法官颂诗歌6篇法官颂诗歌 PYCCKHI4，l3bIK／Z¨l6．Zo北京航空航天大学宋天娇■摘要：马雅可夫斯基早期诗歌《听我说》，虽然没有同时期创作的下面是小编为大家整理的法官颂诗歌6篇,供大家参考。
篇一：法官颂诗歌
CCKHI4，l3bIK／Z¨l6．Z o 北京航空航天大学 宋天娇 ■ 摘要：马雅可夫斯基早期诗歌《听我说》，虽然没有同时期创作的《穿裤子的云》、《脊柱横笛》等作品 被众人熟知的程度高，但这首诗的存在意义并不亚于它们。这首诗 中对“星星”的渴望一直 指引着马雅可夫斯基之后的创作。因此，这首诗应该在诗人早期诗歌创作中占有重要地位。■ 关键词 ：马雅 可夫斯基 ；“星 星”；梦想 弗拉基米尔 ·弗拉基米罗维奇 ·马雅可夫斯基(1893~1930)是俄罗斯 20世纪诗歌史上最优 秀的诗人之一，同时他也是立体未来主义流派最具特色的代表人物之一。1912年 ，他首次在未来 派诗集上《给社会趣 味一记耳光 》发表 了自己的诗作《夜 ~(1912)、《晨 》(1912)并 以特立独行的风格 登上历史舞 台。在 18年短暂 的创作 生涯 中，他 留下 了许 多脍 炙人 口的诗 篇，如《穿 裤子 的云》 (1914)、《脊柱横笛~(1915)、《战争与世界 》(1915～1916)、《向左进行 曲》(1918)、《列 宁》(1924)、 《好 !》(1927)。
1．诗歌创作整体特点 马雅可夫斯基的诗歌题材广泛 ，主题深刻 ，诗句高亢热情 ，充满 了自信 、自豪 的革命情感 ，而且 形式多样 ，通俗易懂，为群众所 喜闻乐见 。早期作品较为明显地体现 出他蔑视权贵 ，抨 击传统文 化 ，带有狂放不羁的未来主义倾向。十月革命的胜利 ，击败 了资本主义阵营 ，建立了世界上第一个 无产阶级国家，极大地鼓舞了被压迫人民的斗志，也促使马雅可夫斯基世界观的转变。这之后他 积极投身革命 ，写下了许多充满斗志，歌颂革命 的诗篇 。1919年 ，他与未来主义的右翼分道扬镳 ， 提出要将未来主义与共产主义结合起来 ，从而使未来 主义为共产主义服务 。他成果 累累 ，不仅在 苏联诗歌史上，而且在世界诗歌史上都 占有重要地位 ，被斯大林称 为“苏维埃时代最优秀、最有才 华的诗人”。(转引 自《比较世界文学史纲》编委会 2004：287) 学术界一般认为 1912 -1917年是诗人早期诗歌的创作时期 。在这个时期 ，《夜》、《晨 》、《穿裤 子的云》、《脊柱横笛》等被众人所熟知。它们在诗人早期创作中 占有重要的份量。这些诗 歌拉开 了马雅可夫斯基作为未来主义派别诗人反对过去 ，提倡 未来 ，描写城市生活的序幕 。正如米哈伊 洛夫在其著作中指出：“马雅可夫斯基作为一个诗人的最大特点，如他所说，即在于对于死水一潭 的 日常生活的个人的反抗。他要挣脱此在 ，而从未来攫取彼在。
日常生活如死水一潭，古井一 口， 纹丝不动，已愈千年”。(转引 自冯玉芝 2001：6)有一首诗歌 ，看似有些暗淡 ，但本人认为 ，这首诗对 马雅可夫斯基之后的创作是有指导性意义的 ，不逊色于同时期其他诗歌，它就是《听我说》。
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2．创作 背景 这首诗创作于 1914年 ，当时诗人正值 21岁 ，刚刚以立体未来派诗人 的面貌崭露头角。此时， 他一方面不满足于现存的社会制度，不满足于当时的文艺状态 ，希望建立新 的未来 的艺术 ，另一方 面又带着年轻人的轻狂与杜撰 ，带着先锋派一套文艺观登上文艺舞 台。他追求新颖、别致 、独创 ， 不分粗俗高雅 ，只求标新立异 ，因此并不为俄罗斯知识分子所重视，受到 的只是上层人士的冷眼和 歧视，甚至百般的刁难和挖苦讽刺。梅列 日科夫斯基等骂他们是“一群野蛮人，一帮流氓”。他们 身穿 黄色衬衫 ，头戴帽子，手持手杖，并在脸上涂满油彩 ，吸引读者和观众 ，可换来 的却是观众 的怒 吼和嘘声 。这些都对诗人的这首诗创作产生 了影响。
3．诗歌赏析 1-[ocaymaf iTe!
BeⅡb，eCJIH 3Be31％bI 3aTKHFaI OT， 3HaqHT—— 9To KOMy～nH6y~b’Hy)KHO? 3Haq．T—— KTO-TO xo~eT，qTO6bI OHH 6blan? 3Ha~HT ——KTO-TO Ha3bIBaeT 3TH H~eBOqKH eMqv HH0白? I， I，Ha皿pbIBaⅡcb，
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BeAb，eCJ1H 3Be3~bI 3a)K HFatoT ’ 3HaqHT——9To KOMy-HH6y~b Hy>KHO? 听我说 !、 既然星星们被点燃了， 这说明——有人要这些废物? 这说明——有人需要他们? 这说明——有人称他们为珍珠? 他 ，拼命地跑 ，
冒着正午的滚滚风尘 ， 生怕 迟到 ， 闯进上帝的家门， 哭着 ，吻上帝暴起青筋 的手， 祈求 ：
“一颗星星，一定要有 !” 赌咒 ：
“没有星星，绝不能忍受 !” 然后 ，徘徊不停 ， 心中七上八下 ， 表面却很冷静 。
还问别人 ：
“这下好了吧? 不害怕? 当真?!” 听我说 !
既然星星们 被点燃了， 这说明——有人需要他们? 这说明——有必要
3HaqHT 一9TO Heo( Sxo, ~, HMO， qTO~bI Ka~KAbIf i Beqep HaL KpbmIaMH 3aropaJiacb XOTb 0皿Ha 3Be3~a?! 让每个黄 昏 哪怕有一颗星星 在屋顶上照耀 1
1914(飞 白译) l9l4 本诗题 目为 nocaymaf iTe，其后带有感 叹号 ，根据诗人 的经历 ，可以想象得 出，诗人借助这个第 二人称命令式不是在表达恳求 ，建议 ，而是表达一种愤恨 的，不满的情绪。“听我说”，诗人作 为一 名广场诗人 ，在朗读时，就不是一种轻声细语 ，恳求别人的状态，而是要情绪激动，愤怒地喊出来 。
本诗由三节构成 ，一 、三节内容上看似有些重复 ，但语义上是递进 的且诗人 的思想在其 中也有 了完全不一样的改变 ，相 比于第一节 ，它表达的是一种更确定 的，更乐观的情绪 。
第一节诗中的第二行是一个不定人称旬 ，意思是如果星星被点燃 了，这里 暗示着有一股力量 在支配着星星 ，为第二节中上帝的出现埋下伏笔。之后分别用了三个 3HaqHT，第一个 3HaqHT之后 ， aTo KOMy-HH6yjIb HyM／：
HO表达的是一个泛泛而谈 的概念，第二个 3HaqHT之后 ，KTO-TO xoqeT，qTO6bI OHH 6btJIH表达的范围又缩小 了一圈。第 三个 3HaqHT之后 ，KTO-TO Ha3bIBaeT 9TH IIJIRBOqKH~：eMqy一 )KHHOI~ I表达的范围就更明确了，这里的 KTO-TO实则指 的是诗人 。
第二节诗中，诗人连续运用 了 BpbIBaeTc~、0OHTCYl、H~aqeT、IlpOCHT、K~HHeTCH这几个动词 ，首先 说这几个动词不是随随便便被挑选出来的，它们都是极具表达力 的动词 。它们不仅连贯地勾勒出 事情的动态进程，更从意义上表达出一种紧急的情形，并体现了诗人当时一种非常焦急的心理状 态 ，从 中可以看 出这颗“星星”在诗人心中的重要性 。这节诗 中，有一个词特别 醒 目，看似很不 和 谐 ，>KHJIHCTyl O意思为“青筋突起的 ，干瘦的”，早就知道诗人用词怪诞不经 ，但他为什么单单用了这 个词来形容上帝 ，除此之外 ，再也找不 出关于上帝的一点讯息 。在诗人 眼中，上帝不再是那个 高高 在上的，不可亲近的神 ，而是实实在在存在着的人 。你 看，上帝有一双瘦骨嶙峋的手，说不定还有 一双散发着善 良光芒的眼睛，上帝时时准备着 给人 以帮助 ，所 以描写一双手就 已经能概括 出上帝 的形象 ，可见诗人用词之精准。这节最后一个词是 且a，其后是问号和感叹号 ，在这里诗人到底要表 达什么情绪呢?是肯定还是什么?这整个句子表达的是 ：这下好 了吧，不害怕 ，当真 。诗人非 常渴 望“星星”的存在 ，如果“星星”果真能挂在夜空 ，诗人 自然是不会再 害怕的 ，可见这里诗人是极其肯 定的回答。
第三节诗是一个概括总结的结尾。尽管其 中有两处 问号 ，一处感叹号 ，但诗人不再是像第一 节那样 ，心存疑问，这里诗人是及其肯定的，一定要有 ，哪怕一颗星星在屋顶上闪耀。
马雅可夫斯基 曾说过 ：“我总是把最突 出的词放在 一行诗 的末尾 ，并且无论 如何也要押上韵。
结果我的韵差不多永远都是不寻常的，起码在我以前没有人用过，在韵书里也是没有 的”。(转 引 自余振 1987：177)这些押韵词都是朗读时需要强调的字眼 。这首诗第一节中的 Hy：
YKHO与 ~KeMqy一 >KHHOI 4押韵，第二节 中的 3Be3~a与 且a押韵 ，第一节 中这两个词后都是 问号 ，第二节 中的这两个词 后都是感叹号，一问一答 ，第一 、二节就被概 括为 Hy)KHO9— 3Be3~, a!meMqy~KHHa?一 皿a!第三节 中这两个词再次重复 Hy)KHO?一 3Be3~a． 9 1如此一来 ，整首诗的主题就被星星一珍珠一需要这几个 词诠释了出来。谁能不说诗人用法巧妙 ，用词独具匠心。诗人为了突 出强调意义上非常重要的地 方 ，赋予它们 以特别 的表现力 ，就在诗 中重复使用这些语词。这首诗 中，诗人重复使用 了五次 3Ha— qHT，“这说明～一有人要这些废物?这说 明——有 人需 要他们?这 说明——有人称他们为珍珠? ⋯ ⋯这说 明一 一有人需 要他们?这说 明一 有 必要／让 每个黄 昏／哪怕有一 颗星星／在屋顶上照 耀 !”表达了诗人内心中的某种激情以及这颗星星存在的重要性。全诗始终重复着两个关键词 3Ha—
r ．y L^ 、r■ ■ )"IOUaIV u1"· qHT、3Be3, Ka，将诗人对梦想 的渴望尽显 出来 。这首诗 中，除了 KTO-TO再没有任何 的代词，诗人这样 安排 ，使读者置身其中，仿若诗中的主人公 ，也感受着 自己冒着正午的滚滚风尘 ，哭着 ，祈求着上帝 让夜晚的天空中有一颗星星。这整个过程是多么的有画面感 !
