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试析唐代工笔画的表达与传播
摘要本文从传播的信息源、传播渠道以及受众等角度分析了唐代工笔画的主要特征及其对东南亚地区的绘画的影响。
关键词工笔画表达传播媒介符号
工笔画是一种有着独特魅力的中国传统艺术形态，它的表达与传播渗透着艺术传播的独特过程和状态，值得我们去认真研究。工笔画是中国绘画艺术当中的传统画法之一。相对于“写意画”工笔画用笔工整细致，敷色层层渲染，细节刚彻入微要用极细腻的笔触描绘物象，故称“工 富笔”。
一、从传播 避 者发出的信息源来看， 靠 唐代工笔画的身份都较 圃 特殊
唐末，宫廷里 障 设立了画院，罗织名家 鹅 ，培养专业的画家队伍 脾 ，这给工笔画的创作内 碧 容带来了不同的变化。
妖 其创作内容大多反映贵 辛 族们的生活状况，以一 拈 个生活场景作为创作内 闷 容。其中，我们可以看 退 出，不同的个人经历、 糊 思想动向、学识涵养等 萎 等都将直接决定作画者 撼 选择的题材和内
容。不 摇 同的生活圈子的人不可 谰 能创作出超出本阶层的 耙 作品，而他传达给受众 馈 的不仅是他的作品内容 纸 。品画者也许可以从画 扭 作中推测出作画者本身 裔 的经历和所处的环境特 乃 征、以及他的性格和学 证 识品性。“阎立本(6 禁 01～673)，雍州 泻 万年(今陕西西安)人 掩 ，大约 656 年阎立本 澜 代阎立德为工部尚书， 掺 又凭其门第和政治才能 铡 ，于 668 年出任宰相 叭 。其传世作品有《步辇 庚 图》、《历代帝王图》 亦 。《步辇图》描写唐太 染 宗接见文成公主的吐蕃 檄 使臣；《历代帝王图》 鹏 描绘从汉昭帝至隋炀帝 筑 13 个帝王之像。在作 号 品中，他对不同人物的 螺 身份、气质、仪态和相 邢 互关系，表现得十分精 焦 到。人物主从关系处理 周 为主大从小，容貌神态 酣 有着肖像画态度。”我 辊 们设想如果他不是朝中 伍 大臣，也许就根本不会 商 知道唐太宗接见文成公 瘸 主的吐蕃使臣当时的情 莫 景，当然就不会创作出 侯 这样的作品；如果他不 芋 是朝中大臣，也许他根 渣 本就不知道皇帝的威严 择 和常态神情如何，当然 浙 也不会创作出这样的名 稍 画了。而如果让阎立本 舟 创作一个老农的劳作情 寐 景，也许他就很难把握 臣 住老农的举止神情了。
艳 由此可见，一个人的生 疲 活环境对其的创作有着 捞 十分重要的影响。
利 二、工笔画传播渠道多 翟 样，载体多样，流传范 撑 围广泛
工笔画的传 僳 播载体有许多种类。如 美 ，古代的扇子是另
一种 碰 最常见的形式。唐代妇 越 女大多都会有团扇，而 陈 团扇上或者便是一个工 勉 笔画女子，或者便是家 嚷 禽宠物；屏风也是一个 算 重要的载体，唐代的官 晕 邸中有很多摆设是一个 待 大屏风，而屏风上或者 暴 是富贵的牡丹花，或者 设 是一幅趣味图等等；壁 托 画也是重要的载体，留 蔗 传至今的敦煌莫高窟中 次 精美绝伦的许多画作， 枕 不仅传播了重要的佛教 恃 思想，而且展现了唐代 违 工笔画的精湛技术，工 次 笔画的传播载体多种多 愈 样，虽不及现代大众传 林 播的手段，但在古代社 根 会通过多种生活日用品 曳 也传播的很盛。
三 鱼 、唐代工笔画的受众依 句 然是贵族阶层，而非大 桅 众
中国的工笔画几 逞 乎只是文人雅士、宫廷 夫 贵族的专利品。唐朝流 倚 传下来的工笔画作一般 痉 都是一些达官贵人、或 秆 者是宫廷里的一些专职 森 画家。例如，边鸾就是 揣 十分出色的花鸟画画家 毫 ，他本身的出身就很显 格 贵，官至右卫长史。它 账 的画作以善于设色而闻 脑 名于世。“精于写生， 竞 妙于设色，下笔轻利， 押 用色鲜明，把唐代花鸟 潍 画提高到一个新水平。
警 ”而一些民间的画家虽 势 然也有画作流传，但其 信 影响都不及当时处于主 钟 流地位的宫廷工笔画的 下 画作。工笔画的欣赏群 端 体大多也只是文人雅士 练 ，宫廷贵人，而民间的 溺 平民却鲜少有众多的受 秋 众群。工笔画的传播和 童 传承方式也几乎都是直 三 线式。
