《卜算子·咏梅》读后感7篇《卜算子·咏梅》读后感 百花园地２０１２—０７千古之梅魂ｔ由乞偈砚——浅析毛泽东的《卜算子・咏梅》文／朱培勇梅花是中国古代下面是小编为大家整理的《卜算子·咏梅》读后感7篇,供大家参考。
篇一：《卜算子·咏梅》读后感
园地２０ １２—０ ７千古之梅魂ｔ由乞偈砚——浅析毛泽东的《卜算子・咏梅》文／朱培勇梅花是中国古代文人墨客吟咏不绝的主题。宋代林和靖， 这位赏梅爱梅的大隐士就有不断吟唱梅花的诗篇。
把“妻梅子鹤” 的感情寄寓于梅花之中， 真可谓是爱梅之最的文人了。
宋代王淇的《梅》 ：“不受尘埃半点侵， 竹篱茅舍自甘心。
只因误识林和靖． 惹得诗人说到今。
” 意思是：
梅的品质高洁不受半点世间尘埃的侵染， 植根于竹篱畔、 茅舍边也淡然受之不以为意， 只是无端受到了诗人林逋的赏识喜爱， 而被众多的墨客骚人吟诵至今。
梅花以其冷艳、 馨香、 风骨等备受诗人的青睐， 这一切与林逋无关。中国写梅之诗不计其数， 其大意境与大调子都差不多。
宋代林和靖的《山园小梅》 ：
“疏影横斜水清浅， 暗香浮动月 黄昏。
” 赞美了梅花清丽淡雅的形象， 寄托了他“妻梅子鹤” 的隐逸情趣。
清代宋匡业的《梅花》 ：
“独立风前ｆ 隹素笑， 能超世外自归真。
” 赞美了梅花超凡脱俗的气质， 表明他与世无争、 超然尘世之情思。
宋代陈亮的《梅花》 诗：
“一朵忽先变， 百花皆落后。
” 赞美了梅花独领风骚的品位。而陆游的《卜算子・咏梅》 中“无意苦争春， 一任群芳妒” 写出了梅花的寂寞高洁， 孤芳自赏， “零落成泥碾作尘， 只有香如故” 写出了梅花的志节高尚， 操守如故。毛主席以一代大诗人的风范， 出手不凡， 他的《卜算子・咏梅》力扫过去文人那种哀怨、 颓唐、 隐逸之气， 创出一种新的景观与新的气象， 令人叹为观止， 心服口服。
年复一年， 风雨送春归去。
但漫天大雪又将春天迎了回来。
哪怕悬崖峭壁上结下百丈寒冰， 面对如此盛大寒冷的冬景， 梅花仍然一枝独秀， 傲然挺拔。
诗人当然也依古训， 以诗言志， 也借梅寄志。
就在这“高天滚滚寒流急” 的严峻当口（ 即当时中国的三年自然灾害， 以及反帝、 反修的激烈斗争）， 诗人以隆冬里盛开的梅花勉励自己， 劝慰他人， 应向梅花学习， 在如此险峻的情况下， 勇敢地迎接挑战， 去展示自己的俊俏。
诗人这个“俏” 字用得极好， 梅花从未出现的形象就在这一个字上凸现了。“俏” 字， 不仅描画出梅花的艳丽形态， 英姿焕发， 更凸现了梅花傲岸挺拔、 花中豪杰的精神气质， 更是对困难极端藐视的一种情态。诗人笔下的梅花充满着自豪感， 真是坚冰不能损其骨， 飞雪不能掩其俏。
这是喜悦者的形象、 自信者的形象、 胜利者的形象， 当然这不仅是诗人眼中梅花的形象， 也是诗人自己以及中国共产党人的形象。
这个“俏” 字包含了多少层深刻的含义啊， 傲立枝头， 芳华绝代，坚韧不拔， 不畏严寒， 积极进取， 永不屈服。接着诗人又把梅花的形象向纵深引进， 它虽俏丽但不掠春之美， 只是一名春天的使者， 为我们送来春的讯息。
而当寒冬逝去， 春光遍野的时候， 梅花却独自隐逸在万花丛中发出欣慰的欢笑。
特别是“笑” 字， 写出了梅花的神韵——既谦逊脱俗， 又豁达大度的精神风采。
“笑” 字又表达了无产阶级革命者对困难的无所畏惧以及战胜困难的勇气和信心。
只有一代伟人、 一代扭转乾坤的风流人物，才有如此的气势和豪情。梅花， 它在诗人眼中是一名战士， 它与严寒搏斗， 它只为了赢得春天， 通报春天的来临， 然后退去， 并不强夺春天的美景。
这一形象是大公无私、 默默奉献的形象。
诗人在此已大大地深化了梅花的形象， 它已成为一名国际共产主义战士的形象， 它已从一个中国革命者成为一名世界革命者。
梅花在新中国已被诗人塑造成型， 更加丰满高大了。
可以说， 毛泽东的《咏梅》 不仅画出了梅花的形， 也画出了梅花的神， 更画出了梅花的魂。（ 作者单位江苏省淮安市淮安区上河初级中学）辅导员建设从一声巴十万谈起文， 张汉国辅导员是高校教师队伍的重要组成部分， 是大学生健康成长的引路者、 指导者和沟通者。
我们首先以一名专科师范院校辅导员为例， 如果他从事辅导员工作３０ 年， 每三年一个轮次， 每一轮次有５０ 名学生， 那么３０ 年就有５０ ０ 名学生， 这些学生将来从事小学教育， 每五年一个轮次， 每一轮次教４ ０ 名学生， 那么从教３０ 年就会有２４ ０ 名学生， ５０ ０ 与２４ ０ 的乘积， １２０ ０ ０ ０ ！
一个惊人的数字， 这名辅导员虽然直接影响了２４ ０ 名学生， 可是他间接影响了十万人呀。当然这只是一个保守数字。
教育虽然不是万能的， 但是教育的影响力是不可估量的， 这个影响力不但是知识的力量， 更是精神的力量。
一个民族没有振奋的精神， 不可能自立于世界民族之林， 毛泽一１３０ 一东的名言“人是要有一点精神的” ， 充分揭示了精神价值对于社会实践能动作用的深刻意蕴。
从这个角度看， 如何正确地对待高校思想政治工作， 高度重视辅导员队伍建设， 打造一支政治强、 业务精、纪律明、 作风正的辅导员队伍， 健全机制， 激发热情， 对培养社会主义合格建设者和可靠接班人， 对于维护学校的稳定、 国家的兴旺发达、 长治久安， 确保中国特色社会主义事业兴旺发达具有重要而深远的意义。一、 大学教育呼唤辅导员队伍建设１． 从国家层面看随着经济全球化步伐进一步加快， 西方敌对势力对中国实施万方数据
篇二：《卜算子·咏梅》读后感
：在日常教学中， 教师究竟怎样才能上出精品课？如何才能抛开各种预设． 根据学生的实际学习情况及时调整教学指导思想？从某种意义上说， 教学虽然也是一种缺憾的艺术， 但是教师却完全可以抓住课型的特点， 通过反复反思和及时调整找到适合这一类课型的最佳模式． 本文讲述的虽是展示课的经历， 但是对于Ｅ ｌ常教学中如何进行诗词教学， 同样具有借鉴意义ｊ一≯：
曩ｊｊｊ’一一五次执教《Ｉ、 算子・咏梅》 的经历及感悟诗词以高度凝练的语言表达着作者内心的情感， 是中华民族文化的瑰宝。
让诗词文化得以传承是语文教师的责任和义务。
诗词教学究竟该涵盖哪些内容， 这些内容又该把握到什么样的深度？教学过程中教师该以一种怎样的方式轻松、 巧妙、 自然地激发学生对诗词的学习兴趣？五次执教《词二首》 （ 内容包括陆游和毛泽东的两首《卜算子・咏梅》 ）过程中， 我反复思考着这些问题。《小学语文课程标准》 对高年级诗词教学做了这样的描述：
阅读诗歌， 大体把握诗意， 想象诗歌描述的情境， 体会诗人的情感。
受到优秀作品的感染和激励， 向往和追求美好的理想。
诵读优秀诗文， 注意通过诗文的声调、 节奏等体味作品的内容和情感。那么， 学生在学习诗词的过程中，是否能依据诗词的大意想象诗词所描述的画面？是否能联系诗词的创作背景更充分地感悟到作者的内心情感？是否能受到优秀诗词的情感冲击， 从而受到积极的影响？是否能够通过诗词１２—圈■教学版万方数据Ｏ 唐山市丰润区教育局教研室刘亚双本身的韵律、 声调、 节奏等来更好地体味诗词所表达的情感？对诗词的兴趣到底能达到怎样的程度？五次执教同一诗词的经历， 我对这些要求的落实给出了下面的答案。教学中， 我把诗词教学大致分为相互融合的四个必要环节。读懂诗词大意， 是想象诗词描写的画面、 体会诗人情怀的必要条件， 更是课堂教学中实现师生有效对话的基础。第一次执教《词二首》 。
第一课时，我让学生自己读词， 要求读正确、 读通顺。
学生大概读几遍后， 我检查了几个学生， 基本都能读正确， 读通顺。
