散文游记9篇散文游记 文档仅供参考，如有不当之处，请联系本人改正。 阅读和鉴赏游记散文可从以下几方面入手:一、准确辨明体裁二、理清游人行踪三、把握作下面是小编为大家整理的散文游记9篇,供大家参考。
篇一：散文游记
仅供参考，如有不当之处，请联系本人改正。 阅读和鉴赏游记散文可从以下几方面入手: 一、准确辨明体裁 二、理清游人行踪 三、把握作者的情感 四、欣赏优美语言
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一、准确辨明体裁
从内容上看游记散文四个要素：时间、游踪、风貌、游感; 从题目上看，有些游记散文的文题常带有明显的游记特征：
(1)有明显的词语标志，如常冠以“游”“漫游”“记”“游记”“杂记”“小记”“漫记”“散记”“游录”“行”等词语; (2)以客体为题，如《北固亭》《镜泊湖》等文章的文题;
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(3)以嵌入客体方位的短语为题，如《峨眉山下》《在草原上》等文章的文题; (4)以客体的某一特色为题，如《沧海日出》《崂山降雪》等文章的文题; (5)以游历的中心事件为题，如《雨中登泰山》《重阳节游灵隐》等文章的文题。
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二、理清游人行踪
以作者的游踪为线索组成纵式结构是游记散文最为普遍的结构形式。
首先要明确哪些段落是总览全貌、哪些段落是分项描写、文章依次写了哪些景物，每一景物各有什么特点; 其次要把握作者的立足点和观察点，明确作者是怎样移步换景的，即作者是怎样把参观到的全貌呈现于读者面前的，方法是找出表明作者游踪的词语。
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三、把握作者的情感
1.缘景入情法。
游记散文中，作者往往是将感情浓缩于自然景物中间接地表露出来。因此，阅读鉴赏游记散文时应透过作者所写之景和所状之物体会作者的内心感受，将作者情感的“借代物”——自然风景，还原为作者的喜怒哀乐。
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2.设身处地法。
就是要从时代背景、社会环境以及作者的身份、阅历、文化素养等多方面全方位地解析文章，把自己摆在作者的位置上，设身处地地体会作者的思想起伏和感情变化，力求与作者共鸣。
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3.因果悟理法。
有些游记散文，作者往往在记游的基础上阐述事理或揭示哲理。这类游记散文中，写景是说理的基础，说理是写景的升华。阅读鉴赏这类游记散文，要紧紧抓住所写景物的特征，细心领悟作者着意揭示的道理。这样，悟出了作者着意揭示的道理，自然就把握住作者的情感了。
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四、欣赏优美语言
欣赏游记散文的语言，应主要从审美角度入手。
1.品味形象美。阅读鉴赏游记散文，不但要看作者描绘了哪些美的形象，还要看作者描绘形象过程中运用了哪些表现手段，尤其是比喻、拟人、夸张、排比等修辞手法的运用，分析如此运用的好处，突出事物的情状。
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2.鉴赏风格美。好的游记散文，往往独具语言风格，如朱自清的隽永、孙犁的清新、刘白羽的豪放、冰心的婉丽等。准确把握游记散文的语言风格，需要认真研读文章，通过反复比较和仔细把玩才能实现
篇二：散文游记
游记散文龙门温泉———心的故乡
从喧繁的城市猛一抽身，我恍然失语。
心一点点沉淀，慢慢清静下来。
赫然，车窗外掠过一片片缀红镶绿的坡地，我心里顿时鲜亮起来。
一垄垄，一棵棵，哦，是一朵朵，矮矮胖胖的砂糖桔树挂满鲜红点点的桔子果，钻进晃出，煞是可爱。
满坡满野，仿佛繁华盛开。
嗬，车近龙门温泉旅游度假区了。
山多了起来，层峦叠翠，秀山婀娜，一波连着一波，远处虚若之处隐见淡烟游移。
下得车来，周身的疲累还没有散尽。
步入景区，龙门温泉并没有以很跋扈的姿态震慑我。
石刻的龙门温泉几个字，很古典，单看这景点的题字，就觉得这里该是个有很多随意性的休闲居所和竹木小居的地方。
放眼一望，度假区三面环山，被群山紧紧裹住；眼前一片绿野，景色十分优美，如诗如画。
龙门温泉给人的感觉是温温吞吞的，很宽厚的样子，任由你率性也好、安静也罢，都能接纳包容。
我忽然感到特别安心，很放松。
迎接我们的朋友颇解人意，马上打点我们小憩片刻，待卸掉一脸倦容，才放慢节奏仔细消受。
这样的悉心，一下消去了所有的隔离和陌生，觉着这地儿早是熟稔了的。
虽是暮冬，但在这倚临北回归线的地方，冬天就很和暖，阳光晴好，隔却了数九冬寒，尤其对我这在淅沥的潇湘雨中长大的人来说，过惯了瑟瑟的冬天，而这就别具洞天啦！
久闻龙门温泉以“黄金泉”出名，在国内鲜见，因其含铁元素丰富，特效疗疾健体而著称。
池区有 93 个形状不一功效各异的温泉池，四季演绎不一样的精彩！美容养
生的中药池、香酒池，相映成趣的十二生肖池，健身纤体的黄金泉天然蒸气浴池，还有律动不息的冲浪池、旋转池、峡谷飞瀑，刺激好玩，最适合寻求激情欢乐的青年人了。
最惹眼的当然是九龙潭了，潭中一条巨龙气贯长虹，巨龙嘴里喷出大股温泉水，宛如龙王行雨，普降甘霖。
巨龙周边还有八条小龙环绕，呵呵，必是太子咯。
潭中一圆形池温度很高，浸蛋池水温更是高达 78 摄氏度。
同游的友人兴致勃勃地拿来几个农家土鸡蛋，浸泡 20 分钟就可以吃了呢。
旁边还有福寿池，池内塑一神龟，以寓长寿安康。
不远的太阳池和月亮池不仅拟形而设，也寓意了天人合一。
池池相依，中间卵石小径，木桥流水，竹木亭廊相构，柴扉掩映，散落在泉池附近的林泉小筑、山庄别院点染得恰到好处，原木小屋，推窗入画，即见流泉飞瀑，竹篱丛花，看似随意但又别致，竟觉“鸡声茅店，人迹板桥”……又见泉雾缭绕，汀岸繁英，时常馨香沁脾，和风入林，犹在仙乡。
唐玄宗曾有佳句，似专拟此景
桂殿与山连，兰汤涌自然。
阴崖含秀色，温谷吐潺湲。
泡在氤氲的泉里，整个被暖流拥住，隐隐可以闻到一种淡淡的矿石香，飘飘然，不似人间。
温泉水缓缓摩挲着你的玉骨香肌，想象自己手如柔荑，肤如凝脂，变成绰约的仙子，忽而惊艳来了洛神！女宾们笑靥如花，在如缕如纱的薄雾里相嬉相游，平添几分妩媚。
这时一首老歌踏水而来，乐声像一棵树在水气中生长，朦胧中开了微白的花，晕开了，点点飘散，满水池都是落英。
我忽然想起日剧里的赤名莉香和永尾完治。
那次温泉之行该是他们回忆里最柔曼的时光吧。
莉香和完治泡完温泉，裹着厚厚的浴袍，趿着暖暖的鞋，完治携起莉香在雪花中柔柔地起舞，小心翼翼，生怕惊动生怕揉碎了什么，莉香倚在完治肩上的手猛然一紧，想把这一刻握住了永远收进心里骨里，她靠住完治的肩，眼泪汹涌……
朋友点了一下我额头“在温泉一次别呆太久，最好每泡 20 分钟左右上岸休息一
会，补充水分。
”我回过神来，笑了笑。
这时最惬意的就是去地热床上小睡一会。
温泉水从下面流过，导出来的热度刚刚好，正消解了泡过温泉后的疲乏和慵懒。
加之理疗师的按摩、足疗就更受用了。
经过冲浪池的时候，特别热闹，群“海盗”们放艇扬桨。
上了“贼船”就得湿身，哈哈，“海盗”的规矩。
不时有人翻船了，“海盗”们大呼小叫，再冲！就是浪尖！
沿着淡淡蒸气的温泉山溪，走过木桥，拂过篱笆，暖气袭人。
四周的山，依然幽静安详，很宽厚地守护着这些洗浴的“孩子”。
抬头是浅碧澄明的天空，偶有东来西往的云，清隽悠游。
“天地有大美而不言”，应叹造化之奇呵，李白赞曰“地底烁朱火，沙傍素烟。
沸珠跃明月，皎镜函空天。
”人与泉如此水乳交融，泡惯温泉的日本人更将温泉比作“心的故乡”，又何尝不是？庄子原大地之美而达万物之理，必染自然四时之灵气罢。
把盏清酒，在这片温存的泉池亭榭中，可以放由你的心去驰骋，什么都简约了，什么也便豁朗。
龙门温泉不觉入夜，浅橙色的暮霭里，远处农家袅袅升出炊烟，我一喜，浑觉隔世。
上弦的月，轻轻淡淡，只细细地一钩，夜空中的星星经久不息，像淡黄的皂角花一样散发着清香的气息，落入泉池，除去旅人们一年的风尘，也濯洗我落满芜尘的心。
暮冬一去，又将春归。
过不久，便是龙门温泉一个更加馥郁的季节了！
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洞头岛游记 山里的人儿总想有朝一日，到海边走走，正如平原的人喜欢去爬爬大山一样。
周末，相约几位好友，带上家眷，租上一辆车，就轻松自在地踏上了前往洞头的路途。
其实洞头离我们并不远，估计也就两小时的车程。
在温州读书时候，洞头的同学也有好几位。
经常路过的机场大道上，就有着通往洞头的路牌。
但我们几位却都未曾去过，对我们来说，那是一块熟悉而又陌生的地方。
当车驶上“灵霓北堤”，就意味着已经到了我国目前最长的跨海长堤，全长14。
5 公里，据说整个堤坝累计投资近 7 亿元，虽然堤顶仅为两车道约为 10 米多，而堤底最大宽却要 200 米，行车而过，我们无不为之赞叹其壮观，感叹人的力量是多么伟大！堤两岸是一望无际的泥黄色“平地”，如滩似海，其中散布着闪动着小点，经大家仔细观察发现，原来那是渔民划着小船在采什么，在浩翰的大
海中又显得如此渺小。
一路走来，小岛零乱地散落在大海之中，忽近或远，大小不同，如未收拾的棋盘。
但又点缀地那样得体，那样地自然。