工笔画作为一种 产 符号，早就在唐朝发展 占 到繁荣时期并一直传承 奋 至今，不断有发展，不 宣 断有创新。自古至今， 汛 我们总是强调继承传统 菌 。工笔画的代代相传， 蛀 不仅在技术传承上有许 西 多中国特色，而且还不 乎 断突破。它们的传播方 虑 式即使在不断的变化， 源 但根本的东西却基本未 筑 变。“以张萱和周仿为 治 的代表的唐代工笔仕女 勇 画对后世的影响很大， 旬 特别是后期的周仿以其 少 “周家样”的绘画样式 栽 影响深远。可以说。唐 蝶 代各阶段，包括文人和 辉 官员之间师承关系的各 燃 阶层这种师傅带徒弟、 陷 代代相传的具体方式， 领 才是唐代工笔仕女画传 协 播和影响的根源之一。
拷 同样，外的派人来学和 匠 派画家交流以及带画买 扭 画等方式也如师傅带徒 绿 弟一样有效地传播了唐 诬 代工笔仕女画的影响。
煽 ”这种直线传播的方式 鳃 在中国传统的手工艺活 豆 动中尤其见的比较多。
蝇 这种传播方式在古代的 骤 中国社会代代相传，虽 概 然保证了其艺术精髓的 丛 纯正性，但是除非徒弟 秘 有着非凡的创作性，这 逾 样的传承方式一般都是 瘴 较死板的技术传授，在 洗 历史上看来，中国许多 磋 艺术种类发展突破都较 溯 缓慢，而且从长期的保 雾 存和传承方式上都不利 麻 于其发展，一旦发生意 翌 外，这样的传承方式必 倚 将遭到毁灭性的破坏。
差
工笔画作为一种传 恢 播符号，无论是对作画 党 者来讲，还是观众来讲 台 ，都有着各自不同的意 凤 义。绘画作为符号传播 溢 ，必然有其意义，在具 墙 体的社会传播活动中， 照 参与或介入进
来的并不 噪 仅仅是符号本身的意义 操 ，还有传播者的意义、 扎 受传者的意义及传播情 驰 景所形成的意义等等。
改 工笔画虽然比较能够直 霓 观准确的表现事物，但 郁 有时由于每个人的主观 脱 经历，想法不一样，自 稼 然会阐释出不一样的东 贸 西来，甚至是与画作表 之 达意思相反的意思来。
滞
四、唐代工笔画的 鸳 传播对于东南亚周边国 膝 家的绘画发展起到了一 捐 定的推动作用，同样， 已 对于我们现代社会来研 卵究唐代的民风民俗也提 机 供了直观的材料
唐 者 代工笔仕女画传播到海 淤 外的影响，中国周边的 呜 国家几乎都有，但以日 干 本和朝鲜最大，“自七 织 世纪以来，多达十数次 刘 的遣唐使的频繁往来， 硬 日本在学习中国文化的 郴 同时萌发、形成了日本 臻 独自的美和美的心灵” 揩 ，因此在 18 世纪的江 吵 户时代产生了“日本的 赖 美人画”。唐代朱景玄 扣 在《唐朝名画录》中记 帚 载：“贞元末，新罗国 噪 有人于江淮以善价收市 绦 数十卷，持往彼国”。
昂 朝鲜方面具有明显特征 送 受唐代工笔仕女画的影 柜 响程度。薄松年在《中 梯 国美术史教程》中说“ 省 日本高松冢壁画仕女亦 判 酷似张萱、周仿的风格 劣 。
而今，工笔画对 辕 现代社会的研究起到信 揩 息解码的作用。任何一 锣 种艺术形式不仅可以反 熏 映画者的思想情感，也 情 会表现出一个民族，一 账 个社会，一个时代的文 任 化心理氛围和人
文风俗 沸 。而人们要了解古往人 晾 们的生活情景，除了从 辩 文字书籍找到相关的记 鱼 述外，工笔画中的服饰 哇 、建筑、饰物等，就成 式 为人们了解彼时人文风 灶 情的最直观，最直接的 皮 途径了。比如，透过画 盏 中妇女的服饰体现出大 骸 唐天宝年间不同种族、 澜 国家间的相互交流和融 拣 合以及各民族之间在风 锗 俗及服饰等方面的借鉴 坞 和吸收，可以了解到呔 洒 唐天宝时期社会开放、 庆 礼教松弛的社会现实， 懒 同样我们可以看出，唐 呆 朝时代人的衣着雍容华 递 贵、性感大方的特点。
丹 现代许多服装设计师都 尾 将目光回转到古代社会 隅 ，从古代各朝各代的服 能 饰寻找灵感。如前几年 瘴 流行的唐装上，我们可 恕 以明显的可以看出它便 蓝 是借鉴了唐朝贵族服装 也 上的圆领、团花等多种 郝 元素。
工笔画作为 坡 一种画科，它的多种研 眼 究角度还有待进一步探 担 究，但从传播学的相关 集 角度来考察，工笔画不 杯 再是过去的文化遗产， 址 即使现代工笔画也在发 己 展，但它的应有价值应 扳 当被重新定位，从传播 钧 学上来讲，它的多种价 凝 值在现代社会正在不断 五 浮出水面。它的传播效 甜 应我们通过以上的分析 屹 ，也许可以稍稍缕出它 佩 的广泛传播范围和价值 孺 。
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