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浅议职工教育中的职业道德教育
【摘要】本文主要论述了在职工教育中职业道德教育的重要作用，德为立身之本，进行职业道德教育的内容包括传统美德教育，为人民服务的宗旨和“八荣八耻”教育。
【关键词】职工教育职业道德教育八荣八耻
温家宝总理在 XX 年的政府工作报告中明确指出：“要把发展职业教育放在更突出的位置。”是啊，面对就业的压力，知识的日新月异，技能和实际能力培养已被提到空前的高度，职业道德的培养却被看作可有可无 训 ，可学可不学。熟不知 衷 ，古人把道德教育看作 悄 立身安命之本。《大学 衅 》中开篇写到：大学之 释 道，在明明德，在亲民 问 ，在止于至善。这三条 侍 纲领，实际上是指人的 啃 道德修养的三个层次。
抡 格物，致知，诚意，正 沂 心，修身，齐家，治国 滤 ，平天下，自天子以至 浅 于庶人，壹是皆以修身 面 为本。就是说，从天子 形 到普通百姓，一律都要 疹 把搞好自身的修养作为 叹 根本。儒家认为，只有 狐 提高自身的修养，才能 人 提高自己的道德品质， 壁 达到“贤人”、“圣人 哗 ”的人生境界。为此， 傣 他们提出了一系列的道 管 德修养的方法，如学习 赏 、自省、自讼、慎独等 屋 ，以此提高自己的道德 水 情操，达到人格的完善 辆 。
中国传统的道德 御 修养方法及其理论虽然 旱 不一定全部合
理，但是 酱 有些对我们今天仍然有 甜 积极的借鉴作用。二十 斩 一世纪的今天，快节奏 泊 ，多信息，变化快，人 稻 们为了竞争上岗，对技 攫 能、对外语比较重视。
瘦 相反，一些人对道德理 淘 想、信念、人格注重的 原 较少，甚至不屑一顾。
惟 因此，在物质利益、金 吱 钱、地位、美色的诱惑 姓 下，常常导致自我迷失 覆 ，精神空虚陷入犯罪的 徐 深渊。所以，加强道德 吁 修养，培养高尚道德情 缕 操，完善人格，促进社 很 会主义精神文明建设， 债 已经刻不容缓，应当引 冒 起高度重视。
职业 权 道德是社会道德体系中 依 的重要组成部分，它是 颜 随着不同职业的出现而 舀 产生的。社会分工越来 仁 越细，人们从事的职业 统 活动种类也越来越多， 辣 职业活动对社会的影响 背 越来越大，职业生活只 苛 有具有一定的秩序，人 搬 们才能安居乐业，各尽 壤 其职，各显其能，更好 测 的服务社会。各行各业 漾 都有自己的职业道德， 姚 例如，教师必须具备为 圾 人师表，诲人不倦的师 澳 德；医生必须具备救死 睁 扶伤的医德；军人必须 旗 具有听从指挥、勇敢作 学 战的道德等等。总之， 输 每个行业都有自己的职 疚 业操守，怎样才能使每 监 个从业人员遵守自己的 挡 职业道德，更好的为社 卧 会服务呢？下面我谈谈 油 自己对这件事情的粗浅 谊 看法：
一、在职工中广 杨 泛开展中华传统美德教 母 育
我们中华民族有 咳 5000 多年的古老文 讨 明，有着深厚的文化底 矛 蕴，中华民族的传统美 榨 德博大精深，内容极为 恬 丰富。主要概括为：（ 油 1）父慈子孝，尊老爱 逊 幼。孔子曾说：“孝悌 择也，其为人之本欤！” 窗 。就是说，孝顺父母， 滇 敬爱兄长这是人的根本 午 ，是道德的核心。“老 礼 吾老以及人之老，幼吾 蒸 幼以及人之幼”讲的就 泻 是把这种尊老爱幼之心 痈 推广开去，社会就会变 涟 得和谐，有了和谐社会 暂 才能发展进步。“香九 砸 龄，能温席，孝与亲， 织 所当执”，讲的就是东 颖 汉的黄香，年仅 9岁， 融 事父尽孝，冬天给父亲 谴 暖被窝，夏天给父亲扇 岩 枕席。他常说：“能孝 失 敬父母的人，也一定懂 肾 得爱百姓，爱自己的国 圃 家”。后来，他做了地 雷 方官，不负众望，为地 悍 方百姓做了很多好事。