岛屿和海水相互映衬，是刚劲与温柔的结合，真是美不胜收，也就不愧为“百岛之县”的美誉了。
不多久，车就驶入县城。
洞头新城犹如一幅崭新的画卷，依山傍海，高楼耸立...洞头岛游记 山里的人儿总想有朝一日，到海边走走，正如平原的人喜欢去爬爬大山一样。
周末，相约几位好友，带上家眷，租上一辆车，就轻松自在地踏上了前往洞头的路途。
其实洞头离我们并不远，估计也就两小时的车程。
在温州读书时候，洞头的同学也有好几位。
经常路过的机场大道上，就有着通往洞头的路牌。
但我们几位却都未曾去过，对我们来说，那是一块熟悉而又陌生的地方。
当车驶上“灵霓北堤”，就意味着已经到了我国目前最长的跨海长堤，全长14。
5 公里，据说整个堤坝累计投资近 7 亿元，虽然堤顶仅为两车道约为 10 米多，而堤底最大宽却要 200 米，行车而过，我们无不为之赞叹其壮观，感叹人的力量是多么伟大！堤两岸是一望无际的泥黄色“平地”，如滩似海，其中散布着闪动着小点，经大家仔细观察发现，原来那是渔民划着小船在采什么，在浩翰的大海中又显得如此渺小。
一路走来，小岛零乱地散落在大海之中，忽近或远，大小不同，如未收拾的棋盘。
但又点缀地那样得体，那样地自然。
岛屿和海水相互映衬，是刚劲与温柔的结合，真是美不胜收，也就不愧为“百岛之县”的美誉了。
不多久，车就驶入县城。
洞头新城犹如一幅崭新的画卷，依山傍海，高楼耸立，道路整齐，找不出一点儿旧意。
摇下车窗，略带盐腥味的海风扑面而来，给这个难耐的酷暑带来丝丝清凉。
看路牌，找海滩。
车行过老城，房舍破旧，行人拥挤，街道狭窄，且都是徒坡，这种在我们的小山城也很少看到，开车可要得一付好身手。
新老两地对比，突显了洞头的发展历程和速度。
海滨浴场诺大地停车场竟然爆满，看来现代的人真懂得享受，见有一车倒出便急忙的钻入空隙车位。
停车步行，拖家带口，漫步通往海滩的山路。
比起我们的大山，洞头的山更像是小土丘，没有雄峻挺拔，更无横亘连绵，但它绝不示弱，因为这里山不在高，却骄傲自信，随意登到山上，举目一望，四周大海尽收眼底。
而我们那里尽管四处是高山，却山外有山，更不能一览众山小。
不知不觉就到了心驰神往的金色海滩。
天边的海水很蓝，与天相连，那么高远，那么平静，那么深邃。
浮动着往来的巨轮，看起来很小，但完全可以感觉到它们的庞大。
与海湾相接处，不再是那么单调的蓝色，略显苍白，海潮一层一层，由外及里，缓缓涌来。
海滩和浅滩上已是人头颤动，海潮已化成股股波浪，有韵律地推动着人们，伴随着阵阵尖呼。
大海好似一个大舞台，为人们提供了丰富多彩的生活，有的游泳，有的坐游船，有的阳光浴……。
实在受不住这种诱惑，急迫地宽衣解带，跃入海中，迅速将自己化为一水分子，投进大海怀抱。
平时我们在水库里，水是静的，心是静的，四周也是静的。
然而这里不一样，海底时刻感觉隐藏着巨大浪涌，海浪哗哗和着女人的叫声，我们顺着浮绳出游，仰起头望天，躺下身子冲浪，享受着海韵与自己的心跳共鸣。
哦，累了就上到海滩。
看女人们坐在一边休憩聊天，她们始终有讲不完的话语，更何况在这种天海之间；我们面对大海，燃一根香烟，静静地坐着，任海风拂过，看潮起潮落，闻润湿气息；小孩自由放纵地四处奔跑，无拘无束，将我们糊上一身细沙，做一个沙人，博得她们朗朗笑声，感受了天伦之乐……美丽的身影，无邪的面容，天真的笑声，一瞬间，天很近，海也近，我们的心更近了，恨不得将此刻永久凝固。
也使我体会到，为了追求幸福，不仅要像山一样坚强，也要如海一样包容，要做一个有大海胸怀的人。
斜阳已下，天色渐晚。
我们上岸，收拾行装，孩子们还依依不舍，唉，只能对着大海说，我们下次还来。
还真巧，在这人间仙境还遇上了跑友，他们一家其乐融融，显然也享受了海的温存，不敢过多打扰，简单一声道别，匆匆踏上了归途。
游记散文 字数不要太多,600 字左右 要有作者
春满观鸟岛西昌的春天，通常比较早，而今年似乎比往年来得更早。
春节过后，这儿就已经处处洋溢着春天的温暖气息了。
人们很快地褪去冬装、换上春装，结伴去踏青赏春了。
西昌人都说，要赏春还是去观鸟岛，这儿的湿地公园最具特色。
观鸟岛其实是邛海的一角湿地，而邛海其实是西昌郊区的一个淡水湖。
观鸟岛的水较浅、花草多、水鸟多，再配以岸边的各式建筑景观，很适合休闲度假，于是城里人就纷沓而至，外地人也竞相慕名前往。
刚一下车，就能闻见随风飘来的花香、就能听见叽叽喳喳的鸟鸣声。
沿着弯曲的林间石径前行，伸手可及缀满枝头的桃花和梨花，加上蜜蜂蝴蝶的漫舞，游人不自觉间便陶醉其中。
公园的草坪象绿油油的地毯，而点缀其中的各种花卉象地毯上印染的彩色图案。
路上随处会欣赏到大凉山的各种奇石，与座座亭台楼阁相衬，与篇篇诗文墨画相和，呈现出一幅仙境般的立体美丽画卷。
一抬眼，能看到随风舞动的垂柳，长长绿枝直没进水面，仿佛在试探水的深浅温凉。
岸边有全副武装的铁树和裹得很严实的棕榈，仿佛与这温暖的季节不相协调，倒是头顶的绿叶正在奏响着它们的春天狂想曲。
再看湖边，阳光普洒在水面上，泛出点点金光，偶被随风掀起的波浪搅个粉碎，光转琉璃、别有情趣。
人们站在岸边的沙滩石头上眺望，沐浴着日光、淋吹着春风，完全享受着如大海边的舒适惬意。
水面上野鸭、海鸥此起彼伏，似乎故意在惊扰岸边垂钓的老人。
但这些老人基本都是“职业渔者”，在诧异的游人面前频频炫耀着他们高超的钓鱼技术，不一会儿功夫，就已收获了数十条的各种鱼虾。
一切都在吸引着想去玩水的小孩子们，他们早已抵制不住水的诱惑，在大人
们千呼万喊之下，还是纷纷跑下水，摸鱼捞虾、戏水打闹，好不自在。
一阵悠扬的古乐声响起，吸引了人们好奇的目光，走近细看，原来是“西昌市民间古乐团”在排练歌舞。
他们几乎都是各单位的退休老人，不经意间就流露出那种悠然自得的洒脱心境，真有点羡慕他们的生活方式。
这时，赶来的游人更多了，小商贩也多了，有撑游船的、有卖渔具的、有摆烧烤的、还有操着各种口音的游客在随处留影……公园里比先前更热闹了。
有哪些优美的游记散文？
让全世界为之陶醉……极目远方，我们看到了一溜别致的楼宇。
有船靠岸了。
相同的生存理念和追求，使他们携手同行，配合默契，那是因为他品出了西湖的绝妙韵味，聆听古刹钟声；贴近空灵大境界，沾得净水涤灵魂，直到暮云合壁；酿一坛天堂美酒，一阵清风吹来，撩起衣襟裙带，无暇问，我们跟随导游来到西子湖畔，以最阳光的心情，寻找诗情画意，脑子里装满了故事传奇。
你看；无怪乎苏轼吟出了“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”。
历史在青河中沉浮，时间如丝绸般滑过，遍赏山色湖光。
夏日的西湖花枝招展，水光潋滟，感觉真的好爽耶，令敌人闻风丧胆。
游船载着我们高歌航行。
矗立船头，呈现出一派峥嵘气象。
有句话叫“读史以明志，韬光正气锐气。
山不高。
西湖歌舞的缠绵旋律。
我赶紧抖抖手，随大流挤入船身，爬上顶层，与来宾共舞细品。
且不说金戈直捣胡虏巢穴，不断催人警醒。
回眸苏堤白堤交汇处，历史的光芒穿刺迷眼，到处弥漫着英雄的气息？无怪乎人们把西湖比作杭州的眼睛，小岛摇绿。
亭台楼阁点缀其间，他手臂一弯，静养德行操行”？人无格。
船头水花朵朵，四周波光粼粼，幽微灵秀，静逸柔美。
秀四季乌龙蚕丝，寄托的是精神。
于是我们开始与济公谋面，找佛祖交心；领略佛教文化，让生命在永...
篇三：散文游记
游记散文阅读游记阅读三部曲• 首先，既然是游记，和现代游记一样，需要梳理作者的，既然是游记，和现代游记一样，需要梳理作者的 游踪，即弄清作者的游览过程和顺序，他先在什么地方，，即弄清作者的游览过程和顺序，他先在什么地方，看到了 一 些什么 ， 再到什么地方 ， 又看到了一些什么。整个移步换景的过程梳理清楚了，也就知道了作者的整个游览情况。整个移步换景的过程梳理清楚了，也就知道了作者的整个游览情况。
• 第二，要思考分析作者在游览过程中由看到的景和物想到了一些什么，感悟到了一些什么，即，要思考分析作者在游览过程中由看到的景和物想到了一些什么，感悟到了一些什么，即弄清作者写这篇游记的目的意图是什么弄清作者写这篇游记的目的意图是什么 ，作者通过写景状物想要抒发怎样的思想感情作者通过写景状物想要抒发怎样的思想感情 。
• 第三，我们学习文言文的目的是要学习借鉴古人的写作方法和技巧，因此，在了解了作者的游览过程和抒发的思想感情以后，还得清楚作者是怎样写景，怎样抒情的，还得，我们学习文言文的目的是要学习借鉴古人的写作方法和技巧，因此，在了解了作者的游览过程和抒发的思想感情以后，还得清楚作者是怎样写景，怎样抒情的，还得 分析鉴赏作者在写景抒情中所运用的写作方法和写作技巧。
篇四：散文游记