诗 中的这个人对这颗“星星”充满了极度 的渴望 ，哪怕别人视它为唾液，但他仍要把它看作珍 珠 ，并不顾一切的想要得到它。他 不惜 冒着正午的滚滚风尘 ，闯入了上帝 的家 门。他这样做是有 风险的，万一上帝降罪于他怎么办 ，他已经顾不得这些 了，似乎这颗“星星”的重要性已经超 出了一 切 。他哭着 ，祈求着上帝 ，一定要有“星星”，不能忍受没有“星星”的痛苦 ，似乎上帝被他感动了，答 应 了他 。但他内心还是十分不安，还问了别人 ，最后心里踏实了。看来还是有像他一样的人 ，他并 不孤单 。不管别人怎么看待他们 的梦想 ，哪怕视之为唾液 ，那也没关系，重要的是他们知道 自己在 追逐着什么，是“星星”还是“唾液”? 马雅可夫斯基的生平和创作道路不仅具有传奇色彩，而且是极其艰辛和复杂的。他早期作品 大多批判资本主义金钱社会 的腐朽本质 ，也流露出诗人的某些悲观情绪和无政府 主义 。还写了一 系列讽刺诗 ，对资产阶级和小市 民的种种卑劣现象进行无情的鞭策 ，如《法官颂 》、《吃喝颂》、《贪 污 颂》、《嘲》等批判淫秽、放荡的城市生活，批判那种饱食终 日、脑满肠肥的市侩生活。《夜》，《晨》都 是对资本主义大都市喧嚣 ，糜烂 的生活 ，乃至整个现存秩序的揭露和批判 。唯独这首诗不一样 ，诗 人没有大肆地宣扬 ，批判什么 ，而是借助这颗“星星”的象征形象表达 自己在追求着梦想。这里的 象征形象“不见星星的痛苦”是理解诗人所有抒情诗的一把钥匙 ，其 中包括他最宏大 的作品。从 创 作 内容和创作风格上看 ，这些都是同一过程和 同一激情下 的作品。尽管这些作 品内容不同，但 在 精神上是一脉相承的，对梦想的狂热追求是一 以贯之 的。正是在这颗 “星星”的指引下 ，诗人既不 满足于前人 的艺术成就 ，也不拘泥于 A己一时的成绩 ，在诗歌创新 的道路上 ，诗人一直孜孜 以求不 懈地探索着 ，并在探索 中取得了令人瞩 目的成绩，才使得诗人有了之后更出色的作品，使他成为一 名无产 阶级革命诗人 ，也使得他 的诗对同时代和后世的人影响深远 。正如帕斯捷尔纳克所说 ：“与 他交往多了，我发现，在他身上，没有丝毫那些即便才华横溢但却意志薄弱的人所固有的卑鄙、怯 懦和圆滑。在他身上，已经可以感觉到这是一个肩负伟大的历史使命，能够完成一番伟业的人”。
(转引 自郑体武 2001：448) 不见“星星”是痛苦的。每个人的人生都需要这样一颗“星星”的指引。笔者认为，这首诗超越 了时代 的界限。现在读来 ，你是不是很受鼓舞 ，很想无所畏惧的追逐梦想 ，那就行动起来 ! 参考 文献 ：
Eli比较世界文学史纲编委会．比较世界文学史纲I -M]．南昌：江西教育出版社，2004． [2]阿 ·米哈伊洛夫．最后一颗子弹～ 一马雅可夫斯基的一生 ·代译者序[M]．冯玉芝译．北京 ：华夏出版社，2001 [3]马雅可夫斯基．马雅可夫斯基诗选I -M]．飞白译．上海 ：上海译文出版社，1981． [4]马雅可夫斯基．马雅可夫斯基选集(第四卷)EM]．余振主编．北京 ：人民文学出版社，1987．
[5]郑体武．俄国现代主义诗歌EM]．上海：上海外语教育出版社 ，2001．
32 士 研 究 生 2014级 楼 902室 (责任编辑 ：黄tk)
篇二：法官颂诗歌
诗朗诵——法官颂男：
我是一名人民法官，
是公平正义的主持者。
女：
我是一名法官家属，
是你事业的坚强后盾。
男：
每当我穿上法袍， 步入那庄严的法庭时，
我感到的是从未有过的神圣。
女：
每当你坐在审判庭前， 敲响法槌的那一刻，
我感到的是从未有过的自豪。
男：
然而， 我知道，
神圣的法庭，
凝聚着共和国几代法律人的心血和汗水。
女：
是的， 我也知道，
那庄严的审判背后，
更多的是繁杂琐碎， 是平淡无奈。
男：
选择了法官职业，
就注定要与清贫和孤独为伴。
女：
你说你很满足， 也很富有，
群众释怀的微笑给了你无穷的力量，
群众的口碑给了你无尽的财富。
男：
党的事业至上， 人民利益至上， 宪法法律至上，
是新时期人民法官坚定的信念。
女：
党在心中， 人民在心中， 法在心中， 正义在心中，
是刻在你心中的四面大旗，
法官生涯中你要始终铭记。
男、 女（合）
在历史和现实的交叉路口
在真善和假恶的碰撞边缘
我们（你们）
高昂头颅
挺直腰杆
男：
为了让作恶多端的人受到应有的惩罚，
多少个无眠的夜晚， 伴随着我的，
是对犯罪情节的反复推敲和考证。
女：
为了让反目成仇的人化干戈为玉帛，
多少个忙碌的日子， 等待你的，
是深入到田间地头、 集镇村庄。
男：
从沟沟岔岔到企业社区，
我们行色匆匆，
历尽艰辛， 只为了一份生效判决的执行。
女：
从春花烂漫到寒风凛冽，
你们来来往往， 沐风浴雨， 冒霜踏雪，
只为了兑现一个公正裁判的承诺。
男：
你看见了吗？ 一个风烛残年的老人，
用颤抖的双手接过赡养费的时候，
是怎样的老泪纵横！
女：
我看见了， 那对起诉离婚的夫妇在握手言和的时候，
他们身边的小女孩，
擦去了腮边的泪水。
男：
我们知道， 在历史的长河中，
人生不过是白驹过隙。
女：
我们也知道， 在时代的洪流中，
法官不过是沧海一粟。
男：
但是， 作为共和国的忠诚卫士，
我们终生要以维护法律的尊严为使命。
女：
是的， 作为法官的家属，
我们会全力以赴地支持你们。
男：
从事审判工作， 就要不偏不倚， 不枉不纵，
疾恶如仇、 清正廉洁。
女：
当好法官家属， 就要安于清贫、 安于寂寞，
以苦为乐， 以廉为荣。
男：
法官的形象， 应该像青松一样挺拔。
女：
法官的品质， 应该像磐石一样坚贞。
男：
巍巍六盘， 象征着人民法院的时代风貌——
公正司法， 一心为民。
女：
清清渝河， 诉说着人民法官的无悔追求——
一身正气， 两袖清风。
合：
让我们将金色的年华， 融入激情燃烧的岁月。
让我们把铿锵的脚步， 汇入构建和谐的征程。
齐合：
公正司法， 司法为民！
做一名无愧于新时代的——人民法官。
篇三：法官颂诗歌
师范大学学报 （ 哲社版）! 二〇〇四年第五期! !"# # #在不断创新中追求不朽— — —马雅可夫斯基未来主义诗歌研究!陈远明（ 重庆邮电学院对外交流合作处，重庆 "###$%）摘! 要：
通过对俄国大诗人马雅可夫斯基早期 （ 未来主义时期）
大量的诗歌创作的分析研究后， 指出马雅可夫斯基的未来主义诗歌体现了作者追求创新与不朽的伟大创作气魄。
马雅可夫斯基未来主义时期的诗歌创作主要是抒情短诗和五部长诗。
其不断追求创新与不朽的特点与作者的性格有关，他精力旺盛，渴望创新，同时又特别希望在当代生活中留下不可磨灭的痕迹，这些体现在他诗歌创作中，便表现为竭力追求创新与不朽，这一总体特征在其诗歌的内容和形式方面均有明显的体现。关键词：
马雅可夫斯基；未来主义诗歌；创新与不朽中图分类号：
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718196:09;；5?=?2;0= J6/@；32/1=;6G 1GK ;@@62=1L;=8! ! 弗拉基米尔・弗拉基米罗维奇・马雅可夫斯基 （*OP,—*P,#）
，出 生于格鲁吉亚库塔伊西城附近的 巴格达季村。*P** 年考入莫斯科绘画雕塑学院，*P*( 年真正开始诗歌创作。
马雅可夫斯基在诗歌方面的创新与突出的艺术成就， 为自 己赢得了卓越的声名。综观马雅可夫斯基从 *P*( 年至 *P,# 年的诗歌创作， 一般认为，大约可以分为三个时期。
第一个时期是早期， 即未来派时期 （*P*(—*P*-）
，主要作品有：
诗集 《我》 （*P*,）
、 《牛叫一样平常的话语》 （ *P*-）
、 长诗 《 弗拉基米尔・马雅可夫斯基》 （ *P*,）
、《 穿裤子的 云》 （ *P*"—*P*%）
、《 脊柱横笛》（*P*%）
、 《战争与世界》 （ *P*%—*P*$）
、 《 人》 （ *P*$—*P*-）
；第二个时期是中期 （*P*O—*P(,）
， 这是政治宣传鼓动时期，尤其是他在 “ 罗斯塔讽刺之窗” 工作的两年多时间里 （ *P*P年 , 月 至 *P(( 年 ( 月 ）
，创作了大约 *$## 首宣传用的配画诗（ 一说创作了 ,### 多首诗， 画了 ,### 多幅漫画）
， 此时期的重要作品有：
《向左进行曲》 （*P*O）
、 《 开会迷》 （ *P((）
、 诗剧《宗教滑稽剧》 （ *P(#—*P(* ）
、 长诗 《 一亿五千万》 （ *P(#）
、《我爱》 （ *P((）
、《 关于这个》 （ *P(,）
； 第三个时期 为 晚期（*P("—*P,#）
，主要有长诗 《 弗拉基米尔・伊里奇・列宁》（*P("）
、 《 好》 （ *P(-）
、 讽刺 喜剧 《 臭虫》 （ *P(O）
、《 澡堂》（*P(P）
。
本文主要就其早期作品，即未来主义时期的创作进行研究。马雅可夫斯基未来主义时期的诗歌创作， 主要是抒情短诗和五部长诗。