之后，我要求学生依据教师提供的预习资料，弄懂诗词大意， 这一环节大概留给学生十多分钟， 经检查， 学生也基本能够说出诗词大意， 当然， 我在检查的过程中做了相应的点拨、 指导。
之后的时间就留给学生阅读诗词创作的背景资料。ｐ 嘹一■－ ｉｏ笼ｒ． 。
；～第二课时的教学一开始， 我提出要求：
“请同学们静静地品味陆游的《Ｉ、算子・咏梅》 ， 看看是哪些词语让你的心灵一颤， 你看到了一株怎样的梅花？” 学生静静地读诗词， 几分钟过去了， 学生们仍低头不语。
请几个同学发言， 学生都是支支吾吾。
怎么回事？第一课时的准备做得很充分啊？此时， 我头脑中闪过一个念头：
出问题了。
学生在第一阶段对诗词的大意把握不透。他们只能依据预习材料将诗词大意讲出来， 还不能用自己的语言描述。应该在第一课时扎扎实实地做好“用自己的语言描述诗文大意” 的准备。
第二次执教， 我强化了这项训练。然而， 第二次执教， 当我同样提出：
“请同学们静静地品味陆游的《卜算子・咏梅》 ， 看看哪些词语让你的心灵一颤，你看到了一株怎样的梅花？” 时， 又一个问题出现了， 学生们只是将诗词的大意用自己的话描述了一遍， 而我所期待的是学生能够依据词的描述概括出我看到了寂寞的梅花、 孤独的梅花或者坚定的梅花等等。
我充分感觉到了解诗
暑期备课辅导专辑词的大意与学生内心的真正感悟还有很大的一段距离。
问题出在哪儿了？经讨论， 我意识到， 需要学生熟练地把握诗词的大意， 不断地在诗词大意、 诗词语言的来回转换． 从诗词语言中跳跃出来， 用自己的语言概括出自己的深层感悟。
也许我们留给学生的时间还是不足。
读词、 想象诗词描述的画面、 能用自己的语言概括眼前的梅花形象， 成了我们在第一课时读懂诗词大意时的更高的要求。我想起朱光潜老先生在《诗的境界—情趣与意象》 中也有这样描述：
“每首诗都自成一种境界。
无论是作者或是读者， 在心领神会一首好诗时， 都必有一幅画境或是一幕戏景， 很新鲜生动地突现于眼前， 使他神魂为之钩摄， 若惊若喜， 霎时无暇旁顾， 仿佛这小天地中有独立自足之乐……”好诗——一幅画！对， 我何必非要找到那个让人心颤的具体的一两个词语呢？如果学生能把见到的“驿外、 断桥、 黄昏、 风和雨、群芳” 等意象与感受到的“寂寞、 孤独、愁苦、 香如故” 等情感巧妙地融为眼前出现的梅花形象不是更好吗？于是， “寻找让人心灵一颤的词语来描述眼前的梅花形象” ， 变成了“请你来描绘眼前出现的画面” ， 这是我执教《ｌ－ ｇ 子・咏梅》 的一个重要变化。以后的几次教学实践中， 第一阶段， 我首先要求学生把诗词读正确、 读通顺、 读流利， 检查充分， 容易出错的地方， 检查时就做重点提示。
从而避免第二课时教学中出现因个别字、 句的错误读法而打破课堂气场的现象。
然后要求学生自学理解诗意， 在学生自己理解了两首词的大意后， 组织学生交流，先一句一句说出大意， 然后尝试着说出整首词的大意， 反复练习， 最终达到不看注释也能说出整首诗词的大意， 甚至对学习能力较强的孩子提出更高的要求， 让他们直接描述诗词的大意， 从而形成自己头脑中独有的内心视像， 进入想象的诗词描述的画面。
这一环节是有效教学的基础， 是学生语言表达的训练， 也是学生想象力训练的关键。
既激活了学生的语言表达， 也最大限度地激活了学生们灵动的思维。感悟：
想象画面， 是指学生将文字转化为画面。
要求学生将整首诗的诗意用自己的语言， 带上自己的理解去完整叙述出来， 将自己对语言文字的感觉和想象用自己睿智灵动的语言表达出来， 这是我们语文教师在语文课堂上必须完成的“语文课的事儿” 。要探究“为什么写” 的问题， 就必须联系作者创作诗词的背景。《Ｉ、 算子・咏梅》 这两首同题的咏梅词， 之所以梅花意象不同， 品质不同，主要因为作者所处的生活背景不同， 性格特点不同。执教《Ｉ、 算子・咏梅》 前， 我为每个学生准备了一份补充材料。当然， 这样的资料发给学生， 并不意味着学生就能很好的利用。
开始尝试时， 我就遇到了这样的尴尬——引领学生描述完诗词的画面后， 我提出：
孩子们， 请你们联系陆游创作这首词的背景材料， 说说这首词表达了作者怎样的感情？学生们齐刷刷地将第一课时发下去的背景材料找出来， 默默地读。
几分钟过去了， 才有同学敢举手回答问题， 而且他，ｆ ｆ ｌ７ １ｉ：
ｌ出一辙地在照资料念。很显然， 学生根本不能够真正地理解背景资料， 更谈不上将背景资料与作者描述的意境进行联系， 从而体会作者所要表达的情感。看来， 学生对补充材料一定要充分的理解。
比如， 陆游的咏梅词背景介绍中关于“主张抗金” “主张北伐” 是什么意思？“投降派” 的代表人物又是谁？毛泽东咏梅词关于“自然灾害” “大肆侵华” “背信弃义” 等等学生自己并不都能理解， 需要教师在学生搜集资料或阅读完补充材料后， 及时组织交流， 适时进行点拔， 实现消化和吸收， 内化为自己的理解、 自己的表达。因此， 后几次执教《Ｉ、 算子・咏梅》 ，我都会在第一课时引领学生读懂大意之后， 指导学生充分阅读背景资料， 然后做充分交流。
在第二课时， 引导学生直接凭借这些材料， 体会作者的心境。如教学陆游的《｝、 算子・咏梅》 时，当学生用自己的话描述了眼前这株寂寞、 孤独、 无奈却坚守自己情操的梅花后， 我引导学生：
我们常说：
心中有什么眼前就会有什么， 联系陆游创作这首咏梅词的背景， 请同学们想一想， 此时的陆游内心是怎样的感受？学生自然就能揣摩出面对皇帝的不信任， 面对投降派的排挤， 陆游心中是寂寞的、 是孤独的、 是愁苦的、 是无奈的， 但他抗金北伐的主张也是坚定执著的。
同样， 学生联系毛泽东的身份以及创作词的时代背景后也能感悟到毛泽东的内心是乐观的、 是向上的、 是无所畏惧的。
这时候， 学生才把诗词创作的背景与作者通过描述的意象所表达的心境联系在了一起，感悟：
只有充分的理解诗词大意和诗词创作背景， 学生对作者的心境的感悟才会是水到渠成的。“诗” 即诗词本身。
“人” 即诗词作者。
从古诗词鉴赏的角度看， 诗词中蕴含了太多的内涵， 如何让诗词中作者的情怀、 诗词的灵魂同样打动我们的小孩子？我发现：
回环复沓， 层层递进的弓Ｉ领， 不仅能让课堂弥漫诗意， 更能在一种自然的状态下让学生感悟到作者在诗词中深藏的情怀。
于是， 教学中我几次营造了一唱三叹、 回环复沓的情绪场。
教师一次次动情引领， 学生一次次深情朗读， 对促进学生的感悟起到了不可低估的作用。如：
理解陆游的坚定执著时， 我设计了下面的教学片段：师：
是啊， 孩子们， 让我们走近陆游：３０ 岁， 礼部考试取得了第一名， 但他遭大奸臣秦桧的打击， 被除掉姓名，陆游“只有香如故” ；３４ 岁， 因坚决主张北伐， 被投降派教学版—■■１３万方数据
排挤， 罢免回乡， 陆游“只有香如故” ；（ 因为有上一句做铺垫， 学生这时已可以在老师说到罢免回乡时说出“只有香如故” 。
）４ ５岁， 南宋皇帝屈膝投降， 收复山河的愿望又一次破灭， 陆游“只有香如故” ； （ 学生紧接“只有香如故” ， 这时学生在老师深情的描述下情感已达到一个高峰。
）正因如此， ６ ７ 岁的陆放翁躺在自己闲居乡里数十年的家中吟出了自己的心声：
《十一月 四日风雨大作》 。
（ 电脑出示诗词学生配乐朗诵）此时学生的诵读已经将情感推到又一个高峰。
）８ ５岁， 弥留之际的陆游唤来自己的儿子写下了流传千古的绝笔诗：
《示儿》 。
（ 电脑出示诗词， 学生配乐朗诵）（ 教师此时越是压低声音学生的情绪越是控制不住， 他们在动情朗诵。