记徽文 固 然要 写山 水, 写 风 景 , 这是 毫 无 疑 间的。但如 果仅 止 于 写 风 景 , 往往会给 人一 种单 调 浅 薄的 感觉。因为 除 了自 然 景观 之 外,人 们 还 想 了 解 人 文录 观,了解 巨 藏 在景 物背 后的 文化知 识,对景物有 一个 历 史的 立 体 的缭 合 的了 解。而 好 的 游记散文正 好浦 足了人们 这 一 阅 读要 求。这 些 散文 不 仅 描绘 雄伟壮 阔的 名 山 大 川,凄 清僻静 的 深 山幽 谷,奇妙 万 状 的悬 岩 陇 洞,千 姿 百态 的 花 乌 虫 鱼,还 介 绍了 脍炙人 口的 古 代 诗 文,美 丽 动 听 的 神 话 传 说,历 史 悠久的文 物古迹,以 及 名人遗 踪、风 物沿 革 等 丰 富 多 采 的历 史 地理 知 识。因 此,好 的 游 记散 文 不 仅 要 写 出 优美 的风景,还要 注意 增 加文章 的 文 化 内涵。如 何 增 加 游 记 散文的文化内 涵 呢 ? 归 纳起 来,不外 以 下 几 个 方 面。一、古代 诗文风最 名 胜 不 仅 为 当 代 人所 钟 爱,而 且 为 厉 代 名人所 最仰。古代 文 人皿 客 为 此 留 下 了 大 t 的 诗 文 词斌,更使这 些风 景 声名 远 播。游记散 文 引入古 代 诗文,一 是徽 发人 们 非游 不 可 的 强 烈 欲 望, 古 人 如 此 赞美,不 去看看真 是终 生 遗撼 了。如 《 雨 中 登 泰 山 》 开箱 就 引 孟 子 的话. “孔 子 登 东 山 而 小备,登 泰 山 而 小天 下, ,又 引杜 甫 的 诗: “会当凌绝顶,一 览众 山 小”,这 些 诗 文 不 仅 写 出 了 泰 山 的 雄 伟高大,而且 写 出了登 山 远望 的哲 理。确实,过 而不 登,鱿“像 是 欠 下悠久 文 化 传 统 一 笔 位 似 的,。二 是能 起 到 印 证 作 用,因为 古 代 诗文 更具有 权 成 性,使 人深 信 不疑。如 《 长 江三 峡 》 在描写 祖塘峡 的 险 恶时,引 了 古代 歌谣`“瀚州 大 如 马,粗 塘 不 可 下,淞 斌 大 如狠,粗 塘 不 可游,淞 洲 大 如龟,租塘不 可 回,淞 饭 大如 象,牲 塘不 可上。
,这 首 歌谣 不 仅生 动 地 描绘 了 粗 塘 峡 口 的 险 恶,也使 作 者的描 绘 更加真 实 可 信,十 分 醒 目 地 突 出了粗塘 峡的 特 点 — 险。第三,引 用 古代 诗 文使 文 章典雅 华 贵,文 采斐 然,更是 不 言自 明 的 了。二、神 话传说在 许 多 风 景名胜 区,流 传 着 美 丽 动 人的 神话传说. 这 些 神 话 传说 给山 川景 物 涂 上 了一 层神秘色彩。如 《 雨 中 登 泰 山 》 在写 到 鱿 在 湾 的 时 候,引 入 吕洞 宾的 故 事: .据 说 鱿早 已 被 洞 宾 度 上 天 了,可 是 望 过 去,跳 掷 翻 腾,像 又 回 到 了 故居。
”把自 然景 物 同 神 话 传说 联 系 起来,使 人 产生了 丰 富 的联想.其 次,引 入 神话 传 说 可 以 使 死 的 景 物变 活,活 灵 活 现,如 在 眼 前.如 《 长 江三 峡 》 讲 了 神 女峰 的 故事,使那块 耸立 在万初 之 擞的 细 石顿时 有 了 生 命,那 个 盼夫 归 来 的 渔 家妇 女 优 心 忡 仲,望 眼 欲穿, 故事的悲剧色 彩 不禁 使 人满 然 泪 下。
如果 没有 神 话 传 说附 丽其 上,不 管 石头 形状 多 么 奇特,也决 不 会 产生 如 此的 魅力。三、文 物古过我 国 历 史 悠 久,文 化 传 统 源 远 流长,文化 古迹 遍及全 国,特别 是 辉 煌的古 代 建筑, 成为 民 族 文 化 的瑰宝。名 山 园 林 中 的亭 台楼 阁,宗教 圣 地 的寺 庙 佛 塔,以 及 分 布 在这 些 建 筑 中 的脸 塑 绘画,体 现了 中华 民族 超 人的 智 惫 和 杰 出的 创造 才 能.游 览这 些 地 方,接受 民 族 文化的 熏 陶,可 以 更深地感 到 中华 民 族 的 伟大,增 强 民 族自豪 感 和 自 信 心。因此,在游 记散 文中适当地 介 绍 文 物 古 迹,使文物 古 迹 与 山 川景物 融 为一 体,既 是 写 景所 必 需,也 是 对文章 主 题 的 有力 衬托。《 雨 中 登 泰 山 》 中 的 七 真 祠,《 难 老泉 》 中 的晋 祠三绝, 使 读 者 在领略自 然 景物 之外,对祖 国 的 灿 烂文化 和悠 久 厉 史有 了 更 具 体 而 真切 的 认 识.四、名人 遗路《 黄 山 记 》专 门 记 述 了历 代 名人 造 访 黄 山 的 情况。最早是 黄帝,因 而 以“黄 山”命名.后 来 是唐 代的 李 白,直 到 明 代 的 徐 霞 客。天 下 名 山 何 其多,唯有和 名 人 结 缘,山 才 为 世 人所 知,就 是 说,山 的 出名 与文化 因 家 息 息 相关。同样,一 个 地方因 有 名 人 出生、居 住 或 游 览 过,也 会 名气 大 增.因此,游 记 散文中常写入 名 人踪 迹。如《 雨 中 登 泰 山 }中 的“孔子 登 临处”,《 长 江三 峡 》 中 的 屈 原故 里,王 昭 君 诞 生 地 等 等.平 平 常 常 的一 块地方,因 有名人涉 足,也成 了 风 水宝地, 成 了人 们 心 目 中的 圣土 。游 记散 文 因 写 入名 人 踪迹, 不 仅 增 加 了 地方 的知名度,也增 加 了 文章 的 知名度。五、风物 沿 革朱 司 今游 记散 文的 文 亿 内 涵
笼 着 淡 淡 哀 愁 的 童 真 恋曲—丰 子 恺散 文《 梦 痕 》赏 析提 起 丰 子恺 的 漫 画,家 喻 户晓, 而 说 到 他 的 散 文 , 现在 熟悉 的人 就 不多了。然 而,《 梦 痕 》,这篇作者 追 忆 自 己 童年生 活的 散文 精品,却 在 散 文 文库里 放射 着 熠 熠的 光 芒,使 读 过它的 人 难 以 忘 怀。整 部 作 品 祟 尚自 然,作 风 平易,随意写 来,不 加 矫 饰。它 所 选取的 题材,仅 仅是“我”孩 提时代的 欢 乐,“我.与 五哥哥相处相伴的一 段笑好 时 光,文 中 追 忆 的 也仅 仅 是一 我 ,勺 L 童 时 代 的 美 丽 的梦”,全 文 记 叙 的事件也 不 过就 是“打 送,时“我”的 顽 皮,以 及“我”童 年 密友五哥 哥 的 种 种令 人“可 惊 可喜 的 行 状 气 这 些 所追忆之事,几乎 全 是 点滴 零 星的 童 年生 活。此 类 题 材 原 本 不 是 什 么 有实用 价值或深奥 哲 理 的东 西,但由 于 作 者 徽怀 坦 白,情感 细 腻真攀,只是 平易 地 写去,自 然 就 有 一种美, 作 品 文字 干 净 流 利 , 描 绘 生动传神。随 着娓 娓 道 来的 往 事,读者 仿佛 粉 到 了“我,和 五 哥 哥 顽 皮可 爱 的 形 象,重 沮了作 者 所 体 验过 的种种 既 惊讶 又 喜 悦 的感 情.可 以 说,任何 琐 屑 轻 徽 的 事 物, 一到 作者 笔 端,就 有 一种 风韵,使作吴 冰品 具有 丰 富的 情 趣,显 示 出 独 特的 风 格.《 梦 痕 》所 表 现 的是 留恋 孩提、赞 美童真 的 主 题.作 者 以 自 己左额 上 一 块 儿 时 迫打嬉闹 留 下的疤痕为 线 索,迫忆 自 己 那 早 已 逝去 的“黄 金 时 代”美 丽 的 梦。他选取孩子们生 活 中 的一 枝 一 节,以简 家 的笔法,活 灵 活 现 地 展现 出了儿 童夭 真 无 邪 的情 态,是那样动 人, 那祥富有 魅 力 。而 正 是 这些枝节 小事 构 筑 成 完 整 的 艺 术 主体,它们“像 面 包 一 样朴 实”,让人觉得 熟 悉 而 又 亲 切,时 时 拨动读 者水 不 衰 老的童 心。
看 ,那 个 围着母 亲 婶 婶 们 软磨 硬 绷,忙 里 添乱 要 米 粉包子 吃的.我”,是 否 让你觉 得 顽 皮可 爱, 娇 态 可 掬 ?五 哥哥带 给“我,的 和 教“我”做 的 种种 稀 奇 古 怪 而 又 有 趣的 玩 意 儿,是 否 让 你体 会到孩 子 们的七 窍 玲珑心 ? 还 有 五 哥 哥 那 捉娱蚁 吓 人,以 大炮 唬 人 等 种种 令 人 惊喜 的形状,是 否 令 你在 忍俊 不 禁的同时又“遥 想自 己 当 年”呢 ? 所 有 这 些大 人 们看 起 来 徽 不足 道的 日 常琐事,却 被“我”一一 记 录 在 左额 那一道 永 远 也 抹 不 去的“梦 痕”之中.“梦 痕”,梦 一 般 共 丽 的“金印”, 它是 “我 儿时 欢 乐 的佐 证,我的 黄金 时 代 的遗迹.。然 而,沈年似水,童年 的 梦 绰 约 娜 缈, 一去不返 了,那 是多 么 令人 留恋的 时光啊。在 作 者笔 下,儿 童 的 稚 趣 和 童真 被 刻 画得 淋漓尽致,真 切 感 人,作 品 字 里 行间流 露出他对 孩 提时代、对 童 真 的深挚的 爱.但 作者 写 儿童,并 非为 了 让读者 神 游 儿 童世 界,从中 得到 快慰,也并不是为 了 逃避 现 实,消 磨自 己 的意志。他 说 得 好: “我初 尝世 味,看 见 当时 社 会 里 的 虚 伪骄矜之状,觉 得 成人都 已 失 本性,只有 儿 童天 真 烂漫,人 格 完 整, 这才是 真 正 的`人,。于 是 变 成 儿 童 的崇拜者。在 随 笔 中、漫 画 中,处 处赞 扬儿 童。现在 回 忆 当 时 的意 识,这 正 是 从 反 面诅 咒 成 人社 会 的 恶劣。
”这 表 明,作者 虽 企 慕儿 童 们的 天 真生 活,他的心 虽 为 儿 童所占 据,但他 毕竟 深 察社 会的 痛 疾,热 谙 世 态炎 凉,因 而 在他 从 儿童生活 中 获 得 感 兴,并 且玩味 和 描写这感 兴 的 时候,便 不 能 不 带 上社 会色 彩.他 的 爱 僧 是 分 明 的, 他的 憧 憬儿 童生 活 与 诅咒 成 人 社 会游 览 一个 地方,人 们 往 往 会 对它的 沿 革 变 迁感兴 趣,借 以 增加 知识。游 记散 文 中 写 入这 方 面 的 内容,使 文章 有一种历 史 的纵深感,无疑 会增 加 文 章的厚度。《 游 衰禅 山 记 》 开 摘 即 介 绍 了“衰禅”的 来 厉,并 且 考 证了“华 山”本谓.花 山”。这些 介 绍,不 仅使 人知 其 然,而且能 知 其 所 以 然。《 石 钟 山 记 》 也 是如 此,作 者对 石 钟 山的 命 名 详加 考 证 & . . 读 者 了 解 其历 史 沿 革,并为 作 者 的 深 夜探 访 作 了 有 力 的 铺 垫.从 上 述 分 析可 以 看 出,游 记散 文 不 仅 要有文 学性,它 要写景 抒情,使读 者 得到 美 的 享 受.还 要 有 知识 性,满 足 人 们 求 知的 欲 望,如历 史 知 识、地 理 知识及 建 筑 绘 画、衣 着服饰、饮 食 起 居、风 土 民 情 等多 方面 的知 识。
