强大的对外吸引力， 臀 如果当地群众不感兴趣 账 ，也不会有对外影响力 桓 和吸引力。如大泽山葡 撵 萄节最初就是由当地农 哇 民群众以庆丰收为主题 员 自发发起的一项节庆活 顷 动，由于农民群众参与 觉 热情高，节庆氛围越来 洱 越浓，参与人员越来越 秧 多，节庆内容越来越丰 选 富，并逐步形成了目前 终 的规模。其他三个节庆 癌 活动应借鉴大泽山葡萄 刘 节的成功经验，在推进 濒 步骤上首先把当地群众 龟 的积极性和参与热情调 氏 动起来，通过营造良好 缆的节庆氛围吸引更多的 酚 农产品营销大户和游客 伪 ，逐步做大节庆规模。
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2、在时间上把握 尹 一个“早”字。农产品 幢 节庆活动与其他节庆相 昔 比，既有共性要求，也 行 有自己的特点。如农产 玻 品属鲜活产品，具有生 柄 产周期长，季节性强， 噎 收获时间集中等特点， 辨 要获得理想的节庆效果 柳 ，在筹备工作上必须抓 瓦 住一个“早”字。一是 审 早策划。即要及早研究 域 制定节庆方案，及早确 雍 定节庆主题和内容，及 有 早规划安排好有关项目 鲜 。如寿光市举办的国际 帚 蔬菜博览会，一般都提 函 前一年就确定出参展产 知 品，并组织农民严格按 坍 规定的标准进行生产。
拾 节庆策划工作是开展节 屯 庆活动的基础和前提， 怀 如果节庆方案定不下来 助 ，其他筹备工作都无法 绞 进行。因此，我市“四 贮 季节庆”活动的策划工 稚 作应尽量提前，特别是 蛔一些重要基础设施建设 轩 项目，一般应在半年之 茵 前确定下来。二是早启 戏 动。对节庆活动涉及的 葫 参展产品选定，节庆场 荫 地安排，餐饮、道路交 叶 通和其它基础设施配套 梳 项目等，应及早明确承 悼 建单位，及早落实承建 坦 任务和责任，及早启动 点 相关筹备实施工作。三 也 是早宣传。节庆活动的 裕 对外知名度主要靠宣传 肇 推介来提升，如我市去 庸 年新启动的三个节庆活 刮 动，之所以马家沟芹菜 寻 节效果相对较好，主要 宣 是马家沟芹菜节安排在 寝 “四季节庆”活动的最 踊
后，准备时间长，宣传 菏 工作特别是在挖掘芹菜 涣 文化内涵方面做得比较 臼 充分。因此，“四季节 背 庆”活动应及早启动宣 侧 传工作，及早将节庆的 渊 时间、地点、特色产品 截 、特色项目及有关主题 腰 活动等列出日程表和节 灯 目单，及早对外宣传推 磨 介。特别要深入挖掘节 渐 庆活动的文化内涵，通 敞 过当地的一些重大历史 蚀 事、经典传奇故事及 晶 名人轶事等，增强节庆 孙 活动的文化色彩，提高 菌 节庆活动的吸引力和对 宇 外影响力。
3、在 稽 实施上把握一个“统” 失 字。我市“四季节庆” 憎 活动都以农产品为主题 间 ，推介的都是高端特色 液 品牌农产品，节庆的筹 筋 备和实施工作有许多共 尺 性的要求。立足这一实 沪 际，应把“四季节庆” 率 活动作为一个整体项目 肿 ，在实施上把握好一个 屹 “统”字。一是统一规 猖 划。据调查，我市去年 园 举办的“四季节庆”活 蚜动，都由承办镇分管农 揖 业的领导牵头策划，参 抄 与策划的人员普遍缺乏 珍 承办节庆活动的经验和 齐 知识，并且对全市面上 悄 的情况掌握不多。针对 粕 这一问题，应将“四季 械 节庆”活动作为全市的 挨 一项活动，由市里统一 噬 牵头，打破镇与镇之间 炬 的行政区划界限，在全 凭 市范围内调动和整合文 蕊 化旅游、餐饮娱乐、新 摘 闻宣传等资源，充实和 腥 丰富节庆内容，提升节 碴 庆活动文化品位。二是 霞 统一宣传。要把四个节 帧 庆活动有机结合起来， 接 统一设计包装，统一宣 嚏 传推介，全方位加大宣 搬 传力度。①新闻发布会 甸 宣传。按照常规，我市 江 四个节庆活动需要召开 韭 四次新闻发布会，在每 症 次新闻发布会上既要突 债 出主题，又要注意从整 晰 体上宣传推介“四季节 遗庆”活动，通过轮番“ 获 轰炸”，提高“四季节 情 庆”活动对外知名度。
