医院廉政文化建设征文5篇医院廉政文化建设征文 廉政文化建设论文【摘要】 廉政建设是当代世界备受广泛关注的问题，作为其中一个必不可少的环节，廉政文化建设在预防和惩治腐败工程中发挥着重下面是小编为大家整理的医院廉政文化建设征文5篇,供大家参考。
篇一：医院廉政文化建设征文
文化建设论文 【摘要】廉政建设是当代世界备受广泛关注的问题， 作为其中一个必不可少的环节， 廉政文化建设在预防和惩治腐败工程中发挥着重要的作用， 是社会主义核心价值体系的内在要求，是党的十七大对反腐倡廉建设提出的新要求。
特别是在我国坚持一党执政政治理念背景下，加强廉政文化建设问题的研究， 对于有效避免由于集权和缺少监督而引发的权利滥用及腐败问题、 提高
党的执政能力具有重要的现实性和前瞻性。
本文对廉政文化要义、 国内外廉政文化基础、 要消除的障碍进行探究， 结合实际， 提出从教育、 法制、 监督三个层面加强廉政文化建设。
廉政文化自古就有， 但作为体系建设在全社会中提出， 则是近几年的事。
是近年来党风廉政建设实践催生出来的一种新型的文化现象， 是反腐倡廉教育面向全社会的一个新要求。
党中央已将加强廉政文化建设纳入《建立健全教育、 制度、 监督并重的惩治和预防腐败体系实施纲要》， 加强廉政文化建设， 是以胡锦涛同志为总书记的党中央领导党风廉政建设和反腐败斗争的一个重要创新。
这充分表明， 要有效地惩治和预防腐败， 要巩固提高党的执政根基和能力， 必须要有廉政文化强有力的支撑， 必须营造一种廉荣腐耻的文化氛围来激浊扬清、 敦风化俗。
因此， 重视提高对廉政文化的认识， 加强廉政文化建设， 是全党全社会的一项重要使命。
一、 廉政文化探究
文化是个非常广泛的概念， 似乎什么东西都可以往里面装， 然而我们要做一个思想意识领域的建设， 应该必须知道我们要基于一个什么样的基础和理念去搞这个建设， 就如同要建大厦得心中有图， 才可以知道怎么打地基起砖墙。
因此， 有必要对廉政文化做个探究。
（一）
廉政文化要义。
廉政文化， 就是人们关于廉政的理论、 信仰、 规范、 价值观和与之相适应的行为方式、 社会评价的总和， 是政治文明和精神文明的有机结合， 是政治和文化的有机融合， 是党风廉政建设和反腐败工作进入新阶段的一种有效载体和重要抓手。
就当代中国而言， 廉政文化是我们党和政府在廉洁从政方面所建构的思想、 道德、 政治、 法律、制度体系的标志， 反映了廉政建设的变化、 发展和进步状态。
对廉政文化要义的理解包括以下几个方面：
一是廉政理念和依据廉政理念而形成和执行的一套基本制度、 体制； 二是廉政建设运行的方式、 机制、 程序、 方法； 三是廉政所指人员行为的规则和规范系统； 四是与上述相应的具体操作技术、 习惯、 作风的特征； 等等。
都应是廉政文化的要义。
也是廉政文化研究的主要内容。
应该说， 正是由于这些方面的具体内容及其整体表现， 才具体构成了各种不同的廉政文化。
我们看到， 世界各国廉政工作目标基本是一样的， 措施手段也大体类似，而正是由于不同的工作方式体系， 才使它们区分为高效与低效、 廉洁与腐败等不同的类型。
（二）
廉政文化的作用。
廉政文化在党风廉政建设中起到不可替代的作用。
廉政文化是廉政建设的风向标。
廉政文化具有导向功能， 它赞扬什么， 批评什么， 反对什么， 都具有鲜明的指向性。
廉政文化一旦形成， 便能从情感上、 心理上影响、 引导、 决定人们的行动，让人民群众在获取各种信息的过程中， 自觉不自觉地接受文化的熏陶， 从而使人们的思想和行动带有明显的倾向性。
这样， 廉政文化可以为党风廉政建设和反腐败工作的开展形成良好
的外部环境， 促使党政领导干部常修为政之德， 常怀律己之心， 常思贪欲之害， 从而增强拒腐保廉的能力。
廉政文化可以营造凝聚民心的社会环境。
文化属于精神范畴， 它又可以依附于语言和其他文化载体， 形成一种社会文化环境， 对于生活于其中的人们产生同化作用， 为他们的价值观、 审美观、 是非观、 善恶观涂上基本相同的“底色”， 为人们认识、 分析、 处理问题提供大致相同的基本点， 进而化作维系社会、 民族生生不息的巨大力量。
廉政文化通过各种让人民群众喜闻乐见的形式培养人们以廉为荣， 以贪为耻的共同情感， 自觉地为消除各种腐败现象， 构建和谐社会而奋斗。
这对于引导公职人员和领导干部提高廉洁自律意识， 团结一致， 发挥工作积极性和创造性具有重要意义。