）一身傲骨的陆游让我们肃然起敬， 可纵使有满腔的爱国之志， 都随着被排挤、 被罢职而无法实现！
这让陆游怎一个愁字了得！
可纵有千愁万愁， 不变的是心中对祖国的挚爱， 对收复失地的执着！让我们齐读陆游的《卜算子・咏梅》 。
（ 至此， 前边的一切都是铺垫， 学生的情感再一次回聚到陆游的咏梅词，在场全体师生的情感随着诗词作者的情怀得到了痛快淋漓的抒发！
好不痛快之极！
）理解毛泽东的乐观自信、 高瞻远瞩时， 我同样设计回环复沓的引领朗诵环节。一堂课， 两次出现了回环复沓的情感升华点。
“每一次唤醒， 都会使学生的精神生命流光溢彩； 每一次唤醒， 都会使学生的精神世界走向精彩。
” 想必， 这样的诗词教学， 一定会激发孩子们对诗词的热爱。感悟：
“诗” “人” 合一， 方式多变，学生对作者情怀的感悟就会自然而然，深刻持久。新课程标准提出：
诗歌教学要使学１４ ■■＿ 教学版万方数据生受到优秀作品的感染和激励， 向往和追求美好的理想。
王崧舟老师也说过：语文教育的真正价值在于引领学生获取这种感受、 体验这种情感、 理解这种见解、 转化这种智慧、 积淀这种文化，最终形成自己丰富的精神生命。如何让诗词的魅力真正走进学生的灵魂？如何让诗词教学更加厚重？更加富有张力？更能丰富学生的精神世界？我回忆着前几次执教的经历。
第一次执教《ｉ、 算子・咏梅》 结束时， 全场响起了热烈的掌声， 我知道， 我已经将自己吸收到的功力展示了出来。
可当后来高主任问我：
课堂上还有六七分钟的时间呢， 你为什么没有充分利用呢？其实在第一次执教《卜算子・咏梅》时， 我曾在教学设计里预设了在教学即将结束时的一段内心独自， 意在道出诗词对自己生命影响。
虽然日常的教学中， 我经常渗入这样的环节， 但在公开教学的案例中加入这样的环节我还没敢尝试过， 我担心这样做会让人觉得矫情。
第二次， 我还是放弃了这样的尝试。第三次就是在路南实小赛课。
那次， 课堂教学无比顺畅， 学生的交流也非常丰富而深刻。
课堂即将结束时， 已经百转千回过的内心独白再也没得到控制， 在那种全情投入的状态下， 我道出了诗词带给我的真实感受。
孩子们静静地听着， 评委老师们静静地听着，当“梅花的精神也将影响着你们的生命， 下课！
” 所有的学生和评委都一起鼓掌！
那次， 我感动了。
这种感觉， 不正是清人唐彪谓之的“其言皆若出于吾之口， 其意皆若出于吾之心” 的精神状态吗？这样的课堂不就是“人课合一”的境界吗？第四次执教， 我依然保留了这一环节， 而且效果同样好！第五次， 没有赛课的压力， 我又一次将这一环节痛快淋漓地展示出来。当我听到汉沽第一小学的孩子们大声地说：
当我遇到困难时， 我会想到毛泽东的诗句， “已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏” 时， 我觉得这才是真正的情感的熏陶， 因为它已经化为了孩子生命的一部分， 灵魂的一部分。五次执教， 还有一个最大的心得，就是引领学生去体会两首词的韵脚、 音调的不同， 从而使学生更加深刻地感悟这些不同与作者表达的情感的关系。诗、 词、 曲、 赋都是能唱的， 而且各有各的韵味。
汉语言的每个字都有自己的调值， 阴、 阳、 上、 去， 自然而然地流露出汉字的独特声律。
严整地读出词牌声律， 有如聆听前人自内心委婉的情怀倾诉。
平仄间节节错落， 抑扬中叙叙生情。前三次执教《词二首》 时， 教研室高主任一再建议我可以引领学生体会诗词的韵脚所带给读者的感悟， 并且亲自示范了一次。
但是， 我总觉得对于小学生来说， 多少有些画蛇添足的感觉。
所以一直没做修改。第四次执教之前， 我再读课标， “诵读优秀诗文， 注意通过诗文的声调、 节奏等体味作品的内容和情感。
” 终于体会到了高主任所提建议的理论依据。“调动各种方式， 激发学生学习诗词的兴趣， 促使他们读出诗词韵味， 从而激发学生学习语言的兴趣。
” 我对诗词教学理解又有了进一步提升。第四次执教时， 我大胆地引领学生体会陆游的词和毛泽东词的韵脚的区别时， 学生们是...
篇三：《卜算子·咏梅》读后感
东思想的现实意义 ——学习毛泽东《卜算子 · 咏梅》有感 刘晓梅 ( 长安大学政 治与行政 学院陕西 · 西安710064) 摘要毛泽东深受中国传统文化的影响，热爱诗词写作，一生中不乏有气势磅礴、绚丽多彩的作品广传于世。许多 毛泽东思想在他的文学作品上也有所体现，本篇文章主要通过研究毛泽东《1、算子 · 咏梅》的创作背景来探析毛泽东 思想的现实意义，对我们正确理解和全面掌握毛泽东思想有重要指导意义，对解决当代现实问题具有一定的理论参考 价值。关键词《 算子 · 咏梅》 毛泽东思想 现实意义 中图分类号：A 83 文献标识码：A 《卜算子 · 咏梅》是毛泽东建国后的诗词作品，在群众中 广为传诵 ，是广大人民群众耳熟能详的一首词。与此 同时 ，了 解这 首词创作过程 的人却并不多，毛泽东创作这首词有着 复 杂 的历史背景 。
1《I、算子 · 咏梅》创作背景 这首词创作于 1961年 12 月，这一年对 中国来说是一个 多事之秋，国际国内都发生了重大的历史变化。《b算子 · 咏 梅》正是在这 样一个复杂 的历史背景中孕育而生 的。
(1) 从国际背景来看，1961年正值中苏关系恶化，国际共 产主义运动的是是非非、恩恩怨怨达到一个前所未有的高潮。
继 1960 年苏联撤走援华专家并撕毁经济技术合同后 ，1961年 10 月苏共二十二大召开期间，中苏关系公开破裂。苏联领导 人挑起 的中苏论战吵得沸沸扬扬 ，他们还把两党之间的原则 争论变为国家 争端 ，对 中国施加政治、经济和军事上的巨大压 力，给中苏关系造成了难以弥合的创伤，给中国人民的民族感 情带来了极大的伤害。同年，年轻气盛的肯尼迪就任美国总 统，以实现美国“世界领袖” 的梦想为己任，利用中苏分歧，拉 拢苏联 ，孤立 中国，妄图把美 国的霸权主义推向全球。中国面 临着既要反对 苏联大国主义 ，又要反对美国霸权主义 的艰难 复杂 的国际局势。
(2) 从国内背景来看 ，由于 “大跃进” 和 “反右倾” 的错误， 再加上当时的自然灾害，中国国民经济在 1959 年到 1961年 这三年发生了严重 的困难 ，国家和人民遭受 了巨大 的经济损 失 ，这使 国内有些人对社会主义的前途丧失信心 。但是，自 1960年冬起，党中央开始纠正农村工作的“左”倾错误，并且决 定对 国民经济实行“ 调整 、巩固、充实、提高” ，制定和执行 了一 系列正确 的政策和果断的措施 ，到 1961年底 已经接近三年 困 难时期的尾声 ，即将走 出低谷 。这一年 ，在毛泽东的号召下， 全党大兴调查研究之风，恢复了党的实事求是的传统作风，为 国民经济 走出困境奠定 了良好的基础。
2 毛泽东思想的现实意义 作者借 《b算子 · 咏梅》中所描绘的梅花这一经典形象成 功地塑造了共产党人的光辉形象，将国际共产主义战士这一 形象 塑造 的生动饱满 。同时 ，这首词也体现 了毛泽东思想的 部分 内容 ，对我们正确理解毛泽东思想有着重要 的指导意义 和现实意义。