馏 （2）立志勤学，持之 哀 以恒。中华民族是一个 泛 好学上进，自强不息的 赵 民族，在这方面有许多 寒 优良传统美德。中国古 曼 代立志勤学的名人很多 订 ，如人们熟知的“头悬 喧 梁，锥刺骨，彼不教， 乙 自勤苦”，“如囊萤， 耙 如映雪，家虽贫，学不 吟 辍”等等，都生动的描 士 述了立志成才的人，在 训 极其艰难的条件下，坚 蝉 持自学，最终成就事业 鲁 的感人事迹。在当今知 因 识经济大发展的时代， 瑶 为了建设有中国特色的 垦 社会主义，必须弘扬中 呜 华民族立志勤学，持之 掀 以恒的精神。在学习中 敢 要有如琢如磨的治学精 甘 神,切忌浅尝辄止，不 孕 求甚解。（3）诚实守 演 信。诚实守信是中华民 音 族重要的传统美德和行 躺为规范。孔子说：“人 袁 而无信，不知其可也” 猴 。“民无信不
立”。在 侮 他看来，国家的朝政， 堤 如果得不到老百姓的信 呼 任，是站不住脚的。现 闺 在，国家又把诚实守信 受 作为公民的道德规范。
镁 今天在公民道德建设中 战 ，我们要大力倡导做老 氧 实人，说老实话，办老 迈 实事，以信待人，以信 风 取人，以信立人的美德 代 。二、牢固树立全心全 锯 意为人民服务的思想
僻
《公民道德建设实施 相 纲要》强调：“为人民 丛 服务作为公民道德建设 踌 的核心”是社会主义道 肘 德区别和优越于其他社 链会形态道德的显著标志 喳 。这就明确的肯定了为 衬 人民服务是社会主义道 霜 德的核心，是社会主义 葬 道德建设的出发点和落 拄脚点。1949 年 9 月 诧 8 日，毛泽东发表了题 额 为《为人民服务》的著 咱 名讲演。后来又进一步 汪 阐述了全心全意为人民 狈 服务的宗旨。改革开放 攒 后，邓小平同志对为人 爸 民服务又赋予了时代内 笔 容。邓小平同志强调制 揪 定一切方针政策的出发 禹 点和归宿点是始终看“ 抿 人民拥护不拥护”，“ 痒 人民赞成不赞成”，“ 弘人民高兴不高兴”，“ 蚤 人民答应不答应”，从 至 而把全心全意为人民服 团 务的精神贯穿于改革开 荚 放的全过程。进入新世 洒 纪，江泽民对“为人民 梅 服务”的思想进一步作 倒 了深入地阐述，江泽民 欧 指出：“只有把关心群 筒 众，服务群众的工作切 图 实做好了，我们才能始 丘 终保持与人民群众的血 宾 肉联系，才能无往而不 拇 胜。”从一定意义上说 菇 ，江泽民同志“三个代 悠 表”的根本精神，就是 隅 为人民服务。这充分说 饲 明了“水能载舟，亦
能 重 覆舟”的深刻道理。在 峙 生活中人人都是服务者 厩 ，同时也是接受服务的 膀 对象，你在为他人服务 窿 ，同时也享受着别人对 腥 你的服务。这就是列宁 仁 所讲的“人人为我，我 役 为人人”的理念。党的 姻 十四届六中全会《关于 玩 加强社会主义精神文明 亨 建设若干重要问题的决 殖 议》，从三个不同层面 面 ，阐述了在社会主义经 鄙 济的条件下，对“为人 杜 民服务”的具体要求， 胶赋予了崭新内容，提出 忘 了明确的价值导向和道 孰 德要求。当然对不同层 酗 次的人群要有不同层次 灌 的具体要求。
三、与时 洋 俱进，深入贯彻学习“ 缄 八荣八耻”
以热爱 宜 祖国为荣，以危害祖国 弹 为耻；以服务人民为荣 演 ，以背离人民为耻；以 也 崇尚科学为荣，以愚昧 墓 无知为耻；以辛勤劳动 骤 为荣，以好逸恶劳为耻 俗 ；以团结互助为荣，以 低 损人利己为耻；以诚实 特 守信为荣，以见利忘义 曼 为耻；以遵纪守法为荣 蛙 ，以违法乱纪为耻；以 巢 艰苦奋斗为荣，以骄奢 清 淫逸为耻。胡锦涛总书 陋 记精辟地概括和阐明了 槐 社会主义荣辱观的丰富 龙 内容与深刻内涵，重要 竭 论述了“培养什么人” 某 的根本问题，具有鲜明 茂 的时代特征和民族精神 九 。我们要紧紧围绕“八 征 荣八耻”开展德育工作 这 。它划清了是与非、美 校 与丑、荣与耻的明确界 伞 线。一个人应以此为镜 侍 ，指导自己的行为。树 癣 立正确的人生观，世界 珊 观和价值观。对金主义 澡 、
享乐主义、见利忘义 鲸 、损公肥私等消极现象 娩 和社会公害，提出了鲜 迹 明的是非界限。
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