通过廉政文化建设， 还可使社会各个阶层形成共同的价值观念和思想观念， 增强归属感、 认同感， 进而增强民族的凝聚力， 为经济和政治的发展提供强大的精神动力。
廉政文化具有道德规范作用。
廉政文化作为一种特殊的文化， 虽然不是明文的规章制度， 但可起到制度约束作用， 是人们行为的一种道德规范准绳。道德直接受人文环境的影响。
而各种形式的廉政文化活动寓教于文， 寓教于理， 寓教于乐，寓教于一切有益的文化活动中； 它以德感人， 以理服人， 以情动人， 使人们在陶冶情操的过程中道德得到了纯洁， 道德行为也得到了约束。
廉政文化具有推动社会监督舆论的作用。
舆论监督在当今社会发挥着越来越重要的作用。
随着廉政文化的传播， 人民群众廉政文化知识的丰富， 人民群众主动监督的意识也越来越强烈， 反对腐败的呼声就越来越高， 支持和参与反腐败的意识也越来越强； 廉政文化通过各种活动， 在公众中产生强烈的内心震撼， 使那些没有被挖出 的腐败分子和有腐败行为的人不断地感到反腐败力量的强大， 使他们不得不痛改前非或悬崖勒马； 报刊、 电视、 广播、 互联网等舆论监督工具及时地向广大人民群众通报反腐倡廉情况， 让人民群众在获得反腐倡廉信息后， 既能及时地监督党和政府的反腐倡廉工作， 又能及时地监督政府及公务人员的从政行为。
二、 国外成功的廉政文化建设方面的经验借鉴
总
结国外廉政文化建设的经验， 对于我们开展廉政文化建设， 注重廉政文化的艺术性、创新性、 特色性， 发挥廉政文化的教育、 示范、 熏陶、 导向作用， 都有借鉴意义。
一个共同点是， 举凡廉政做得好的国家， 都有良好的廉政文化。
共同点集中在以下几点：
（一）
注重道德建设。
如美国非常重视从政道德对防治腐败的重要作用， 并上升到道德立法。
1978 年， 美国国会通过《政府道德法》， 1989 年， 通过《道德改革法》， 1992 年联邦政府道德署颁布的《行政部门雇员道德行为准则》， 集中体现了从政的道德要求和行为规范。
并设立了联邦政府的道德建设指导机关——道德署。
进一步加强了对政府官员的道德约束。
新加坡把公务员的人生信仰、 道德操守放在第一位， 其次才强调外在的法纪约束功能。对政府官员和公务员， 从开始任职， 就要写出宣誓书宣誓， 进行道德自律。
在德国， 每个公务员在上岗前需签“廉政合约”， 并在国旗下宣誓， 要以“传统的普鲁士官员的道德标准”要求自己， 做到廉洁奉公， 公私分明。
（二）
强化新闻媒体监督。
在西方， 新闻媒体对社会弊端的批判， 尤其是对政治腐败现象的揭露， 发挥了重要的监督作用。
瑞典前副首相莫娜•萨林 1995 年因使用公务信用卡购买个人衣物引起非议而被迫辞职； 日本首相森喜朗与黑社会头目吃饭的照片就是被新闻媒体曝光的。
类似的事件， 西方国家中很多， 这样的新闻监督， 不仅促进了社会良心和公民道德、 政治意识的觉醒， 而且对腐败分子起到了一定的震慑作用， 从而提高了政府官员
的腐败成本。
（三）
突出垂范榜样力量。
领导人如果率先垂范， 具有高尚的道德情操， 恪尽职守，克己奉公， 成为大家的榜样和楷模。
这种榜样的力量影响深远。
日本的“耻感文化”视名誉和尊严至高无上， 普遍形成了“官德降， 民德毁”的观念， 比较重视官员的榜样力量。
新加坡前总理李光耀从政 40 多年， 其本人的言行就是一部廉政的活教材， 对于推动新加坡的廉政建设起了巨大的推动作用。
韩国前总统金泳三 1993 年上任伊始， 就带头公布自己的家庭财产，压缩总统办公费用， 关闭总统府高尔夫球厂， 降低总统午餐标准， 为廉政建设开了好头。
实践证明， 廉政文化和廉洁文化建设的成功， 一个重要原因就在于领导人物能够以身作则， 各级政府高层领导人能够树立好的榜样， 没有人可以超越法律。
三、 我国廉政文化建设的基础
中华民族在从古到今的发展历程中， 积淀了廉政文化， 为新时期承前启后， 探索廉政文化建设新途径打下坚实的基础。
(一)从思想基础来看， 廉政文化包含在中国古代优秀传统文化和人类共同文化之中，包含在四代领导集体的重要思想之中， 体现在科学发展观的要求之中。
中国古代先贤倡导为政清廉， “达则兼济天下， 穷则独善其身”的立身准则见诸于经史子集， 士大夫讲究礼义廉耻、清廉自守、 重义轻利的故事史不绝书， 老百姓渴盼清官、 歌颂包公的社会心理渗透在民间传说和戏曲里面。
一部中国共产党的奋斗史， 就是为了消除剥削阶级的腐败统治所带来的社会不公平现象的历史。
我们党的第一代、 第二代领导集体， 在带领中华民族革命、 建设的过程中形成的毛泽东思想、 邓小平理论， 包含了丰富的廉政思想。