增加 游记 散文的文 化 内 涵, 应是游记 散文题中 应 有 之义,它 对游 记 散文 的 创作 和 作 者的 文 化家养 都提 出 了 更高 的 要 求。( 作者:山 东省 莱芜 市 第 + 七 中 学故 师 )
篇五：散文游记
散文阅读训练相遇伊瓜苏瀑布
从布宜诺斯艾利斯起飞的飞机从 1 万米高空逐渐降落的时候，机舱里忽然听到了一片惊呼：“伊瓜苏！伊瓜苏！”我这才发现，在莽莽苍苍无尽的由亚热带雨林组成的绿色森林里，静静地悬挂着几十条甚至上百条白色的瀑布，大的、小的、单独的、间隔开来的、分散了又聚拢在一起的，各种各样的瀑布展开自己的姿态，从高处向下坠落——那么地安静和从容，没有一声喧哗。
伊瓜苏果然不同凡响。峰回路转之际，它好像为了给人一个惊喜，突然地出现，展开于一个断壁，数十条白色的蛟龙扭结在一起，编织成上下两幅巨大的水珠帘悬挂在那里，装饰着周围绿色的森林。它垂直地悬挂着，静静地等待着风的吹动，然后掀起一角，让我瞥见黑黝黝的山岩断壁的一点儿真相。
水珠帘只是一个序幕。
山路曲折，瀑布的情节也曲折。我们又走进一条绿色的长廊，走进密密匝匝的树林。高大的落叶松、山毛榉树，支撑起雄健的体魄直冲云霄，然后在天空中绽开它们繁茂的枝叶，遮掩了下午的烈日。在它们周围，那些阔叶树伸出自己的枝丫，与那些长长的蔓藤缠绕在一起，构成纵横交叉的布局，光影投射下来，露出一处又一处空白。空处不虚。远处，耳际，忽然传来了大水澎湃的声音。情不自禁地往空白处张望，搜寻瀑布的身影。只见它又在河的对面，我的眼前。变化了，变化了。一会儿，它是匹练悬空一线如注；一会儿，它又是浪漫组合飞流直下。曲折而下如轻盈的旋转，激情奔泻似威猛的跳跃。刚与柔的结合，壮与细的比较，单纯与复沓的递进，一个梦幻的群舞的世界。一条不到4000 米的弯月形的峡谷走廊，却形成了 275 股大小瀑布——世界最宽的瀑布。看到那种丰富与气势，不禁要问，来自人间还是天堂？
绿廊不尽，瀑布不断。我们还是兴冲冲地往前走，然后又折向下行。真像一幕大戏，见了序幕，读了情节，我们还要看到高潮。伊瓜苏瀑布的高潮在“波塞蒂”，意为“鬼喉”的地方。亿万年前频繁的地球运动，在巴西的南部挤压成许多裂缝，随岩浆的喷涌而出，形成玄武岩熔岩高原的地理特征。然后又产生断层，成为河谷，垂直切至伊瓜苏河的河心。突然地又在巴西与阿根廷交界处塌落一个大洞，形成了落差近百米的壮观的 U 形大瀑布。耳边，一个惊雷紧接着一个惊雷；眼前，一团白雾连续着一团白雾。白雾的水汽弥漫在河谷间，又升腾于天空，在太阳光的强烈照射下，然后又变成了一条美丽的彩虹——天上的桥。走上天桥可以到达天堂，在天堂上看伊瓜苏，会有什么样的感觉呢？来不及想像。地上也有一座桥。桥下是一条奔湍的大河。闪着绿松石般的光亮，扑腾着浪花。我走上栈桥，跨过河心，一步步接近瀑布，顾不得雨花淋湿了衣衫。雷再响，雨再大，我也要走近了，再走近。走到了桥的尽头，抬眼看那劈头盖脸的瀑布，势从天落，滚滚而下，在 U 形的几百米宽面的峡谷，奔流咆哮。前面一排的巨流刚刚呼啸而下，后面一排的巨流又接踵而至。只听见“轰隆——轰隆”的巨响，震得天惊，震得山摇。
铺天盖地的飞瀑，是水的意志和伟力的抒情，它要冲垮一切，淹没一切。人在它面前，渺小得如同它的一滴水珠。水是白色的，又不纯粹是白色的，巨大的白色中掺杂着几股墨绿色，像是一种泼彩，没有遮拦地倾倒，倾倒了，再倾倒，无休无止，只不知道这颜色是怎么变幻出来的。于是彩色的瀑布，与彩色的河流、天上的彩虹一起走向高潮，演绎和展示人间最壮丽的一幕。同时，实现了人与自然和谐共鸣的高潮。
伊瓜苏，印第安语的意思即“大水”。大水不是来自天上，而是来自密林深处的河流。
1.“它垂直地悬挂着，静静地等待着风的吹动，然后掀起一角，让我瞥见黑黝黝的山岩断壁的一点儿真相。”这句主要运用了哪两种表现手法？请简要分析其作用。
2.第五段“真像一幕大戏，见了序幕，读了情节，我们还要看到高潮”一句中的“大戏”、“序幕”、“情节”、“高潮”分别是什么意义？
3.第四段“看到那种丰富与气势，不禁要问，来自人间还是天堂？”和结尾段有着怎样的关系？这样安排又有什么用意？
夜听九寨
夜听九寨
大多数人都曾是白天看九寨沟的，步入其境，会欣赏到那嵌入山水之间的多彩美景，尤其是那五彩石、孔雀蓝、魔幻般的池畔，还有那春分和仲秋时节被风浸染的山林，叶片的色彩宛如画笔，为那里的山水涂上大自然生命的色彩并赋予九寨沟神奇天堂之美名……
初秋早晨，当我步入九寨，把阳光与色彩收进眼帘之后，忽然产生另一种好奇的想法，决定要夜走九寨，扑向山水深处，用心去聆听九寨的灵魂之声。
九寨的夜很纯净，虽说只有半弦清月挂在山尖，但夜的浓度仿佛过滤了似的，黑静中带着丝丝透明的蓝梦，在寨与寨之间、山与山丛中、湖与湖的彼岸飘浮着一种夜色情绪。此时，泉击石盘的声音愈来愈响，当你贴近礁盘，俯身侧耳时，一种神奇的声响穿过石盘发出的声音，然后由喷发的水珠同时打在翠竹林里，像散落的珍珠声，形成了主声音与次声音合奏的共鸣，传递给夜空的是山的神圣，水的经典。“这是一出泉水，带动的是多音的组合！”我闭着眼睛在感悟，“水是有生命的！”
“听说，金海湖是海拔最高的山脉之湖，山与水有洞洞相连的秘密？”我指着海拔 3300 多米的山峰，问旅游局的老朋友甘巴。
“那里是最原始的山洞，当年林场的工人曾进去过，谁也没有走到头。”甘巴担心地说，“光靠我这手电筒是无法走进山洞的。”
我笑了，带着一丝无所畏惧的神色：“山洞里只要有泉，单凭声音就会找到洞与洞之间的路。”
“你真的要进洞？”甘巴急了，“就是白天进去都很困难。”
“没有探险，哪来的收获！”我说，“要想写出真正的九寨神奇，一定要走别人没有走过的路。”
走进山洞里探幽，寻找的是泉的源头之母。夜里的山洞格外单纯，泉的声音在洞间回旋着，既清脆又响亮，宛如在悬崖礁盘上滴下翡翠，颗颗沁人耳畔。我屏住呼吸，透过洞内水珠闪烁的点点星光，聆听着来自泉水发出的响声，用心在寻觅着那最天然的泉之声。洞内的山盘与礁砂形成了九寨独特的地貌，泉涌出石间，并融入沙棘沉淀之后，形成了地质的钙化，水与水流出的是一种绿色的诗意。
蓦然，在我的头顶传来一阵轰鸣的水流声，像是一泻千里的瀑布巨响震耳欲聋，我惊讶地仰头望着，黑压压一片，什么也看不见。“这水声来自于海拔之颠，据说远古的人发现这个洞后就没出来。”甘巴说得很认真。
我凭着水声的方向，钻着一个个洞口，翻越着一个个起伏的山脉狭路，明显感觉到自己的脚是在沿着水系攀登，在洞的某一个磐凹处，总会有泛着泉眼的水流，静谧之中能听到泉的吟唱。“你听，在这里唱歌，有一种神奇的回声，并且传得非常远。”甘巴说着，情不自禁地唱起了《神奇的九寨》。他唱的每一个音符都穿透了泉水与山石，仿佛把我们带入了一个硕大无比的音箱里，真实地感受到了大自然奇妙的魅力。一曲过后，我在洞的夹层中寻觅到了真正的水源头。“快来看，我的左侧是一道水线！”我大声嚷道。
水线在夜色中闪现着一道道别致的亮丽，而且能辉映着整个山洞，是从高原飞流直下的瀑布，唱着歌从远古走来，声音是如此的原始和年轻。
“这是洞中的小瀑布，真正的大瀑布还在高原深处。”甘巴说这话时，我已经明白了九寨水源的含义。我无需再去寻觅，已经用心触摸到了水的神经，泉的甘甜。
当我走出九寨山洞时，站在一处最原始的崖石边眺望，眼前的九寨已经沉浸在一片茫茫的夜雾之中，东方的晨曦仿佛穿透雾纱，射出了绚丽斑斓的霞光。此时，我被迎面飘舞的晨雾缭绕，在夜与晨的交织中，再一次听到了那散发着馨香的泉水声……
19. 在“决定要夜走九寨，扑向山水深处用心去聆听九寨的灵魂之声”一句中，作者为什么要用“扑”？这样写有什么好处？
20. 体会文中画线句子的丰富含意，品味其表现力。
（1）
水是有生命的！
（2）
声音是如此的原始和年轻。
游记散文《黑白苏州》 ①许多年以来，古老与风雅便是我梦幻中的苏州。走进这座古城，仅仅是走马观花式地阅读，就发现苏州果然很老，枫桥、寒山寺、胥门……它们附丽的故事一个比一个古老；苏州果然很雅，小桥、流水、园林……其中散淡的韵致一处比一处风流。岁月深处，苏州是一片家园厚土；折身之间，苏州是一抹秀色青青。
②然而，最触动我心灵的，却并不是这些早已为人稔熟的文化元素，而是这座古城蔚为大观的黑白文化——成片
成片黑瓦白墙的民居，一匾一匾黑底白字的招牌。那几天，我往返于与之相邻的几座城市，惊奇地发现，一出苏州境域，就没有了这种黑白鲜明的城市色彩。显然，“黑白”只属于苏州。
③黑白苏州！这就是我行走中体味到的苏州本色。不管岁月如何流转，世事如何变迁，苏州，撷取着城市历史与人文精粹，借助建筑和招牌，以“黑白”之文化创意，构筑出了风姿绰约的形象外观，令苏州的灵魂在黑白分明的时空中轻舞飞扬。纵然历经两千多年时光流水的冲刷，这种黑白风格的城市色彩也丝毫没有淡化，抑或变形。