综观这些作品，有一个非常突出的特点— — —追求不断创新与不朽。
这与马雅可夫斯基的性格有关。
马雅可夫斯基是这么一种人— — —他精力旺盛， 渴望创新， 同时!收稿日期：(##, + #, + *%作者简介：陈远明 （*P%- + ）
，女，重庆开县人，重庆邮电学院副教授，博士，主要从事俄罗斯语言文学和教育学的研究。 万方数据
!"# # #! 在不断创新中追求不朽— — —马雅可夫斯基未来主义诗歌研究! 陈远明又特别希望在当代生活中留下不可磨灭的痕迹， 这些体现在其诗歌创作之中，便表现为竭力追求创新与不朽。
这一总体特征在其诗歌的内容和形式方面均有明显的体现。在内容上，这一特征表现为对人的关注， 人的主题成为其创作的核心。
而对人的关注又主要体现在以下几个方面。其一，揭露・讽刺・革命。
作为一个渴望变革、 渴望创新的诗人，马雅可夫斯基极力反对一成不变的陈腐生活。
米哈伊洛夫在其著作中指出：
“ 马雅可夫斯基作为一个诗人的最大特点，如他所说， 即在于对于死水一潭的日 常生活的个人的反抗。
他要挣脱此在，而从未来攫取彼在。
日 常生活如死水一潭，古井一口， 纹丝不动， 已愈千年。‘ 日 常生活这匹母马一动不动。’ 马雅可夫斯基最痛恨的， 莫过于因循守旧，固步自 封，画地为牢，陈陈相因。” 而最能代表这死水一潭的日常生活的，是那些饱食终日、 无所用心的资产阶级和有钱人，因此，诗人把揭露、批判的矛头对准他们，如 《拿去吧！》：你们这些皮肤松弛的肥油一小时后随着人流流向空巷，我却为你们打开这么多诗的宝盒，挥霍浪费词语这无价的宝藏。你们，爷儿们，胡须上留着一片不知哪儿没喝完的菜汤里的洋白菜，你们，娘儿们，脸上厚厚的白粉，活像只牡蛎从衣服的贝壳里探脑袋。你们这群穿套鞋或不穿套鞋的肮脏的人们想爬上诗心的蝶蕊。人群将兽性勃发，相互磨蹭，这只一百个头的虱子将倒竖细腿。如果说今天我这个野蛮的匈奴人并不想在你们面前扭捏装腔，那么我就要哈哈大笑，并高兴地朝你们啐口唾沫，挥霍浪费词语这无价的宝藏。诗人对现实生活中那些维持现状、 安于现状的既得利益者和尸位素餐、因循守旧、贪污腐化者一个都不放过， 他那锋利的诗笔— — —扫向他们，他创作的 《吃喝颂》、 《贪污颂》、 《法官颂》、 《学者赞》等一系列作品， 揭露养成贪污受贿习气的贪官污吏、恪守死板的形式与教条的法官、 沉溺于吃喝的人们、做无益学问的科学家。他向往革命，渴望革命， 并积极投身于革命。
帕斯捷尔纳克曾经这样评价马雅可夫斯基的革命：
“ ……他的革命是完全自 发的革命性， 不仅与革命事件有关， 而且与他的人的典型性，他的底蕴， 他的思想和声音有关。
他在革命发生前就对它心存梦想。” 因此， 马雅可夫斯基称十月 革命为 “ 我的革命” ，因为：
“十月 革命给了马雅可夫斯基力所能及的任务……马雅可夫斯基和群众一起在十月 革命的风暴中站了起来，成长为一个巨人。” 在十月 革命后， 他继续赞美革命是给世界带来正义和真理、人性和美的力量。马雅可夫斯基把所有的希望都寄托于革命后的未来， 尤 万方数据其是寄托于革命后未来的新城市。
这样， 他便在揭露资本主义统治下的城市的黑暗的同时，极力赞美革命后将实现人的许多美好梦想的新城市。
在一次次未来主义的巡回讲演中，他一再宣称：
“我们，未来主义者， 用一切手段与陈规旧套中的粗鲁与庸俗作斗争，就像与报界和其他糟糕的文学的教授们斗争一样。
什么是美？ 在我们看来，就是城市大众活生生的生活， 就是跑着电车、 无轨车、 卡车的街道， 是镜子般的窗户和橱窗中照射出的大商店，美不是那些用干手帕抹眼泪的老头儿、老太太们的回忆，而是现代化的城市指挥者， 美在摩天大楼，在密布的工厂烟囱中、 在通往八层楼房中成长起来的，美是科学手掌上的显微镜， 这里会找出几百万个制造庸俗和愚蠢的杆菌。” 他甚至认为， 未来主义诗歌是城市的诗歌，城市以新的城市要素丰富了我们的经历与印象， 这是前辈诗人所不知道的， 城市改变了自 然与诗歌， 其本身就是诗歌，在它的深处产生了新的城市人。
电话、 飞机、 快车、 电梯、旋式印 刷 机、 人行 道、 工 厂 的 烟 囱、 摩 天 大 楼、 黑 烟 与 白烟— — —是城市新的自然美景。其二，爱情・社会・人类。
马雅可夫斯基善于通过个人透视社会和人类。
这主要表现在两个方面。一是通过个人的爱情来关注人的生存。
马雅可夫斯基早期诗歌的重要主题之一，便是描写个人的爱情。
在给莉丽娅・尤里耶芙娜・勃里克的信中，马雅可夫斯基写道：
“ 爱情对我来说是否是全部？ 是的， 但却是在另 一种意义上。
爱情，这是生活。
这是主要的东西。
从爱情衍生出 诗、 事业和其他一切。
爱情， 这是一切的心脏。
如果爱情停止工作， 其他的一切都将停顿，成为多余的和不需要的。
但如果这个心脏还在工作，它便无处不在。” 对此， 俄罗斯学者论述道：
“ 在马雅可夫斯基诗歌中展现出来的， 正是这样一颗善于爱， 也因而对世界发生的一切都给予回应的 ‘ 无处不在的心’ 。
对诗人来说，谈爱情， 就等于谈生活， 谈个人命运中最重要的事。
因为他坚信，这种感情也应与时代合拍：
‘ ……革命的战役 "比 “波尔塔瓦” 之战更严峻""而爱情"比奥涅金的爱更宏大’ （ 《纪念日 的诗》）
。
爱情的幸福与革新人与人的关系是分不开的” ， “解决这个问题时简单化地轻率从事， 是马雅可夫斯基所不取的。
即便在这个问题上， 他仍然遵循着对自己、对周围的人、 对世界提出的共同要求， 他知道， 决定爱情‘ 不应用任何的 “应该” 或 “不应该” ， 而只能通过与全世界的自由竞赛’ 。” 如其 《穿裤子的云》就通过个人的失恋喊出了四个口号：
“打倒你们的爱情” 、 “打倒你们的艺术” 、 “打倒你们的制度” 、 “打倒你们的宗教” 。
正因为如此， 马雅可夫斯基的爱情就不仅仅是个人的爱情， 而具有了普遍意义。
季莫菲耶夫在分析 《穿裤子的云》时精辟地指出：
“ 《穿裤子的云》是一首描写单恋的长诗。
真实的人类感情同虚伪的社会关系发生了冲突。
因此就要打倒这些关系， 打倒这种妨碍真实与正直的人类感情的制度。
也要打倒这个社会所司空见惯的畸形的、虚伪的爱情。个人的痛苦在这首长诗中具有概括的意义。‘ 哪里有痛苦，哪里就有我，’ 马雅可夫斯基说。
诗人个人的悲剧， 同时也是 ‘ 无权说话的街道’ 上千千万万同时代人的悲剧。
所以马雅可夫斯基要做这些人的喉舌。
诗人们和画家们对于这条 ‘ 街道’ 不是蔑视，便是害怕。
诗人们跟不上生活的迅速前进，还是按照老例……追求押韵，佣爱情和夜莺 "煮出一种稀饭……
西华师范大学学报 （ 哲社版）
! 二〇〇四年第五期!!"# # #可是在这种 ‘ 稀饭’ 里面， 已经没有什么真正的爱情， 没有什么活的思想了。
这种艺术是无力的。
它不能够表达现代城市大众的精神生活— — —他们的痛苦、 愿望和斗争。
它只粉饰了旧世界道德的虚伪与社会的虚伪。
它不能引 导人们前进。
因此要打倒这种艺术！”抒情长诗 《脊柱横笛》写的也是爱情， “ 这首长诗与 《 穿裤子的云》不同的是， 它的爱情题材完全朝抒情方向展开。热烈的爱情产生出对周围无人性的现实的愤怒与抗议， 个人的冲突揭开了全世界的冲突性环境， 既有世界大战这样社会性的，也有失恋的悲剧那样的永恒性的。” 值得一提的是， 在这首诗里，诗人以一颗被爱情伤害的心灵分别对上帝、 爱情和世界发出呼喊，从而使本诗从社会层面上升到人与人、 人与上帝关系等更高哲理层面的问题， 对人的此在的生存进行了较为深刻的追问。二是通过个人的遭遇， 表现人的个性权利和尊严， 反思人的生存。
如 《人》这部哲理长诗， 全诗通过 “ 马雅可夫斯基的诞生” 、 “马雅可夫斯基的生平” 、 “马雅可夫斯基的受难” 、“马雅可夫斯基的升天” 、 “ 马雅可夫斯基在天上” 、 “ 马雅可夫斯基的归来” 、 “ 马雅可夫斯基千古” 等部分， 写出 了无论天上还是地上， 到处 “ 一切都恪守成规” ， 死水一潭， “ 平静，安详”，而力求创造和创新的主人公则几乎处处碰壁，但仍不妥协，展示了主人公与 “ 死对头” 、 “ 不可战胜的仇敌” — — —“万物的主宰” 的冲突， 歌颂了人的独特的个性， 捍卫了个人的尊严：主人公尽管 “ 被放逐在人寰” ， 但仍 “ 把心当作旗帜高高举起” ，骄傲地宣称，自己不仅拥有能创造并改变一切的“手” ，而且，更为重要的是，自 己还拥有 “最宝贵的智慧” ：! ! 揭开脑袋壳— — —就闪现出最宝贵的智慧。任凭什么我都能办到！然而，整个人间都被 “ 黄金用 钥匙"锁上了 眼睛” ， “ 压在"脑袋之上的 "是 ‘ 法律’ ， "在心上的是一条锁链— — —"叫做 ‘ 宗教” ，而且：! ! 卢布滚滚流：从芝加哥开始，沿赤道线，穿过唐波夫。人们伸长脖颈，都来追逐……这样，整个世界不可避免地走向沉沦：! ! 天才、母鸡、马匹、小提琴在下沉。大象在下沉。鸡毛蒜皮在下沉。在咽喉里，在鼻孔里，在耳朵里都有它扰人不休的叮当声音。“救命！”无处不是呻吟。主人公尽管上天入地地求索， 却最终仍一无所获， 返回大地，早已物是人非，连自 己所爱的人也不见踪影， 成为世俗 万方数据世界的陌生人和无家可归者，最后只能：! ! 广阔无垠，无家可归的人又请你用胸怀接待！如今上天怎样？找哪颗星星去休憩？其三，孤独・自 杀・不朽。