党的十三届四中全会以来， 江泽民同志在继承和发展的基础上， 形成了“立党为公、 执政为民”、 “三个代表”重要思想。
党的十六大以来， 以胡锦涛同志为总书记的党中央领导集体， 继承和发展反腐倡廉思想， 不断深化我们党对执政规律和反腐倡廉工作规律的认识。
胡锦涛同志指出， 坚决惩治腐败是我们党执政能力的重要体现， 有效预防腐败更是我们党执政能力的重要标志。
强调要进一步加大预防腐败的工作力度， 在加强教育、 完善制度、 强化监督上下工夫， 通过深化改革、 创新体制， 从源头上预防和解决腐败问题， 建立完善的惩治和预防腐败体系。
胡锦涛同志关于反腐倡廉的论述， 体现了贯彻落实科学发展观、 加强党的执政能力建设、 构建社会主义和谐社会的时代要求， 也是新时期发展廉政文化的具体体现。
(二)从制度基础来看， 廉政文化蕴含在制度建设之中。
在制度设计上， 我国春秋时期就设有言官和史官（“左史记言， 右史记事”）， “记言”的言官， 其职能就是弹劾有过错的官员， 规谏君王的过失。
在选拔人才上， 除了强调能力， 还要求对父母孝敬， 清廉自守（汉代的“孝廉”）。
新中国成立的建设社会主义制度的进程， 也是不断追求平等的生产关系和社会制度的过程。
近一段时期来， 党和国家把广大人民反腐倡廉的要求、 意志和实践经验上升为法律、 制度， 先后颁布了建立健全惩治和预防腐败体系《实施纲要》 和依法行政 《实施纲要》、《内监督条例（试行）》、《纪律处分条例》、《行政许可法》、《公务员法》 等一系列法律、 法规、 条例， 使各级领导干部、 党和国家机关工作人员依纪依法自觉规范自身行为。
廉政制度建设是思想成果、 实践经验的总结和外化， 是既往文化的积淀结果， 也是开启将来文化建设的依据。
(三)从实践基础来看， 廉政文化渗透于人的行为之中。
思想是行动的先导。
人的实践
行为， 可以反映出他的世界观、 人生观和价值观。
古人探求理想者“朝闻道， 夕死可也”， 追求的是“留取丹心照汗青”， 为国献身者只求“马革裹尸”。
古人如是， 今人也是如此。
为了共产主义事业的胜利， 无数革命先烈抛头颅， 洒热血， 前赴后继。
为了中华民族的崛起， 无数的焦裕禄、 孔繁森、 郑培民、 任长霞们呕心沥血， 献身在自己的工作岗位上。
这些都是价值观念行为准则作用于人的实践的典型表现。
也是我们今天加强廉政文化建设的宝贵精神财富。
四、 新形势下加强廉政文化建设要消除的障碍
为什么反腐败取得了 明显成就而人民群众却不满意？ 为什么反腐败斗争已进行了 多年， 腐败现象仍然屡禁不止？ 这些现象的严重性， 已不是一个理论问题， 而是一个非常现实的问题。
就全国而言， 腐败现象还表现出了很强的顽固性和再生性， 目前仍然处在一个变化多发时期， 因此， 加强廉政文化建设是新时期党风廉政建设一项战略性任务。
我们提倡一种文化的建立， 必然是因为另一种对立文化的存在， 因此， 认真分析当前存在的腐败文化因素，有助于我们对症下药， 倡建新的文化。
概括地说， 新形势下加强廉政文化建设要控制、 减消以下四点积弊。
（一）
陈腐思想的积弊。
传统文化中的消极因素如官本位、 “人治”观念、 家长制观念等， 都存留在今天人们的观念中， 这都是导致贪渎文化的思想基础。
比如说“官本位”， 两千多年的封建社会、 相当长时间内实行的单一行政化的管理体制， 造成了客观存在的官本位，只有当了官才能有特权和利益， 人们以官为贵以官为尊， 在分析一些腐败案件时， 可以从中看到这种传统消极社会文化现象。
比如“有权不用， 过期作废”， 比如“跑官要官， 高投入更高产出”， 在这种积弊下， 腐败并不象老鼠过街， 而已经被视为见怪不怪， “笑贫不笑贪”的现象也相当普遍， 还比如， 一些贪官， 本人生活并不奢侈， 贪赃的动机在于为子孙“造福”，这和中国传统文化中的家族观念很有关系。
（二）
功利思想的侵蚀。
改革开放以来， 中外文化的交流既有融合互补， 又有冲突碰撞， 西方的拜金主义个人主义盛行一时。
随着社会转型深入， 物质利益激励机制被不断功利化， 所折射出的文化理念， 广泛地渗透到社会的方方面面， 导致了市场经济体制实践的负面效应。
一些人在利益最大化原则推动下， 为了追逐最大利益， 不择手段， 追求非生产性利润；或通过“寻租”， 获取非法利益。
种种现象表明， 个别贪污现象不可怕， 可怕的是腐朽文化成为一种精神潜流， 成为一种“势”、 一种“场”。
（三）
体制机制...