(1) 我们要对共产主义抱有坚定的信念。毛泽东《b算子 ·咏梅》的创作 时期正值我 国三年 自然灾害，国 内经济下滑， 哀声一片，人们对社会主义产生 了动摇和怀疑，但 1961年我 们党制定了积极可行的政策来解决这一问题，经济问题有所 缓解 。近年来 ，虽然随着 改革开放与经济全球化的推进，中国 的经济总量不断攀升 ，我 国的综合 国力和 国家地位也有所提 高，国民的物质生活条件也 日益得 到改善 。但 同时各种社会 问题 也层 出不穷 ，比如大学生就业 问题 、居 民住房 问题 、食品 安全 问题、医疗卫生问题 、社会安全问题 以及分配不公等 问题 ， 特别是由于我国的社会主义初级阶段这一国情让很多社会 问 题 暂时无法得到解决，而国际上一些经济发达 国家所倡导的 民主与公平也渗透到国民的意识当中，让很多人对社会主义 产生 了怀疑 ，对共产主义产生 了动摇 。因此，我们一定要正确 认识我国初级阶段的国情，坚定对共产主义的信念，为加快社 会主义建设的步伐而共同努力。要坚持不懈地用中国特色社 会主义理论体系武装全 民，对全 民广泛地开展理想信念教 育， 把广大人民群众团结凝聚在中国特色社会主义伟大旗帜之下， 大力弘扬民族精神和时代精神，深入开展爱国主义、集体主义、 社会主义教育 ，积极培育他们 的社会主义核心价 值观 ，最终 坚 定对共产主义的信念，为社会主义现代化建设作出应有贡献。
(2) 我们要坚持中国共产党的领导地位。毛泽东《b算子 ·咏梅》借咏梅塑造了共产党员这一光辉形象，将其刻画的生 动并且饱满 。随着社会经济的发展 ，各种政治 问题也随之 而 涌，包括政治腐败等政治权力异化现象的出现，党员内部的贪 污腐败让人 民对共产党的领导丧失 了信心 。而且这也影 响了 青年一代大学生的价值观 ，他们对入党这一光荣事迹 的认识 逐渐有失偏颇，他们积极入党 ，却动机不纯 ，有的认为入党可 以在他们找工作的时候有 所帮助 ，有的认为入党是他 们走 上 仕途 的一个必要条件 。与此 同时，我们万万不能忽视 西方 国 家的“ 和平演变” 战略，特别是近期我们国家各种社会突发事 件频发，国际领土争端问题焦灼不下，这对我们共产党的执政 领导都有一定的考验 。针对这些 问题 ，国家也 比较重视 ，习总 书记上任 以后针对 官员党员的腐败 问题进行 了严厉地整 顿， 严厉打击各种政 治腐败行为 ，同时也特别注重官员的廉政建 设，严格贯彻胡锦涛同志提出的“ 要全面推进惩治和预防腐败 体系建设，做到干部清 正、政府清廉、政治清明” ，同时加强党 的纯洁性建设和执政能力的建设，全面加强党 的思想建设、组 织建设、作风建设、反腐倡廉建设、制度建设，( 下转第 176 页) 一科教导刊r 电子版j · 2015 年第 8 期r下j 一 163
总理提 出的和平共处五项原则、政 治协商制度到多党合作 制 度，这些都体现了中华 民族传统文化对 当前政治文化 的影响 ， 中国特色协商 民主实际上就是在和谐思想的引导下实现最大 程度 的协商。
2_3 协商 民主 实践的方式不同 协商 民主理论起源于西方 ，经过多年 的研究和探 索，西方 协商 民主的实践方式也 曰渐成熟 ，其中最主要 的四种实践方 式是 ：公民会议 、公民陪审团、协商 民意测验 以及大规模协商 大会 。由于西方国家实行 的是竞争性的政党 制度 ，政党之间 相互攻击 ，相互倾轧，但是政党为了实现本集团的利益最大化 也会选择 “ 妥协” 即协商，把各个受决策影响的公 民纳入到协 商的范围之 内，实现参与最大化，各利益集团和政党达成共识。
与西方协商 民主相 比较 ，中国协商 民主的实践方 式在宏观上 显得较为全面和清晰 ，更具有层次性 ，上至 国家层面的中国共 产党领导党合作制度和政治协商制度 ，中间层面 的一系列政 府与社会协商对话的制度机制 ，下至基层的协商民主治理和 民主恳谈会等形式其中，国家层面 的多党合 作和政治协商是 开展协商 民主不可或缺也是最主要的方式，各民主 党派及海 内外代表就国家的重大事务相互商谈，达成一致 ，协商民主就 是在这样的过程中实现利益最大化 。
2．4 协商民主发展 的进程不 同 由于 中西方协 商民主产 生的背景，依托的文化 ，实践的基 础和方式不同 ，直接 导致协 商民主 的发展进 程不同。西方协 商 民主的出现是为 了弥补代议制 民主 的不足，协商民主做 为 古典民主 的复兴满足 了公 民对平等、真正民主 的需求 ，但从实 际的情况来看 ，虽然广大学者把 目标转 向了实践领域 ，到 目前 为止，西方 的协商 民主由于原有政治制度和政治文化 的影响 依然没有形成完善的运行机 制和制度规范，更没有成为主要 的民主政治形式 。协商民主理论 虽源于西方但中国的协商 民 主实践却早于西方 ，从革命战争时期到新中国的成立 ，协商 民 主经过了萌芽、形成、确立三个阶段，并最终形成 了具有中国 特色的协商民主制度 ，中国共产党领导 的多党合作和政 治协 商制度 已成为团结各 民主党派的最主要和最有效的形式。十 八大正式确立了协商 民主制度 ，把 协商 民主上升到政治制度 层面 ，有效的政治制度能够促进协商民主进一步的政治实践 。
3 协 商民主 的当代启示 通过中西方协商 民主 的比较分析，中国特色协商民主在 实践层面 比西方协商 民主更具有现实性 ，中共十八大以后协 商 民主制度正式确立 ，国家层面的多党合作和政治协商体系 己发展 比较成熟，但 中间层面的社会协商和下层的基层民主 协商发展却还不完善 ，多元主体和利益分化 的复杂社会 环境 致使 中下层协商民主 的实践发展仍需努 力，利用协商解 决当 前社会环境，构建和谐的社会主义环境 ，实现伟大 的中 国梦。
参考文献 [1】
陈家刚．协商民主：概念、要素与价值[JJ．中共天津市委党校学报 ，2005(3) [2] 李贺林，左宪民．中国特色协商民主研究 [M]．北京：中共中央党校出版社 20 0 8：74 ． 【3]【美】阿尔蒙德．比较政 治学IM ]．上海：上海译文出版 社，1987：29． ( 上接第 163 页)增强自我净化、自我完善、自我革新、自我提 高能力，建设学习型、服务型、创新型的马克思主义执政党，确 保党始终成为 中国特色社会主义事业 的坚强领导核心。
(3)我们要坚持独立 自主的外交方针。毛泽东《卜算子 · 咏梅》的梅花虽俏丽 ，却与世无争 ，成功地表 明了我国处于这 个百花争艳 的世界所应该采取的外交方针 。独立 自主既是毛 泽东思想的灵魂之一，也是我国一贯坚持的外交方针，在革命 初期我们党的领导人便选择 了中国特有 的革命道路 ，他们 历 经探 索，也 曾经艰难徘徊 ，最终为我们提供了一条具有中国特 色的社会主义道路 ，这是 中国共产党人集体智慧的集 中体现 ， 也是我们后辈必须坚守 的一 条道 路。在 以经济建设为 中心 ， 坚持改革开放 ，坚持 四项基本原则，为把我国建设成为一个 富 强、民主、文明、和谐的社会主义国家而奋斗的 同时，我们必须 坚持独立 自主 。在集 中精力搞经济的今天 ，我们必然会借鉴 其他 国家 的～些好 的经验和先进 技术 ，但我们要注意对那 些 优秀成果加以改造 ，结合我国具体实际情况创造 出适合我国 国情的东西，万万不能盲 目吸收和借鉴而完全不加改造 。同 时 ，现在 国际上依然存在 一些“霸权主义”和“ 强权势力” ，我们 要坚决与这些势力划清界限，不搞大国主义 ，不结盟，与“第三 世界” 的国家保持紧密联系 的关系，为促进国际共产主义运动 而奋斗。