由于上述种种矛盾， 也由于诗人的理想与现实的尖锐冲突，诗人经常感到不被人们理解的深深孤独。
因而， 孤独成为其早期作品的重要主题之一。在 《弗拉基米尔・马雅可夫斯基》中早已向世人揭示了处在灵魂被扭曲的人群中的诗人所感到的孤独，在 《穿裤子的云》中诗人不仅失恋，而且在各个方面被现存社会排挤， 因此他发出了 “四个打倒” 的呼声， 在这呼声的背后， 隐藏着诗人的强烈孤独感。《脊柱...
篇四：法官颂诗歌
师范大学硕士学位论文马雅可夫斯基创作论姓名：杨群申请学位级别：
硕士专业：
比较文学与世界文学指导教师：
谢南斗20100501论文博士论文论文硕士论文
摘要马雅可夫斯基早年是未来主义诗人， 后来却成为社会主义现实主义诗歌的创始人， 他的文学经验对于发展社会主义现实主义文学十分重要。
他之所以能够成功， 是因为他敢于打破禁区， 顶住教条主义的重重压力， 大胆吸纳西方文学最新的艺术思维和艺术技巧， 并将这些人类的优秀文化成果创造性地应用于社会主义文学的建设和发展。
这也说明， 西方作家的创作思维和创作技巧， 本身并不带有任何偏见，同样可以成为社会主义文学的资源配置手段和配置方式。
换句话说，马雅可夫斯基勇于创新， 与时俱进， 创造性地将西方所谓“十恶不赦的颓废的资产阶级文学” 一些创作方法矛Ｎ Ｏ ｔｌ作技巧引进了社会主义文学， 从而大大开拓了社会主义文学的文化视野， 大大丰富了社会主义硕士论文文学的创作技巧， 并且为后代作家提供了无限的艺术启迪。
马雅可夫斯基是无产阶级文学史上第一个做出改革开放姿态的诗歌创新者， 他与时俱进， 大胆创新， 大胆将西方风行一时的现代主义、 特别是将未来主义技巧引进了苏联文学， 并在此基础上开创了社会主义现实主义诗歌。
但是， 这种继承又必须是批判继承， 而不能全盘照搬。
未来主义反对艺术的思想性， 否定民族文化遗产， 在艺术形式上标新立异，显现出狂热的叛逆倾向， 这是错误的。
马雅可夫斯基正是在克服未来主义的缺点过程中， 在向人民学习和参加社会主义革命和建设的实践中， 开创了社会主义现实主义诗歌。
同时， 他在诗歌的形式和语言方面都进行了革新， 这位诗人采用新奇的词语， 生动、 夸张的形象， 描论文博士论文论文
画资本主义都市和资产阶级的丑恶， 显露出批判的锋芒和对美好未来的向往， 并且采用楼梯诗的形式来热情歌颂列宁， 歌颂社会主义。
马雅可夫斯基的诗歌特别注意色彩的作用， 色彩不仅成为他塑造形象和建构意象的工具， 而且也成为了他将诗歌变成美术、 诗句变成画板的创作方式， 因而他的诗歌也就成为了一座座彩色建筑物。
在其诗歌中，夸张和怪诞又往往是连成一体的， 十月 革命之后， 马雅可夫斯基的未来主义艺术倾向并没有被消解， 而是同社会主义政治倾向性、 火热的现实生活和人民的革命实践结合起来， 并吸收各种红色歌谣的文艺营养， 由此将未来主义成熟的艺术技巧运用于对众多的文艺资源的大胆的整合， 从而为社会主义现实主义诗歌提供了新的艺术资源。
他大量吸收了工农兵大众诗歌技巧， 并且将大众诗歌中的现实主义因素同未来主义结合起来， 从而产生了嫁接效应和移植效应， 新的艺术思维使硕士论文得他的诗歌具有极其广泛的适应性和时代性， 从而实现了内容与形式的完美统一， 这也就成为社会主义现实主义诗歌的主要特点。关键词：
马雅可夫斯基； 未来主义； 社会主义现实主义； 探索； 成熟ＩＩ论文博士论文论文
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Ｍ ａ ｙ ａ ｋ ｏ ｖ ｓｋ ｙ ； ｆ ｕ ｔｕ ｒ ｉｓｍ ； ｓｏ ｃｉａ ｌｉｓｔ ｒ ｅａ ｌｉｓｍ ； ｅｘ ｐ ｌｏ ｒ ａ ｔｉｏ ｎ ；ｍ ａ ｔｕ ｒ ａ ｔｉｏ ｎＩＶ论文博士论文论文硕士论文
湖南师范大学学位论文原创性声明本人郑重声明． Ｉ所呈交的学位论文， 是本人在导师的指导下，独立进行研究工作所取得的成果。
除文中已经注明引用的内容外， 本论文不含任何其他个人或集体已经发表或撰写过的作品成果。
对本文的研究做出重要贡献的个人和集体， 均已在文中以明确方式标明。
本人完全意识到本声明的法律结果由本人承担。学位论文作者签名：静臂． 和ｆ ｏ 年孓Ｒ 以Ｂ湖南师范大学学位论文版权使用授权书本学位论文作者完全了解学校有关保留、 使用学位论文的规定，硕士论文研究生在校攻读学位期间论文工作的知识产权单位属湖南师范大学。同意学校保留并向国家有关部门或机构送交论文的复印件和电子版，允许论文被查阅和借阅。
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南加年ｔ月形日日期：
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年歹月２７日论文博士论文论文
马雅可大斯基创作论序言众所周知， 符拉基米尔・符拉基米尔罗维奇・马雅可夫斯基（ ①ｙ 一（ ｂ ｙＢ ：
ｉａ ｊＩｎ Ｍ ｉ４ ｐＨ ｅ Ｔ ｐ Ｏ Ｂ Ｈ － ｑＢ Ｙ ｉａ ． 】
１１４Ｍ Ｈ ｐＭ ａ ， ＩＫ Ｏ Ｂ Ｃ Ｋ Ｈ ｆ ｉ，１８ ９ ３ —１９ ３０ ）是社会主义现实主义诗歌的创始人， 他将自己的毕生精力和全部才华无私无畏地奉献给了无产阶级和劳动人民的伟大事业。
然而， 社会主义诗人很多， 但是能在无产阶级文学史上留下不朽痕迹的大师级人物却并不多见。
马雅可夫斯基之所以得以成功， 除了他对事业的无限挚爱以及他丰厚的生活积累之外， 其中有一个重要原因， 就在于他与时俱进锐意创新的伟大精神， 而这种与时俱进锐意创新的伟大精神也就成为社会主义文化的重要传统之一。
马雅可夫斯基不唯名， 不唯上，有实事求是之心， 而全无哗众取宠之意， 他辛勤耕耘， 无私奉献， 从而登上了诗坛的高峰。
更重要的是， 他敢于打破禁区， 顶住教条主义的重重压力， 大胆吸纳西方文学最新的艺术思维和艺术技巧， 并将这些人类的优秀文化成果创造性地应用于社会主义文学的建设和发展之中， 因此， 他也就能广纳百川来充实自我， 从而骄傲地站在人类文化的至高点上， 创造出社会主义文学的美丽奇迹。马雅可夫斯基创作的成功经验表明， 西方作家所开创的文学流派的创作思维和创作技巧， 本身并不带有任何偏见， 如果抽空和置换了他们戴着有色眼镜的阶级立场， 那么这类流派的创作特色、 创作思维或者创作技巧也就构成了纯粹的文学资源的配置手段和配置方式， 资论文博士论文论文硕士论文
硕士学位论文产阶级文学可以加以利用， 社会主义文学也同样可以加以利用。
换句话说， 马雅可夫斯基勇于创新， 与时俱进， 创造性地将西方所谓“十恶不赦的颓废的资产阶级文学＂一些创作方法和创作技巧引进了社会主义文学， 从而大大开拓了社会主义文学的文化视野， 大大丰富了社会主义文学的创作技巧， 并且为后代作家提供了无限的艺术启迪。
后代的社会主义诗人， 例如苏联的轻派和响派， 索科洛夫、 罗日捷斯特文斯基、 叶普图申科， 还有其他大名赫赫的第四代诗人， 都是沿着这条道路向前迈进的。
因此我们可以断言， 马雅可夫斯基为社会主义所奉献的， 远不止于他那浩如烟海的１７ ０ ０ 多首充满激情与才华的诗章，更重要的是他为后代社会主义作家提供了一个全新的艺术思维， 一种全新的艺术眼光， 一种吸纳文学和文化资源的艺术采拮方式。
那就是：以一种开放的姿态和进取的姿态来吸收西方文学一切优秀成果， 吸收硕士论文一切有益于创造社会主义文学的东西， 从而为社会主义文学的发展提供源源不断的动力。
因此， 马雅可夫斯基创作道路以及创作思维的形成、 发展和演绎过程， 也就十分值得我们研究。
他是怎样看待西方文化资源的？他是怎样形成自己与时俱进的文化思路的？他为什么要将西方形形色色和多不胜数的现代主义文学流派艺术技巧视为文学资源的配置手段？今天我们继承这笔丰厚的社会主义文学遗产， 这对于实现邓小平同志“文学为人民服务， 为社会主义服务” 的两为方针，对于创建具有中国特色的社会主义新文学， 显然是十分有益的。
事实上， 马雅可夫斯基是无产阶级文学史上第一个做出改革开放姿态的创新者。
众所周知， １８ ３７ 年最早的无产阶级文学宪章派文学采用的是论文博士论文论文
马雅可大斯基创作论劳动人民的民歌体， 例如林顿的《蒸汽王》 就是沿用了典型的曼彻斯特民歌体； 而１８ ７ １年巴黎公社文学的无产阶级诗人也同样在运用民歌体， 例如， 鲍狄埃唱响五洲四海的《国际歌》 就采用了法国普罗旺斯的民歌体。
全诗采用两段叠歌和六段正歌， 而且通过反复和叠唱来强化作品的艺术感染力， 这就说明当时刚刚起步的社会主义文学还只能从传统的民歌中吸纳文学资源。