篇二：医院廉政文化建设征文
tter & EnergyMatter & Energy3 1 N Chapter3.1NotesKinetic Theory of Matter• Matterismadeofatomsandmoleculesthatarealwaysinmotion.• Thehigherthetemperatureofthesubstance,thefasterthei particlesmove.• Atthesametemperature,moremassiveobjectsmoveslowerthanlessmassiveobjects.• Whichmovesslower?• 10mLofcoffeeat20°Cor10mLofcoffeeat10°C
States of Matter•Classifymatterasasolid,liquid,orgas bydeterminingwhethertheshapeandvolumearedefiniteorvariable.•Solids:definiteshapeandvolume•Liquids:variableshape,definitevolume•Gases:variableshapeandvolume
Plasma•Plasmaisthemostcommonstateofmatter•99%ofknownmatterintheuniverse(planets,sun,stars,etc.aremadeoflasma ) p•Actslikeagasinthatitdoesnothaveadefiniteshapeorvolume•Particlesareelectricallycharged(theycanconductelectricity)
Energy’s Role•Theabilitytochangeormovematter,ortodowork•l s e c y r y Allparticleshavekineticenergy,orenergyofmotion,becauseallparticlesofmatterareinmotion.
Temperature• Measureshowhotorcoldsomethingis• Morespecifically,temperatureisthemeasureofanobject’saveragekineticenergy• Particlesofmattermovefasterathihertemeraturesthanthe g p ydoatlowertemperatures;thefasterparticlesmove,themorekineticenergytheyhave.• Morekineticenergy=highertemperature.• Whichhasagreateraveragekineticenergy?• 5mLofcoffeeat20°Cor5mLofcoffeeat30°C?
Thermal Energy• Equaltothetotal kineticenergy• Dependsentirelyonthenumberofparticlesinasubstance• Moreparticles=greaterthermalenergy• Whichhasagreaterthermalenergy?• 10mLcoffeeat20°Cor5mLcoffeeat10°C
篇三：医院廉政文化建设征文
文化建设征文 2000 字 廉洁文化建设征文 2000 字一：何谓廉洁?“廉”就是不贪，“洁”就是没有污垢。不受曰廉，不污曰洁。廉洁是一种价值观念，是一种生命品质，是一种信仰坚守。这种价值追求早在战国时期便已出现，而廉洁一词最早出现在屈原的《楚辞.招魂》中：“朕幼清以廉洁兮，身服义而求沫”。也就是从那时开始，人们就用廉洁来衡量做人当官的行为和品质。
什 么 么是廉洁文化?廉洁文化 就 就是廉洁的理论和行为方 式 式及其相互关系的文化总 和 和，是关于廉洁的知识、 理 理念、制度及与之相对应 的 的生活方式、行为规范的 总 总概括。所以说廉洁既是 一 一种行为要求，也是一种 处 处世修养。
廉洁文化建 设 设的核心理念就是干事、 干 干净。“干事”就是要在 其 其位，谋其政。“干净” 就 就是思想干净，做事干净 ， ，做人干净，仪表干净。
达 达不到这两点的人，即使 是 是普通职员，也可视为不 廉 廉洁。
十人企业的发展 靠 靠感情，百人企业的发展 靠 靠制度，千人企业的发展 靠 靠文化。这里说的文化实 际 际就是廉洁文化，廉洁文 化 化是先进企业文化的重要 组 组成部分，用廉洁文化塑 造 造我们企业的灵魂，我们 的 的企业一定会攻坚克难、 乘 乘风破浪、无往而不胜。