(4)我们要注重对青年一代 精神 品格 的培育 。毛泽 东《 算子 · 咏梅》中所刻画的梅花不畏严寒、不惧险峻、默默无闻、 无私奉献，她的精神是每一个国际共产主义者、每一个中国共 176 产党 员身上所具有的高贵品质 ，也是我们新一代青年所必须 学习和培养的精神品质。现代社会复杂多变，随着科技的发 展与全球化的加速，各个国家的交流也越来越频繁，许多国外 的价值观逐渐渗透到青年一代的意识当中，他们重个人，轻他 人，也有很多具有“ 拜金主义” 倾向。社会上也经常出现一些 有失公德 的事件，比如“小悦悦事件” 、教师体罚学生事件 、“ 老 人跌倒该不该扶” 问题 的出现 ，对青年一代的世界观和价值观 有一 定影响 。青年是国家 的未来 ，是祖 国的希望 ，是我们社会 主义事业 的建设者和接班 人，我们务必注重对青年一代精神 品质 的培 育。要坚持不懈地用 中国特色社会主义理论体系武 装他们 ，对他们广泛地开展理想信念教育，把青年一代 团结凝 聚在 中国特色社会主义伟 大旗帜之下 ，大力弘扬 民族精神和 时代精神 ，深入开展爱 国主义、集体 主义 、社会主义教育，积极 培育他们 的社会主义核心价值观 。要推进青 年一代 的道德工 程建设，倡导他们弘扬真善美、贬斥假恶丑，引导他们自觉履 行法定义务、社会 责任 、家庭责任 ，培育知荣辱、讲正气 、作 奉 献、促和谐的 良好风尚。
毛泽东的《卜算子 · 咏梅》虽是针对特定的历史现象写的， 但词 中所赞颂 的那种在逆境中不屈不挠 的奋斗精神，几十年 来一直鼓 舞和激励着千千万万 中国共产党人和中华民族奋勇 向前。词中所表达的思想 内容对我们今天正确理解和 掌握毛 泽东思想具有重要作用和重要指导意义 ，也为我们今 天建设 中国特色社会主义 ，全面建成小康社会和实现中华民族伟大 复兴具有重要 的现实意义 。
一科教导刊r 电子版 · 2015 年第 8 期r 下j 一
篇四：《卜算子·咏梅》读后感
《卜算子·咏梅》简析读《卜算子·咏梅》，表面上看，词人就是在写梅花，写一株孤独寂寞的梅花。孤梅生长在驿外断桥边，在寒冷的初春里临霜开放，尽管只是一株，也不能掩盖其坚韧峭拔的光芒。它或许只是静静地，以它特有的姿态迎接着春天的到来，却万万没想到，“无意苦争春，一任群芳妒”它的光芒遭到了其他花草的嫉妒，它感到无奈，也无力回驳，或者说它试图反抗，却怎奈只是孤身一株，抵不过群花排挤。于是，在晦暗阴郁的黄昏，多愁的孤梅受到冷风的锤打，片片梅花簌簌飘落，在寒雨的击打下，融入泥中，碾做尘土。孤梅痛苦无奈，内心有千万的不甘，它知道，尽管外在的花朵飘落，但“零落成泥碾作尘，只有香如故”，它那沁人心脾的芬芳不会因为风吹雨打而消散减弱。尘土中的残花仍能同未掉落的花瓣一样散发出久久的清香。这芬芳清香，就是孤梅高洁精神的象征，是它收到排挤后不甘的呐喊。
初读《卜算子·咏梅》，以为词人是在写梅花。再读此诗，便能感到孤梅拥有人的感情，拥有词人的感情，那么这首的深层的含义是什么？首先，我们要了解诗人写这首诗的背景。其次，了解诗人选择梅花的原因。第三，简析诗歌意象，将诗人的经历同诗歌意象融合赏析此诗，解读诗人表达的深层含义。
一、《卜算子·咏梅》的写作背景 要赏析一首诗词，就要对作者的生平有大致地了解。陆游（1125-1210）是南宋的著名爱国将领，他的爱国情怀终身不渝。他出生在山河破碎、烽火连天的动荡时代，从小就听其父辈“相与言及国事……人人自期以杀身翊戴王室”，自小便立下了“上马击狂胡，下马草军书”的壮志。他的一生可以分为三个时期：一、45 前任镇江通判等职，后因赞助张浚北伐而罢职；二、从 46 岁（1170）入蜀从军到 65 岁被劾罢官；三、66 岁后在山阴农村闲居 20 年，在 1189年后在做官和闲居中徘徊。可以说，66 岁前的陆游怀着高涨的激情希望步入仕途，抗敌复国，收复中原。但是，他的仕途之路，宏伟抱负不会一帆风顺。在他 29 岁时，因为进士考试成绩列于秦桧孙子之前，而在复试被黜落，直到秦桧死后才进士。后来在仕途中又因为两度力主抗金而被罢职。晚年，又为国考虑不顾高龄出任史官，但却遭到了一些道学名流的嫉恨，多方攻击。
《卜算子·咏梅》可谓是陆游的失意之作。关于这首是的具体写作年份已无从确考。具体有以下几种说法：1.该词最早是嘉定十年（1220）陆游的儿子陆子遹刊刻与《渭南文集》卷49。按《渭南文集》的编排顺序可能作于蜀中。（《陆游<卜算子·咏梅>：一首宋词“经典”的形成史解》）2.1176 年前后。这一年他被任命为嘉州知州，但在九月任命被收回，他被降为闲官。而原因，是有人嫉他摄知嘉州期间（1173）才能政绩而揭发他“游摄嘉州，燕饮颓放。”（《陆游<卜算子·咏梅>创作原地在成都》）而郭沫若在《人民日报》上发表了《待到山花烂熳时——读毛主席新发表的诗词<卜算子·咏梅>》一文说: “我以为这词当作于五十三岁以后。”也就是孝宗淳熙四年(1177)以后。因为陆游于此年作《城南王氏庄寻梅》一诗，其中“可怜庭中梅，开尽无人知。寂寞终自香，孤贞见幽姿”等句和《卜算子》的意境相同。（《陆游<卜算子·咏梅>：一首宋词“经典”的形成史解》）3.该词作于山阴四年，不过无可考证。4.毛泽东在评该词：“陆游北伐主张失败，投降派打击他，他消极颓废无可奈何，因作此诗。”从以上的 4 种说法中我们可以看出，陆游创作这首词是在他 40 岁之后，在他 40 岁后，因其政治抱负的不同而被弹劾罢官总有发生。因此，尽管陆游性格豪迈，总也有触景伤情，抒发心中抑郁之时，这首词便是词人内心痛苦之时的创作。
同时，陆游对待诗词的态度很不一样。他“是有意要做诗人”，坚贞不屈的爱国情怀，荣辱沉浮的经历以及对诗歌艺术的追求使他的诗歌形成了宏肆奔放的风格。比如《示儿》、《秋夜将晓出篱门迎凉有感》、《关山月》等。但陆游对词较为鄙视，他认为词是“其变愈薄”之体，他的词主要是抒发壮志未酬的忧愤。比如《诉衷情》、《卜算子·咏梅》。
二、梅花意象的选用 程杰《梅花意象及其象征意义的发生》中提到：“众所周知,梅花至赵宋一代成了文学中最为重要的意象和题材之一,今天我们有关梅花美的认识、信念,梅花的人格象征意义都是到宋代成熟、定型的”。
查看唐代以前的咏梅诗，大多数诗人对梅花高洁的象征意识并不明显清晰，直到中唐后期诗人们才将咏梅的目光从外部转向了整体气质和品格，梅花地位开始提升直到宋代。陆游对梅花就十分钟爱，他酷爱咏梅，仅咏梅的诗词就有 150 多首，他爱梅花的“高标逸韵”，赞梅花的“高洁孤傲”，喜梅花“枝影花香”，因此，陆游用梅花自喻，表达自身的苦楚和高洁，绝不是在断桥边偶然看到孤梅后偶然的抒情，而是对梅花寄寓了深刻的感情，梅花意象是他创作的精神象征。
三、简析《卜算子·咏梅》 词人志向高远，但出生在动乱黑暗的时代，他实现抱负的过程注定充满荆棘。于是，在黄昏之下，诗人披风带雨，或是因触景伤情，或是寄情于景，将自己被弹劾罢官的痛苦，志向不得的无奈融入断桥孤梅之景，把一首咏梅词写的凄凉哀冷，但是他倔强的性格使他不甘屈服，于是，词人借助他最爱的梅花表达着自己刚正廉洁的品格与傲骨。