仕 ②旅行社社长说明会宣 野 传。为增强“四季节庆 噪 ”活动对国内外游客的 桶 吸引力和注意力，宣传 鹏 活动应增加旅行社社长 绞 说明会项目，通过旅行 事 社有针对性地加大对游 泰 客的宣传力度，吸引更 絮 多的游客，拉动旅游业 丧 发展。③固定标志牌宣 邦 传。根据**
交通比较 章 发达，过往车辆和人员 买 较多的实际，应在境内 锁 东、西、南、北四个主 大 要路口及大泽山风景区 磐 设置固定宣传牌和标志 裤 牌，增强视觉冲击力， 韵 使过往人员加深对** 竟 的了解。④专门网站宣 偷传。充分利用网络平台 登 ，在**信息港开设“ 翔 四季节庆”专栏，持续 迅 不断地对“四季节庆” 梨 进行宣传，扩大“四季 嘉 节庆”活动的影响。⑤ 牡 互动式宣传。采取面向 叙 全国征集节庆歌、节庆 挞 图标、纪念品设计图案 读 等方式，加强与社会各 噪 方面的联系和互动，增 泻强“四季节庆”活动的 搓 吸引力。三是统一实施 效 。一方面，对四个节庆 豫 活动可以重复使用的资 担 源，应统一规划，统一 犊 实施，以降低办节成本 印 。如在节庆主会场安排 居 上，可将大泽山葡萄节 肘 、马家沟芹菜节的主会 鹃 场设在城区西部的市场 后 群，既可以带活市场， 盖 ...
篇五：节庆活动创新发展调研报告
中国（开封）清明文化节的调研报告刘善花（中共开封市委党校 河南 开封 475000）摘 要：开封清明风俗有着厚重的宋文化承载，中国（开封）清明文化节经历了初创、发展和转型的发展过程，已升级为国家级会展。每年清明文化节的踏春巡游、颁新火、民俗展演等亮点纷纭，在举办过程中创造出了巨大效益，提升了开封的文化软实力，提高了行政效益，促进了经济升级优化，塑造了良好城市形象。关键词：清明；文化；会展；效益【中图分类号】K892 【文献标识码】A 【文章编号】2095－2627（2017）16－0029－01 开封市以“文化 ＋”战略为引领，“文化 ＋会展”专项行动取得了可喜的成绩。其中，中国（开封）清明文化节已提升为国家级会展，大大提升了开封的国内国际影响力，真正体现出了以文化提升城市形象、带动城市发展的效应。一、开封清明风俗的文化承载清明文化在开封有着深厚的历史渊源，从北宋清明文化到今天的开封清明风俗，其形式和内容，在古都开封得到了完美的体现，成为大宋文化的一个重要组成部分。北宋时，寒食三天，京都汴梁市民皆出城上坟，以大寒食日为最盛，但新坟皆在清明节拜扫，以后，祭祖扫墓者连续一月之久。按照传统习俗，扫墓时，人们要携带酒食果品、纸钱等物品到墓地，将食物供祭在亲人墓前，再将纸钱焚烧，为坟墓培上新土，折几条嫩绿的新枝插在坟上，然后叩头行礼祭拜，最后吃掉酒食回家。清明节正值春光明媚、草木吐绿的时节，也是人们春游踏青的好时候。宋朝明文规定，只有在清明节，才将集禧观、太乙宫开放三天，将里边的宫殿池沼、园林花卉等收拾齐备供游人欣赏。《东京梦华录》记载，清明时节东京人争相出城，“四野如市，往往就芳树之下，或园囿之间，罗列杯盘，互相劝酬。都城之歌儿舞女，遍满园亭，抵暮而归……”。二、中国（开封）清明文化节的发展历程开封作为历史文化名城，有 “一图一书”造宋风的说法。图即《清明上河图》，书即《东京梦华录》，两者为复原北宋时期开封城市提供了依据。1.初创清明文化在开封不仅得到了很好的传承，而且有了新的发展和创新。近年来，除了举办群众性的系列活动之外，开封市还打造出了大型原创歌舞剧《清明上河图》。特别是按照宋代著名画家张择端名作《清明上河图》复原再现的主题公园———清明上河园，集宋代清明历史文化、民众风情、休闲娱乐为一体，形成栩栩如生的清明文化神韵。2009年开封市成功举办了第一届中国开封清明文化节。当年开封市被中国民协授予“中国清明文化传承基地”称号，开封清明上河园被授予“中国清明文化名园”称号。2.发展2010年清明文化节，开封府景区推出了实景剧《开封府宋代清明颁新火》，再现了古代政府向居民和番邦使节颁布新火的仪式。在中国（开封）2011清明文化节新闻发布会上，中国（开封）清明文化节组委会在北京对外发布了中国（开封）清明文化节节徽和清明节吉祥物。