纵观历史长河，每个时 代 代都有“真廉洁”和“假 廉 廉洁”的史实。所谓真廉 洁 洁就是心灵与行动的统一 ， ，所谓假廉洁就是说一套 做 做一套，表里不能如一， 前 前者得到人们的称颂，后 者者遭到世人的唾弃。《廉 政 政准则》已经吹响反腐倡 廉 廉的冲锋号，“五十二个 不 不准”就是规范领导干部 从 从政做人的行为准则和治 本 本良药，每一个“不准” 犹 犹如一声惊雷，在共和国 反 反腐的天空炸响，告慰先 烈 烈，这片用鲜血浇灌出来 的 的土地，决不滋养腐败的 蛀 蛀虫;警示那些徘徊在悬 崖 崖边的人，现在回头还能 上 上岸，岸上依旧是实现自 我 我生命价值、人生价值的 芳 芳草地。
对于廉洁文化 建 建设，实际上我们一直处 在 在喊口号的阶段。要想实 现 现真正意义上的廉洁文化 ， ，就必须以提高党员领导 干 干部综合素质为根本，扎 实 实开展忠诚企业、热爱祖 国 国、以身践行等活动，要 重 重点在解决“思想作风” “ “道德操守”“身体践行 ” ”三方面下功夫。
第一 、 、要解决“思想作风”的 问 问题，切实转变观念。要 变变“宣传有关规定、禁令 、 、制度”为思想上的自觉 行 行动。通过举办廉洁文化 讲 讲座，开展警示教育活动 引 引导党员干部转变三种观 念 念：一要变“我被教育” 为 为“我想教育”。生而为 人 人时刻面临着选择，利用 各 各种案例督促党员干部选 择 择健康的人生之路，选择 清 清廉幸福的生活，走正道 ， ，取大义。二要变学习无 用 用为“终身学习”，学习 可 可以使人明智，不学习就 会 会闭
目塞听、就会落伍掉 队 队、就会走错路、做错事 ， ，树立终身学习的理念， 不 不仅是对组织的负责，更 是 是对自己事业、前途、家 庭 庭的爱护。三是变“寻找 借 借口”为“叫响责任”， 常 常听到有人开玩笑地说：
“ “想腐败都没有机会”， 从 从说话人的神情和口气你 就 就能感觉到，不能腐败好 像 像是人生的一大缺憾，具 有 有这种想法的人我暂且叫 他 他为“亚腐败”。“亚腐 败 败”就像“亚健康”的人 一 一样，处于腐败和没有腐 败 败的边缘，腐败不在权高 ， ，廉洁不在位重，倡导廉 洁 洁文化人人都有责任;接 受 受廉洁文化教育，人人都 应 应重视。找借口只能使自 己 己堕落成魔，而不会使其 幻 幻化成仙。
第二、要解 决 决“道德操守”的问题， 始 始终忠诚企业。职工的心 ， ，企业的根，一要营造栓 心 心留人的好环境，这里说 的 的环境有生活环境，也有 精 精神环境，领导干部要真 心 心实意地帮助困难职工解 决 决一些热点难点问题，使 职 职工与企业同心同德，风 雨 雨同舟，而不是三心二意 ， ，离心离德。要为职工创 造 造建功立业的平台，充分 发 发挥职工的聪明才智，让 每 每一个人在各自的岗位上 展 展现出最精彩的一面。二 要 要热爱岗位。岗位不仅是 职 职工谋生的平台，更是职 工 工成就事业的舞台。工会 要 要大力张扬中国工人阶级 爱 爱岗敬业的优良传统，总 结 结宣传树立爱岗敬业的先 进 进典型。用身边的典型激 励 励人，用鲜活的事迹感染 人 人，用榜样的力量鼓舞人 。
。有人讲，敬业就是放大 了 了的爱自己和缩小了的爱 国 国。这话讲得有道理，不 敬 敬业就是对自己
的放任， 对 对职业的冷漠;不敬业就 是 是对岗位的渎职，对企业 的 的背叛。岗位没有贵贱， 态 态度却有高下。工作是人 格 格的表现，敬业是素质的 彰 彰显。敬业是最基本的做 人 人之道，也是一个人成就 事 事业的基础。
第三、要 解 解决“率先垂范”的问题 ， ，提高以身践行作用。廉 洁 洁文化是一种行为理念的 实 实践，如果不贯穿于生活 的 的方方面面，就不能称之 为 为文化，只能是一个口号 而 而已。一种文化要建立， 绝 绝不是一朝一夕的事，这 是 是一个潜下去后再沉淀的 过过程，这个过程需要一批 真 真正无私奉献的党员干部 去 去实现，在实现的过程中 ， ，有苦涩、有障碍、有疼 痛 痛、甚至会有牺牲。面对 权 权力，执掌权杖之人只想 享 享受权利带来的甜蜜，而 不 不愿意承担权利背后责任 的 的苦涩，殊不知甜蜜的东 西 西往往不利于身体，苦涩 的 的东西才是治本的良药。
在 在廉洁文化建设的过程中 ， ，无论是领导干部还是普 通 通党员，一定要具备咀嚼 苦 苦涩的胸怀和承担责任的 勇 勇气，否则，廉洁文化的 构 构建只能是镜中花、水中 月 月。
在社会历史发展的 漫 漫长岁月中，腐败之风从 未 未停歇，朝朝代代的贪官 香 香火不断。究其原因，就 是 是在反腐治腐的工作中， 只 只局限于官方，而没有深 入 入到民间。要想把“廉洁 ” ”转化成一种文化，首先 得 得从民间做起。如今，党 中 中央已经把廉政建设提到 新 新的高度，上升到文化的 范 范畴。如果能让廉洁文化 这 这一概念走进中国农村、 城 城镇的普通百姓家，打一 场 场人民