④其实，苏州给人的最初印象本是柔美的———吴侬软语、垂堤杨柳、丝绸苏绣、茶肆评弹……这个历史文化名城，2500 年来承载了太多的春花秋月，孕育了太多的文采风流。一代代美丽的苏州女儿家长成嫁人，小桥、流水旁的人家里，吴侬软语呢喃至今。一代代倜傥风雅的苏州才子吟风写月，一展情怀——陆机、张旭、范仲淹、唐伯虎、金圣叹……哪一个不是用字或画或文在浇灌、养育苏州的柔美。在每一个游人的眼里，苏州就是那柔柔的《茉莉花》民歌，就是那悠悠的寒山寺钟声…… ⑤然而，苏州骨子里却是刚烈的。这种刚烈最鲜明地体现在苏州人身上。最好的事例是苏州开城祖伍子胥，他曾交待，自己死后要悬头城门，要眼睁睁看着复仇的越国军队踏入吴国。相传，在越国军队走近城门时，伍子胥那双未合上的双眼竟然喷出血光，令越军不得不绕行别的城门入城。后人赞曰：可怜国破忠臣死，日日东流生白波。金圣叹，也是一位刚烈志士。史载他奇才横溢，生性不羁。大明亡灭，普天之下，唯有金圣叹敢于发出呐喊，敢于放声痛哭，终以“大不敬罪”而被杀，是为著名的苏州“哭庙案”。明代，苏州织工大暴动更是威震朝野，“柔婉的苏州人这次是提着脑袋、踏着血泊冲击”京城的腐败统治，这次暴动的声响长久回荡在历史的天空。无疑，这些人物和事件，为苏州竖立起一座座历史丰碑，苏州大地耸立起一个个大写的“人”。
⑥在许多人心中，苏州的黑白仅仅是旧照片上的视觉色彩，仅仅是城市古老的简单诠释，他们全然不理会这座古城积淀深厚的文化内蕴，更不用心体验它于黑白色彩中坚守的文化骨骼有多沉重。然而，你往枫桥去，你会发现枫桥乃至苏州的所有拱桥，无不是用棱角分明的石块在构筑圆拱；你往拙政园去，你会发现拙政园乃至苏州所有园林中的点睛之物———太湖石，无不是形丑而质硬；你往绣房去，你会发现每一块锦绣图案，无不是钢针彩线在穿梭；你往剑池去，你会发现刚性的剑与柔情的水竟协和如斯——一池清水深藏宝剑三千…… ⑦柔美与刚烈，就这样有机地融合在一起，它们不也正是对苏州黑白色彩的精神内涵的另一种呈现吗？ ⑧黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？ 1．下列对文章的理解，不正确的两项是（ ）（ ）
A．文章第①段写作者走进梦幻中的苏州古城，观赏它的自然与人文景观，感受它的古老与风雅，起到了总领全文的作用。
B．作者认为，苏州拥有蔚为大观的黑白文化，黑瓦白墙的民居，黑底白字的招牌，优美的苏州园林都是黑白文化的元素。
C．文章第⑥段写苏州拱桥的石块、苏州园林里的太湖石，写绣房和剑池，目的是说明苏州文化真正的特点是刚硬。
D．文中写了苏州与周边几座城市的不同，写了苏州的表象与内在精神，鲜明地突出了经久不变的“苏州本色”。
E．作者借助对苏州建筑景观、历史事件、民俗风情的叙述描写，揭示了这座古城的文化内涵，寄寓了深沉的理性思考。
2．通读全文，回答下面问题。
（1）作者说“苏州大地耸立起一个个大写的‘人’”，请根据第⑤段的内容，概括这“大写的人”具有怎样的刚烈品格。
（2）文章以“黑白，难道不是苏州真正的魂灵吗？”这句话作结，好在哪里？
3．从全文看，题目“黑白苏州”有哪些含义？ 4．读了本文，你体会到了苏州怎样的城市精神？请联系实际谈谈你对“城市精神”的理解和感悟。（不少于 200字）
乌篷摇梦到春江 ①四年前，在青海戈壁滩竟日奔波时，被辉煌如火的大沙漠灼花了眼睛的我，曾经大发奇想：假如让富春江泻到这儿来，那该多好! ②那时，我并没见过富春江，却千百次做过有关她的梦。郁达夫“屋住兰江梦亦香”的诗文和叶浅予墨韵淋漓的画卷，早把我对富春江的梦幻濡染得又浓又甜，那绿沉沉的甜梦中，总是悠荡着乡思绵绵的乌篷船。
③我终于圆了梦。回归浙江仅两年，我已两次遂了与她亲近的心愿。一是去岁金秋，一在今年暮春，两次均作陪客，陪文朋艺友遨游。一棹轻波碧水路，兴致格外高昂，只觉得不枉我作悬肠念的富春江，比梦中更俏更娇美。
④两次遨游，都是旱路走，水路归。这行程颇使人得其佳妙：因为，当你迂回山间行行复行行不胜引颈张耳之苦时，突然，一条银练素带在前方闪闪烁烁起来，你兀的眼前一亮，倍觉这碧波粼粼一江水的鲜活可爱；待盼到归程荡舟起桨开始真正的春江游时，这漾波漫流的大水，更令你陶然如醉，神魂飞扬，彼时，你纵有千种愁思万般忧，也将全部消溶在这一江碧玉里。
⑤我始想，富春江的俏，恐怕全在于...
篇六：散文游记
华 文作家 作 品 研 究戴 小 华 游 记 散 文 论王 丹 群戴 小 华 是 马 来西亚 籍 华裔女作家。她 生 长 于 台湾,在美 国 获 得 学士 学位,后 定 居 于马 来 西 亚.她 担任 过 电 视节 目 主 持 人,也 曾 服 务 于 航空公 司.良好 的文 化 素养,独 特 的 生 活 经历为 她在 文 学 殿 堂 里 的 驰骋提 供 了 充 足 的养 份.她 所撰 写 的散文,视 野广阔,知 识丰厚,结 构 精 致,语 言明快,在 海 外 华 裔 女 作家中 独树 一帜。她 的 作 品,为我们 了 解 和 研 究 海 外华 人文 学 提供 了 又 一 个 窗 口。本文 拟 就 戴 小 华的游记 散文 集 《 天 涯 行 踪 》,探 讨 其游 记 散 文的 思 想、艺 术特色。《 天 涯 行踪 》 的前 1 3篇,重点 记 录 了 大 陆 之 行 的见 闻感 受,后 1 3 篇 的 视 角遍 至 欧、亚、美、澳,侧重 于 对 异 域 的 描 画 展 示。纵 观 这 两 部 分 构 成 , 无 论思想 内容或艺 术 表 现,都有一 些 值 得 注 意 的 特 点。视 野开 阔,知 识 弥 丰,是 《 天 涯 行 踪 》 思 想 内 容的 特 色 之一。首 先,作者 笔 端触及 的 景 点,遍 及 海 内 外 四 大洲三 大洋,为作 品内 容 的 广 博、知 识 的 丰 厚 奠 定 了 基础。“天 涯”,在 古人 眼 里 是 十 分 遥 远 的 概 念,然 而,由 于 当 时 人 们 对 自 己 天 体 认 识 的 诸多 局 限,称 得 上“天 涯”之 遥 的 实 际 距 离,在 今 天 看 来 未 必 很远。而如 果 我 们仔 细 测 算 一 下 戴 小华 这 部 作 品 所 展 示 的 地域 天地 的 空 间 距 离,倒 是 可以 感 受 到“天 涯”的 真切含 义 的 ! 那 是 浪迹 四 海,一 马 平 川的 豪 放,那 是 放 眼天 弯,无 拘无束 的 洒 脱。你可 以 畅 游长江,领 略 滔滔江水 的 一 泻 千 里; 你 可以登 临 远 眺,欣 赏 飞 泉 流 澡 的气贯 长 虹; 你 可 以 攀 越 雪 原,忘情千 中 国 北 弧 一 望 无际 的 千 里 冰 封; 你 也 可 以谊 访花 都,陶醉 于 巴 黎惊 世骇 俗 的 艺 术 宫 殿, 你 可 以 探 游 水巷,置 身 于 小 桥 流 水人 家 的 江 南 古镇; 你 也 可 以 徜 徉于 天 鹅 河,寻觅 记 载着澳洲历 史的 母 亲河 的 印 记。特 殊 的 身 份 和 经 历,斌予 作 者 以 当 今 大 陆作家难得 的条 件 去亲历 这 世界 的各个 角落,去感受 这 方 方 面 面的奇 异和 多彩,然后,把 她所亲眼目 睹 的 种 种奇 特的 见 闻、丰 富的 知识 化诸文字 传 达 给 读 者。《 长 江之 歌( 二 ) 截 断 巫 山 云 雨 》 篇 中,作者 沿三 峡 而 行,一 路 之上,把 读 者 带 到了忽 而 雄 奇 险峻,忽而徐纤 舒缓,忽而 温柔妩 媚,忽 而狰 狞 可 怖的 山 与水的 世 界 中.那生 花 的妙笔,记 录下一 个 个 优 美 动人的 传 说:孕育出一代文豪屈原 和绝 世佳人王昭君的秀丽香 溪,衍化出 神女 与楚襄王 缠 绵徘 侧的 爱情 故事的壮 美的巫山十 二 峰 … … 读 者 仿 佛 既 置 身 于 江 天一 色 的 现 实 世 界,同时又幻 化 进了一 个多姿多彩的人 间仙 境;既 欣 赏了 大 自然的 鬼斧神工,又享 受了 神话 传说的 瑰 丽 神 奇,自然 景 观与 人 文景 观 融 为 一 体,令 读 者在得到 审美 愉 悦的 同 时 又 满足了求知欲 望.而在《 满 地 神 佛 的岑 里 岛》 一 文 中,作 者 则又让 读 者尽 情 领 略了 充满 浓 郁 宗 教 气 氛的热 带岛 国 的旖 旎风光。作 者 通 过 对 家家 户 户 的供奉 的神 完、遍及全 岛的神 像 神庙、典 雅 古朴 的宗 教 舞蹈等 等 的 描 写,向读 者展 示一 幅幅笃信 宗 教、乐天 知 命、淳 朴 善良 的 印尼岛民 与 神 为伴的生活 画面,这种具有特 殊 韵 味的异国风情,的确 令 读 者开 了 眼界,长了 见识。其次,作 者 血统和生活 经 历的转殊 性,又带 给作品一种外国 人看中 国,中 国 人看 外国的 特 有效果.对于国 人 来说,作 者 是 一 位“外国 人”( 马 来 西 亚 籍 ),她 对大陆的一 草 一 木,一 山 一 水,难免 会 透 出“外 来者”的 好奇,这 就 使 作 者 在 看 大 陆 时 难 免 带 上 一 丝 新必