词的上片中，“驿外、断桥、黄昏、风雨”这 4 个景象的连缀本就容易让人产生断肠凄凉之感。驿，即驿站，是古代交通站，常设于城郊官道。那么，词人为什么要来到孤身一人城郊外呢？这其中是否蕴含着离别惆怅之情？断桥，让人感到一种残桥废弃已久的破败，与“驿外”联用，更是营造了萧索氛围。“黄昏”经常象征着美好事物即将消逝，而带有风雨的黄昏描绘出晦暗阴郁的冷灰色调，这昏暗会让词人和读者感到压抑。就在这样的环境下，或是有意来此地缓解压抑，或是潜意识的驱动踱步至此的词人，看到孤梅，想到了自己。词人以孤梅自喻，“寂寞开无主”、“独自愁”，不仅写梅，更是写自己，词人怜梅，更怜自己。“孤独之愁”尚能忍耐，却还要经受“风雨”来袭。此时的词人已经完全和梅花和周围的环境融为一体。那么，孤梅和词人愁什么？这就自然引到了下片，“无意苦争春，一任群芳妒”。孤梅愁“群芳妒”。而词人的愁“群芳妒”，更愁“风和雨”。“群芳”和“风雨”对于梅花，便是自然界的景象，但词人将自身的感情融入其中，他们象征的便是反对陆游政见，陷害陆游仕途的一方。他的愁便是因政见不同而被弹劾罢官，因主张北伐却得不到肯定的愤懑和苦恨，归根到底，便是愁自身志向抱负得不到施展，爱国热情遭到污蔑和轻视。于是，在风吹雨打之下，孤梅的花瓣飘落，词人的仕途坎坷。“零落成泥碾作尘”，花瓣回归泥土，词人或是还乡或是降职。可是，词人的内心是不屈的，他本是一片赤诚之心，“无意苦争春”，一心只为收复中原，实现自己的爱国志向，没有想过争荣夺宠，正如孤梅“独凌寒气发，不逐众花开”，于是，词人最后发出“只有香如故”的呐喊。他的精神是高洁的，是“寸心至死如丹”。可是再读整首词，词人在这样压抑的环境下只能发出呐喊，“寂寞孤独”，“更著风雨”，“群芳妒”“群芳碾”，这多重压力和打击最后也只剩“芬芳香味”环绕，这呐喊是多么的无奈和无力，词人想要表达地高洁精神更像是一种苦苦的挣扎。“只有香如故”，也就只剩下“芳香”。
从艺术方面来说，《卜算子·咏梅》在情景交融方面，正如清人陈祥龙在《轮词随笔》中说道：“咏物之作，在借物以寓性情，凡身世之感，君国之忧，隐然蕴于其内，斯寄托遥深，非沾沾焉咏一物矣。” 综上，《卜算子·咏梅》从三个层面写了表达了主体。首先从表层的梅花写在风雨中的傲骨。其次深入主题，词人由孤梅自喻，抒发在现实中收到了打击，高扬自身的高洁情操，表达自己崇高的人格魅力。最后，词人对自己傲骨精神地呐喊中带有无力地挣扎。
篇五：《卜算子·咏梅》读后感
：在日常教学中， 教师究竟怎样才能上出精品课？如何才能抛开各种预设． 根据学生的实际学习情况及时调整教学指导思想？从某种意义上说， 教学虽然也是一种缺憾的艺术， 但是教师却完全可以抓住课型的特点， 通过反复反思和及时调整找到适合这一类课型的最佳模式． 本文讲述的虽是展示课的经历， 但是对于Ｅ ｌ常教学中如何进行诗词教学， 同样具有借鉴意义ｊ一≯：
曩ｊｊｊ’一一五次执教《Ｉ、 算子・咏梅》 的经历及感悟诗词以高度凝练的语言表达着作者内心的情感， 是中华民族文化的瑰宝。
让诗词文化得以传承是语文教师的责任和义务。
诗词教学究竟该涵盖哪些内容， 这些内容又该把握到什么样的深度？教学过程中教师该以一种怎样的方式轻松、 巧妙、 自然地激发学生对诗词的学习兴趣？五次执教《词二首》 （ 内容包括陆游和毛泽东的两首《卜算子・咏梅》 ）过程中， 我反复思考着这些问题。《小学语文课程标准》 对高年级诗词教学做了这样的描述：
阅读诗歌， 大体把握诗意， 想象诗歌描述的情境， 体会诗人的情感。
受到优秀作品的感染和激励， 向往和追求美好的理想。
诵读优秀诗文， 注意通过诗文的声调、 节奏等体味作品的内容和情感。那么， 学生在学习诗词的过程中，是否能依据诗词的大意想象诗词所描述的画面？是否能联系诗词的创作背景更充分地感悟到作者的内心情感？是否能受到优秀诗词的情感冲击， 从而受到积极的影响？是否能够通过诗词１２—圈■教学版万方数据Ｏ 唐山市丰润区教育局教研室刘亚双本身的韵律、 声调、 节奏等来更好地体味诗词所表达的情感？对诗词的兴趣到底能达到怎样的程度？五次执教同一诗词的经历， 我对这些要求的落实给出了下面的答案。教学中， 我把诗词教学大致分为相互融合的四个必要环节。读懂诗词大意， 是想象诗词描写的画面、 体会诗人情怀的必要条件， 更是课堂教学中实现师生有效对话的基础。第一次执教《词二首》 。
第一课时，我让学生自己读词， 要求读正确、 读通顺。
学生大概读几遍后， 我检查了几个学生， 基本都能读正确， 读通顺。
之后，我要求学生依据教师提供的预习资料，弄懂诗词大意， 这一环节大概留给学生十多分钟， 经检查， 学生也基本能够说出诗词大意， 当然， 我在检查的过程中做了相应的点拨、 指导。
之后的时间就留给学生阅读诗词创作的背景资料。ｐ 嘹一■－ ｉｏ笼ｒ． 。
；～第二课时的教学一开始， 我提出要求：
“请同学们静静地品味陆游的《Ｉ、算子・咏梅》 ， 看看是哪些词语让你的心灵一颤， 你看到了一株怎样的梅花？” 学生静静地读诗词， 几分钟过去了， 学生们仍低头不语。
请几个同学发言， 学生都是支支吾吾。
怎么回事？第一课时的准备做得很充分啊？此时， 我头脑中闪过一个念头：
出问题了。
学生在第一阶段对诗词的大意把握不透。他们只能依据预习材料将诗词大意讲出来， 还不能用自己的语言描述。应该在第一课时扎扎实实地做好“用自己的语言描述诗文大意” 的准备。
第二次执教， 我强化了这项训练。然而， 第二次执教， 当我同样提出：
“请同学们静静地品味陆游的《卜算子・咏梅》 ， 看看哪些词语让你的心灵一颤，你看到了一株怎样的梅花？” 时， 又一个问题出现了， 学生们只是将诗词的大意用自己的话描述了一遍， 而我所期待的是学生能够依据词的描述概括出我看到了寂寞的梅花、 孤独的梅花或者坚定的梅花等等。
我充分感觉到了解诗
暑期备课辅导专辑词的大意与学生内心的真正感悟还有很大的一段距离。
问题出在哪儿了？经讨论， 我意识到， 需要学生熟练地把握诗词的大意， 不断地在诗词大意、 诗词语言的来回转换． 从诗词语言中跳跃出来， 用自己的语言概括出自己的深层感悟。
也许我们留给学生的时间还是不足。
读词、 想象诗词描述的画面、 能用自己的语言概括眼前的梅花形象， 成了我们在第一课时读懂诗词大意时的更高的要求。我想起朱光潜老先生在《诗的境界—情趣与意象》 中也有这样描述：
“每首诗都自成一种境界。
无论是作者或是读者， 在心领神会一首好诗时， 都必有一幅画境或是一幕戏景， 很新鲜生动地突现于眼前， 使他神魂为之钩摄， 若惊若喜， 霎时无暇旁顾， 仿佛这小天地中有独立自足之乐……”好诗——一幅画！对， 我何必非要找到那个让人心颤的具体的一两个词语呢？如果学生能把见到的“驿外、 断桥、 黄昏、 风和雨、群芳” 等意象与感受到的“寂寞、 孤独、愁苦、 香如故” 等情感巧妙地融为眼前出现的梅花形象不是更好吗？于是， “寻找让人心灵一颤的词语来描述眼前的梅花形象” ， 变成了“请你来描绘眼前出现的画面” ， 这是我执教《ｌ－ ｇ 子・咏梅》 的一个重要变化。以后的几次教学实践中， 第一阶段， 我首先要求学生把诗词读正确、 读通顺、 读流利， 检查充分， 容易出错的地方， 检查时就做重点提示。
从而避免第二课时教学中出现因个别字、 句的错误读法而打破课堂气场的现象。
然后要求学生自学理解诗意， 在学生自己理解了两首词的大意后， 组织学生交流，先一句一句说出大意， 然后尝试着说出整首词的大意， 反复练习， 最终达到不看注释也能说出整首诗词的大意， 甚至对学习能力较强的孩子提出更高的要求， 让他们直接描述诗词的大意， 从而形成自己头脑中独有的内心视像， 进入想象的诗词描述的画面。
这一环节是有效教学的基础， 是学生语言表达的训练， 也是学生想象力训练的关键。
既激活了学生的语言表达， 也最大限度地激活了学生们灵动的思维。感悟：
想象画面， 是指学生将文字转化为画面。
要求学生将整首诗的诗意用自己的语言， 带上自己的理解去完整叙述出来， 将自己对语言文字的感觉和想象用自己睿智灵动的语言表达出来， 这是我们语文教师在语文课堂上必须完成的“语文课的事儿” 。要探究“为什么写” 的问题， 就必须联系作者创作诗词的背景。《Ｉ、 算子・咏梅》 这两首同题的咏梅词， 之所以梅花意象不同， 品质不同，主要因为作者所处的生活背景不同， 性格特点不同。执教《Ｉ、 算子・咏梅》 前， 我为每个学生准备了一份补充材料。当然， 这样的资料发给学生， 并不意味着学生就能很好的利用。