的反腐败战争，我 们 们的廉洁文化建设就会起 到 到既治标又治本的效果。
我们从未奢望把腐败根除 这 这不可能!廉洁和腐败是 人 人性的两面，就像灿烂的 日 日子和无边的黑夜，因为 这 这个世界是多样的，它的 丰 丰富远远不止于我们的认 识 识和想象，有崇高就有低 俗 俗、有真善美，就有假丑 恶 恶、有清官就有贪官、有 廉 廉洁之士就有腐败之徒， 就 就连廉洁里面，还有真廉 洁 洁和假廉洁之分，腐败里 面 面还有真腐败和亚腐败之 别 别。正确看待人性是使人 不 不断走向成熟和炼达的首 要 要条件，当我们有了这样 的 的认识，我们就具备了开 启 启真理大门的钥匙，人性 的 的廉洁之花就会在我们的 真 真心呼唤下不断绽放，我 们 们这个社会就会沐浴在廉 洁 洁文化光芒的普照之中， 人 人人充满诚信，事事讲究 奉 奉献，贪污可耻，清廉光 荣 荣将成为人人追求的目标 ， ，廉洁文化将会融入到每 个 个人的生活中，融入到每 个 个人的血液中，融入到博 大 大精深的民族文化圣殿的 大 大家族中，如果廉洁文化 建 建设真能做到此，那就真 无 无愧于文化这个称号了!
廉洁文化建设征文 20 0 00 字二：
廉洁 之 之风正进入我们的校园， 进 进入我们每个师生的心田 。
。作为一名教师，我们一 定 定要坚持廉洁从教的作风 。
。虽然这个职业很平凡， 但 但我们的使命不平凡，因 为 为我们的脊梁支撑的是祖 国 国的未来，虽然这个职业 很 很清贫，但我们的双手托 起 起的是明天的太阳。教师 作
作为培养人的专业工作者 ， ，德行有着巨大的社会影 响 响性和对学生的熏染性。
我国现代教育 家陶行 知 知 先生，一身执教，持 俭 俭守节，“他捧着一颗心 来 来，不带半根草去。”他 的 的这种高尚的人格魅力， 为 为学子们所敬重，为学子 们 们所效仿，成为中国现代 史 史上垂范世人的楷模。他 的 的这种廉洁从教的作风， 所 所产生的道德影响力，深 刻 刻地影响了一批又一批学 生 生的道德情感和精神世界 ， ，使学生在敬仰中，默默 地 地产生着思想和行为的自 我 我激励、自我修养和自我 改 改造。相反，如果教师人 格 格不健全，言行不检点， 做 做事粗糙，责任心不强， 对 对学生没有爱心，为人不 廉 廉不洁，则会对学生的发 展 展产生较大的负面作用， 使 使学生产生对人、对事、 对 对社会的不信任感，甚至 对 对未来失去信心。所以我 从 从以下几个方面来要求自 己 己：
1.树立正确的义 利 利观。坚持大义为先，私 利 利居次，要抵制金钱、名 利 利的诱惑，拒腐蚀、不取 不 不义之财、非法之利，不 贪 贪受学生及家长的财物， 不 不贪占集体与他人的财物 ， ，不沾染社会上的不良恶 习 习，始终以廉洁的道德品 行 行为学生与世人作出表率 。
。
2.公正执教。廉洁 从 从教，在教育教学活动中 公 公平、公正地对待每一个 学 学生，不能因学生性别、 智 智能、家庭状况、学生家 长 长等差异而采取不同的态 度 度和情感模式。教师从教 的 的公
正性，充分反映了教 师 师人格的崇高性。
3. 廉 廉洁自律，洁身自好。教 师 师廉洁从教，用廉洁的标 准 准来进行自我约束，自觉 保 保持清廉纯洁的作风，这 是 是廉洁从教的最深厚的思 想 想基础。认真学习科学理 论 论，树立正确的人生观、 价 价值观，加强师德修养， 养 养成廉洁自律、洁身自好 的 的习惯。从小事情做起， 不 不取一点一滴的不义之财 ， ，不索一针一线的非法之 物 物。要长期坚持清廉自守 ， ，持之以恒，使教师廉洁 自 自律的形象成为无形的教 育 育力量。
不仅如此，作 为 为教师还要时时刻刻注重 加 加强自身的职业道德修养 ， ，不断学习，不断进步， 表 表里如一，言行一致，坚 守守高尚的道德情操，真正 体 体现出真善美的形象，用 一 一个高尚美好的人民教师 形 形象去影响学生，熏陶学 生 生，促进学校各项工作有 序 序进行，进而促进社会道 德 德水平的提高，促进社会 主 主义精神文明建设。
孔 子 子云：“其身正，毋令则 行 行，其身不正，虽令毋从 。
。”中小学教师的工作对 象 象是成长中有极大可塑性 的 的未成年人，要在自己的 职 职业道德方面追求卓越， 追 追求高标准，这是构建我 们 们未来民族道德素质的基 础 础。
时代要求我们教师 廉 廉洁从教;教师的道德表 现 现能够影响一个学生的一 生 生。作为教师，榜样的力 量 量是无穷的，其身教必然 重 重于言教。我们应自觉地 将 将师德原则、师德规范内 化 化于心，扎根祖国教书育 人 人的伟大事业!