清明节吉祥物的发布标志着中国传统节日首次有了吉祥物。2012中国（开封）清明文化节期间，“百名浙商看开封”活动成功举行项目签约仪式。这是开封市首次将对外经贸活动引入清明文化节。2015年中国（开封）清明文化节晋升为国家级节会。3.转型2016、2017中国（开封）清明文化节以开封“文化 ＋”战略为重点，依托“文化 ＋”行动计划，进一步丰富和拓展“文化 ＋”内容，按照“文化 ＋会展”的新要求，举办了一系列富有开封风格、开封底蕴的文化活动。努力把清明文化节打造成在国内外具有广泛影响、宋文化特色鲜明的品牌节会，用文化引领开封经济社会转型升级。2017年的清明文化节，恰逢中国（河南）自由贸易试验区开封片区正式运营。2017年 4月 1日，开封市举行中国（河南）自由贸易试验区开封片区管委会揭牌暨 2017中国（开封）清明文化节项目签约仪式。借助清明文化节的强大影响力，开封吸纳资源和要素的“聚宝盆”效应正进一步凸显。三、中国（开封）清明文化节的精彩亮点1.踏春巡游中国（开封）清明文化节踏春巡游活动，成为中国最具宋文化体验的风情嘉年华，成为世界巡游活动中最具本土文化特色的品牌之一。踏春巡游规模宏大，有赵匡胤、包拯、杨家将、岳家军、大臣及衙役等历史人物形象展示，盘鼓、马队、高跷、梵乐、武术、花车、非遗展示，宋词朗诵、“倾城计划”志愿者宋服方队等民俗表演，让人一梦千年，感受到这座古城具有如此丰富的历史文化元素。御河水上巡游与街巷巡游活动齐头并进。御河两岸，春色无涯。亭台楼阁，人群熙攘。巡游的画舫依次排开，在杨家湖进行船阵表演。巡游的画舫，每只都具有鲜明的主题，表现出宋装倾城计划、大宋御河水上婚礼、宋词乐舞、清明上河图、宋茶文化、古琴文化等民俗文化元素，与声势浩荡的陆路巡游成二龙戏珠之态。中小学生的国学和鼓乐方阵，体现着中华传统文化在开封的弘扬和传承。游客和外地宋服爱好者的倾情参与，犹如一场丰盛的文化大餐，能够带给你激情穿越，不知今夕是何年的的生动体验。2.颁新火“啪啪”一阵响鞭声起，颁新火大典举行。演员们头戴面具，跳起了傩舞，以驱除恶鬼、猛兽，除旧迎新。随后，在三班衙役的簇拥下，开封府府尹包拯走出府门颁发新火。“取火良辰已到，请包大人执燧取火！”包拯庄重上前，亲自钻木，取出了象征着新一年开始的新火，并向依次京城百姓、各国使臣等颁布新火。整场演出 20分钟，演员阵容近百人。逼真的表演让周围的观众身临其境，似乎回到了北宋清明颁新火的现场。在北宋时，“颁新火”是从皇家、官府到社会各界都盛行的重要习俗，每年清明节期间举行。在仪式上，要熄灭旧火，重新钻木取火，将火种发给百姓，取除旧布新之意。在中国（开封）清明文化节期间，“颁新火大典”每天上午九点在开封府为观众奉上表演，传承传统文化，感受宋韵清明，力图再现北宋开封府在清明节时节，包拯包大人携属官、众衙役执燧取火，向京城十厢 128坊的百姓、藩国朝贡使臣、外国贡使“颁布新火”这一历史风俗。3.民俗展演开封作为清明文化传承基地，数千年来，一直有人民群众自觉自发参与清明文化活动的传统。清明文化节期间，开封各景区、景点和各县区结合实际策划推出系列文化活动，完美重现宋韵清明，精品民俗展演好戏连台亮点纷呈，群众活动全民参与全城共享。如清明上河园的王员外招亲、虹桥情景再现；龙亭公园的杯酒释兵权、皇家仪仗队与群众互动情节表演；铁塔公园的清明赠柳、“我们一起看春天”交友大会活动；翰园碑林的大型文字互动节目———成语状元；万岁山旅览区的大宋武侠节等等，互动性强，形式新颖，各具特色。赠柳帽、赠傩面、推铁环、荡秋千、抖空竹、踩高跷、舞龙狮、敲盘鼓、划旱船、放风筝、蹴鞠大赛、马球表演、清明民间手工艺展、特色旅游纪念商品汇展等等，众多清明文化民俗活动，让游客参与其中，在开封过一个传统清明！中国（开封）清明文化节体现出持久旺盛的生命力，因为在它举办过程中创造出了巨大效益，提升了开封的文化软实力，提高了行政效益，促进了经济升级优化，塑造了良好城市形象。9 2万方数据推荐访问:节庆活动创新发展调研报告 节庆 调研报告 创新