开始尝试时， 我就遇到了这样的尴尬——引领学生描述完诗词的画面后， 我提出：
孩子们， 请你们联系陆游创作这首词的背景材料， 说说这首词表达了作者怎样的感情？学生们齐刷刷地将第一课时发下去的背景材料找出来， 默默地读。
几分钟过去了， 才有同学敢举手回答问题， 而且他，ｆ ｆ ｌ７ １ｉ：
ｌ出一辙地在照资料念。很显然， 学生根本不能够真正地理解背景资料， 更谈不上将背景资料与作者描述的意境进行联系， 从而体会作者所要表达的情感。看来， 学生对补充材料一定要充分的理解。
比如， 陆游的咏梅词背景介绍中关于“主张抗金” “主张北伐” 是什么意思？“投降派” 的代表人物又是谁？毛泽东咏梅词关于“自然灾害” “大肆侵华” “背信弃义” 等等学生自己并不都能理解， 需要教师在学生搜集资料或阅读完补充材料后， 及时组织交流， 适时进行点拔， 实现消化和吸收， 内化为自己的理解、 自己的表达。因此， 后几次执教《Ｉ、 算子・咏梅》 ，我都会在第一课时引领学生读懂大意之后， 指导学生充分阅读背景资料， 然后做充分交流。
在第二课时， 引导学生直接凭借这些材料， 体会作者的心境。如教学陆游的《｝、 算子・咏梅》 时，当学生用自己的话描述了眼前这株寂寞、 孤独、 无奈却坚守自己情操的梅花后， 我引导学生：
我们常说：
心中有什么眼前就会有什么， 联系陆游创作这首咏梅词的背景， 请同学们想一想， 此时的陆游内心是怎样的感受？学生自然就能揣摩出面对皇帝的不信任， 面对投降派的排挤， 陆游心中是寂寞的、 是孤独的、 是愁苦的、 是无奈的， 但他抗金北伐的主张也是坚定执著的。
同样， 学生联系毛泽东的身份以及创作词的时代背景后也能感悟到毛泽东的内心是乐观的、 是向上的、 是无所畏惧的。
这时候， 学生才把诗词创作的背景与作者通过描述的意象所表达的心境联系在了一起，感悟：
只有充分的理解诗词大意和诗词创作背景， 学生对作者的心境的感悟才会是水到渠成的。“诗” 即诗词本身。
“人” 即诗词作者。
从古诗词鉴赏的角度看， 诗词中蕴含了太多的内涵， 如何让诗词中作者的情怀、 诗词的灵魂同样打动我们的小孩子？我发现：
回环复沓， 层层递进的弓Ｉ领， 不仅能让课堂弥漫诗意， 更能在一种自然的状态下让学生感悟到作者在诗词中深藏的情怀。
于是， 教学中我几次营造了一唱三叹、 回环复沓的情绪场。
教师一次次动情引领， 学生一次次深情朗读， 对促进学生的感悟起到了不可低估的作用。如：
理解陆游的坚定执著时， 我设计了下面的教学片段：师：
是啊， 孩子们， 让我们走近陆游：３０ 岁， 礼部考试取得了第一名， 但他遭大奸臣秦桧的打击， 被除掉姓名，陆游“只有香如故” ；３４ 岁， 因坚决主张北伐， 被投降派教学版—■■１３万方数据
排挤， 罢免回乡， 陆游“只有香如故” ；（ 因为有上一句做铺垫， 学生这时已可以在老师说到罢免回乡时说出“只有香如故” 。
）４ ５岁， 南宋皇帝屈膝投降， 收复山河的愿望又一次破灭， 陆游“只有香如故” ； （ 学生紧接“只有香如故” ， 这时学生在老师深情的描述下情感已达到一个高峰。
）正因如此， ６ ７ 岁的陆放翁躺在自己闲居乡里数十年的家中吟出了自己的心声：
《十一月 四日风雨大作》 。
（ 电脑出示诗词学生配乐朗诵）此时学生的诵读已经将情感推到又一个高峰。
）８ ５岁， 弥留之际的陆游唤来自己的儿子写下了流传千古的绝笔诗：
《示儿》 。
（ 电脑出示诗词， 学生配乐朗诵）（ 教师此时越是压低声音学生的情绪越是控制不住， 他们在动情朗诵。
）一身傲骨的陆游让我们肃然起敬， 可纵使有满腔的爱国之志， 都随着被排挤、 被罢职而无法实现！
这让陆游怎一个愁字了得！
可纵有千愁万愁， 不变的是心中对祖国的挚爱， 对收复失地的执着！让我们齐读陆游的《卜算子・咏梅》 。
（ 至此， 前边的一切都是铺垫， 学生的情感再一次回聚到陆游的咏梅词，在场全体师生的情感随着诗词作者的情怀得到了痛快淋漓的抒发！
好不痛快之极！
）理解毛泽东的乐观自信、 高瞻远瞩时， 我同样设计回环复沓的引领朗诵环节。一堂课， 两次出现了回环复沓的情感升华点。
“每一次唤醒， 都会使学生的精神生命流光溢彩； 每一次唤醒， 都会使学生的精神世界走向精彩。
” 想必， 这样的诗词教学， 一定会激发孩子们对诗词的热爱。感悟：
“诗” “人” 合一， 方式多变，学生对作者情怀的感悟就会自然而然，深刻持久。新课程标准提出：
诗歌教学要使学１４ ■■＿ 教学版万方数据生受到优秀作品的感染和激励， 向往和追求美好的理想。
王崧舟老师也说过：语文教育的真正价值在于引领学生获取这种感受、 体验这种情感、 理解这种见解、 转化这种智慧、 积淀这种文化，最终形成自己丰富的精神生命。如何让诗词的魅力真正走进学生的灵魂？如何让诗词教学更加厚重？更加富有张力？更能丰富学生的精神世界？我回忆着前几次执教的经历。
第一次执教《ｉ、 算子・咏梅》 结束时， 全场响起了热烈的掌声， 我知道， 我已经将自己吸收到的功力展示了出来。
可当后来高主任问我：
课堂上还有六七分钟的时间呢， 你为什么没有充分利用呢？其实在第一次执教《卜算子・咏梅》时， 我曾在教学设计里预设了在教学即将结束时的一段内心独自， 意在道出诗词对自己生命影响。
虽然日常的教学中， 我经常渗入这样的环节， 但在公开教学的案例中加入这样的环节我还没敢尝试过， 我担心这样做会让人觉得矫情。
第二次， 我还是放弃了这样的尝试。第三次就是在路南实小赛课。
那次， 课堂教学无比顺畅， 学生的交流也非常丰富而深刻。
课堂即将结束时， 已经百转千回过的内心独白再也没得到控制， 在那种全情投入的状态下， 我道出了诗词带给我的真实感受。
孩子们静静地听着， 评委老师们静静地听着，当“梅花的精神也将影响着你们的生命， 下课！
” 所有的学生和评委都一起鼓掌！
那次， 我感动了。
这种感觉， 不正是清人唐彪谓之的“其言皆若出于吾之口， 其意皆若出于吾之心” 的精神状态吗？这样的课堂不就是“人课合一”的境界吗？第四次执教， 我依然保留了这一环节， 而且效果同样好！第五次， 没有赛课的压力， 我又一次将这一环节痛快淋漓地展示出来。当我听到汉沽第一小学的孩子们大声地说：
当我遇到困难时， 我会想到毛泽东的诗句， “已是悬崖百丈冰， 犹有花枝俏” 时， 我觉得这才是真正的情感的熏陶， 因为它已经化为了孩子生命的一部分， 灵魂的一部分。五次执教， 还有一个最大的心得，就是引领学生去体会两首词的韵脚、 音调的不同， 从而使学生更加深刻地感悟这些不同与作者表达的情感的关系。诗、 词、 曲、 赋都是能唱的， 而且各有各的韵味。
汉语言的每个字都有自己的调值， 阴、 阳、 上、 去， 自然而然地流露出汉字的独特声律。
严整地读出词牌声律， 有如聆听前人自内心委婉的情怀倾诉。
平仄间节节错落， 抑扬中叙叙生情。前三次执教《词二首》 时， 教研室高主任一再建议我可以引领学生体会诗词的韵脚所带给读者的感悟， 并且亲自示范了一次。
但是， 我总觉得对于小学生来说， 多少有些画蛇添足的感觉。
所以一直没做修改。第四次执教之前， 我再读课标， “诵读优秀诗文， 注意通过诗文的声调、 节奏等体味作品的内容和情感。
” 终于体会到了高主任所提建议的理论依据。“调动各种方式， 激发学生学习诗词的兴趣， 促使他们读出诗词韵味， 从而激发学生学习语言的兴趣。
” 我对诗词教学理解又有了进一步提升。第四次执教时， 我大胆地引领学生体会陆游的词和毛泽东词的韵脚的区别时， 学生们是...