廉洁文 化 化建设征文 2000 字三 ：
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有一首歌里唱 道 道：“我们的家，住在天 堂 堂，碧绿的湖水，荡漾着 美 美丽的梦想。我们的家， 住 住在天堂，美丽的梦想， 期 期盼明珠耀眼在东方。” 这这就是杭州，品质之城， 人 人间天堂，她之所以人人 向 向往，不仅是因为发达的 经 经济，优美的环境，更重 要 要的是在阳光下熠熠闪光 的 的透明、公正、廉洁和诚 信 信。
清正廉洁，既是一 种 种精神境界和人格魅力， 也 也是党中央对全体党员的 一 一贯要求。在刚刚闭幕的 中 中国共产党第十七次全国 代 代表大会上，胡锦涛总书 记 记强调指出：中国共产党 的 的性质和宗旨，决定了党 同 同各种消极腐败现象是水 火 火不相容的。坚决惩治和 有 有效预防腐败，关系人心 向 向背和党的生死存亡，是 党 党必须始终抓好的重大政 治 治任务。作为一名公务人 员 员，我们更应该严守廉洁 红 红线，干净做事，清白从 政 政。我们不收礼，不受贿 ， ，失掉的是不义之财，赢 得 得的却是人格尊严，立起 的 的是党的形象，保障的是 人 人们群众的幸福。
几十 年 年来，在中国共产党廉政 大 大旗的带领下，我们战胜 了了一个又一个困难，现在 我 我们正朝着一个建设生活 品 品质之城的目标不断迈进 ! !然而，在现实社会中， 却 却出现了一些不和谐音符 ， ，成克杰、胡长清、郑筱 萸 萸，他们知法犯法、贪污 受 受贿，给社会造成极坏的 影 影响。这些事件一次又一 次 次地为我们敲响了反腐倡 廉 廉的警钟，也推动了杭州 市 市廉政文化的建设。
在 拱 拱墅规划分局党支部，廉 政 政文化成为支部活动的一 大 大
特色，廉政教育不仅挂 在 在墙上，写在报上，还细 化 化到每个人的办公桌上， 电 电脑屏幕上。通过“一看 二 二听三讲四干”，把廉政 文 文化深入人心。
一看就 是 是看廉政短片。在分局的 廉 廉政教育政治学习会上， 我 我们认真观看了《村官腐 败 败警示录》、《卢万里受 贿 贿案警示录》等廉政警示 录 录像。录像中因贪污受贿 、 、挪用公款而纷纷落马的 领 领导干部的案例发人深省 。
。这些活生生的案例警示 我我们，要牢固树立起防贪 拒 拒腐的坚实防线，自觉接 受 受人民群众和组织上的监 督 督。同时要牢固树立为人 民 民服务的意识，只有把人 民 民群众赋予的权力真正用 到 到为民服务中去，才能从 根 根本上杜绝腐败，依法行 政 政。
二听就是听贪官心 声 声。现已因受贿落马的原 贵 贵州省交通厅厅长卢万里 在 在狱中忏悔的说：“我的 悲 悲剧是我放松学习，放弃 世 世界观的改造，是我内心 贪 贪婪本性的大暴露。”当 被 被问到现在最大的愿望是 什 什么时，那些当年收受巨 款 款、挥霍千金的贪官们都 异 异口同声的说：“好好改 造 造，争取出去和家人过平 平 平淡淡的生活。”平平淡 淡 淡的生活，这是属于我们 每 每一个人的幸福啊。可是 贪 贪欲、无度的贪欲，却将 这 这些人们引向了罪恶的深 渊 渊。这些贪官的肺腑之言 时 时刻警示我们：“...