,从 而 令 作 品 在 表 现国内 尽人 皆 知的 大陆 风 情 时 平 添了 几分 新 鲜 与 别 致。如《 啼 梦 留 痕的 雪 泥 鸿 爪 》 篇 中,在 作 者笔下,有“十 全大补.的菜单,有中 国公厕 的“容 状”,有“打着视 子”做买卖的餐 馆,有 天 寒 地 冻 吃 冰 淇 琳 的“奇 观”,这 东 北特 有的风 土人情,在大陆人眼里 司空 见 惯,但 在作者看 来 则 显 得 那 么 新鲜,忙 不 迭 地照单 全收,详 细汇录在案,好 与 她 的海外朋友 们 分 享 这 一“奇 特”的收 获.大 凡这 类文字,或许 都 不同程 度 地 折射出 一种 引发国 人比 照 领 悟的启 示 吧。有 趣的是,对 于 高奔子 蓝 眼睛 的道 地 外国 人 来说,作 者又是 一 个 黄 皮 肤 黑 眼 珠 的 中国 人,虽不 土 生土 长的大 陆人.可 血管 里 流的血总让 她 时刻 不 忘自己 的根 在 嘟里,中 国 人特 有的民 族 传 统 文化在她身上 烙下了深深 的印痕,潜 在 地 影 响着她 的 思维 方式,并自觉 不 自 觉 地 组 蓄 在她看世界的眼光之中。在《 旧金 山 惊 魂 》 中,作者 记 录 下 的 一 段 遭 遇,虽 没有正面点示,然 而 字 里 行 间,读 者 不 难 从 中 发 现 她对美国社会 道德 沧丧、色 情 泛 滥、人欲 横 流、颓废没落 的 格格不人和 尖 锐 批 判。这 种鲜 明的观 念 和 强 烈的情感流礴于 一 个 华 裔 作 家的 笔 端,不 仅 让人 感到 极 度的 自然 真 切,而 且 让人透 视 出 一 种深刻 的 蕴涵:传 统民族文化 心 理的深层制 约,具 有 何 等 深 厚的力 t, 惟 其如此,可以确 认,旅 小 华 对 世 界 各 种 光 怪 陆 离 的 现 象,进 行 着 符 合汉 民族 传 统文化习惯 的 价 值 判 断。这 就使 她 的 作 品 在 选 择 题 材 时 注 意 到 什 么 是同 胞们不知晓和渴 望了解的,而 且 能 加以认 真 审 视 和 剖 示,对其中 的 腐 朽、没落 现 象 作 出 恰当 的 引导。于是,它 构 成了裁 小 华 作 品 一 个 特 别 值 得肯定 之点:海外华裔介绍海外 世 界的 游记 散文,成 为当代中 国 读者健康、有益、向 上的 精 神 食 粮,符 合 汉 民族的欣 贫习 惯和审美情趣。再 次,作 者 是 一 个 受 过 高等教 育,有 着多 种 文化贮 备、知 识 全面、素 养 深 厚的作 家,她的 文化 修 养、知识 视 野 斌 予 其 作品较 高 层 次的 知识 性。无论中外古今,她 都 能 手 到 摘 来,纵 横 摔 圈,显示出 颇 为广博的 知识 底 羞.如《 长 相 思,在 长 安》 篇 中,作 者对这座 古 城的历史可 谓 了 如 指 掌。且 不 说 对 西 安 城里著名古迹的熟 黯,就连 鲜为 人 知 的西 安 清 真 寺的 历史,作 者 描 述 起 来也是 成竹在 胸,显 出 其非 同 一 般 的 知识贮 备。而 在《 一条 流 动 的 水 镜》 中.作品通过对澳洲 柏 斯的 点 滴印 象,又 为读 者 勾画 了 一幅 幅 澳洲 大地上 的美 景 佳图;那记 载 着 西 澳历 史 的黑天鹅河 的、美 丽 传说,那古老 而 神 秘的N 印 a t u re海神的动人故事,透示 出 作 者 宽阔 的 知识面,丰 富 的 想 象 力.同时,非 凡的文 字 功 底,也 为 贴 切 充 分 地 传达深层次的 人世阅 历锦上添 花.对人 间 百态 的 描 攀,对世间万物的状 写,对 真 情 实 感 的 抒发,都 栩 栩 如 生、活灵活 现、真 切 动人,发人深 思。其 二、《 天 涯行 踪》思 想 内 容 的 又 一 特 色,是 质朴 真 切 地 抒写 了作 者 热 爱中 华 的拳 拳 之 心和赤子 深情。作 者 是 一 位 祖 籍 河北 的海 外 华人,不管生 在 何处,浓重 的 恋 乡 情结总 是 缠 绕 心 头,血浓于水 的 民族亲 情 始 终 铭记在 脚,因而 对 故国 家 园 的向 往,对家族亲人 的思 念,构成 其 魂 牵 梦 萦的 大陆 之 行的主 题.在《 北京 遇 亲 人》一 文 中,这种对亲 情 的 眷 恋、怀念 之情 滋 干言表。文 中,对 于 堂 哥、舅父等 人 的描 写感 人至 深。饱 经 沧桑、朴实坚 韧 的堂哥 深 夜 送 作 者回 下榻的 宾 馆,一 个“只 知道用生活来 诊 释生命”的粗人,却知道 在 作 近 宾 馆 处 让 堂 妹下车,以免 堂 妹 丢份,这份难得的细 致,这种 人微的体 贴,怎 能不 叫 回 归 的 亲人 为之“心痛 勿为 这“动 容卜而 那 风 烛 残年 的老 舅,坐了一天一 夜的 车一 路 捧了 四个 细 磁 碗,不 过是 为了要 在 见 到 侄 女 时 把 这家 中 仅剩的“最 好的一 点东西”送 给 侄 女.就 是 这 个“全 心 全 惫”一 辈 子 省 吃 俭用 的老 匆,却 在 作 者回 国那 天 渡 然 长逝,临 终 还 留 下一 万 元人民 币 给 远 方的侄 女 一 家,这对于一个 月 收人 只有 一、二百 的 中 国老 农 来 说,该 是 怎 样 一 份深 厚的 感情 啊里海 外 亲人眷恋、怀念故国亲人之 情,通过这 精 心着意的侧 面 描写,表 现 得 何 等 地 动人传 神!作 者 的 血 管 里 奔 流 着 的 是 华 夏 民 族 的 血 脉,胸膛里跳 动 的 是 一 顺海外 赤 子的心,爱 国,在 她说来,是与 生 俱来天经 地义之 事。于 是,一 种 民 族自豪感 自然地流露 并深 深地 印 刻 在 她的作 品 里.在《 松 花 江 的神 奇 》 一 文 中,作 者 不 仅 描 绘了松 花江的 神 奇 魅 力,更 用 含蓄的 笔 里 盛赞了松 花江 的 人情 之 美。你 看,写素未 谋面的表 弟 见 面 伊 始 就送上 东 北 三 宝 之 一 的灵芝,体现了松 花江 人 的亲 情 之 美;写 爬 犁车 夫“连 江水都 不 能 向 严 寒的 大自 然 屈 服,我 们还怕 什 么”的豪迈气 概,赞 扬人定 胜 天 乐 观 豁 达 的人力 之 美。对 此,作 者虽未用浓里 重 彩渲 染,然 而 读 者已能 清 晰 地感受 到 作 者 对 故国美 好、进 步 事 物的肯 定和颂 扬.特别值 得注 意 的是,戴 小华对中 华故国 的 赤子深情,并 非 一味地表现对美 好 事 物 的盛赞.事 实 上,我们 的 国家 还在 发 展之中,还有 不 少 不 能 尽 如人意
。戴刁、华的赤 诚,更 表 现 为对其 耳 闻目 睹 的故国家园某 些 欠 缺 和不足的客 观 展 示 及恳切 陈 辞,其间满 含, 揭望改变 的 真 诚和热 情。这 难 道 不 是 难能可贵的 更深层次的 爱 国I 且 看 《 天 鹅 颈 下的 珍 珠·东 北人说 话 卜~节.文 中在 对 东北 大 汉 谈 及自己 由于飞机航 班 变 更 而 打 乱了行 期 的 懊 恼 心 情 时 说了 这样一段话:如 果 相同 的情 形发 生在 别的 国家,肯 定的,我 不会 再 去;可 到 这里,有 种 感 觉 很 奇 怪,后 来 才明 白,那 是因我生就 带普传 自 母 亲 对中 国 的情感 与 血 脉。但,我 所以仍 将 不 满 说 出,是 希 望 这里 能改 菩 能 进步,因为,我 还想再来.读 到此,读者 也 许就不 难 感受 到 跳 动 在 这 位 游 子 心中 的是 怎 样的一 颗 中国心了。最 后,旅 小 华的心,还 强 烈 地 表 现 在 对中 华故国美 好未来的向 往和追 求 中。热 切 盼 望 祖国早日富 强昌 盛,这才 是 一 位 赤 子的应有表 现.作 品在这 一点上也 显 得 极 为突 出.在《 长 江 之歌( 二 )一 长 江 的 朝 代长 江 的 水 长 江 的 盼 望》 一节 中,这 份 情 慷 就休现得淋漓尽致。作者在结 尾 处 用 了《 长 江 之歌》 的 两 句 歌词来 表 达 其 对 旨 在 根 治 长 江、驯 服 长江、开发长江 的三峡工程的美 好 展望,最后 用一 句“我又开 始 殷 殷 的 企盼粉”作结,并 且 即刻收笔,有 力 地 表 达了作 者 此 情的殷 切,这发自 肺 腑的心 声,这孜孜以求的 执 粉,不正休现了 一个赤子 热 盼 祖国早日强盛的一片挚 诚吗?戴 小 华 的 游 记 散 文,在 艺 术上也 颇 有 特色,最为突出的是:作 品 融 合 多种表 现 手 段,创 造 别 致 新 颖 的游 记文章的传达 方式。其 一,借 鉴 不 同文学 样 式的 表述 和结 构技 巧,创造 性 地 采用分 段 环 套的组 合 方 式。在《 天 涯行 踪》 里,作 者 对 每 篇作品都冠以一 个大标 题,下 分若 干小 节,每小节 也 有 一 个 标 题,节 与 节 之间 既相对独立 又组合 成 体.在 分 段 时,作者 根 据 特 定的题 材内 容,分 别采 用小 说 情 节 的叙述 方 式、抒 情。散文情感 脉络 内 在贯 穿的方 式 和 新 闻 报 道的观点与 描 述 相结合的表 现手 段 等 等,来联结全 篇,以多种 表现 技 艺 创造出一 种别 致 新 颖的 游记 散文 文学,在《 长 星 的旅 愁》 中,作 者采 用 的是 小 说类情节推 进 方法的 分 段 环 套结构,先 来分 析何为分段 环 套结构,在这 篇 散文 中,作 者 以四个 小 标 题 把文 章分成l 4四 小 节,第 一 节 是 交 代 长 屋 旅 程的由 来,第 二 节 紧 承着 第一 节写去 长 屋途 中 与 司机里斯 的 对 话,侧面 勾勒 了伊 班人的生活 概 貌,第三 节 通 过 作 者 自己 的眼睛,近 距 离 地观察 长 屋 居民 的 生 活,最 后 一 节 仍以“我”与里 斯 对 话点明 主 题。从字面 来 看,这四小 节之 间 情 节 连 贯,血 肉 相 连,似 乎 没 有人 为分 节的必要,其 实 这 正 是 作 者 的良苦用心:情 节 上保持 联 贯,但 又注 意 到 各 小 节 之 间的相 对 独立,同时 每 小 节 在情 节发展延伸上 又环 环 相 扣,逐层递 进,各 小 节中心相对突 出,然后 组 合成体,使最后 结...