篇六：《卜算子·咏梅》读后感
我读：为什么是梅——散议陆游和《卜算子·咏梅》如是我读：为什么是梅——散议陆游和《卜算子·咏梅》
莫国夫
陆游作品中的家国情怀，放眼整个中国古代文学史，可谓无出其右。苏教版下册第六单元一直选用他的两首七绝——《示儿》和《秋夜将晓出篱门迎凉有感》，作为小学生传承汉语文化的“第一口奶”。而他的词，杨慎谓其纤丽处似秦观，雄慨处似苏轼，数量虽不如诗篇巨大，但不乏名篇，比如这一首《卜算子·咏梅》：
驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。
阅读古诗词，窃以为无非是读其意思、意象及意蕴。
意思即是字面的内容所指。有一些古诗文的常识，即可明白意思，并不难懂。“一株梅在驿站之外的断桥边孤单寂寞地开花了。暮色降临，梅花无依无靠，已经够愁苦了，却又遭到风雨的摧残。梅花并不想费尽心思去争芳斗春，对百花的妒忌排斥也毫不在乎。即使凋零了，化泥作尘，但依然散发出缕缕清香。”全词上阕状物写景，描绘梅花的处境；下阕直抒胸臆，抒写梅花的品格。
但阅读如果到此为止，无疑暴殄天物。古典诗词之妙，全在意象。且看“驿外”“断桥”这两个寓意之象。“驿”即驿站。驿站意味着风尘奔波，远离繁华，已让人顿生飘零之感。而这株梅却安身于远在驿站之外的断桥旁边。断桥，断桥，桥断而未修，可见荒凉，可见偏僻，可见无人问津。这两个意象一叠加，顿生寂寥萧索之感，“寂寞开无主”自然是情理之中了。它是“野梅”，无主的梅，茕茕独立，茫然四顾，寂寞吞没了它花开的声音。而“黄昏”“风雨”这两个意象，
用“已是”“更著”连接，更让人顿觉冷落凄清。已是黄昏孤苦，更兼风雨摧残，生之悲凉，莫过于此。“词有淡远取神，只描取景物，而神致自在言外，此为高手。”（况周颐《蕙风词话》）这便是此词中意象的妙处了。
当“驿外”“断桥”“黄昏”“风雨”组成的意象群渐次铺展，我们蓦然发现花之愁苦，实是人之心境。作者作此词时，正因力主对金用兵而受贬，郁郁不得志。
整首词的意蕴集中在下阕，“无意苦争春，一任群芳妒”。陆游以梅花自喻，无意献媚，无意虚名，至死在乎的都是“但悲不见九州同”“铁马冰河入梦来”。“群芳”即喻指官场小人，主和派的排斥打击、冷嘲热讽，就让他们表演去吧，他决不会“摧眉折腰事权贵”。
“零落成泥碾作尘，只有香如故。”前句承上句的寂寞无主、黄昏垂暮、风雨交侵等凄惨境遇，末句则振起全篇，点亮了整首词的光芒。梅虽化泥作尘，但形散香未消。这两句沿承了同样是爱国诗人屈原《离骚》中的“不吾知其亦已兮，苟余隋其信芳”“虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩”的意蕴。这香是梅的灵魂，更是陆游的一片丹心。
读到这里，我突然感到，“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，不过是隐士们的风花雪月。梅和陆游，陆游和梅，此刻的相遇才是神交已久、心有灵犀。诗人即梅，梅即诗人。穿越时空，这一缕香是“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”的悲怆，是“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的不甘。
陆游是中国文学史上少有的知行合一、以生命书写壮丽人生的诗人。就如这一缕清甜、冷冽的香，穿越八百多年的时空，萦绕在我的窗棂前，久久不去。
（浙江省绍兴市教育教学研究院）
篇七：《卜算子·咏梅》读后感
毛泽东诗词《卜算子·咏梅》 体会文章－品悟梅花之美梅，以其傲霜斗雪的精神、暗香盈袖的气韵，吸引着历代文人雅士的目光。1961 年 12 月，中南海的梅花凌寒怒放，同时怒放的还有毛泽东的新作《卜算子·咏梅》。这枝诗意之梅，是对中国共产党和中国人民的深情礼赞，抒发了无惧威胁、坚持斗争、战胜困难的豪情壮志，给奋进中的中国巨大鼓舞和无穷力量。
“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”全词 44 字，上阕之尾、下阕之首叠用“俏”字，浑然天成、气韵贯通、令人击节，使人们对梅花之俏产生无限遐思与神往。
俏，是百丈冰崖上梅花傲立的身姿。回望毛泽东和中国革命的峥嵘岁月与光辉历程，俏是雪里行军情更迫、风卷红旗过大关的昂扬斗志，是“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”的豪迈激情，是淮海战役支前路上的滚滚车轮，是百万雄师过大江时冒着炮火直扑对岸的帆影，是异国他乡志愿军“冰雕连”保持冲锋的雄姿……
俏，是梅花不屈不挠的风骨与精神。这正是中国共产党带领中国人民进行艰苦卓绝奋斗的生动写照。1840年鸦片战争以后，国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘，中国人民奋起抗争，各种救国方案轮番出台，但都以失败而告终。中国共产党的诞生，如寒梅破雪报春信一般，拉开中华民族春之序幕。经千难而前赴后继，历万险而锲而不舍，中国共产党带领人民在列强侵略时顽强抗争、在山河破碎时浴血奋战，终于迎来欣欣向荣的春天。
梅花以战斗的雄姿与冰雪进行英勇斗争，迎来春光的降临，却不与百花争艳、抢占春光。梅花只充当报春使者，把春回大地的喜讯预报给百花。“待到山花烂漫时，她在丛中笑”，一个“笑”字，把梅花谦逊的态度、宽广的胸襟表现得淋漓尽致。这正是对无产阶级革命家豁达博大情怀的充分展示。
笑，是傲视冰雪、必胜严寒的自信。中国共产党人正是凭借这种傲视对手、藐视困难的无畏气概，“在困难面前逞英雄”，敢于高呼“不相信有完不成的任务、不相信有克服不了的困难、不相信有战胜不了的敌人”，终于带领人民驱散黑暗、迎来光明。毛泽东说，与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。敢于斗争、敢于胜利是中国共产党不可战胜的强大精神力量。
笑，是报春不争春的谦逊、居功不骄的胸襟。这正是中国共产党人的崇高品格。1942 年，晋察冀抗日根据地正值极为艰苦时期，聂荣臻司令员签发一道“树叶训令”，命令全区部队将村庄周围 15 里以内的树叶，全部让给老百姓，部队到远离村庄的无人区采摘树叶充饥。1955 年，我军第一次实行军衔制。这次评衔，很大程度上是对一名革命军人的历史性评价，不但事关此后待遇，更是对既往贡献的认可。然而，徐向前、罗荣桓、叶剑英、徐海东、许光达等很多同志向组织提出降授军衔要求。毛泽东看了许光达的“降衔申请”后，感慨道：“这是一面明镜，共产党人的明镜啊！”
毛泽东笔下的梅花是乐观的、自信的，词作饱含一种强健的精神力量，鼓舞全国上下在逆境和曲折中奋斗。梅花之美，在风骨与品格。风骨硬，不惧压迫，就能战胜一切艰难险阻；品高洁，就能凝聚人、团结人、引领人。中国共产党人正是如此，所以国家和人民始终充满希望。今日中国，风景这边独好。
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