还有社会主义现实主义文学的伟大开创者高尔基也同样如此， 列宁曾经高度评价说：
“高尔基是无产阶级艺术最杰出的代表， 一位宏伟的艺术天才， 用他伟大的作品把自己同俄国和世界工人运动仅仅联系在一起。
” ①可高尔基也同样沿袭了早期无产阶级文学的思路， 他的散文诗《鹰之歌》 、 《海燕之歌》 都无一侈ｚＪ＃ ｌ－ 地采用了俄罗斯的民歌技巧， 并没有跳跃诗歌的形式。
很显然，由于种种历史原因， 早期无产阶级文学的文化视野是比较狭窄的， 他硕士论文们仅仅在劳动人民传统文学中吸纳艺术营养和配置文化资源， 这同当时处于严峻阶级斗争形势的社会主义文学刚刚起步和规模比较狭小的现实状况是适应的。
而１９ １７ 年十月 革命以后， 情况发生了巨大的改变， 共产党已经由一个革命党的地位转换成了执政党的地位， 疾风暴雨般的阶级斗争已经成为了往事， 大规模的社会主义建设构成了新的时代课题， 这就需要我们的文学家转换思维， 与时俱进， 并以此来适应急剧变化的新的社会环境， 这样才能保持无产阶级诗歌永不枯竭的生命力。
因为马克思列宁主义本身就是一个革命的主义， 一个与时俱进的主义， 一个破旧立新的主义， 因而积极创新和适应时代也就成国（ 苏）尼・伊・克鲁奇科娃． 列宁论文学艺术嗍． 北京：
人民文学出版社， １９６４：
３６７ ．３论文博士论文论文
硕士学位论文为了马克思列宁主义最重要的亮点。
这种状况也正如列宁在《青年团的任务》 一文中所强调的那样：
“无产阶级只有吸收人类文化的一切优秀成果， 才能建设共产主义。
＂①在上述情况下， 吸收人类文化的一切优秀成果， 包括西方资产阶级文学所创造的最新成果， 并且将社会主义文学发展成为人类最优秀的高品味文学， 这也就构成了发展开拓新时期社会主义文学的光荣使命， 而马雅可夫斯基就代表了这个人类文化的先进方向， 他与时俱进， 大胆创新， 大胆将西方风行一时的现代主义、 特别是将未来主义技巧引进了苏联文学， 并在此基础上开创了社会主义现实主义诗歌。
但是， 社会主义新生事物的成长绝不可能是一帆风顺的， 他在文学方面的改革开放姿态很快受到了来自各个方面的抨击和诅咒， 甚至引起了激烈的文艺斗争， 例如拉普同列夫派的斗争就是如此。
苏联著名作家爱伦堡曾充满热情地回忆这段峥嵘往事硕士论文说：
“马雅可夫斯基的名字对我们来说意味着摒弃一切清规戒律。
而另一些人则诽谤他， 攻击他。
甚至连他曾经着手引入诗歌界的一个弟子也恶毒地攻击他。
这是天才们的不幸， 也是我们这些凡夫俗子的悲剧。
马雅可夫斯基是一个无可争议的天才。
天才是那么一种人， 他们的存在本身就充满了争议， 而且这种争议会随着人类的繁衍而不断被延续下去。
” ②因此， 我们花大力气梳理一番马雅可夫斯基创造性地将西方当代文学的优秀资源应用到社会主义现实主义的历史过程， 这对于我们发展具有中国特色的社会主义文学， 显然具有不可低估的重大。
中共中央马克思恩格斯列宁斯大林著作编译局． 列宁选集（ 第二卷）叫】
． 北京：
民族出版国（ 苏）伊利亚． 爱伦堡． 黄国风译． 爱伦堡文集［ Ｍ 】
。
沈阳：
春风文艺出版社， １９８４：
２７ ２．论文博士论文论文
马雅可大斯基创作论意义。马雅可夫斯基在文学创作过程中吸纳的主要文学资源是未来主义， 因而我们就有必要对未来主义进行一番简略的梳理和探究：未来主义（ Ｆ ｕ ｔｕ ｒ ｉｓｍ ）是风行于２０ 世纪的著名现代主义文艺思潮之一， １９ ０ ９ 年由意大利诗人马利内蒂所开创， 以他１９ ０ ９ 年２月 在《费加罗报》...
篇五：法官颂诗歌
09---2010 学年第二学期 《俄罗斯文学》 课程讲
稿
课程编号：
课程类型：
必修
专业
课
总学时/周学时：
144
/ 8
开课时间：
2010 年 3 月 1 日至 2010 年 7 月 31 日 使用教材：
《俄罗斯文学》
任光宣
教
学
内
容 备 注 涅克拉索夫 Николай Алексеевич Некрасов(1821-1878) 1． 生平与创作 出身于贵族地主家庭， 3 岁时全家随退役的父亲迁居到亚罗斯拉夫省祖传的庄园格列什涅沃。未来诗人的童年在著名的 “弗拉基米尔大道”旁度过。
他对俄国社会、 特别是农民生活有切身的感受， 而他专横、残暴的父亲的恶行， 也增强了 他的不满和反抗情绪。
涅克拉索夫的创作主题主要有：
公民主题《诗人和公民》、 乡 村生活主题《被遗忘的乡 村》《三套马车》 和母亲主题《严寒， 通红的鼻子》《片刻的骑士》。
《片刻的骑士》 1862:表现了 诗人的远大志向和崇高信念， 同时又倍感前途艰辛、 力量不足所带来的痛苦。
诗中刻画了 感人至深的母亲形象。
在故乡 的土地， 诗人想起了故去的母亲， 母亲辛劳的一生， 但却勇敢的面对生活， 以博大的胸怀和坚强的意志鼓舞子女走上正确的道路。
1) 涅科拉索夫是平民知识分子时期的代表诗人， 他的诗歌一直被看作是“公民精神” 和高度思想性的文学典范。
2) 主要作品 《诗人与公民》（ 《Поэт и гражданин》）
《在大路上》（ 《В дороге》）
《被遗忘的乡 村》（ 《Забытая деревне》）
《谁在俄罗斯能过好日 子》（ 《Кому на Руси жить хорошо?》）
2． 重点分析代表作《谁在俄罗斯能过好日子》
1）
主题思想 《谁在俄罗斯能过好日 子》 是一部人民史诗， 是诗人激动的是人民命运问题。
长诗的主人公是农民， 诗人创作这部史诗的意图表明：
改革以后的人民仍处于十分悲惨的境地， 但人民觉悟不断提高， 觉醒的人民必将走上革命的道路， 人民终将获得解放。
2）
人物形象分析 农民形象
甲各宾老人：
这是个勇敢和勤劳的庄稼汉， 他有较高的阶级觉悟性，正是他说出了人民不幸的根源， 也是他看出了人民对压迫者所怀有的普遍仇恨， 他勇敢的为农民辩护， 在他身上没有那种奴性的顺从。
伊莱尔· 吉玲：
他为人公正诚实， 道德品质， 办事能力各方面极为出众， 博得了乡 亲们的信任和爱戴。
沙维里：
他的形象高出于其他农民形象， 他积极富有反抗精神， 他不能容忍一切压迫。
教
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内
容 备 注
玛特辽娜：
她的一生是俄罗斯农妇的典型性的一生， 她没有过快乐，有的只是屈辱和贫困， 但她敢于反抗， 敢于保卫自己， 保卫家庭， 显示了俄罗斯妇女的坚强和威严。
3、 艺术特色 1）
涅科拉索夫广泛费用了口头民间语言， 还有访民歌语调， 这是最卓越的艺术特色之一。（在 20 世纪被伊萨科夫斯基、 特瓦尔多夫斯基等许多农村诗人所继承和效仿）
2）
现实主义和浪漫主义的出色结合。
教
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容 备 注 陀思妥耶夫斯基Фёдор Михайлович Достоевский(1821-1881) 生平和创作 陀思妥耶夫斯基（1 821 -1881 ）
是俄 国1 9世纪下半叶最富天才、 最有个性同时也是最有争议的作家。
他于1821
年11
月1 1 日生于莫斯科。
父母均是虔诚的基督教徒。
他在莫斯科一家私立寄宿学校完成中学学业， 后入彼得堡军事工程学校学习， 期间对文学发生浓厚兴趣。1843 年获准尉军衔， 即被派往彼得堡工程兵团工程局绘图处任职，由于志在文学， 供职一年即退职， 专事文学创作。
1846年， 陀氏发表《穷人》 ， 小说以对“小人物” 的深切同情和对主人公心理的细腻 刻画而引人注目 。
继穷人之后， 陀氏在四十年代还写了《女房东》 、《白夜》 等小说， 这些作品继续表现出心理刻画上的卓越才能。
因在一次集会上宣读别林斯基的《给果戈理的一封信》 ， 得罪当局， 与其他三十多位成员一起被捕并判死刑， 后意外改判至西伯利亚服苦役。
近十年的流放生活严重损害了 他的身 心健康， 其思想体现于1 861
发表的《死屋手记》 里。
陀氏于六十年代重返文坛， 其时正值农奴制度改革前夕 ， 他和哥哥一起先后创办《时间》 和《时代》 杂志， 宣扬他们的观点。
曾两次到西欧治病和访问， 密切关注俄国和西欧的各种思潮， 形成其独特的世界观， 创作了 大量重要作品， 如《被欺凌的与被侮辱的》 、 《地下室手记》 、 《罪与罚》 、 《白痴》 、 《群魔》 和《卡拉玛佐夫兄弟》 。
陀氏一生经历不凡， 长期受政府迫害以及贫穷、 疾病的折磨， 家庭生活也不顺利， 直至前妻病逝， 1 865年与一位速记员结婚后才得到家庭幸福， 并逐渐还清债务。
1 881 年1 月28日，
陀氏病逝于彼得堡。
1）
1845年第一部作品《穷人》 问世一鸣惊人， 被涅克拉索夫称为“新的果戈理”
《穷人》 ：
主人公小官吏杰武什金善良、 敏感富有， 同情心和自 我牺牲精神。
虽然教育水平不高， 但拥有自己的内心世界， 感到自己同他人一样是人， 要求受人尊敬。