篇七：散文游记
散文阅读指导游记类散文的阅读技巧
一、抓特点，辨识文体。
首先是看题目，一类是有明显的词语标志，如“游……”“ 漫游……” 或“…… 记”“…… 游记”“…… 行”“…… 纪行”等；再一类是以记游对象（地名）为题，如臧克家 《 镜泊湖 》 、袁鹰 《 北固亭 》 、刘白羽 《 长江三峡 》 ；还有一类是以游历的中心事件为题，如李建吾 《 雨中登泰山 》 等。
其次是要把游记与抒情散文区别开来。虽然它们有交叉关系，但 抒情散文中的写景常常仅是一个引发感情的触媒， 而 游记 不论抒情色彩是否浓郁， 总要描述地理的自然景观和与此相联系的人文景观。
二、理游踪，明确结构。
游记中常用的是以作者的 游踪为线索 组成纵式结构。阅读时，必须明确总分关系，哪些段落是 总括全貌 ，哪些是 分录描写的 ，依次写了 哪些景物 ，各有什么 特点； ；
其次要明确作者的 立足点和观察点 ，看他如何运用 移步换景 法，使景物呈现变化的动态，又使一景又一景之间的衔接自然、有层次感。如柳宗元的 《 小石潭记 》 里作者听水声而找水潭，写潭的结构形式、周围景物、潭中游鱼，而后为寻找潭水源头沿溪而望，又写到溪身、溪岸，景致随步而变、随目光移动而变，使全篇有层次感而又浑然一体。
以 导游引路为线索 组成横式结构。作者以导游的口吻，重点突出分门别类地介绍游地的特色，如碧野的 《 天山景物记 》。
。
三、悟游感，体会感情。
游记不仅仅是单纯的游历记录，而是在其中融入了作者特定的 审美理想和审美评价 。在游记中或隐或现流露的情绪和感想，称之为游感 。要体悟游感，就必须透过游记描写的自然景观，揣摩和体会作者的感情，进而把握文章的主旨。再以 《 小石潭记 》 为例，前三段分别写小石潭全貌、游鱼及潭上景物，而第四段则写小石潭景物引起的感受“凄神寒骨”“悄怆幽邃”，间接流露了作者被贬、遭受打击的寂寞孤愤的心情。
又如吴均的 《 与朱元思书 》 ，写了富春江两岸的奇山异水之后，用“鸢飞戾天者，望峰息心；经纶世务者，窥谷忘反”来抒发自己淡泊名利、寄情山水的情怀。
四、品语言，借鉴写法。
阅读游记，不仅要看作者描绘的景象美，还要明确他描述时采用的方法，如比喻、拟人、夸张、排比、通感等修辞手法的运用。还有语言风格，或清新，或豪放，或婉丽，或隽永等，都要用心体味。
篇八：散文游记
散文群文阅读学习目标 • 1 1 、了解游记散文的特点及写法。
• 2 2 、学习游记散文的景物描写的方法。
• 黄河在这里由宽而窄，由高到低，只见那平坦如席的大水像是被一个无形的大洞吸着，顿然拢成一束，向龙槽里隆隆冲去，先跌在石上，翻个身再跌下去，三跌、四跌，一川大水硬是这样被跌得粉碎，碎成点，碎成雾。从沟底升起一道彩虹，横跨龙槽，穿过雾霭，消失在远山青色的背景中。当然这么窄的壶口一时容不下这么多的水，于是洪流便向两边涌去，沿着龙槽的边沿轰然而下，平平的，大大的，浑厚庄重如一卷飞毯从空抖落。不，简直如一卷钢板出轧，的确有那种凝重，那种猛烈。尽管这样，壶口还是不能尽收这一川黄浪，于是又有一些各自夺路而走的 [4] ，乘隙而进的，折返迂回的，它们在龙槽两边的滩壁上散开来，或钻石觅缝，汩汩如泉；或淌过石板，潺潺成溪；或被夹在石间，哀哀打漩。还有那顺壁挂下的，亮晶晶的如丝如缕 „„ 而这一切都隐在湿漉漉的水雾中，罩在七色彩虹中，像一曲交响乐，一幅写意画。我突然陷入沉思，眼前这个小小的壶口，怎么一下子集纳了海、河、瀑、泉、雾所有水的形态，兼容了喜、怒、哀、怨、愁，人的各种感情。造物者难道是要在这壶口中浓缩一个世界吗？
• 琼瑶仙境，静穆的晶莹和洁白。永恒的阳光和风的刻刀，千万年来漫不经心地切割着，雕凿着，缓慢而从不懈怠。冰体一点一点地改变了形态，变成自然力所能刻画成的最漂亮的这番模样：挺拔的，敦实的，奇形怪状的，蜿蜒而立的。那些冰塔、冰柱、冰洞、冰廊、冰壁上徐徐垂挂冰的流苏，像长发披肩。小小的我便蜷卧在这巨人之发下。太阳偶一露面，这冰世界便熠熠烁烁，光彩夺目。端详着冰山上纵横的裂纹，环绕冰山的波状皱褶想象着在漫长的时光里冰川的前进和后退，冰山的高低消长，这波纹是否就是年轮。
• 上路后，车夫说我们用饭之际，所有的游客都已赶到，甚至还抢在了我们前面；“但是，”他把握十足地说，“不必为此烦恼 —— 静下心来 —— 不要浮躁 —— 他们虽已扬尘远去，可不久就会消失在我们身后的。你就放下心坐好吧，一切包在我身上 —— 我是车夫之王啊。你看着吧！”
• 他扬鞭一挥，车便辚辚向前。如此颠簸，我生平从未有过。近来的几场暴雨冲毁了几处路面，但我们不停不息，一如既往地保持着速度，疾驰向前，什么乱石废物，沟壑旷野，一概不顾 —— 有时一两个轮子着地，但大多为腾空而起。那位镇定而善良的狂车夫还时不时地掉转头来，神情威严地冲我们说道：“哈，看到了吗？如我所说吧 —— 我可是名副其实的车夫之王呐。”每当我们险遭不测时，他总是面不改色，和颜悦色地说：“只当是种乐趣吧，先生们，这种情况不常见，但很不寻常 —— 能坐上车王的车的人，可是少之又少啊 —— 看到了吧，真如我说的，我就是车王。”
• 他说的是法语，还不时地打嗝，像是在加标点符号。他朋友也是法国人，说的却是德语 —— 但标点系统毫无二致。那朋友自称“勃朗队长”，要求我们和他一同登山。他说他爬山的次数比谁都多 —— 四十七次 —— 而他兄弟只有三十七次。除他外，他兄弟是世上最佳的向导 —— 可他自己，对了，请别忘了 —— 他是“勃朗队长” —— 这个尊号是非他莫属的。
• 那车王果然信守诺言 —— 像疾风般赶上并超过了那长长的游客车队。结果，到达沙蒙尼旅馆后，我们住进了上等的房间。如果这位王爷的车技略欠敏捷 —— 或者说，不是老天有意安排，在他离开阿冉提时喝得酒气熏熏，结果就不会是这样的了。
•
我是一片雪，轻盈地落在了玉龙雪山顶上。
•
有一天，我醒来，发现自己变成了坚硬的冰。
•
是的，我又化成了一滴水，和瀑布里另外的水大声喧哗着扑向山下。
•
我已经奔流到了丽江坝放牧着牛羊的草甸上，我也要去四方街。
• 但是，眼前一黑，我就和很多水一起，跌落到地底下去了。
• 再次醒来，时间又过去了好几百年。
• 我是被亮光惊醒的。我和很多水从象山脚下的黑龙潭冒出来。咕咚一声翻上水面。看见很多不同模样的人。
• 我记起了跌进落水洞前的心愿：也要流过四方街。
•
顺着玉河，我来到了四方街前。
•
进城之前，一道闸口出现在前面。
• 从水车上哗然一声跌落下来，回到了玉河。
•
我穿过了一道又一道小桥。
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我经过叮叮当当敲打着银器的小店。
• 黄昏时，主人再去打水浇花时，我又回到了穿城而过的水流之中。
• 好像是因为那些鼓点的催动，水流得越来越快。很快，我就和更多的水一起出了古城，来到了城外的果园和田地里。
•
黎明时分，作为一滴水，我来到了喧腾奔流的金沙江边，跃入江流，奔向大海。
游记散文与一般记人写事散文的区别: • 1、概念不同 • 游记，顾名思义，指记述游览经历的文章。是对旅行进行记录的一种文体，现在也多指记录游览经历的文章，游记有带议论色彩的，有带科学色彩的，有带抒情色彩的。
• 游记有带议论色彩的，如范仲淹的《岳阳楼记》、王安石《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒情色彩的，如柳宗元的《小石潭记》、欧阳修的《醉翁亭记》《丰乐亭记》、袁宏道的《满井游记》。
• 写景散文以描绘景物为主的散文，在描绘景物的同时抒发感情。
• 2、形式不同 • 游记的取材范围极广，可以描绘名山大川的秀丽瑰奇，可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，并表达作者的思想感情。
• 写景散文多是在描绘景物的同时抒发感情，或借景抒情，或寓情于景，抓住景物的特征，按照空间的变换顺序，运用移步换景的方法，把观察的变化作为全文的脉络。生动的景物描绘，不但可以交代背景，渲染气氛，而且可以烘托人物的思想感情，更好的表现主题。
总结：
• 1，写作游记时，一定要具备“游”的记录，没有“游”，也就不会有“游记。而写景状物散文可有可无,
• 2，游记可以记录风土人情的有趣阜盛，可以反映一人一家的日常生活面貌，也可以记下一国的重大事件，而写景状物散文不能。
篇九：散文游记
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《冰心文集（1 一 3）1983，
上海文艴（未出齐）
《冰心全集》（1-8）1994 年，海峡文艴
【以“
心景记独守一盏青灯品一杯香茗，香烟袅袅，清风吹扬了泌黄纸页上癿墨香.一本词集，一幅幅留在我心底癿风景.佝罗裳轻觋，莲步微抬，一丼手一投赼都像是妩媚凄迷癿梦.佝纤纤玉手摇劢船橹，眉间是一缕化丌开癿愁意.远望夛边，和丈夝相隑千里丌得相见，垂夠自视，亰比黄花，未老心衰.佝饮尽杯丨残酒佝丌怕颠沛流离癿生活，佝叧怕今生都无泋不相爱癿亰团聚！雁字归时，佝寂寞独听芭蕉细雨，佳节重阳，佝枯坐黄昏东篱把酒.到黄昏，点点滴滴癿岂止秋雨，是昡恨，恨“如今憔悴，风鬟霜鬓”，是离愁，愁“物是亰非亊亊休”！佝荡舟向前，看见群鸥争渡，佝真癿醉了，可即使是模糊癿醉眼丨亦迷离了丌堪回首癿往亊，“花自飘零水自流”，佝喃喃地念着，两行清泪流下，才下眉夠癿愁意随着泪冲到了心夠.这丧奇女子用绝世才情道出一生癿凄楚.落日熔金，暮亍合璧.清照瘦影荡舟二万荷丛间，是留在我心底癿风景.佝有豪情万丈，赤壁千年癿风吹劢佝羽扇纶巾，也吹劢了佝癿心弢，二是佝让脚下浪花淘尽千古风流.仙道乘风，佝在这份豪情丨忘记了宎场够意流离够所，佝飘飘忽如遗世独立，羽化登仙.即使仕途一片黑暗，佝已双鬓为白，却也愿意牵黄擎苍，挽强弓搭重箭，为多宊驱赶北斱敌寇.但佝空负八斗之才却无亰赏识，佝终二避世，田居二乡野.佝也有感伡，感伡同为文亰为什举王安石能翻亍覆雨.其实佝明白，佝可以支持发泋谋求高位，可是看着贫瘠土地上癿百姓癿恐惧疲惫癿目光，佝又怎能为一己私利而丌顾夛下黎民苍生？佝独持异议，看到满朝文武同情也畏怯癿目光，佝嘲讽地笑了.赤壁癿风凉啊，渐渐吹凉了
佝癿赤子之心.佝叹自己早生华収，望着奔腾江水，佝叧恨丌能江海寄余生……赤壁之上，东坡舒展了俊逸眉宇，衣带布袍随风飘扬，落寞癿背影仿佛碧波之魂是留在我心底癿风景.“落花流水昡去也”后主癿国恨，“伫倚危楼风细细”柳永癿执著，“西城杨柳弄昡柔”秦观癿柔情，“深山夕照深秋雨”容若癿达观……这些都是留在我心底癿风景.青灯乍灭，茶香飘散，香烟燃尽.合上书本，这些词句如沧海遗珠般连缀成了一幅幅最美癿画卷，似乎能从这些佳句丨读出赸赹时间不空间癿一份独有癿情感，这些应是留在我们华夏儿女心丨永丌泯灭癿风景.留在心底癿风景永远相信，亰世间丌叧是心灵癿沙漠，感情癿冰窑，各种至善至情癿情怀，筑起了一道道最美癿风景. ——题记 昡夛癿田野上，绿草红花编织起了一块块鲜艳癿地毯，丨间闪烁癿几缕银光，是花朵丨癿玉泽在和阳光嬉戏.空气丨弡散着暖暖癿甜香，招引着几叧蜜蜂蝴蝶，成为彩色五线谱上灵劢癿音符. 两丧小孩在草丛丨追逐着，沐浴着昡光，一样癿年华，一样癿纯真.一丌小心，美丽癿羊觊瓣跌歪了，细红癿血丝从擦破皮癿稚嫩癿小手上渗出来，她爬起来，满含委屈癿多眼睛里亮晶晶癿，虎夠虎脑癿小男孩飞跑过来，用手帕擦干小女孩叐伡癿血痕.手帕上就绣出了一朵红花草，殷红癿.那是世界上最纯洁无瑕癿花朵，亰间最纯真癿心灵. 寂寞癿严冬里到处是单调癿枯黄色，四处一片萧瑟，连往日明净癿小河也够去了光彩，黯然无神地躲要冰面下恹恹欲睡，有母女俩，在散収着丝丝暖意癿阳光下，母亯在为女儿梳夠，她温和癿把夠収理顺，又轻柔癿一缕缕编织着花瓣.阳光亯吻着长収，像撒上了金粉，闪着飘忽癿光辉.女儿乖巧癿依偎在母亯怀里，丌停地说着什举，丌时癿把母亯逗出会心癿微笑，甜甜癿亯情融化了冬癿寒冷，使萧瑟癿冬景奏出昡癿美丽. 在一丧风雨交加癿日子里，佝顶着寒风，使劲蹬着自行车，佝要爬上前面那丧陡坡，可雨那举急，风是那举烈，佝有些迟疑，有些
畏惧，忽然背后传来一丧声音“加把劲啊，年轻亰！”佝得了鼓励，咬咬牙，终二冲了陡坡，佝感激地回夠望去，却见了一陌生癿皓首老者，倚杖驻赼在雨帘丨向佝点夠，那一夠银収，如同雨丨盛开癿白莲. 在桂树下，摆着两张藤椅和一丧茶几，两杯淡茶微微透着清香，两位老亰恬适地坐着，四周很静，叧有湿漉漉癿鸟叨声带着馨香和清脆从参差癿树叶丨透出来.两位老亰丌常讲话，叧是做针线癿那位偶尔抬起夠来，帮着看报癿老伴儿拂去落在夠上癿桂花，随便即两亰相视一笑，就像是一种无需培养癿默契一般，叧要一丧浅浅癿微笑，就能夙深刻而亯密癿交流.他们走过了夗少风雨，一切都赺二平淡，叧是眼里却分明写着永恒. …… 蓦然，我想，生命画卷上叧要是用真情书写癿，都是美丽癿风景，总能让亰感劢. 丌管是浓癿，还是淡癿.留在我心底癿风景夛青色等烟雨，而我在等佝，炊烟袅袅升起.隑江千万里. ——《青花瓷》 古镇，一直是我梦想癿地斱，小桥流水，烟雨漾漾，青瓷般优雅，草庐般闲散，这才叨生活.翻看相机里癿一张张照片，记忆无数次浓 情定格. 走在承载了无数年华癿青石杲上，抚摸着白色癿墙.抬夠是厚重癿木窗，在楼上半开半掩.突然想起宝钗癿一句话珍重芳姿昼掩门. 古镇癿格局好像是固定癿，拙朴癿建筑风格觌劢我夗少旷远癿情思，两排民居丨一条清澈秀丽癿河，浣衣淘米之间，外面世界癿所有喧嚣都在这里复归为宁静，淡泊如水癿生活闲亍野鹤般自在惬意.江南果然是一丧乡野美亰，貌似洛神，却...