篇四：医院廉政文化建设征文
以 廉 洁 为 主 题 的 征 文古人云：芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为钱财而改节。生长在深山的芝兰逢春吐艳播芳，与有没有人欣赏无关。而真正的贤能君子，修身养性，并不会因为钱财之类的身外之物而改变自己的气节与初衷。廉政正如一缕清风，夹杂着一丝香甜的气息，沁人心脾。“争得长江大河水，悉于廉泉得其源”，这句出自古代诗人张好宁《廉泉》的廉政名句，将廉政思想比作万物之“源”，可见我国历来就有重视廉政文化的传统。
清代诗人李惺在其《西沤外集•冰言》中写道：公生明，廉生威。以公为道，天下自清明；以廉当先，万物自生威。《论语•子路》有曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。身正与否，是一个人能否树立威信的重要因素。唐朝著名诗人李商隐《咏史》中写道：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。将国家的兴衰成败归结于是否将廉政思想贯彻到实际行动中。宋朝名相包拯的《乞不用赃吏疏》言：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。为官者是表是贼，评判标准便是其廉洁与否。
“做人诚为本，当官廉为先”是中华民族千年古训，古往今来，无论是圣贤明君、文人贤士还是革命先驱，皆是慎言慎行一身正气，清正廉洁两袖清风。如此美德应为中华儿女世代传承，然而从古至今，官、商贪污腐败事件却屡见不鲜。古有赵高、和珅，今有徐才厚、周永康，此类贪腐代表都曾寒窗苦读，凭借智慧与才能平步青云，但是
最终没能抵抗金钱的诱惑，放纵贪欲，严重阻碍国家发展，损坏人民利益，最终沦为阶下囚，受到法律的严惩。万事皆有初，欲善终，当慎始，一念收敛，则万善来同，一念放恣，则百邪乘衅，贪而弃义，必为祸阶。纵观历史，整治贪腐除了个人要加强法纪和道德意识，克服贪念，也需要国家各执法监察部门严格执法、完善法律制度，监督制约权力，防止贪污腐败、小错酿成大错。
《辞海》中对于腐败是这样定义的：腐败及腐烂，也泛指败坏、堕落。如果扩展到社会生活领域，腐败的意义就更加广泛，生活方面的腐化，道德沦丧，以权谋私，贪污受贿等等都属于腐败。腐败是一个“癌症”，是政治上的“痼疾”，是人的欲望、私有观念的产物，改革开放以来，物质丰富了，人民的生活方式丰富了，各种欲望膨胀了。社会财富和金钱成为人们追求的手段和目的。随之而来的是腐败现象，近年来腐败现象愈演愈烈，甚至已经渗透到我国政治，经济，社会生活及思想道德等各个领域，成为影响我国社会稳定和制约社会发展的重要消极因素。党的十八届三中全会提出，要进一步强化权力运行制约和监督体系，努力实现干部清正，政府清廉，政治清明。加强反腐倡廉制度建设，是建立健全惩治和预防腐败体系的重要内容，是加强反腐倡廉建设的紧迫任务。
近些年来，一些领导干部出现这样那样的问题，除了自身的原因外，也与体制机制不科学、不完善有关。体制机制制度方面存在漏洞和薄弱环节，是腐败滋生的深层次原因。建立“不愿腐败、不能腐败、不敢腐败”的机制，归根到底要通过制度建设来保障。在完善惩治和
预防腐败体系各项工作中，制度建设更具有基础性作用，教育要靠制度来保证，监督要靠制度来落实，改革要靠制度来巩固，作风要靠制度来促成，惩治要靠制度来加强。全面提高纪检监察工作能力和水平，加强党风廉政建设和反腐败斗争，对于提高党的执政能力、巩固党的执政地位具有十分重要的意义。
可能有人会有这样的疑问：我们大学生似乎是远离这个主题的，那我们又为何要如此强调自身的廉洁教育呢？对于这个问题，我想已故国家领导人、改革开放的总设计师邓小平已经给了我们标准答案：“祖国的未来，在于教育年轻人，在于教育大学生。”作为“天之骄子”的我们，肩负着实现祖国伟大复兴的重大责任。我们将来会走向社会的各个岗位，成为中流砥柱，或者从另外一个角度想，我们将会成为国家这个“机器”运行所必不可少的“润滑剂”。如果我们大学生对廉政思想知之甚少，那么当我们走向工作岗位后，会自觉不自觉地受到各种诱惑，引导我们走向贪腐的深渊；如果现在我们对廉政思想和廉政文化有了深刻的理解，并且去认同它，那么我们走向工作岗位后就会一定程度上抵制各种诱惑。也就是说，大学生这个群体的廉洁教育，是关乎到国家“机器”运转至关重要的功课，我们当然不能做以瓶“劣质”的“润滑油”，反之，洁身自好，做一瓶“高档”、“优质”的“润滑油”，对于我们整个社会的运转大有裨益。
我们每个人有着不同的生活环境，不一样的职业生涯，身边围绕着形形色色的人，我们智力不同，性格各异，财富不等，然而正直、清廉、诚实、奉献是我们可以共同选择的生活态度。智者不惑，勇者
不惧，勤者不贫，廉者不腐。这些美好的品质才是我们生活中最大的财富，它们不会随着时间流逝被埋没，在历史的长河中，伴随着我们一生熠熠生光。
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