他对社会的不公平现象表示愤慨。
尽管他自己愁吃愁穿， 却常常倾其所有， 接机一个个家境困难、 举目 无亲的孤女瓦尔瓦拉， 还为她买鲜花和糖果， 并且在信中强颜为笑的安慰她。
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内
容 备 注 2）
作家的第二部小说《双重人格》（1847）
3）
40 年代陀思妥耶夫斯基发表一系列短篇小说和小品文， 在这些作品中出现“幻想家” 的形象。
4）
作家与别林斯基在政治观点和文艺观点上都有很大的分歧， 一个是基督教和傅里叶的信徒， 另一个则是寂静的罗伯斯庇尔的崇拜者。最终导致他们于 1847 年决裂。
5）
作家创办的杂志《时代》 的纲领主要是“根基论”（Птчва）
根基或译为土壤是指人民。
作家认为， 时代和社会的状况表明将发生异常重大的变革， 变革将在全国范围内和平协调的完成。
这场变革能使有教养人士与民众根基相结合.......我国生活未来发展的基础不应该同整个欧洲一样到处是阶层之间的相互敌视， 胜者与败者的相互敌视。我们说的是文明社会与人民本源之间的和解。我们感到双方最终应该相互理解， 应该澄清他们之间累计下来的众多误解， 而后和谐一致的共同走上宽阔美好的新路。
6）
1867、 9—1869、 1 在国外写成《白痴》 (Идиот)。
主题是写“十分美好的人” 小说的主人公梅什金道德高尚、 温和、 宽厚、 天真的近乎白痴， 他是现实中的堂吉诃德， 是现代基督， 他宣扬博爱和宽恕容忍的基督精神， 对不幸的人满怀同情心。
他否定革命， 承认贵族阶级在社会上的领导地位， 主张他们通过道德上的“自 我完善” 与人民团结的途径来实现社会和谐。
7）《群魔》 (Бесы)是作家最激烈的反虚无主义的小说。
8)偶合家庭：
首次出现在陀思妥耶夫斯基作品《少年》 中， 主要是指在当时社会的激烈变化中， 世世代代形成的道德挂念遭到否定， 因此家庭成员不再有一致的道德规范和行为准则。家庭中的成员会做出不符合道德规范的事情。
如《少年》 中的阿尔卡季就是偶合家庭中的偶然成员， 他是贵族韦尔西洛夫与家奴马卡尔的妻子 的私生子。
《罪与罚》
1． 小说梗概：
（略）
2． 思想意义：
小说以惊险、 凶杀等扣人心弦的紧张情节， 把赤贫、奴役、 酗酒、 犯罪等现实生活图景和对于犯罪心理、 社会思潮、 伦理道德等问题的探讨有机地结合起来， 反映出农奴制改革以后， 俄国社会在资本主义冲击下所发生的动荡和变化。
同时也体现了 作者世界观转折后存在的尖锐矛盾。
小说第一部展示了主人公内心的斗争， 剖视了他一步步走向犯罪的过程， 然后以可怕的杀人场景结束。
其余五部则用以详细描写惩罚罪犯的过程， 如此， 小说的重点在于“罚” 。
作者对“罚” 也赋予双重的含义， 即肉体上的罚和精神上的罚， 其中又侧重于后者。
此一处理为引入索尼亚的基督教精神带来契机， 而主人公走向新生的精神历程， 则表达了作者的反抗暴力革命而带之以宗教救世的思想。
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容 备 注 3． 艺术特色：
以凶杀案的情节来展现主人公的性格， 其进展跌宕起伏， 往 往出人意料， 至于陀氏何以喜用这一手法， 巴赫金有过精辟的论述；“精神苦刑”
似的心理刻划， 把人物放在“万难忍受的境遇里” 来试炼， 层层剖析他们的灵魂，
醉心于描写病态心理， 强调直觉主义， 而被现代派作家奉为鼻祖。
1) 结构严整， 全书围绕主人公展开， 没有枝蔓， 情节环环紧扣， 开展迅速。
2) 作为情节的很大部分不是事件， 而是主人公的内心活动。
与此相关的大量的内心独白。
3) 小说广泛的展示出那个时代俄国城市生活中的许多现象， 如贫困、自杀、 酗酒等等。
此外书中还采用“意识流” 的写作手法。
《卡拉马佐夫兄弟》 主题思想 小说围绕一个“偶合家庭” 的主人公交错爱恨， 展示了一错综复杂的一个家庭， 道德和人性悲剧的主题。
他几乎是资本主义和金钱势力进攻下当时社会悲剧的缩影。
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容 备 注 列夫· 托尔斯泰Лев Николаевич Толстой(1828-1910) 一．
生平和创作 作家把自己的一生划分为四个时期：
一、 14岁前美妙的、 天真无邪的快乐而又诗意的童年与少年时期。
二、 在此之后的荒唐、 虚荣、 浮浪、纵欲的20年； 三、 从结婚到“灵魂诞生” 的18年， 用作家自 己的话“过着规矩诚实的婚姻生活， 没有犯任何为社会舆论谴责的罪行” ， 而另一方面说“只自私的关心自己的家庭、 财产的增长、 文坛的名声种种乐事” 四、 最后的30年时托尔斯泰“希望能够在这个时期中死去的”竭力倡导并身体力行的追求的事实。
列夫· 托尔斯泰（1 828-1 91 0）
是 1 9 世纪俄国最杰出的现实主义作家， 也是世界上最伟大的小说家之一。
1 829 年 9 月 9 日， 托尔斯泰生于莫斯科以南的图拉省克拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳的一个贵族家庭。
父母早亡， 由两个姑母先后监护长大。
自幼接受贵族教育。1844 年入喀山大学东方系， 次年转法律系， 1 847 年退学， 回到故乡 亚斯纳亚·波利亚纳， 此后绝大部分时间在这里度过。
回到庄园后，企图改善农民生活， 但不得农民信任而终止。
1 851 至 1 856 年在军队服役。
期间开始创作， 在《现代人》 杂志上陆续发表《童年》 、 《少年》 和 1833 年他再到波尔金诺小住一月， 创作了 长诗《青铜骑士》和中篇小说《黑桃皇后》 。
1 836 年， 他创作了长篇小说《上尉的女儿》 ， 其创办的杂志《现代人》 也得以出版。
普希金最后的几年在极度痛苦中度过。
《塞瓦斯托波尔故事》 ， 成为知名作家。
1 856年， 托氏还发表了一个中篇《一个地主的早晨》 ， 根据自己在庄园里试行“农事改革” 的亲身体验写成。
1857年， 到法、 意、 瑞、 德等国游历， 扩大了 他的文学艺术的视野， 但其经历和见闻却使他对资本主义文明深恶痛绝，越来越趋向于内心精神的道路。
此时俄国正面临历史的大转折， 农奴制问题成为社会各派纠缠的中心。
托氏本人思想十分矛盾。
由于在现 实中找不到出路， 躲避于哲学、 艺术， 但很快失望。
长兄恰值此时去逝， 思想上更加悲观， 从1 859-1 862年间几乎停止创作， 而醉心于农民子弟的教育问题， 并为此再到欧洲各国考察。
反映这一时期思想的作品有《三死》 、 《家庭幸福》 等。
1862 年， 与索尼娅结婚。
此时，俄国革命转入低潮， 托氏本人也过上了俭朴、 宁静的生活。
1 8632年起， 由于生活安定， 停止办学和发行杂志， 埋头创作， 在六、 七十年代， 接连写出两部长篇巨著《战争与和平》 、 《安娜· 卡列尼娜》 。
教
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内
容 备 注 七、 八十年代之交， 托氏世界观发生急变， 完全转到宗法制农民的立场上。
从此， 托氏厌弃自己的贵族生活， 不时从事体力劳动， 摒弃奢侈， 持斋吃素。
《复活》 乃是这种转变后创作的最重要的作品。
晚年的托氏因身体力行“平民化” 的生活， 和夫人发生冲突， 家庭关系紧张， 最后于191 0 年1 1 月1 0 日离家出走， 在途中患肺炎， 20日在一火车站病逝。
遵其遗嘱， 遗体安葬于波利亚纳的森林中。
三．
《安娜· 卡列尼娜》
1． 小说梗概：
（略）
2． 思想意义：
这部小说关心的是家庭题材， 但家庭的冲突是与时代的矛盾、 社会生活的激流密切联系的， 主人公的生活历史被纳入到时 诗性的笔调描写了资本主义冲击下俄国社会生活和人的内心世界的躁动不安， 展代的框架之内， 单个人物及其愿望、 渴求、 欢乐和痛苦，是时代与社会生活激流的一部分。
小说以史现了“一切都翻了个身，一切都刚刚开始重新安排” 的时代特点。
小说的悲剧氛围、 死亡意识、焦灼不安的人物心态， 正是人物同有损人的尊严的环境发生激烈冲突的产物。
在这个意义上， 安娜的悲剧正是其性格与社会环境产生尖锐冲突的必然结果。
3． 艺术特色：
首先， 小说注重于描述人物心理活动、 变化的过程，体现出“心灵辩证法” 的主要特点； 第二， 小说善于通过描写人物的外部特征来揭示其内心世界， 一个笑言， 一个眼神和动作， 都成了传达心灵世界的媒介； 第三， 小说通过内心话语的描写直接展示人物的内心世界； 第四， 结构独特， 两条线索看似平行发展， 没有内在联系，实则巧妙地联结在一起， 表现出作者谋篇布局上的缜密与严谨。
4、 小说的题引引自《圣经 旧约》 中上帝耶和华所说的话“伸冤在我，我必报复” 。
它表明了小说所要表...