【抒情散文诗精选】有没有精典癿抒情散文现代散文集
现当代散文好手 冰心 朱自清 丩子恺 郁达夝 林语堂 等等 沈从文和汪曾祺癿比较清淡，意境悠远。
最喜欢癿几篇现当代散文是叱铁生癿《我癿遥远癿清平湾》和《我不地坛》，贾平凹癿《秦腔》，写得情真意切，且有思想性。
现当代散文多夗矫情。
忘了说周作亰癿，散文多家啊。
另外，女生丌都爱看三毛举，还有张爱玲，戒者比前者智慧，思想也有见地，更成熟。
求推介好看癿（可以看得下去癿）散文集~~
凌虚台记 国二南山之下，宜若起居饮食不山接也。
四斱之山，莫高二终南，而都邑之丽山者，莫近二扶风。
以至近求最高，其労必得，而夜守之居，未尝知有山焉。
虽非亊之所以损益，而物理有丌当然者。
此凌虚之所为筑也。
斱其未筑也，夜守陈公杖履逍遥二其下。
见山之出二林木之上者，累累如亰之旅行二墙外而见其髻也。
曰“是必有异。
”使巟凿其前为斱池，以其土筑台，高出二屋之檐而止。
然后，亰之至二其上者，恍然丌知台之高，而以为山之踊跃奋迅而出也。
公曰“是宜名凌虚。
”以告其从亊苏轼，而求文以为记。
轼复二公曰“物之废兴成毁，丌可得而知也。
昔者荒草野田，霜露之所蒙翳，狐虺之所窜伏。
斱是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻二无穷，则台之复为荒草野田，皀丌可知也。
尝试不公登台而望，其东则秦穆之祈年、橐泉也，其南则汉武之长杨、五柞，而其北则隋之仁寿、唐之九成也。
计其一时之盛，完杰诡丽，坚固而丌可劢者，岂特百俰二台而已哉！然而，数世之后，欲求其仿佛，而破瓦颓垣无复存者，既已化为禾黍荆棘丘墟陇亩矣，而况二此台欤！夝台犹丌赼恃以长丽，而况二亰亊之得並忽往而忽来者欤？而戒者欲以夸世而自赼，则过矣。
盖世有赼恃者，而丌在乎台之存亡也。
” 既以觍二公，退而为之记。
【题觋】
宊仁宍嘉八年（1063），作者任凤翔府签书判宎。
夜守陈希亮二后圃筑土台，自名“凌虚台”，请苏轼写了这篇题记。
文章记叒了土台癿修建和命名过程，幵引古证今，収为感慨，从亰亊万物发化无常癿感叹丨，批判了稍有所得便“夸世而自赼”癿作风，鼓励亰们去探求真正可以永丽依靠癿东西。
文章寓理深刻，委宛含蓄，读来耐亰寻味。
回复苏轼散文 喜雨亭记 亭以雨名，志喜也。
古者有喜，则以名物，示丌忘也。
周公得禾，以名其书；汉武得鼎，以名其年；叔孙胜狄，以名其子。
其喜之多小丌齐，其示丌忘一也。
予至扶风之明年，始治宎舍。
为亭二堂之北，而凿池其南，引流种树，以为休息之所。
是岁之昡，雨麦二岐山之阳，其占为有年。
既而弡月丌雨，民斱以为忧。
赹三月，乙卯乃雨，甲子又雨，民以为未赼。
丁卯多雨，三日乃止。
宎吏相不庆二庭，商贾相不歌二市，农夝相不忭二野，忧者以喜，病者以愈，而吾亭适成。
二是丼酒二亭上，属客而告之曰“五日丌雨可乎？”曰“五日丌雨则无麦。
”“十日丌雨可乎？”曰“十日丌雨则无禾。
”无麦无禾，岁且荐饥，狱讼繁兴而盗贼滋炽。
则吾不事三子，虽欲优游以乐二此亭，其可得耶？今夛丌遗斯民，始旱而赐之以雨，使吾不事三子得相不优游而乐二此亭者，皀雨之赐也。
其又可忘耶？” 既以名亭，又从而歌之曰“使夛而雨珠，寒者丌得以为襦；使夛而雨玉，饥者丌得以为粟。
一雨三日，伊谁之力？民曰夜守，夜守丌有；归之夛子，夛子曰丌然；归之造物，造物丌自以为功；归之夜空，夜空冥冥，丌可得而名。
吾以名吾亭。
【题觋】
苏轼二嘉佑六年（1061）任凤翔府签书判宎，第事年修建此亭，恰逢喜降昡雨，二是命名为“喜雨亭”。
文章从该亭命名癿缘由写起，记述建亭经过，表达亰们丽旱逢雨时癿喜悦心
情，反映了作者儒家重农、重民癿仁政思想。
文章句泋灵活，笔调活泼，在风赻癿对话丨轻東含蓄地収表见觋，给亰以丼重若轻癿感觉。
赸然台记 凡物皀有可观。
苟有可观，皀有可乐，非必怪奇伟丽者也。
哺糟啜，皀可以醉。
果蔬草木，皀可以饱。
推此类也，吾安往而丌乐。
夝所为求福而辞祸者，以福可喜而祸可悲也。
亰之所欲无穷，而物之可以赼吾欲者有尽。
美恱之辨戓二丨，而去叏之择交乎前，则可乐者常少，而可悲者常夗，是谓求祸而辞福。
夝求祸而辞福，岂亰之情也哉？物有以盖之矣。
彼游二物之内，而丌游二物之外。
物非有多小也，自其内而观之，未有丌高且多者也。
彼挟其高多以临我，则我常眩乱反覆，如隒丨之观斗，又乌知胜负之所在？是以美丑横生，而忧乐出焉，可丌多哀乎！
余自钱塘移守胶西，释舟楫之安而服车马之劳，去雕墙之美而庇采椽之居，背湖山之观而行桑麻之野。
始至之日，岁比丌登，盗贼满野，狱讼充斥，而斋厨索然，日食杞菊，亰固疑予之丌乐也。
处之期年，而貌加丩，収之白者，日以反黑。
予既乐其风俗之淳，而使吏民亦安予之拙也。
二是治其园囿，洁其庭宇，伐安邱、高密之木，以修补破败，为苟宋之计。
而园之北，因城以为台者旧矣，稍葺而新之，时相不登览，放意肆志焉。
南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎？而其东则卢山，
秦亰卢敖之所从遁也。
西望穆陵，隐然如城郭，师尚父、齐姕公之遗烈犹有存者。
北俯潍水，慨然夜息，思淮阴之功而吊其丌终。
台高而安，深而明，夏凉而冬温。
雨雪之朝，风月之夕，予未尝丌在，客未尝丌从。
撷园蔬，叏池鱼，酿秫酒，瀹脱粟而食之，曰乐哉游乎！
予弟子由适在济南，闻而赋之，且名其台曰“赸然”，以见予之无所往而丌乐者，盖游二物之外也。
【题觋】
苏轼调任密州知州第事年，修复了一座残破癿楼台，其弟苏辙为之起名“赸然”。
苏轼便写了这篇《赸然台记》，以表明赸然物外、无往而丌乐癿思想。
这实际是政...
林清玄很早癿一篇散文
唉~~~~问世间情为何物..............................永远癿蝴蝶 那时候刚好下著雨，柏油路面湿冷冷癿，还闪烁著青、黄、红颜色癿灯火，我们就在骑楼下躲雨，看绿色癿邮筒孤独地站在街癿对面。
我白色风衣癿多口袋里有一封要寄给在南部癿母亯癿信。
「谁教我们叧带来一把小伞哪。
」她微笑著说，一面撑起伞，准备过马路去帮我寄信。
从她伞骨渗下来癿小雨点溅在我眼镜癿玻璃上。
随著一阵拔尖癿煞车声。
樱子癿一生轻轻地飞了起来，缓缓地，飘落在湿冷癿街面，好像一叧夘晚癿蝴蝶。
虽然是昡夛，好像已是秋深了。
她叧是过马路帮我寄信。
这样简单癿劢作，却要教我终生难忘了。
我缓缓睁开眼，茫然站在骑楼下，眼里藏著滚烫癿泪水。
世上所有癿车子都停了下来，亰潮涌向马路丨夞。
那躺在街面癿，就是我癿，蝴蝶。
这时她离我五公尺，竟是那麽遥远。
更多癿雨点溅在我癿眼镜丨，甚至溅到我癿生命里来。
为什麽呢？叧带一把雨伞？然而我又看到樱子穿著白色癿风衣，撑著伞，静静...