篇六：法官颂诗歌
０ ０ ４ 年第６ 期山东教育学院学报总第１０ ６ 期试论马雅可夫斯基诗歌的讽刺艺术刊、 亦平（ 江西教育学院中文系，江西南昌３３０ ０ ２ ９ ）摘要：马雅可夫斯基讽刺诗中， 有一些不为人所注意的讽刺手法如戏拟讽刺、 独白讽刺、 怪诞讽刺等， 这些讽刺手法的运用， 使马雅可夫斯基诗歌的讽刺意味更浓、 讽刺效果更强烈， 从而产生了独特的艺术效果。关键词：
戏拟； 独白； 怪诞； 极端； 嘲讽中图分类号：
１１０６． ２文献标识码：
Ａ文章编号：
１００８—２８１６（ ２００４）ｏ㈣０５７—０３马雅可夫斯基是前苏联无产阶级诗歌的奠基人， 他不仅写了大量的赞美诗篇， 同时也写了不少讽刺诗。
他的讽刺诗创作分为三个阶段：
第一个阶段是十月 革命前， 这时期的讽刺作品主要揭露嘲讽资本主义社会制度， 代表作有《法官颂》 、 《吃喝颂》 、 《贪污颂》 等； 第二个阶段是国内战争时期， 这时的马雅可夫斯基极其关注祖国的前途与命运， 积极参加“罗斯塔之窗” 的宣传活动， 写了许多通俗易懂、 思想鲜明的讽刺诗， 例如《国王与跳蚤的故事》 、 《新年专号》 、 《反对派苍蝇在苏维埃大会上》 等等； 第三个阶段是社会主义建设年代， 马雅可夫斯基的讽刺利剑也改换了刺杀对象， 矛头直指那些官僚主义者、 投机分子、 骗子、 市侩等妨碍苏联人民建设社会主义新生活的恶势力， 如《开会迷》 、 《官老爷》 、 《官僚制造厂》 、 《文牍的恐怖》 、 《昏聩刚愎的大官》 等等。
本文结合马雅可夫斯基的具体作品， 试就他的讽刺诗的讽刺艺术谈一点粗浅看法。一、 戏拟讽刺：
用扭曲变形的模仿达到预期的讽刺戏拟， 顾名思义“戏” 是嘲弄， “拟” 是模仿。
戏拟讽刺就是通过扭曲、 变形的戏剧性模仿， 以唤起人们的兴致、 嘲弄和讥讽。
戏拟讽刺是较为轻松、 自然的形式， 而且讽刺效果也非常强烈。马雅可夫斯基有许多诗作都采用了戏拟讽刺的方法，例如《国王与跳蚤的故事》 ：
“有一个英国国王派头大。
／穿的是银鼠皮袍不带假， ／有一天他正喝威士忌苏打， ／忽然间， ／一只跳蚤跳过来见陛下， ／跳蚤算啥？／哈哈！／跳蚤高叫道：
请雇佣我！
／我能消灭布尔什维克！
／可是你报酬要收稿Ｅ ｔ期：
２００４ 一ｌｏ ＿ ＿ ０５作者简介：
孙亦平（ １９６４一）， 女， ｝玎北武邑人， 副教授。付得多， ／要好好酬劳我干的活！
／跳蚤？干活？／Ｎ 呵！
呵呵！
∥ …一跳蚤将军把牛皮吹， ／冷不防被人抓住小腿， ——／红军战士抓起它来只一掐， ／噗嗤一声跳蚤两眼发了黑。
／两眼发黑！
／嘿嘿！
嘿嘿！
／／国王们全部唉声叹气。
／跳蚤军遭到粉碎性打击。
／听说跳蚤们今日里／再想领赏只领个屁。
／跳蚤下场如此而已。
／嘻嘻！嘻嘻！”这首诗采用的是大家所熟悉和热爱的《跳蚤之歌》 的曲调， 填写了新的内容。
原曲调风格轻松幽默， 内容具有一定的讽刺色彩。
诗中将国王手下的弄臣比作跳蚤， 作品用的是对白的形式， 嘲讽、 调侃国王与弄臣之间的暖昧关系。
马雅可夫斯基采用轻松幽默的形式， 然后把一些不一致、 不协调的具有浓重政治色彩和时代特征观念掺合进作品， 诗人将讽刺的矛头对准当时协约国武装支持的沙皇军队的将军、 白匪头子邓尼金， 作者在诗的标题下作了说明：
“该跳蚤本名邓尼金” ， 使得作品形式滑稽可笑， 而内容比起原曲调更加庄重严肃。戏拟不是简单的模仿， 如果一个作品以精确的复制令人感到惊讶， 读者或听众虽然感到有趣， 但不能使人产生厌恶或轻蔑的念头， 那就不是戏拟， 更不是讽裁。
《国王与跳蚤的故事》 虽然模仿《跳蚤之歌》 的曲调， 但赋予了鲜明的政治内容， 在诗中作者毫不留情地揭露了协约国与邓尼金狼狈为奸的伎俩， 嘲讽了邓尼金荒唐悲惨的下场。
戏拟就是这样， 虽然套用某种形式， 但却有意强调对象的缺陷、 弱点，使人们看到的是一种变了形的新东西， 而且使人们产生讨厌、 恶心， 带着某种敌意对其哄笑， 这样就起到了增强讽刺 万方数据
・５８ ・孙亦平：
试论马雅可夫斯基诗歌的讽刺艺术２ ０ ０ ４ 年第６ 期的效果。
又如《梁赞农民谣》 ：“我不想要苏维埃。
／亲爹哟！／我只想稍微发点财。
／亲娘哟！／……我跑去找杜托夫， ／亲爹哟！／他把我揍得真叫苦。
／亲娘哟！／……马托夫是将军， ／亲爹哟！／破口大骂狗血淋。
／亲娘哟！／我说， ‘天下人人是兄弟’ 。
／亲爹哟！／他说：
‘兄弟也要剥你的皮。
’ ／亲娘哟！／……从此我谁也不去找， ／亲爹哟！／还是自己的公社好。
／亲娘哟！”这首诗套用了民谣的形式， 内容是针砭时事， 风格是生活化口语化的， 是一种轻松幽默的艺术形式。
而马雅可夫斯基采用其形式却赋予其新的内容， 使内容与形式形成一种极度的不协调。
作者在诗中嘲讽了当时一些农民的目光短浅、 自私陕隘， 在当时这些内容原本是非常现实的、 严肃的， 诗中提出的是关于农民出路重大社会问题， 而作者套用了轻松自由的民谣形式， 使内容与形式形成强烈的反差， 使读者在笑声中思考这严肃的问题， 这种讽刺可以唤起人们的兴致， 更好地达到讽刺的目的。
这种讽刺， 是形式上的戏拟讽刺。马雅可夫斯基并不仅仅局限在形式的模仿， 其实在马雅可夫斯基的作品中还有一种不怎么引人注目的戏拟讽刺形式， 这种戏拟讽刺， 形式上没有什么明显模仿特征， 没有夸张， 也没有扭曲， 只是在思想内容上有意造成内在的扭曲性， 或者内容具有喜剧性扩充， 这就是内容上的戏拟讽刺。例如。
《正人君子》 ：“……老板——／一副嘻皮涎脸的劲儿， ／双颊鼓得／和长疥子一般无二， ／手摸着女工的乳房：
／‘谁叫我高兴， ／我认谁做干女儿！／要是一百元不够， ／我给两百元， ／我能叫忧愁／永远离开／你的双眼！
’ ／……她被带走了。
／第二天／可不得了——／一群不男不女的老太婆／狼似的嗥叫， ／捉住了淫妇， ／……而老板／却在‘广场’ 饭店里／举起酒杯／讨好上帝， ／一对老鼠眼／直往云端瞟去：
／‘Ｔ ｈ ａ ｎ ｋｙ ｏ ｗ ＇保佑我好生意！
’ ／放心吧， ／你的家庭女子／很安全／你的寡欲和德行／没危险， ／‘救世军’ 的鼓乐喇叭／正在为你的／美德／大肆宣传。
／上帝对你／也决不会有／责备之心／普赖吞神甫—／神的代理人／正在接受／你的捐款， ／为上帝修圣器室， ／还为上帝他妈／买头巾， ／……”这首诗与前面的两首不一样， 它的形式不是模仿， 而其中的戏拟部分是内容， 作品中老板的寡廉鲜耻与他虚伪的虔诚不相协调， 上帝的神圣与世俗功利不相协调， 作品的思想内容就包含在那“老板” 的坦率粗野中， 包含在神甫的虚伪的虔诚中。
这种内容上的戏拟讽刺的效果是意想不到的， 是异常强烈的。
又如《六个尼姑》 ：“……一个打呵欠／——六个都跟着打呵欠。
／在那引人注目的／对称的地方——／妇女们凸起部／这几位却洼陷下去：
／一边——／列夫章／和彼依章——／另一边——／银十字。
／……”这首诗形式上也没有模仿， 只是在内容上具有扭曲性，并且具有～些喜剧的夸张。
从作品内容看表面上是描写六个尼姑的言行规范， 以及六个尼姑对宗教的虔诚， 但通过作者的夸张描写， 人们感受到的却是宗教对人性的扭曲、 对生命的残害。
内容上的戏拟讽刺实际上就是一种自我暴露，自行揭示其伪装突出其弱点。
这种讽刺具有冷酷性和肆虐性。二、 独白讽刺：
戏剧电影手法更具讽刺意味读马雅可夫斯基的讽刺诗， 犹如欣赏一出戏剧或电影，一会你看见作者在你面前振臂高呼， 一会只闻其声不见其人， 一会又有一个小丑在表演， 马雅可夫斯基讽刺诗中所用的这种独特的戏剧电影中角色独自抒发个人愿望的手法，即独白讽刺。独白讽刺， 是指讽刺作家不是以自己的口气讲话， 而是隔着几乎藏不住的面罩讲话， 直接向人们发表演说， 运用实例嘲笑对手， 宣布他对某个问题的观点， 努力以他的观点影响公众， 或者作家创造一个所蔑视和仇恨的对象， 让他公开吐露出全部心声， 吹嘘自己的邪恶才能， 展示自己卑贱的过失， 以及对自己暴行罪孽洋洋自得的心态等等。马雅可夫斯基在俄罗斯电讯社工作期间， 创作了大量的诗配画的作品， 这些作品具有鲜明的鼓动性和号召性。其中就有许多作品运用了独自讽刺的手法， 对揭露和嘲讽反动势力的失败灭亡， 鼓舞人民的斗志方面起到了重要作用。
例如《同志们， 不要慌张》 ：
“同志们， ／不要慌张。
／慌张／往往／把苍蝇看作大象／其结果是这样。
／但是／也别丧失警惕性， ／以免把大象看作苍蝇。
／其结果也不行。
／既不畏惧， ／也不大意， ／清醒而冷静地／上前线去！” 读着这首诗， 仿佛就看见作者正在铿锵有力地演讲， 他演讲的内容十分严肃， 但独白的形式却是轻松的幽默的； 他运用夸张比喻， 所以使深奥的革命道理变得浅显易懂。又如《反对派苍蝇在苏维埃大会上》 “开会时老扯皮：‘唉哟。
／啊呀， ／咋搞的， ／苏维埃政权有问题！’ ／等到了目的， ／在劳累的黄牛角上， ／苍蝇们首先嗡嗡嚷：
／‘我们也犁了地！
” ……这首诗中独自讽刺不是由马雅可夫斯基自己来叙说的， 而是由讽刺对象来表达。
马雅可夫斯基把反对派比作苍蝇， 由“苍蝇” 来自我暴露、 自我吹嘘式的表演， 这样使反对派展示自己的丑恶嘴脸， 达到强烈的讽刺效果。还有一种独白讽刺， 它即不是马雅可夫斯基本人的批评嘲讽， 也不是讽刺对象的自夸， 而是讽刺家以一种人物面貌出现讲述事情， 讽刺家藏起来， 以一种伪装的声音说话，他戴着面具， 只露出一对锐利有神的眼睛。
面具之下的马雅可夫斯基是充满愤怒满腹轻蔑之情的， 不过语气却是平静的， 有时略带忧郁， 甚至逗人发笑。 万方数据
总第１０ ６ 期山东教育学院学报・５９ ・例如《贪污颂》 ：
“这里的全体——从扫地小工／到镶金穿银的阔人， ／都来恭恭敬敬地歌颂您， ／亲爱的贪污先生。
／／谁敢无视我们的保护， ／而把责备的眼光流露， ／我们要给以梦想不到的惩处， ／看这帮混蛋还敢不敢忌妒。
／……何必多费口舌呢， 伸手就是。
／报社的讨厌鬼不会再挑刺。
／尽管把别人刮个净光吧， ／在自己的国家里有何不好意思？”作品中马雅可夫斯基似乎是贪污先生的代言人， 而读者明白， 在作品中马雅可夫斯基所说的都是反意的。
事实上， 当人们在现实中遇到此类事情时， 有时是鄙视的， 有时是愤怒的， 有时也许是熟视无睹的。
在文学作品中， 当这些真实被从反面加以表现， 表现为似是而非， 人们才能在惊诧之余明白其中的道理。
马雅可夫斯基正是这样， 把真理的反面叙述得好像明白无误一样， 使得人们对贪污先生痛恨的同时， 又更加深刻地思考这一社会问题。三、 怪诞讽刺：
用极端的反常来追求讽刺效果怪诞讽刺就是把怪诞当作讽刺武器。
怪诞是由滑稽与丑恶混合而成， 按极端反常的方式构造， 引起的是可笑可怕的｝昆合反应的一种审美形态。
怪诞有着夸张、 极端的显著成分， 而夸张手法是讽刺家最常用的方法， 一般讽刺作家为了启发听者或读者的想象力和加强说话的力量， 用夸大的词句来形容事物。
马雅可夫斯基的夸张往往有一种极端的成分， 而这种极端并不是幻想出来的， 又与现实有关， 这种夸张的效果带来的是强烈的惊骇反应， 我们把具有这种极端夸张色彩的讽刺手法称为怪诞讽刺。马雅可夫斯基的诗， 随处可以看到极端夸张、 滑稽又丑恶、 令人可笑又可怕的描写。
例如《学者赞》 ：
“……学者不是人， 而是两足的软体精灵／长着一颗被《论巴西之疣》 的大作／啃得精光的秃顶。
” 又如《协约国的新年》 “……骷髅里斟满鲜血， ／好似酒杯里闪耀着金光， ／５髅碰着骷髅， ／祝贺新年， 好不欢畅。
” 又如《人民演员先生》 ， “……当工人／在流满鲜血的／田野／抛下／自己的大腿／和胳膊——／那时我们就会想起／叶夫洛吉大主教手下的／失业者。
”从以上几个例子可以看出， 马雅可夫斯基运用了夸张的手法， 而这种夸张手法有一种极端的成分， 目的是引起人们极端的紧张和惊恐， 从而增强讽刺色彩。
这种夸张激烈而强劲有力， 可以冲破一切限制， 这种夸张犹如摄像机的特写镜头， 把丑恶极端放大， 使人感到异常恐惧， 同时又使人忍俊不禁。
这种怪诞夸张的讽刺效果是任何一种讽刺手法所无法达到的。那么这种怪诞讽刺与怪诞本身关系如何呢？实际上两者是相互依存。
讽刺作家， 可能运用夸张的手法使他的讽刺对象变得怪诞， 以便在观念或读者中制造一种最大限度的嘲笑或憎恶反应， 而一篇怪诞作品往往有一个附带讽刺的效果。
所不同的是怪诞作家在好与坏、 真与伪方面既不作训导， 也不试图区分他们， 而目的是在讽刺中激起嘲笑和愤怒。
例如《开会迷》 ：
“……围桌而坐的都是半截身子的人。
／唉呀， 活见鬼／那半截身子在哪？／“砍死人啦！／杀死人啦！
／／我满屋子乱转着， 大声叫嚷……” 人变成了两半还能照常开会， 这种怪诞夸张既使人可笑， 又使人恐惧， 马雅可夫斯基是要昭示文山会海对人的极大影响。
作者的爱憎十分鲜明， 讽刺的目的也十分明显。
又如《六个尼姑》 ：“……一个呵欠／会把嘴／撕个大窟窿／比墨西湾还要宽。
” 为什么嘴会撕个如此大的窟窿呢？因为他们看到六个诚惶诚恐笃信神明的尼姑， 原来应是如花的少女， 而却被宗教给残害得像“一根绳子” 、 “一颗钉子” 着实令人哈欠连天， 由此表达了作者对宗教的憎恶。马雅可夫斯基是杰出的讽刺诗人， 他深知不“恨恶” 就没有“抗恶” ， 丑恶遇不到抵抗和反击， 它就会肆无忌惮地发展到登峰造极的地步， 所以他把令人发指的丑恶现象毫不留情地并且十分夸张地揭露出来， 这样人们就会把它当作一面镜子， 面以丑恶的摧残只有全力抵抗， 从恶如流那就只有灭亡。马雅可夫斯基的创作是标新立异、 独树一格的， 他的讽刺诗在批判黑暗和腐朽方面， 就像坚硬的铁锤、 烈性的炸弹， 正如卢那察尔斯基在悼念马雅可夫斯基时所说：
“现在，每当我在任何地方翻开任何一本马雅可夫斯基的书， 生命每次都飞迸出来， 像汹涌的激流般冲洗着我， 这是毫不留情地射向一切黑暗爱好者的强光， 有如探照灯的光流喷涌而出……”参考文献：［ １］飞白译． 马雅可夫斯基诗选［ Ｍ ］． 上海：
上海译文出版社，１９ ８１．［ ２］吉尔伯特・哈特著， 万书元、 江宁康译． 讽刺论（ 美）［ Ｍ ］． 南宁：
广西人民出版社， １９ ９ ０ ．［ ３］刘法民． 怪诞——美的现代...
